데일리굿뉴스

김도훈 교회기자 ｜ 2019-12-02

최근 대한예수교장로회 통합 총회(총회장 김태영 목사)와 총회미래비전위원회가 ‘미래비전과 혁신으로 새롭게 재건되는 한국공동체’라는 주제로 ‘신년목회 세미나 및 2030정책 공청회’를 개최했다. 이날 행사에는 예장 통합 대구 경북지역 목회자 500여 명이 참석한 가운데 교단의 방향성을 이해하고 비전을 나누는 시간을 가졌다. 인사말을 전한 총회장 김태영 목사는 미국 프린스턴 대학의 종교연구소장인 로버트 워드나우(Robert Wuthnow) 박사의 ‘미국교회의 사회로부터 도전 받고 있는 5가지 도전이 무엇인가’를 토대로 오늘날 한국교회에 당면해 있는 과제를 제시했다. 김 목사는 제도를 비롯 윤리와 교리, 정치, 문화적인 도전 등을 언급했다. 그는 “제도적 도전으로 새 술을 새 포도주 그릇에 담듯이 새로운 관행이 이뤄 져야한다”면서 “지도자들의 성윤리와 물질에 대한 윤리적 타락현상, 종교다원주의 시대에 성경적 가치와 정체성이 혼탁해지고 있는 현상을 극복해야 한다”고 강조했다. 이어 “통합 측의 신학과 정체성이 무엇이냐”며 “이 시대에 목회자들이 사고의 변화를 통해 교회를 바로 세우고 교단의 방향성을 잘 이해해 나감으로써 교회가 느헤미야의 영성으로 다시 새로워져야 한다”고 당부했다. 특강에서는 지용근 대표(한국목회연구소)가 ‘통계로 보는 한국사회, 그리고 한국교회’를, 김화수 목사(주님의 교회)가 ‘하나님말씀으로 통하는 교회로’라는 제목으로 강의했다. 이어서 진행한 2030정책 및 혁신공청회에선 영남신학대 김승호 교수가 ‘현대사회와 목회패러다임의 변화’에 대해 설명했다. 이어세광교회 황해국 목사가 ‘교회 내 소통 강화와 갈등의 원인’에 대해, 승리교회 진희근 목사가 ‘다문화 사회에서의 선교와 가족의 변화연구’에 대해 각각 발표했다. 이날 참석자들은 2020년 1월 6~11일 진행되는 ‘2020년 신년새벽기도회’에 총회산하 지교회가 함께하며 ‘말씀으로 새로워지는 교회’가 될 수 있기를 기도하기로 다짐했다.

역전의 용사들, 시편 23편으로 은혜를 공유하다

박성수 교회기자 ｜ 2019-11-28

시편을 읽는다는 것은 기독 성도들에게 있어 참으로 우아하고도 은혜로운 성경읽기가 아닐 수 없다. 보통은 시와 시조에서 그 품격을 논한다지만 성서의 시편을 읽는다는 것은 전혀 색다른 영적 감각이 실재하기 때문이다. 더욱이 시편을 히브리어로 읽는다면 그 감흥은 어떠할까? 읽는 이나 듣는 자에 따라서 해당 언어를 아는 자와 모르는 자에게 분명한 어감이나 영적 감동에 차이가 난다. 그 언어가 가진 영적 감각이 분명히 내재하기 때문이다. 서울신학대학교 동문으로서 같은 해에 동문수학한 동역자들이 ‘시편 23편을 중심으로’ 효촌성결교회(담임 김연홍 목사)에 모였다. 백운모 목사(비인성결교회)는 예정보다 다소 늦게 시작된 모임 시간을 효과적으로 선용하는 지혜로움을 보였다. 정철성 박사(사랑빛성결교회 담임 목사)는 <시편 23편 히브리어 읽기>란 교재를 통해 ‘시편 23편은 어떻게 읽고 설교할 것인가?’를 화두로 강연에 나섰다. 이날 강연은 세미나 형식으로 진행됐다. 강연자는 시편 23편을 히브리 원어로 낭독했고 참석자는 강연 중 자유로운 질의와 응답 형식으로 꾸려졌다. 정 박사는 “왜 교회 생활을 하면서도 부(富)한 일은 제한적인가?”, “왜 하나님을 믿는데도 번영신학에서 말하는 것처럼 부한 자는 제한적인가?”를 물으며 ‘시편 저자의 부의 개념’을 하나님의 ‘이기게 하시는 능력 안에서의 현재적 개념’으로 해석했다. 질의에 나선 곽은광 목사(KEHC 교회진흥원장)는 “그렇다면, 현재 어려움에 처한 성도들에게 번영신학이 아닌 ‘시편 23편에서의 사례’를 들어 줄 것”을 요청했다. 이에 정 박사는 “다윗이 사울을 피해 다니던 삶은 사망의 음침한 골짜기(4절)로 묘사됐다. 그러한 다윗 자신이었지만 여호와께서 그를 ‘안위해 주셨다’는 것이 곧 다윗 자신을 번성하게 해 주셨다는 의미론적 해석이 가능하다”고 답했다. 다윗에게 있어 번성함이란 곧 사망의 골짜기와 같은 외적 환경으로부터의 안위함이 됐다는 뜻이다. 그러한 그가 시편 첫 머리에서 고백한 “부족함이 없다(1절)”는 개념은 5가지로 해석된다. ▲영육간의 양식 외에도 주시는 휴식, ▲생의 활기, ▲삶의 보장, ▲일생을 확실하게 지키심, ▲원수의 목전에서의 승리 등이다. 백운모 목사는 5절에 고백된 ‘내 잔이 넘치나이다’는 구절의 문맥적 이해에 대해 질의했다. 정 박사는 “전쟁 승리자가 잔을 베풀며 축하하는 의식의 예증으로써, ‘너무나도 기쁘다’ 하는 표현이 시적으로 묘사된 부분이다”고 말했다. 현 시국이 극심한 좌우 진영 논리로 혼란스러운 가운데 이번 모임은 히브리어로 읽는 시편 23편을 통해 역전의 용장 다윗을 따라 목회적 역전의 용사가 되려는 결기가 응집되는 은혜 공유의 장이 됐다.

청소년포상제로 도전하며 성장하는 청소년

김인남 협력기관기자 ｜ 2019-11-28

목표를 세우고 성취하며 성장해 나가는 청소년들. 이들을 격려하고 응원하는 자리가 마련됐다. 지난 11월 23일 여성가족부 산하 한국청소년활동진흥원이 주최한 ‘2019년 청소년성취포상제’ 포상식에서 사단법인 청소년불씨운동(이하 YSM) 소속 포상담당관들이 지도한 22명의 청소년이 올해 포상(국제형 은장 4명, 국제형 동장 2명, 국내형 금장 2명, 국내형 동장 14명)을 받았다. 이번에 포상을 받은 청소년들은 포상담당관의 지도에 따라 자신이 세운 목표를 성취하기 위해 일정기간 동안 꾸준히 활동했다. 청소년들은 포상식 당일 운영기관장, 포상담당관, 학부모가 참여한 가운데 한국청소년활동진흥원 이사장이 수여하는 포상인증서와 메달을 받았다. 국내형포상제 동장의 경우 각 활동영역에서 목표를 세우고 최소 4개월간 활동하여 목표를 달성하면 된다. 이번에 국내형포상제에서 동장을 포상받은 이 모 군(초6년)은 활동을 시작한 지 3년 만에 포상을 받았다. 이 군은 "활동을 그만 하고 싶은 날들이 많이 있었어요. 그래서 중간에 쉬기도 했고요. 하지만 끝까지 포기하지 않으니까 동장을 받았어요. 나도 이제 할 수 있다는 생각이 들어요’라며 자신감을 드러냈다. 이 군은 현재 은장단계에 도전하고 있다. 청소년성취포상제(이하 포상제)는 국가가 지원하는 청소년 자기성장 프로그램이다. 우리나라에서는 현재 ‘국제청소년성취포상제’(국제형, 만14~24세)와 ‘청소년자기도전포상제’(국내형, 만9세~13세)가 한국청소년활동진흥원에 의해 운영되고 있다. 포상제는 청소년들이 봉사활동, 자기개발, 신체단련, 탐험활동 등의 활동영역에서 자기 스스로 정한 목표를 성취해가며, 숨겨진 끼를 발견하고 꿈을 찾아가는 자기성장 프로그램이다. YSM은 전국에 포상제 운영기관을 지원하는 중앙운영사무국으로 활동하고 있다. 청소년포상제는 교회, 대안학교에서도 운영할 수 있다. (문의전화. 031-8005-8633)

"청소년에게 올바른 금융 가치관 길러줘요"…한국YWCA 경진대회

김유정 학생기자(안양대학교) ｜ 2019-12-05

지난해에이어한국YWCA연합회가 금융경제교육우수강의경진대회를6일남산문학의집에서개최한다. 이번우수강의경진대회의주제는청년세대, 취약계층여성, 사회적경제활성화, 한반도평화통일시대, 기후위기·지속가능한사회를위한금융·경제교육등5개영역이다. 이번대회에는 1차사전심사를거쳐본선에총7편이진출했다. 본선에오른7편은 △공정여행을테마로지속가능한사회를위해우리가실천할수있는 방법과사례 △취약계층여성을위한관련제도나자산관리방법 △지속가능한금융·경제교육을삶과연계할수있는방안에대한내용 등을다뤄 눈길을 끌었다. 씽크머니는 청소년의 올바른 금융가치관 형성을 위해 씨티재단 후원으로 한국YWCA와 한국씨티은행이 실시하는 체험형 금융교육이다. 대상은대학생과일반(개인, 단체)가가능하며개인·단체부문포함한총5팀의수상자를선정해시상금과상패를부여할예정이다. 대회 당일에 현장 강의 시연 후 최종심사를 거쳐 수상자가 결정된다.

복지의 사각지대…주님의 사랑이 꽃피다

김달용 교회기자 ｜ 2019-12-05

하반신 마비 박기순 목사…26名 지체장애인 섬겨 운영·재활치료비 月1천여만원…후원의 손길 절실 서울 강서구 송정역 인근 ‘샬롬의 집’에는오갈 곳 없는 지체 장애인 26명이 있다. 원장 박기순 목사(60)는 샬롬의 집 장애우들을 가슴에 품었다. 자신도 하반신 마비라는 장애로 휠체어를 의지해살아가지만 주님이 맡겨두신 영혼들을 차마 외면할 수 없기에 귀한 사랑을 몸소 실천하고 있다. 많은 지체 장애우를 관리하기 위해 도움의 손길이 필요하다. 1,000여 곳에 손수 손편지를 써가며 도움을 요청했지만 응답하는 곳은 없었다. 그나마 1~2군데로부터 후원을 하겠다는 연락이 와 어렵게나마 생활을 영위하고 있다. 샬롬의 집은 1995년 11월 15일 최초 중증장애인 4명에 월 임대료 40만원으로 출발했다. 지금은 26명의 장애우가 함께 거주하고 있다. 늘어난 인원으로 매달 월세 135만원 임대료와 쌀값과 전기, 수도 관리비와 재활치료를 위해 1,000여 만 원이 들어가고 있는 실정이다. 관공서에 찾아가 도움을 요청했지만 ‘일정 시설과 복지사를 구비해야 설립을 승인 받을 수 있다’는 응답뿐이었다. 국가가 먼저 나서서 복지 사각지대에 놓여 있는 지체 장애우를 돌봐줘야 하지만 일정 조건이 필요하다는 사실에 답답한 실정이다. 샬람의 집 소직을 전해들은 목동 제자교회(담임 정삼지 목사)는 지난 8월부터 매달 10만원씩 온정의 손길로 돕고 있다. ▲샬롬의 집을 찾은 목동교회 중고등부 학생들이 장애인들과 즐거운 시간을 보냈다. ⓒ데일리굿뉴스 최근에는 중고등부 학생 및 교사, 사회복지국 회원 40여명이 햄버거와 간식, 선물 꾸러미, 재미있는 놀이를 준비해 장애우들과 함께 즐거운 시간을 가졌다. 그리고 작은 물질이지만 정성을 담아 박기순 목사에게 전달했다. 제자교회는 또한 지난 추수감사절에는봉헌한 농산물을 샬롬의 집과 영등포 밥사랑 나눔 공동체(대표 박희돈 목사)에 전달해 이웃 사랑을 실천했다. 또 지난 달 29일에는 사랑의 김장 김치를 담아 샬롬의 집에 전달하는 등주님이 맡겨주신 우리의 이웃을 섬기기도 했다. ▲목동교회가 추수감사절 봉헌물을 샬롬의 집에 전달했다. ⓒ데일리굿뉴스 어느덧 늦가을이 지나가고 우리의 몸과 마음을 얼어붙게 만드는 추운 겨울이 왔다. 우리 주변을 둘러보고 복지 사각지대에 놓인 지체들을 도우며 따뜻한 주님의 마음을 품는그리스도인들의 손길이 더욱 필요한 시기다.이 땅에 그리스도의 사랑을 꽃피우는 열매들이 주렁주렁 맺히길 기대한다.

예수의 비전으로 함께 생태계 만드는 '인생나무코칭연구소'

김정숙 교회기자 ｜ 2019-12-05

경남 김해에 위치한 ‘인생나무 코칭연구소’는 그리스도인의 삶을 코칭해주는 곳이다. 인생나무코칭연구소 조민철 대표(행복나눔교회 협동목사)는 목회자들과 크리스천 성인들에게 시간 관리법 및 지식관리 방법 및 도구를 소개해주고 다음세대에게 하나님 안에서 인생을 잘 살아가도록 진로코칭을 하고 있다. 초창기 조 대표는 셀프 리더십 강사로서 교회 학생들에게 시간관리, 공부법 등 자기의 삶을 키워나가도록 도와주려 했는데 반응이 별로 좋지 않았다. 아이들은 자기계발에 별로 관심이 없었기 때문이다. 요즘 아이들은 게임을 많이 하고 게임 속 가상의 캐릭터는 열심히 키우는데 정작 자기 자신을 잘 키우지 않는다. 여자아이들은 연예인에 대한 정보는 많이 알지만 정작 자기 자신에 대해서는 잘 알지 못한다. 그래서 조 대표는 우리 다음세대가 자신의 인생을 잘 알고 잘 키워갔으면 하는 바람에서 개인을 나무에 비유해 자신이 어떤 씨앗인지, 어떤 열매를 꿈꾸는지, 또 어떤 방식으로 키워내야 할지를 프로그램화했다. 자기 자신을 키워내는 프로그램이 곧 인생나무그리기라는 ‘한 장으로 그리는 평생계획’이기에 이름을 ‘인생나무 코칭연구소’라고 지었다. ▲인생나무 워크숍에 참가한 학생들이 활동하는 모습. ⓒ데일리굿뉴스 전국의 교회들과 협력해 수련회 때 그리스도인의 진로에 대해 특강 및 워크숍을 한다. 5시간 정도 진행하는데 어떤 사람을 왜 도와야 하는지, 그리고 자기 자신은 어떤 씨앗과 같은 사람인지 이해하고 사명을 정리해 발표하는 프로그램이다. 또한 창원 어깨동무학교(성산교회 내 전일제 기독교 대안학교)에서 매주 진로프로젝트 수업을 진행하고 있다. 독서와 보드게임, 개인 진로 포트폴리오를 온-오프라인으로 만들도록 도와주고 있다. 조민철 대표는 “우리 아이들이 가장 먼저 알아야 할 것은 우리가 살고 있는 땅(=세상)을 ‘하나님의 관점’으로 보는 것이다. 기독교 세계관으로 세상을 이해하고, 그 안에서 자신의 사명을 찾는 것”이라고 말했다. 그는 “씨앗, 즉 자기 자신의 고유한 캐릭터와 달란트를 발견하는 것이 중요하다”며 “많은 검사도구들이 있지만 가장 중요한 것은 부모가 발견해 주는 것이 우선”이라고 덧붙였다. 이 씨앗 안에 무엇이 들어있는지 상상해 보면 또 다른 열매, 또 다른 나무, 더 나아가 또 다른 숲이 들어 있다는 것이 조 대표의 생각이다. 자신에게 주신 특별한 공헌대상과 자신의 씨앗이 만나 어떤 ‘나무’가 될지 꿈꾸는 것이 인생나무이며 이 나무를 키워내는데 방해가 되는 나쁜 습관, 부정적인 자아상 등 가시는 걷어내리는 것이 중요하다는 설명이다. 조 대표에 따르면 인생나무의 진로교육은 성품과 태도의 뿌리를 튼튼히 내리고 좋은 습관과 일상의 성실함으로 나무를 키워내도록 코칭 하는 것을 목표로 한다. 신앙교육을 기초로 독서와 우정을, 사회봉사로 숲이 자라날 수 있도록 해 그리스도인들이 비전을 갖고 함께 협력하는 생태계를 만드는 것이 인생나무코칭연구소의 지향점이라는 설명이다. 인생나무코칭연구소는 현재 온라인 커뮤니티도 운영하고 있다. 현직의 그리스도인 멘토가 후배들에게 질문에 대한 답을 해주고, 고민을 나누고 함께 꿈꾸는 온라인카페((https://cafe.naver.com/lifetreecoaching)다. 카페를 통해 전 세계 흩어져있는 그리스도인인 비전 안에서 서로 협력하며 함께 하나님의 나라를 이루어가는 것을 꿈꾸고 있다. 특히 선교사 자녀들이나 미혼모 자녀, 다문화권 자녀 등 도움이 필요한 이들의 미래를 함께 가꾸어 나가는 것이 확장될 비전이다.

금광교회, 취약계층에 '연탄 나눔' 행사

이철운 협력기관기자 ｜ 2019-12-02

겨울철을 맞아 금광교회(담임 김영삼 목사)가 소외된 이웃에게 온정의 손길을 건넸다. 금광교회는 지난달 23일 성남시 금토동 소외계층 4가정에 연탄을 전달하는 행사를 진행했다. 이날 봉사에는 중·고등부 학생 31명과 교사 및 성도 13명이 참여해 한 가정당 500장씩 총 2,000장의 연탄을 전달했다. 교회는 취약계층 가정이 추운 겨울을 따뜻하게 보낼수 있도록 지난 2015년 12월을 시작으로 매해 난방 연료를 지원해왔다. 금광교회 사회복지국 원장인 박경훈 집사는 "어려운 이웃에게 작은 일이나마 나눔을 실천하는 소중한 시간이었다"며 "다가오는 추운 겨울을 건강하고 따뜻하게 지내는데 도움이 되기를 바란다"고 말했다. 직접 연탄배달 행사에 참여한 고등부 권한진 학생도 "아직 연탄을 사용하는 가정이 있다는 사실에 신기하기도 하고 놀랐지만 이웃간에 인심이 사라져가는 삭막한때에 연탄에 따뜻한 마음을 담아 전달하게돼 뿌듯하다"며 "제 마음도 따뜻한 시간이었다"고 고백했다. 한편 금광교회는 성남지역의 소외되고 어려운 이웃에게 예수님의 사랑을 실천하는 일에 앞장서고있다.

포항성시화, 중앙상가 거리 '성탄트리 점등식' 개최

신동선 교회기자 ｜ 2019-12-02

이 땅에 완전한 평화가 깃들길 축복 포항성시화운동본부(대표 조근식 본부장)가 지난 1일 중앙상가 북포항우체국 앞에서 성탄을 축하하고 시민의 행복을 기원하는 '성탄트리 점등식'을 가졌다. 이날 점등식에는 이강덕 포항시장을 비롯한 △기관단체장 △박명재·김정재 국회의원 △교계 인사와 시민 등이 참석했다. 포항 CBS 김유정 아나운서 사회로 시작한 1부 식전행사는 트럼펫터 이재명과 바지랑풍물단의 공연이 펼쳐졌다. 이어 2부에서는 포항성시화운동본부 서기 김휘동 목사(포항송도교회)의 인도로 △운영이사 정선진 목사(큰숲교회)의 기도 △포항오천교회 찬양단의 축하공연 △'굿뉴스, 빅뉴스'를 주제로한 대표본부장 조근식 목사(포항침례교회)의 설교 △전 대표본부장 박석진 목사(포항장성교회)의 축도 순으로 진행됐다. 마지막 '구원의 불빛축제 점등식'은 3부에서 조근식 목사의 환영인사에 이어 각계 대표들이 "메리 크리스마스"를 외치며 20m 높이의 초대형 성탄트리에 불을 밝혔다. 이와 함께 좌우 50m 중앙상가 실개천에 설치된 50여 개의 성탄트리 숲에도 일제히 불이 들어왔다. 성탄트리 점등 후에는 △사무총장 유승대 목사(달전제일교회)의 내빈소개 △이강덕 포항시장과 박명재·김정재 국회의원 등의 축사 △색소포니스트 강혜정(포항드림 색소폰앙상블 단원)과 바지랑풍물단의 축하공연도 이어졌다. 대표본부장 조근식 목사는 "하나님이 세상을 사랑하셔서 독생자를 보내주신 성탄을 기념하는 밝은 빛을 포항에 밝히게 됐다"며 "여러가지 어려움이 많은 이 시대에 성탄의 기쁨이 온 백성들의 가슴 속에 가득 넘쳐 이 땅에 완전한 평화가 깃들길 축복한다"고 전했다. 한편 포항성시화운동본부는 오는 16일부터 24일까지 오후 6시 30분부터 북포항우체국 앞에 특설무대를 마련해 교회별 성탄거리찬양을 이어간다. 19일 오전에는 포항시청 광장에서 이웃사랑나눔 발대식을 갖고 라면 5000박스를 어려운 이웃을 위해 전달한다. 또 이달 30일까지는 ‘2019 포항성시화운동본부와 함께하는 포항시민 어울림 한마당잔치'를 진행하며, 포항시민과 함께하는 성탄페스티벌도 이어진다.

[포토뉴스] '부릉부릉' 구세군 자선냄비 동참한 모터싸이클

조신원 학생기자(안양대학교) ｜ 2019-11-29

가족·연인에게 특별한 크리스마스 선물을 해주고 싶다면?

김정숙 교회기자 ｜ 2019-11-27

올해 크리스마스 나에게 주는 특별한 선물, 아니면 가족과 연인, 지인들에게 시간과 마음을 담아 선물하는 건 어떨까? 기독교영화관 필름포럼이 초보자나 입문자도 쉽게 따라할 수 있는 문화사역 아카데미 강좌 ‘프랑스자수 클래스’를 열었다. 프랑스자수는 프랑스를 중심으로 유럽에서 발달한 자수를 통틀어 이르는 말로 흰 헝겊에 흰 실로 자수해 외관상 레이스와 비슷하게 보인다. 자수법은 약 300가지가 있으며 동양 자수보다는 비교적 간단하다 이번 아카데미 강좌는 ‘프랑스자수’를 배워 나만의 스토리를 담아 직접 도안을 고안해내는 특별한 선물을 만들어 볼 수 있다. 추억이 담긴 물건에 프랑스 자수를 더하면 일상적인 아름다움을 수놓아 선물의 가치를 높일 수 있다. ‘프랑스자수’ 강좌시작은 오는 12월3일(수)부터이며 수강신청은 필름포럼 홈페이지(http://www.filmforum.co.kr )를 통해 가능하다. 필름포럼의 성현 대표(창조의정원교회 목사)는 “필름포럼을 통해 이론 중심의 대안 제시나 교리 중심의 학습형 신앙을 탈피하고, 영화·카페·아카데미·갤러리를 통해 일상 속에 임하는 하나님 나라를 만나는 복합문화공간을 지향한다”고 말했다. 한편 기독교영화관 ‘필름포럼’은 단순 영화상영을 넘어 카페·갤러리·아카데미를 운영하며 복합문화공간으로 자리잡았다.

성가합창으로 하나님께 영광을, 세상에는 복음을!

박신호 교회기자 ｜ 2019-11-27

사단법인 한국기독남성합창단(단장 박상원 집사) 제39회 정기연주회가 ‘우리의 생활을 찬양으로’란 주제로 12월 3일(화) 오후 7시 30분 서울 종로구 새문안교회(담임 이상학 목사) 언더우드홀(지하 2층)에서 개최된다. 이번 정기연주회는 본 합창단 음악감독 이원웅의 지휘와 안정화의 반주로 △내 영혼의 눈이 어두워(바리톤 한동진) △강가에서 △가시나무(테너 한성수) △눈을 들어 하늘 보라(테너 여해성) △구주의 보혈 등을 부른 후, 오카리나 7중주 ‘소풍 가는 길’ 앙상블의 연주로 △주는 나를 기르시는 목자 △베토벤바이러스△스테인 송 등이 연주된다. 초청연주로 ‘기쁜 소리 사모합창단’(지휘 김창석, 피아노 안소희)이 △해야 솟아라 △아기 예수(Pietro A. Yon 곡) △잠잠히 하나님만(김민아 곡) 등을 부른다. 현재 독일 라이프치히 오페라극장 전속 솔리스트로서 ‘최고의 피가로’라는 찬사를 받고 있는 베이스 장세종이 특별 출연한다. 한국기독남성합창단 출신인 그는 △눈(김효근 곡) △연인이여 그대 손을 나에게(오페라 '돈 지오반니' 중 소프라노 여예은과 이중창) △옷자락에서 전해지는 사랑(유상렬 곡) 등을 연주한다. 피날레로 한국기독남성합창단이 SU Vocal Studio 신인수 대표의 지휘와 안정화의 반주에 맞춰 △영광의 탈출(베이스 장세종) △기도(The Prayer, David Poster 곡) △믿음의 축복(김민식 곡) △여호와여 주께서 나를 아시나이다(박영근 곡) △승천(D. Holck 곡) 등을 연주한다. 한편 한국기독남성합창단은 성가합창을 통해 하나님께 영광을 돌리고, 합창에 복음을 실어 전하기 위해 1980년 6월 17일 창단됐다. 단장으로 강서상공회 부회장 박상원 집사, 단목으로 김영호 목사, 음악감독으로 이원웅 교회음악 박사가 맡고 있다. 세계합창콩쿠르에서 남성합창부문 최우수상을 수상하는 등 찬양을 통해 그리스도의 복음을 전하는 사역을 감당하고 있다.

백령은총교회, 하명선교회와 캄보디아 선교다녀와

박은총 교회기자 ｜ 2019-11-26

백령은총교회와 함께하는'하명선교회'는2019년11월10일부터15일까지캄보디아선교를다녀왔다. 하나님의명령에순종하겠다는다짐으로발족된하명선교회는 기존에 있던 선교사들의손길이미치지못하는곳을찾아서방문하고어려운이웃과의나눔과예수를전하는 시간을 보냈다. 캄보디아국가 공휴일 '씨엡립'물축제(water festival)기간에 방문해 낮시간에는현지인들이집에있는시간이있어더많은 이들에게 찾아가 전도를 할 수 있었다. ▲하명선교회가 캄보디아 한 마을에 있는 아이에게 나눔을 실천하고 있는 모습 ⓒ데일리굿뉴스 이어씨엡립공항에서약3시간이걸리는빈약한시골도방문했다. 이곳은 기존의 선교사들의 손길이 미치지 못했던 곳이었다. 새롭게 예수님의 사랑을 전하는 작은 시작점을 만들고 왔다. 또한 현지인과캄보디아의한국학교를찾아방문하는 시도를 했지만2004년에문을열어교회와함께운영되었던학교가2013년도폐교를 한 상태로있는 것을 확인할 수 있었다. 선교팀은 이동중에 하. 찬. 캄엔학고레기독초등학교(유치원)를 발견했다. 이곳은'하나님을찬양하는캄보디아'라는슬로건을걸고십자가가 세워진교회였다. 하지만 문은 굳게 닫혀있었고, 이곳이 다시 문을 열어미취학, 취학 학생들에게 복음을 전할 수 있길 기도하고 발걸음을 돌리기도 했다. 선교사들의손길이미치지못해소외되어있는곳이많다는 것을 느끼며, 작게나마 나눔의 손길이 됐길바라는 마음으로 선교를 마무리 했다.

더드림교회, '한국컨티넨탈싱어즈 초청 꿈꾸는 사람들의 축제'

최생금 교회기자 ｜ 2019-11-25

(사)경기북부기독교총연합회 추수감사예배

이기연 선교방송PD ｜ 2019-11-22

사단법인 경기북부기독교총연합회(총회장 장향희목사)는 11월 21일 오후 2시 의정부 신한대학교 에벤에셀관 컨벤션홀에서 연합회 소속의 각 성도들이 함께 모인 가운데 추수감사예배를 드렸다. 이날 경기북총 부총회장 임다윗 목사의 사회로 진행된 예배에서 경기북총 총회장 장향희 목사(든든한교회)가 ‘주님의 능력과 감사’라는 제목으로 설교했다. 장향희 목사는 설교를 통해 “세상 가운데 있는 것은 언제든지 무너질 수 있는 만큼 교만하지 말아야 한다. 하나님이 써주시면 축복이 넘친다”라며 “하나님의 섭리와 뜻을 깨달아야 하고 말씀대로 사는 것이 성도의 도리이며, 감사가 넘치는 믿음의 생활을 해야 한다. 주님은 감사하는 자를 기뻐하신다”라고 전했다. 전KBS 개그우먼 이선우(든든한교회)가 예배 봉헌찬양을 드렸으며, 부총회장 신용호 목사(방주순복음교회)의 축도로 예배를 마쳤다.

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크리스천 자녀들의 신앙 영향력은 단연 '어머니'

청주서 신천지 활발히 활동 주의 요망
한국교회를 위협하는 대표적인 이단이 신천지다. 현재 신천지 총 본부는 경기도 과천시에 있다.

현재 신천지는 전국의 언론매체에 광고와 기사를 대규모로 제공해 개제하고 있다. 많은 비용을 지불하면 할 수 있는 광고 기사를 마치 이들 집단이 전국 독자들로부터 사랑받는 거처럼 호도하고 있다.

특히 청주 시온교회 5,000명의 신천지 조직원들이 활발히 활동하는 것으로 드러나고 있다. 최근 전국에서 버스로 대규모 인원을 동원해 집회를 하기도 했다. 이에 따라 청주지역은 물론 전국교회에서도 신천지에 대한 주의보가 다시 필요한 상황이다.

포항성시화, 중앙상가 거리 '성탄트리 점등식' 개최

이 땅에 완전한 평화가 깃들길 축복

포항성시화운동본부(대표 조근식 본부장)가 지난 1일 중앙상가 북포항우체국 앞에서 성탄을 축하하고 시민의 행복을 기원하는 '성탄트리 점등식'을 가졌다.

이날 점등식에는 이강덕 포항시장을 비롯한 △기관단체장 △박명재·김정재 국회의원 △교계 인사와 시민 등이 참석했다.

포항 CBS 김유정 아나운서 사회로 시작한 1부 식전행사는 트럼펫터 이재명과 바지랑풍물단의 공연이 펼쳐졌다.

이어 2부에서는 포항성시화운동본부 서기 김휘동 목사(포항송도교회)의 인도로 △운영이사 정선진 목사(큰숲교회)의 기도 △포항오천교회 찬양단의 축하공연 △'굿뉴스, 빅뉴스'를 주제로한 대표본부장 조근식 목사(포항침례교회)의 설교 △전 대표본부장 박석진 목사(포항장성교회)의 축도 순으로 진행됐다.

마지막 '구원의 불빛축제 점등식'은 3부에서 조근식 목사의 환영인사에 이어 각계 대표들이 "메리 크리스마스"를 외치며 20m 높이의 초대형 성탄트리에 불을 밝혔다. 이와 함께 좌우 50m 중앙상가 실개천에 설치된 50여 개의 성탄트리 숲에도 일제히 불이 들어왔다.

성탄트리 점등 후에는 △사무총장 유승대 목사(달전제일교회)의 내빈소개 △이강덕 포항시장과 박명재·김정재 국회의원 등의 축사 △색소포니스트 강혜정(포항드림 색소폰앙상블 단원)과 바지랑풍물단의 축하공연도 이어졌다.

대표본부장 조근식 목사는 "하나님이 세상을 사랑하셔서 독생자를 보내주신 성탄을 기념하는 밝은 빛을 포항에 밝히게 됐다"며 "여러가지 어려움이 많은 이 시대에 성탄의 기쁨이 온 백성들의 가슴 속에 가득 넘쳐 이 땅에 완전한 평화가 깃들길 축복한다"고 전했다.

한편 포항성시화운동본부는 오는 16일부터 24일까지 오후 6시 30분부터 북포항우체국 앞에 특설무대를 마련해 교회별 성탄거리찬양을 이어간다. 19일 오전에는 포항시청 광장에서 이웃사랑나눔 발대식을 갖고 라면 5000박스를 어려운 이웃을 위해 전달한다.

또 이달 30일까지는 ‘2019 포항성시화운동본부와 함께하는 포항시민 어울림 한마당잔치'를 진행하며, 포항시민과 함께하는 성탄페스티벌도 이어진다.
마랑가뚜선교회, ‘레샨’과 ‘사랑’이 수술비 마련 후원 콘서트
마랑가뚜선교회(대표 고용철 선교사)가 지난 11월 30일(토) 저녁 7시 부천 고강동 좋은교회(담임 신운호 목사)에서 케냐 소년 ‘레샨’과 ‘사랑’이 수술비 마련을 위한 후원 콘서트를 열었다.

‘레샨’은 17세로 매우 심각한 척추측만증과 후만증을 앓고 있어 숨을 쉬기에도 매우 어려운 상태다. 레샨은 케냐 마사이 부족마을에서 10여년 전 부모를 잃은 후 김동희 선교사가 운영하는 보육원에 맡겨졌다. 레샨은 꼭 나아서 케냐로 돌아가서 학교 공부를 열심히 해 케냐의 지도자가 되는 게 꿈이라고 한다.

12년 전 남성과 여성을 갖고 태어난 ‘사랑’이는 부모님이 8개월간 감추고 있다가 김동희 선교사에게 데려와 도움을 요청했다. ‘사랑’이는 다섯 번의 수술을 한달 동안 했는데 앞으로도 몇 차례의 수술을 더 해야 한다. 이들의 사연은 지난 11월 24일 SBS 뉴스를 통해서 보도됐었다.

			▲어썸가야 김성경 대표는 ‘나는 행복한 사람’과 ‘하얀 나비’를 가야금으로 연주하며 노래했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
첫 번째 무대에 선 어썸가야 김성경 대표는 ‘레샨’의 수술이 잘되어서 훌륭한 지도자가 됐으면 좋겠다고 바램을 전하며 내 안에 예수님이 계셔서 나는 행복한 사람이라고 감사를 전했다.

김 대표는 ‘나는 행복한 사람’과 ‘하얀 나비’를 가야금으로 연주하며 노래했다. 김성경 대표는 △중요무형문화재 제23호 가야금 산조 이수자 △제9회 진남국악제 명인부 대상, 문화체육부 장관상 수상을 했으며 중앙기독학교 출강을 하고 있다.

			▲시각장애인 이예슬 자매가 ‘주님 손잡고 일어서세요’, ‘나 가진 재물 없으나’, ‘주님 다시 오실 때까지’를 색소폰으로 연주했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
두 번째 출연자는 시각장애를 갖고 있는 이예슬 자매가 ‘주님 손잡고 일어서세요’, ‘나 가진 재물 없으나’, ‘주님 다시 오실 때까지’를 색소폰으로 연주했다.

이예슬 자매는 2017년 백석예술대 실용음악과를 졸업 △서울 라파엘의집 재능 봉사 40회 △서대문농아인복지관 정기연주회 △2019 아트위캔 찾아가는 장애인식개선 공연 등 다수의 연주회를 했다.

			▲김학진 목사가 ‘하나님이 이 세상을’, ‘심은대로 거두리라’를 구수한 목소리로 찬양했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
세 번째 무대는 김학진 목사가 ‘하나님이 이 세상을’, ‘심은대로 거두리라’를 구수한 목소리로 찬양했다.

김 목사는 <고난이 열개라도 하나님 은혜 한개가 이긴다>의 저자이며 복음성가 음반1집 <주님 나 여기 왔어요>이 있다. 김 목사는 뇌경색으로 2번 쓰러지고도 회복한 강한 의지를 가진 인물이다.

마지막 출연자인 나유미 목사는 ‘주의 은혜라’, ‘원하고 바라고 기도합니다’, ‘고마워요 사랑해요’, ‘이 기쁜 소식’ 등을 찬양했다. 나유미(나경화) 목사는 △중앙대 음대 졸업 △대의미션 문화선교사 △나경화와 국악패밀리 대표를 맡고 있다.

나 목사는 한쪽 눈의 시각장애를 갖고 있다. 나 목사는 장애인들과 도움이 필요한 분들을 위해서 동분서주하고 있으며 2016년부터 <GOODTV 홍보대사>로도 섬기고 있다.

			▲나유미 목사는 ‘주의 은혜라’, ‘원하고 바라고 기도합니다’, ‘고마워요 사랑해요’, ‘이 기쁜 소식’ 등을 찬양했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
이날 콘서트는 김학진 목사의 기도와 축도로 행사를 마무리했다. 이번 후원 콘서트의 출연진들은 자신에게 있는 장애와 어려움이 있어도 도움이 필요한 분들을 위해서 봉사와 섬김을 했다.

이번 행사를 주최한 마랑가뚜선교회 고용철 선교사는 “3개월 전부터 마랑가뚜선교회 후원의 밤을 계획했었는데, 김동희 선교사로부터 ‘레샨’과 ‘사랑’이의 사연을 전해 듣고 수술비 마련을 위한 후원 콘서트를 열게 됐다”고 전했다.

고용철 선교사는 참석자들에게 김동희 선교사와 통화했는데 오늘 후원 콘서트에 ‘레샨’과 ‘사랑’이가 함께 참석하기로 했었는데, ‘레샨’이 매우 어려운 수술 후 회복 중에 있어서 참석하지 못했다고 전했다.

고 선교사는 ‘레샨’과 ‘사랑’이의 회복을 위해서 중보기도를 요청했다.

이어 고 선교사는 오늘 콘서트를 할 수 있도록 신운호 목사님(좋은교회)께서 장소를 제공해주셔서 감사하다고 전했다. 이날 모금된 후원금 200만 원은 고용철 선교사가 김동희 선교사에게 전달했다.

한편, 마랑가뚜선교회는 파라과이에서 35년간 자비량으로 선교사역을 한 고용철 선교사가 설립했다. 마랑가뚜는 영화 <미션>에 나오는 과라니족의 언어로 ‘성령’을 의미한다.
꿈꾸는 순복음교회 손병락·강태호 명예장로 장립예배
세계기독교직장선교연합회(총재 정근모 장로, 대표회장 주대준 장로) 직전총무 및 사단법인 세계스포츠선교회(이사장 이광훈 목사, 실무회장 최현부 목사) 상임총무 손병락 안수집사와 본 교회 강태호 안수집사에 대한 명예장로 장립예배가 지난 11월 30일 강원도 춘천시 후평동의 ‘꿈꾸는 순복음교회’(담임 최재훈 목사) 본당에서 개최됐다.

이날 최재훈 담임목사의 사회로 한국칼빈학회 부회장 남준희 목사가 ‘행복한 사명자’(마22:42-46)란 제목으로 설교말씀을 전했다.

남 목사는 설교를 통해 “하나님은 우리를 ‘행복한 사명자’로 부르셨다”면서 “경건한 삶, 성결 된 삶, 거짓 없는 삶, 진실 된 삶, 양순한 삶, 화평한 삶을 영위하는 생명의 배달부, 사랑의 배달부, 행복의 배달부가 되자”고 강조했다.

최재훈 담임목사와 남준희 목사가 손병락·강태호 안수집사에 대한 명예장로 안수 및 축복기도를 한 후 ▲세계기독교직장선교연합회 직전회장 명근식 동신대학교 에너지융합대학 교수 ▲사단법인 한국외항선교회 평택지회 김윤규 선교사 ▲사단법인 한국기독교군선교연합회 예스미션전문위원 김준성 전도사 ▲춘천기독교연합회 회장 오의석 목사가 축사를 했다.

명근식 장로는 축사에서 ‘섬김의 리더십, 절대긍정의 표본, 지속적인 배움의 자세’를 강조했다. 김윤규 선교사는 “오직 영혼구원만을 목표로 죽기까지 말씀으로 무장해 열심히 전도해야 건강한 그리스도의 교회가 세워진다”고 말했다.

금광교회, 취약계층에 '연탄 나눔' 행사

겨울철을 맞아 금광교회(담임 김영삼 목사)가 소외된 이웃에게 온정의 손길을 건넸다.

금광교회는 지난달 23일 성남시 금토동 소외계층 4가정에 연탄을 전달하는 행사를 진행했다.

이날 봉사에는 중·고등부 학생 31명과 교사 및 성도 13명이 참여해 한 가정당 500장씩 총 2,000장의 연탄을 전달했다.

교회는 취약계층 가정이 추운 겨울을 따뜻하게 보낼수 있도록 지난 2015년 12월을 시작으로 매해 난방 연료를 지원해왔다.

금광교회 사회복지국 원장인 박경훈 집사는 "어려운 이웃에게 작은 일이나마 나눔을 실천하는 소중한 시간이었다"며 "다가오는 추운 겨울을 건강하고 따뜻하게 지내는데 도움이 되기를 바란다"고 말했다.

직접 연탄배달 행사에 참여한 고등부 권한진 학생도 "아직 연탄을 사용하는 가정이 있다는 사실에 신기하기도 하고 놀랐지만 이웃간에 인심이 사라져가는 삭막한때에 연탄에 따뜻한 마음을 담아 전달하게돼 뿌듯하다"며 "제 마음도 따뜻한 시간이었다"고 고백했다.

한편 금광교회는 성남지역의 소외되고 어려운 이웃에게 예수님의 사랑을 실천하는 일에 앞장서고있다.

[정재영 칼럼]청소년들의 눈으로 본 교회
교회학교의 쇠퇴

최근 한국 교회에서 주일학교가 점차 사라지고 있어 비상

이라는 말을 자주 듣는다. 이것이 어제 오늘의 현상은 아니지만 주일학교는 감소를 넘어 해체로 치닫고 있다. 그 속도는 더욱 빨라지고, 규모는 더욱 확산되고 있다. 2010년부터 주요 교단이 총회에 보고하는 교세 현황은 주일학교 해체의 심각성을 그대로 보여주고 있다. 대한예수교장로회 통합 교단에서 발표한 자료를 보면 2018년 기준 중고등부가 없는 교회 48%, 중등부가 없는 교회 47%, 초등부가 없는 교회 47%, 유년부가 없는 교회 47%, 유치부가 없는 교회 57%, 유아부가 없는 교회 97.4%, 영아부가 없는 교회가 78.5%에 이른다. 거의 절반에 해당하는 교회에 중고등부와 유초등부가 없는 형편이다. 다른 교단의 상황도 크게 다르지 않다.

2015년 인구센서스에서 우리나라 10대의 종교 구성비에서 개신교가 22.1%가 나온 것을 보면 비율 면에서 개신교 청소년 수가 적은 것이 아니라 저출산으로 인해 청소년 인구 자체가 줄어든 것이 큰 원인이라 여겨진다. 10년 전에 비해 10대 개신교 인구가 7.1%, 10세 미만이 17.3% 줄어든 것이 이를 말해준다. 또한 교회 규모가 교인 수 50명 이하의 작은 교회의 경우에 주일학교를 따로 운영하는 것은 현실적으로 어렵다. 정확한 통계는 없지만, 교인 수 100명 이하의 소형 교회가 전체 교회에서 대략 70% 정도를 차지하고 그 중에서 50명 이하의 교회가 또한 70% 정도를 차지한다고 추정한다면 전체 교회에서 약 절반 정도의 교회에 주일학교가 없다는 것은 어느 정도 예측되는 결과라고 볼 수 있다.

주일학교를 늘리는 것은 출산율 증가와 같은 외부 요인이 작용하고 있으므로 신앙생활을 열심히 하는 것이 직접적인 대책이 되지는 않겠으나 교회마다 교회 학교 교사 지원도 줄고 있고 그나마 운영되고 있는 주일학교도 형식적으로 운영되고 있어 청소년들의 신앙생활에 큰 유익을 끼치지 못하고 있다는 평가가 나오고 있다. 따라서 현재 교회 중고등부를 활성화할 뿐만 아니라 기독 청소년들이 신앙생활을 잘 유지할 수 있도록 여건을 마련하는 것이 무엇보다도 중요한 과제로 떠오르고 있다.

이러한 상황에서 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>가 공동으로 기독 청소년들의 인식 조사를 실시하였다. 기독 청소년에 대한 실증 조사가 거의 없는 데다가 기존의 조사가 실태 파악 위주로 이루어져서 교회나 교회 중고등부에 대한 이들의 인식을 구체적으로 파악하기가 어려웠다. 그런데 이 조사에서는 어른들의 관점이 아니라 청소년의 관점에서 교회와 중고등부에 대한 평가를 하도록 함으로써 교회 학교 운영에 기초 자료로 삼고자 하였고, 중고등부 예배가 없어서 어른 예배를 드리는 경우와 교회에 출석하지 않는 청소년들의 인식도 파악하여 기독 청소년들에 대한 보다 폭넓은 이해를 갖고자 하였다는 점에서 청소년 사역에 도움이 될 것으로 보인다.

가족 종교화 되는 기독교

이 조사 결과에서 나타난 특징적인 내용을 살펴보면, 모태신앙 50.8%를 포함하여 초등학교 이전에 교회에 출석하는 비율이 70%에 이른다는 결과는 어렸을 때부터 신앙생활을 해서 정착한다는 면에서 긍정적으로 볼 수도 있지만, 중고등학생 때 교회에 출석하는 경우는 거의 없다는 뜻이다. 특히 교회에 출석한 계기는 70% 정도가 부모를 따라서 왔다고 응답하여 비기독교인 가정에서 교회에 출석하는 경우는 매우 적었다는 것을 보여준다. 또한 현재 교회에 다니는 이유에 대해서도 예배나 설교가 아니라 가족을 따라서 다닌다는 응답이 가장 많았다는 점에서 가족 종교화되고 있는 것으로 볼 수 있으며 기독교가 끼리끼리의 종교로 전락할 우려도 나타내고 있다.

그리고 여러 항목에서 부모가 모두 교회 출석할 경우에 신앙의 영향이 크다고 인식하고 있었고, 부모 모두 비기독교인인 경우에는 교회에 계속 다닐 의향도 상대적으로 낮게 나와서 기독교 가정이 아닌 학생들에 대해 보다 큰 관심이 필요한 것으로 나타났다. 그리고 부모 중 한분만 교회에 다니는 경우에 가정 안에서 교회에 나가고 신앙 안에서 양육하는 분위기가 형성되지 않기 때문에 청소년들이 신앙생활에 대해 더 강요받는다는 느낌을 받고 있고 교회에 대한 이미지도 더 부정적인 것으로 나타났다. 가나안 성도들에 대한 기존 연구에서 신앙의 강요가 교회를 떠나게 되는 이유 중의 하나로 나타났다는 점에서 자녀의 신앙 교육에서 보다 신중한 태도가 필요하다고 판단된다.

기독 청소년들이 신앙성장에 가장 도움을 받는 것은 예배/설교라고 했지만, 학생예배에 대한 만족도는 51.2%로 높지 않았다. 어른 예배에 드리는 경우보다 오히려 낮게 나왔다는 점에서 학생 예배에 대한 재조정이 필요해 보인다. 특히 공과공부에는 70% 정도만 참석하고 있는데 그 중에서도 만족한다는 응답은 절반에도 미치지 못하여 학생 예배를 드리는 청소년들 중에 3분의 1 정도만 공과공부를 의미 있게 여기는 것으로 나타났다. 따라서 공과공부에 대한 전면적인 재검토가 필요하다고 판단된다. 또한 지도 목회자에 만족도가 비교적 낮게 나온 것에 대해서도 검토가 필요한 부분이다. 그리고 가장 모범이 되고 영향을 받는 인물은 부모였고, 특히 어머니의 영향이 큰 것으로 나타나서 부모에 대한 교육이 매우 중요하다고 여겨진다.

다음으로, 경제 수준이 높을수록 아버지가 기독교이 비율과 부모 모두 기독교인 비율이 많아진다는 점도 특징적이다. 이것은 경제 수준이 낮을 경우에는 아버지가 신앙생활을 하기 어렵기 때문으로 보인다. 경제 수준이 낮을수록 생계를 위해 일을 해야 하는 시간이 많고 특히 자영업자들의 경우 휴식 시간이 부족할 정도로 영업에 매달려야 하는 실정이므로 종교 활동에 시간을 할애하기 매우 어려운 형편이다.

또한 경제 수준이 상층인 학생들과 기독교인 부모를 둔 학생이 상대적으로 삶의 만족도가 높게 나타난 결과로 볼 때 경제 수준이 낮고 그래서 부모 모두 교회에 나오기 어려운 경우에 자녀가 교회에 나오기도 쉽지 않고 삶의 만족도 낮은 경향을 나타내고 있다. 경제 수준이 낮은 경우 신앙의 중요성에 대해서도 상대적으로 낮게 인식하여 경제 수준이 낮은 청소년들이 신앙적으로 취약한 것으로 나타났다.

교회 밖 청소년에 관심 가져야

이 조사에서는 교회에 출석하지 않는 이른바 가나안 청소년들의 대해서도 조사했는데, 이 경우 역시 부모의 신앙 여부가 중요한 요인으로 나타났다. 부모가 모두 비기독교인이거나 모두 교회 출석하지 않는 경우가 많았다. 그리고 신앙에 대해서 본격적인 관심이 생길 시기인 중학교 때 교회를 떠나는 경우가 많았으며 교회를 떠난 이유도 교회 출석의 의미를 느끼지 못한 것이 가장 큰 것으로 나와서 이 시기에 신앙이 잘 정립될 수 있도록 다양한 방안이 마련되어야 할 것으로 보인다. 특히 이들 중에 절반은 여전히 분명한 기독교인으로서의 정체성을 가지고 있으며 4명 중 3명은 기독교 신앙을 유지하고 싶다고 했으며 10명 중 6명은 교회에 다시 출석하고자 하는 의향도 가지고 있는 것으로 나와서 이들에 대한 관심이 필요하다.

여기서 우리는 본래 주일학교가 교회에 출석하는 아이들을 위해 시작된 것이 아니라 산업혁명기의 영국에서 서민 자제, 특히 노동하는 아동을 대상으로, 일요일에 학교를 개설하여 무상교육을 실시했던 자선교육 기관으로 시작되었다는 점을 상기할 필요가 있다. 오늘날에는 제도화가 되어서 교회 안에 있는 아이들을 대상으로 신앙 교육을 하고 이들을 관리하는 기관으로 여겨지고 있으나 이번 조사 결과처럼 교회 청소년들이 대부분 기독교 가정의 자녀들인 상황에서 교회 밖 청소년들에 대해서 보다 적극적인 관심과 구체적인 사역을 마련할 필요가 있다고 판단된다. 특히 경제 수준이 높고 안정된 부모를 둔 자녀들이 교회에 더 적극적으로 나오고 있다는 사실은 교회가 저소득층의 청소년들, 이른바 위기 청소년들을 접촉할 수 있는 기회가 더 줄어든다는 것을 의미한다. 청소년들에 대한 교회의 사역이 교회 안 청소년들을 관리하는 수준을 넘어서 교회 밖 청소년들에 대한 선교적 차원의 다양한 사역들이 전개되기를 기대한다.
[선교칼럼] 선교사와 김치

겨울이 다가오면서 한국에서는 김치를 대량으로 만드는 ‘김장’이라는 특별한 풍경들을 접하게 된다.

한국에서의 김장은 오랫동안 먹을 김치를 맛있게 만드는데 목표를 두지만, 선교지에서의 김장은 ‘김치’ 그 자체를 만드는 것에 목표일 때가 많다. 왜냐하면 선교지에서 제대로 된 김치를 만드는 것이 쉽지 않기 때문이다.

가장 큰 차이는 바로 김치에 들어가는 재료다. 외국에서 이러한 재료를 구해서 한국의 김치 맛을 완벽하게 만들어내기는 쉽지 않다. 그래서 각 나라마다 김치에 대한 에피소드들이 있다.

필자가 사역했던 지역에서는 배추를 구하는 것은 가능했지만, 배추를 절이기 위한 굵은 소금을 구하기가 어려웠다. 한국에서 가져 오는 것도 무게가 많이 나가 다른 것을 두고 소금을 가져오기가 쉽지 않다.

결국 현지에서 구할 수 있는 가는 소금을 구해 물에 녹여 그 물로 배추를 절인다. 또 하나 넘어야 되는 산이 있다. 배추를 씻어야 하는데 석회가 많이 포함된 선교현지의 물은 수질오염 때문에 결국 마지막 해금(헹굼) 과정에는 정수기의 물을 사용하거나, 구입한 물로 해금을 한다.

특별히 더운 날씨에는 김치를 보관하기 어려워 한국에서 컨테이너로 김치 냉장고를 받거나, 한인 커뮤니티 등을 통해서 냉장고를 보유하기도 한다. 하지만 어렵게 김장을 해서 김치냉장고에 저장해 놔도, 잠시 집을 비운 사이에 정전이 되는 바람에 더운 날씨에 모든 김치가 썩어버렸다는 이야기도 종종 듣는다.

해외에도 많은 물자공급이 좋아졌다고 하지만, 아직도 해외에 있는 한인들에게 김치는 귀중한 음식이다. 그래서 한인들이나 선교사들이 현지에서 조달된 재료로 현지식으로 김장을 하고, 많지 않은 양이지만 한인들끼리 김치를 나누는 모습을 자주 볼 수 있다.

그 어떤 선물보다도 큰 선물이 바로 김치다. 이것도 배추가 있거나 식재료가 있는 지역에서만 볼 수 있는 풍경이다.

한국식 재료를 구하기 어려워서 김치에 대해서 생각조차 못하는 지역이 더 많다. 그런 지역은 말이 김치이지, 한국에서의 김치와는 모양과 맛이 아주 다르다.

한국에서는 흔하게 먹던 김치로 김치찌개, 김치전, 김치만두 등 많은 김치요리들을 접한다. 따라서 김치가 귀중하다는 것을 제대로 몰랐지만, 선교지를 경험하고 오니 그 귀중함을 알게 됐다. 또 음식을 귀하게 여기고 더욱 감사함으로 음식을 대하고 있다.

선교사는 현지에 가면 현지 음식만 먹고, 현지인처럼 살아야 된다는 이야기를 듣게 된다. 하지만 선교사도 김치가 그리울 때가 있다. 거기에다 오랫동안 먹었던 음식에 대한 체질이 있어서 잘 먹어야 건강하게 선교를 잘 할 수 있다.

한국에서도 점점 김장을 하지 않고 구입해서 먹는 가정이 늘고 있다. 많은 먹거리들로 인해 김치는 외면을 받을지 모르지만, 아직 해외에서는 한인들에게 가장 사랑 받는 한국의 대표적인 먹거리의 하나다.

혹시 해외선교 현지에서 선교사들의 가정을 방문할 기회가 있다면, 적은 양이라도 김치 선물을 한 번 준비해서 드렸으면 하는 바람이 있다. 선교지를 방문해 주신 어머님과 장모님이 사랑하는 자녀를 위해 정성껏 김치를 담아서 선교지에 가져 오신 김치가 오랫동안 큰 위로가 된 경험 때문이다.

젓갈의 향내와 국산 고춧가루의 선명한 색깔, 그리고 적절하게 절여지고 익혀진 배추, 무엇보다도 선교지에서 한국 음식을 그리워하는 자녀를 위해 노년의 나이에 그 힘든 김장을 홀로 하셨을 모습이 그려지니 그냥 김치와는 분명히 달랐다.

김장철마다 흔하게 담그고 먹는 김치이지만 그 김치도 지구의 다른 곳에서는 다르게 만들고, 다르게 먹는다. 한국과 다른 선교지에서 특별하게 김치를 접하는 선교사들을 함께 응원하기를 기대한다.
[이정기 칼럼] 말씀으로 일어난 부흥

한국 교회가 큰 위기를 맞았다. 총체적인 위기이다. 우리 한국 교회가 사는 길은 한 가지밖에 없다. 더욱 본질에 충실해야 한다. 교회 존재 목적에 충실해야 한다. 우리는 가끔 이런 얘기를 듣는다. ‘초대교회로 돌아가자!’ 그러나 초대교회에도 히브리파 유대인과 헬라파 유대인의 갈등과 불평이 있었다. 초대교회도 완전하지 않았다. 그러므로 초대교회로 돌아가도 별 수 없다. 이 세상에 완벽한 교회와 완벽한 사람은 없다. 믿을 것은 말씀밖에 없다. 말씀으로 돌아가야 한다. 루터가 종교개혁을 일으키면서 ‘오직 성경!’이라고 외쳤던 것처럼 말씀으로 돌아가야 한다.

수많은 책들가운데 인류에게 가장 큰 영향을 끼친 책은 두말할 것 없이 성경이다. 하나님의 말씀은 살아있다. 겔37장을 보면 하나님께서 에스겔을 이끌고 뼈가 가득한 골짜기로 인도하신다. 전혀 소망이 없는 이스라엘 백성들의 영적 상태였다. 그런 뼈들을 향해 말씀을 대언하게 하신다. ‘너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀을 들을지어다’ 말씀을 대언하자 뼈들이 연결되어지고 힘줄이 생기고 살이 오르고 가죽이 덮이고, 생기를 향해 대언했더니 생기가 들어가 큰 군대가 된다. 전혀 소망이 없는 이스라엘 백성들을 말씀으로 회복시킬 것을 보여 주신 것이다. 기독교를 말씀의 종교라고 한다. 하나님이 천지 만물을 창조하셨다. 말씀으로 창조하셨다. 요1:1절에 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀이 곧 하나님이시니라” 태초에 말씀이 계셨다. 그 말씀은 하나님과 함께 계셨다. 그 말씀은 곧 하나님이셨다. 요1:14절에 “그 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 다 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만 하더라” 그 말씀이신 하나님이 육신을 입고 오신분이 예수님이시다.

그래서 하나님 말씀은 그 자체에 엄청난 능력이 있다. 예수님은 광야에서 마귀에게 시험을 받을 때에 말씀으로 물리치셨다. 베드로가 말씀을 전할 때 3,000명이 회개하고 세례를 받았다. 부활하신 예수님이 엠마오로 내려가던 두 제자에게 말씀을 풀어 주실 때에 마음이 뜨거워 지고 눈이 뜨였다. 말씀은 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하고 하나님의 사람으로 온전하게 하고 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 한다.(딤후3:16-17) 말씀이 능력이다. 말씀이 축복이다. 그러므로 하나님의 말씀이 있는 나라는 부강하게 된다. 하나님의 말씀이 있는 교회는 부흥하게 된다. 하나님의 말씀이 있는 일터는 창대하게 된다. 하나님의 말씀이 있는 가정은 번성하게 된다.

느헤미야 8장에는 학사 에스라를 중심으로 벌어진 이스라엘 백성들의 신앙 부흥운동이 기록되어 있다. 그 부흥은 말씀으로 일어난 부흥이었다. 모든 백성이 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 모세의 율법책을 가지고 오기를 청한다. 백성들은 새벽부터 정오까지 6시간 동안 하나님의 말씀에 귀를 기울였다. 말씀을 사모하는 백성들의 열정이 대단했다. 하나님의 은혜는 사모하여 모이는 곳에 임한다. 마가다락방에서 일어난 오순절 사건도, 고넬료의 가정에 일어난 성령의 역사도, 미스바에서 일어난 승리의 역사도 모두 사모하여 모일 때 일어났다. 어느 때든지 축복과 부흥의 원리는 동일하다. 축복과 부흥 전에는 항상 말씀을 사모하는 열정이 있었다. 말씀에 대한 갈급함이 있고, 말씀이 더 듣고 싶고, 말씀이 꿀 송이처럼 달게 느껴진다면 그것은 하나님의 축복과 은혜가 임하게 되는 전조이다. 목마른 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 하나님 말씀을 사모해야 한다. 갓난아이가 어머니의 젓을 사모함같이 순전하고 신령한 하나님 말씀을 사모해야 한다.(벧전2:2)

에스라가 백성들 앞에서 책을 펼 때에 모든 백성이 일어섰다. 일어섰다는 것은 말씀을 경외하는 모습이고, 무슨 말씀을 주시든지 순종하겠다는 의지의 표현이었다. 말씀의 권위를 높이는 만큼 은혜의 수준도 높아질 것이다. 말씀이 귀하게 느껴지고 말씀이 내게 주신 말씀으로 들리면 역사는 일어나게 될 것이다. 말씀의 놀라운 능력을 체험하게 될 것이다. 데살로니가 교회는 사랑의 수고가 있고, 소망의 인내가 있고, 믿음의 역사가 있어서 소문난 교회였다. 모든 믿는자에게 본이 되는 교회였다. 그 비결은 말씀받는 태도가 좋았기 때문이다. 살전2:13절에 “~ 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하도다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 가운데에서 역사하느니라” 말씀을 받을 때 사람의 말로 받지 않고, 하나님의 말씀으로 받았기에, 그 말씀이 믿는자들속에서 역사한 것이다.

에스라가 읽어준 말씀을 들은 이스라엘 백성들은 울고, 크게 기뻐하고, 말씀에 순종한다. 칠월에는 초막절을 지켜야한다는 사실을 알고 초막절을 지킨다. 이방인과의 잡혼을 금한다. 안식일 날 해서는 안될 일들을 금한다. 안식년을 똑바로 지킨다. 첫 열매를 하나님께 드린다. 하나님께 십일조를 드리기로 결단한다. 말씀으로 일어난 부흥이었다. 우리 신앙생활에 변화가 없는 이유는 말씀에 대한 순종이 없기 때문이다. 교회는 많고, 성도는 많은데 세상이 달라지지 않는 이유는 말씀대로 살지 않기 때문이다. 말씀대로 사는 한 사람은 엄청난 힘을 발휘한다. 그 한 사람이 가정을 바꾸고 교회를 바꾸고 세상을 바꾼다.

그런 의미에서 가장 큰 성공은 말씀대로 사는 것이다. 가장 큰 축복은 말씀대로 사는 것이다. 이 세상에 순종만큼 복된 길은 없다. 하나님은 우리가 순종하는 만큼 축복하시고, 순종하는 만큼 사용하신다. 참된 부흥은 말씀으로 시작된다. 말씀으로 시작된 부흥은 근본적인 변화가 있게 한다. 신앙생활의 내용이 달라진다. 신앙의 수준이 달라진다. 오늘 우리에게도 이런 부흥이 필요하다. 말씀이 깨달아져 회개의 눈물을 흘리고, 크게 기뻐하고, 말씀대로 순종하는 삶의 변화가 있어야 한다.

요새 지식 정보 산업이 뜨고 있다. 인터넷을 보면 엄청나고 방대한 지식이 축적되어 있다. 원하는 지식 대부분 다 얻을 수 있다. 그러나 지식으로 사람은 변하지 않는다. 변화시키는 능력은 말씀안에 있다. 말씀 안에 사는 길이 있고, 말씀 안에 회복의 길이 있다. 말씀따라 살면 신기하게 문제도 풀리고, 말씀따라 살면 신기하게 인간관계도 풀리게 된다. 이제 작은 일을 해도 하나님 말씀보다 앞서지 말자. 작은 사업을 해도 말씀 중심적으로 운영하자. 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 하나님의 입에서 나오는 말씀으로 사는 것이다.<마4:4> 말씀없이 잘사는 길은 없다. 말씀없이 성공도 없고, 말씀없이 성숙도 없다. 영혼이 잘되면 범사가 잘되고 강건한 축복으로 나타난다. 말씀을 통한 깨달음으로 회개하고, 크게 기뻐하고, 순종하여 삶의 현장에서 말씀으로 일어나는 놀라운 부흥 많이 체험하며 사시기 바란다.
[여주봉 칼럼] 하나님의 비전을 쫓는 삶 2

지난번에 나는 개인 뿐 아니라, 교회가 주님과 동행하는 삶을 사는 데 있어서, 특히 하나님의 행하심에 동참하는 삶을 사는 데 있어서 매우 중요한 요소 중 하나가 비전이라는 사실과 비전의 성격에 대해서 나누었다. 하나님과 동행하는 삶에서 비전이 얼마나 중요한가를 볼 수 있는 한 가지 좋은 방법은 비전과 관련하여 네 종류의 사람들을 살펴보는 것이다.

존 맥스웰 목사는 비전의 4단계에 대해서 이렇게 말했다. 참고로 존 맥스웰 목사는 비전의 성격에 대한 이해에 있어서 나나 조지 바나나 헨리 블랙가비와 같은 이해를 가지고 있지 않다.

방랑자. 비전을 전혀 볼 줄 모른다.
졸병. 비전을 볼 줄 알지만, 자신의 것으로 추구하지 않는다.
성취자. 비전을 보고 그것을 추구한다.
리더. 비전을 보고 추구하며 다른 사람들도 볼 수 있도록 도와준다.

나는 그 부분을 약간 변형하여 비전과 관련하여 사람들을 다음과 같이 네 종류로 나눌 수 있다고 생각한다. 그리고 비전의 성격에 대한 올바른 이해에 기초해서, 그들을 다음과 같이 정의할 수 있다고 생각한다.

방랑자. 하나님의 비전을 보지 못하는 사람.
겁쟁이. 하나님의 비전을 보지만 대가 지불이 두려워서 가지 못하는 사람.
성취자. 하나님의 비전을 보고 온 삶으로 달려가 하나님께서 그 사람을 통해 하나님의 비전을 이룬 사람.
리더. 하나님의 비전을 보고 온 삶으로 달려가 하나님의 비전이 그를 통해 성취될 뿐 아니라, 다른 사람들을 그 자리로 인도할 수 있는 사람.

방랑자. 방랑자는 하나님의 비전을 보지 못하는 사람이다. 내가 말하는 방랑자는 자기가 세운 비전이나 목표 혹은 꿈이 없는 사람을 말하는 것이 아니다. 그의 삶과 사역을 위한 하나님의 비전이 없는 사람을 말한다. 그런데 심각한 사실은 오늘날 우리 주변에 방랑자가 매우 많다는 것이다. 조지 바나가 이 점을 잘 보여준다. 그는 어른들, 십대들, 목회자들, 교회 스텝들, 정계와 재계 리더들, 비영리 단체와 선교단체의 장들 등 다양한 종류의 사람들과 무려 20만 건의 넘는 인터뷰를 가진 후에 내린 몇 가지 결론을 그의 책 『The Power of Vision』에 기록하고 있다. 그 중 몇 개만 나열하면 다음과 같다.

“비록 그들이 좋은 사람들이고 사역을 위해 부르심을 받은 사람들이지만, 대부분의 담임목사들은 그들이 인도하려고 노력하는 사역을 위한 하나님의 비전에 대해 이해를 가지고 있지 않다. 그래서 결과적으로 대부분의 교회들은 그들의 회중들의 삶과 지역사회의 삶에 거의 어떠한 영향도 미치지 못하고 있다.” “대부분의 신자들은 비전의 개념에 대해서 안다. 그러나 그들의 삶과 사역에서 하나님의 비전이 실제로 작동하고 있는 사람은 거의 없다.” “지역 교회에 내에서 당회나 청빙위원회가 담임목사를 청빙하면서 그를 검증하는 핵심적인 기준으로서 교회의 비전을 의지하는 경우가 거의 없다. 비슷하게 모든 개신교 교회 20개 중 한 교회보다 더 적은 수의 교회만이 그들의 평가 과정에 대한 열쇠로서 그들의 비전 진술서(vision statement)를 사용한다.”

이것을 보면, 오늘날 안 믿는 사람들은 말할 것도 없고, 하나님을 믿는 사람들 중에서도 대다수의 사람들이 방랑자인 것을 볼 수 있다. 매우 안타까운 사실이다.
비전과 소명은 다르다. 적지 않은 사람들이 혼동하는 이유가 소명과 비전의 차이를 모르기 때문이다. 한편으로 하나님의 비전은 하나님께서 우리에게 보이신 하나님의 계획과 목적과 밀접한 관계를 가지고 있기 때문에, 개인이건 단체건 그것은 소명과 밀접한 관계를 가지고 있다. 그러나 비전은 소명과 다르다. 비전은 소명 그 이상이다.

한 예를 들어서, 나는 고등학교 3학년 때 복음사역을 위한 하나님의 종으로 부름을 받았다. 그 중에서도 목회자로 부름을 받았다. 나는 그 하나님의 부르심에 내 삶을 드렸고, 그것을 위해 준비했고, 하나님의 소명을 따라 목회자의 길을 걸어왔다. 신학교에 다닐 때 나는 공부가 그렇게 재미있었다. 그래서 주변에서 사람들은 종종 나에게 신학교 교수가 되라고 했다. 그러나 나는 신학교 교수가 될 생각을 한 번도 해본 적이 없다. 나는 목회자로서의 나의 소명을 분명하게 알고 있었기 때문이다. 그러나 나는 1991년 이전에는 방랑자였다. 다시 말해서, 나는 나의 사역을 위한 하나님의 비전을 전혀 보지 못했다.

하나님의 교회도 마찬가지다. 모든 하나님의 교회는 하나님의 복음을 전하고, 선교하고, 구제하라는 하나님의 소명을 받았다. 그리고 각 교회는 그 하나님의 소명을 따라 여러 목표를 가지고 그 일에 헌신하며 섬길 수 있다. 그러나 그것이 그 교회의 사역을 위한 하나님의 비전은 아니다. 조지 바나도 그런 점에서 교회의 mission(소명)과 비전을 분명하게 구분하면서, 많은 교회 지도자들과 성도들이 mission을 비전으로 잘못 이해하고 있다고 지적한다.

하나님의 비전과 하나님의 소명은 각기 서로 다르지만, 서로 밀접한 관계를 가지고 있다. 우선, 우리의 사역을 위한 하나님의 비전이 우리를 향한 하나님의 소명을 더 명확하게 해준다. 예를 들어서, 내가 목회자로 부름을 받았지만, 나의 목회를 위한 하나님의 비전이 내가 목회 중에서도 어떤 종류의 목회를 해야 할지를 명확하게 해준다. 또한, 우리의 사역을 위한 비전이 하나님의 소명을 위한 일 중에서도 어떤 일에 우리의 시간과 정력과 물질을 투자해야 할지, 하나님을 위한 일들 중 어떤 일을 거절하고, 어떤 일을 해야 할지 등 우리의 사역을 위한 방향을 설정해 준다. 끝으로, 우리가 하나님의 비전을 따라 행할 때 우리는 놀라운 하나님의 뒷받침을 경험할 것이다. 하나님의 비전은 우리에게 계시하신 하나님의 목적과 뜻과 깊은 연관이 있기 때문에, 하나님께서 하나님의 능력으로 하나님의 비전을 뒷받침하신다. 이것은 개인과 단체 모두 마찬가지다.
[칼럼] 크리스천의 사명은 '문화변혁'이다.
2016년에 약 15년 간 하던 사역을 그만뒀다. 3년 임기를 다섯 번 다 채운다는 것은 과욕이라고 생각했기 때문이다. 변명하자면 사실 머리에 새로운 것이 없었다. 그만두고 사무실을 연 것이 ‘근대문화진흥원’이다.

역사와 문화가 없는 교회처럼 이상한 것도 없다. ‘역사’와 ‘문화’가 없는 미래는 없다. 미래를 여는 빛이자 등불이다. 사무실에 틀어박혀 근대문화자료를 3,000여 점 정리하여 데이터화하였다.

3·1운동 100주년을 맞아선 지난 4년간 발표한 100편의 칼럼과 논문, 신문, 방송, 포럼, 잡지의 내용 중 일부를 정리하여 심포지엄을 통해 발표하기도 하였다. 근현대 역사에서 기독교 문화는 복음의 풍성함을 경험할 기회를 제공해 준다. 일상과 시대 속에서 살아 숨 쉬는 이야기와 증언이 주는 감동이 문화를 통해 전해진다.

2017년 윤동주 시인 탄생 100주년을 맞아 연 ‘별이 된 시인 동주’ 전시회와 시 낭송, 콘서트가 그렇다. 창조와 하나님의 의도를 바르게 이해하지 못할 때, 교회가 무슨 문화에 관심을 두느냐는 일부 목회자들의 비협조적인 태도를 보기도 했다.

교회는 신학만으로 세상과 소통할 수 있는가? 그렇다면 문화적 대변혁기를 맞고 있는 한국 사회의 크리스천은 어떤 삶을 살아야 하는가? 특별히 반기독교적인 정서와 문화가 급속하게 밀려오고 있는 때에 한국교회는 어떻게 대비해야 하는가?

매년 10월 31일이 되면 유령이나 괴물 분장을 하고 집마다 다니며, 사탕과 초콜릿 등을 얻는 축제이지만 해마다 살인마 흉내를 내며 총기 난사로 살인사건이 발생하는 핼러윈(Halloween)축제가 그렇다. ‘총격’으로 얼룩진 미국산 축제를 국내에 도입할 필요가 있을까 싶다. 타락한 이 세상의 문화는 반신적(反神的)이고, 심지어 사탄적인 문화가 아닌가 할 정도로 막 나가는 것을 볼 수 있다.

오늘 우리는 흔히 문화와 문명 개념을 뛰어넘는 고도한 문화 이해를 생각하게 된다. 그러면서 기독교는 반문화적이라는 이해가 발생하기도 한다.

하나님께서 세상과 인간을 그분의 형상대로 창조하셨다. 창세기 1장 28절은 ‘문화명령’(cultural mandate)이다. 이는 사람이 온 세상을 하나님의 명령대로 잘 다스려서 그 피조세계에 그 뜻을 잘 드러내도록 하는 사명을 부여받은 것이다. 따라서 하나님이 의도하신 문화 상태를 만들어 내는 것은 인간의 하나님 형상됨을 실현하고, 인간의 인간됨을 실현해내는 매우 중요한 삶의 방식이다.

얼마 전 가톨릭 신부님을 만났다. 그런데 명함을 받고 놀랐다. 가톨릭 본부에서 직접 가톨릭 영화제를 담당하고 매년 진행하고 있어서 의외로 충격과 도전을 받았다.

문화의 궁극적인 목적은 온 세상을 하나님의 뜻대로 다스리도록 하는 것과 그것을 나타내는 것이다. 이 말은 하나님께서 창조하신 세상을 인간의 생각과 힘을 다해서 그분의 의도에 부합하게 잘 개발하여 원하시는 문화(culture)를 드러내도록 하는 것을 뜻한다. 하나님의 의도를 제대로 드러내는 것이 ‘온전한 문화’라면, 인간 자신들의 의도에 따라서 피조계에 힘을 가해서 자신들의 뜻대로 변형시키는 것을 ‘잘못된 문화’라 말할 수 있다.

뉴에이지(New Age) 운동처럼, 종교성을 제거한다면서 인간성을 높인다는 미명하에 하나님을 무시하는 방식의 문화가 현저하게 나타남도 사실이다. 기존의 사회 ·문화 ·종교에서 더 이상 새로운 가치를 발견하지 못하여 영적 공허를 느낀 사람들이 신비적인 것에 도달하기 위해 여러 종교에서 나타나는 다양한 요소와 과학 ·심리 ·기술 ·정신분석 등을 혼합시킨 뉴에이지가 그렇다. 이처럼 타락한 인간이 생성해내는 문화는 궁극적으로 하나님 나라를 위한 것이 아니다.

구속함을 받은 크리스천의 사명은 문화 변혁이다. 기존의 잘못된 형태의 문화나 정치를 방치하고 내버려 둘 것이 아니라 하나님의 의도에 따라 변혁해 건강한 공동체 문화를 만드는 변혁사역을 해야 한다. 변혁사역은 결국 거듭남의 열매이다. 그것은 하나님 나라적(神國的)이다. 거듭남이 없는 상태에서 나오는 것은 아무리 순수해도 이벤트에 지나지 않는다. 본래적 목적이 없기 때문이다. 목적이 있다 하더라도 인간들의 단순한 흥미나 취미, 여흥을 위한 수단 정도라고 여긴다면 전혀 성격이 다르다. 그런 문화 사역은 하나님 나라적인 것이 없고, 따라서 오래 갈 수 없다.

이런 문화에 대한 인식 전환과 더불어 받은 소명에 따라서 각 문화 영역에서 전문가들이 되어야 한다. 문화는 다양한 분야에서 진정한 전문가들이 있어야 참된 영향을 미칠 수 있다. 작은 글 한편, 그림 한 장, 찬양 음반, 찬양팀의 집회, 기독 서적, 동영상, 문학의 밤, 기독교 유튜브, 기독영화 한편 등은 삶에 생기를 불어넣으며 더 깊은 신앙의 길로 이끌어준다. 교회는 이런 각 분야의 전문가들의 활동을 높이 평가하고 그들의 활동을 넓게 지지해 나갈 수 있는 교두보가 되며, 지성인과 시민들에게까지 폭을 넓혀 나갈 수 있도록 층을 만들어 주어야 한다. 이런 지지기반이 없으면, 크리스천인 전문가가 아무리 능력을 지닌다 해도 한 사회 속에서 지속적인 영향력을 발휘하기 힘들다. 전문가를 폭넓게 지지하는 교회의 관심과 지지가 있을 때 진정한 문화 변혁이 이루어진다.

신실하게 이런 문화 변혁 활동을 하는 크리스천이 있음에도 불구하고 이 세상에서는 하나님의 뜻에 반하는 세력들도 크게 나타나 결국 세상은 끝까지 영적인 전쟁터이다. 많은 크리스천들이 이런 전쟁터에서 깨어 진정한 영적 전쟁을 수행하는 일에 피 흘리며 묵묵히 감당해 나가고 있다.

우리는 우리의 노력으로 이 세상에서 무엇이 이루어 질 것이라는 소망을 가지고 문화 변혁 사역을 하기보다는, 이것이 우리에게 주어진 사명이기에 우리의 힘겨운 노력에도 불구하고 아무런 성과가 없는 것 같아 보여도 이 일을 꾸준히 진행해 나가므로 주님의 나라가 임하기를 소망해야 한다. 주께서 ‘문화’의 주로 임하셔서 그런 노력을 의미 있게 보시며 인정하시고 위로하실 것이다.

우리의 본 무대는 새 하늘과 새 땅이다. 어떻게 보면 우리의 문화 활동은 하나님의 손으로만 온전함을 얻게 될 것이다. 지금 여기서 그 사역을 이루어 가는 하나님 나라의 백성이요, 첨병들이다. 학문과 문학, 문화사역은 바로 구속함을 받은 우리가 사역해야 할 장이며, 이는 우리의 삶이 주께 드려지는 합당한 산 제사이기 때문이다.

글쓴이: 이효상 원장(근대문화진흥원 / 한국교회건강연구원)

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