데일리굿뉴스

최옥창 교회기자 ｜ 2020-05-27

예수교대한성결교회는 지난 5월 25일 경기도 화성시 소재 라비돌리조트에서 ‘성결교회 선교114연차 및 제99회 총회’를 개최했다. '땅끝까지 성결의 복음을‘ 이라는 주제로 개회된 이번 총회는 예년 같으면 3일간의 일정으로 진행될 예정이었으나 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 여파와 정부 당국의 사회적 거리두기 방침에 따라 연차대회의 모든 일정들이 대폭 축소되거나 간소하게 진행돼 하루만에 마무리됐다. 회의 자료집은 총회 개시 10일 전부터 배부돼 모든 질의응답은 서면 질의로 대체했다. 청원서 등도 신속히 처리하고 주요 안건처리들은 임원회와 실행위원회에 위임해 실행위원 정책수련회시 다뤄져 처리하도록 했다. 총회장소 입장 시에는 철저한 방역과 함께 발열 체크를 통해 열이 있는 모든 이들은 대의원이라 하더라도 입장이 불허되도록 조치했다. 순서를 축소하거나 생략하는 가운데에도 연차대회는 20여 분 남짓한 시간 동안 예성 순교자들에 대한 추모의 시간을 갖고 그들을 기리고 남겨진 유족들을 위한 위로와 화합의 시간을 갖기도 했다. 개회예배는 김윤석 부총회장의 사회로 문정민 총회장은 성경을 본문으로 ‘땅끝까지 성결의 복음을’(행 1:8)이라는 제목으로 설교했다. 총회 석상에는 형제교단인 기성과 나성 총회장들의 축사도 이어졌다. 최대 관심사인 임원선거도 대부분이 단독후보로 나선 만큼 대의원들의 동의를 물어 이들에 대한 신임투표는 생략되고 가부만을 물은 후 만장일치의 방법으로 선출했다. ▲예성 총회 임원진들이 총대들 앞에서 인사하고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 이에 따라 단독 출마한 총회장 김윤석 목사가 무투표로 당선됨과 더불어 목사 부총회장과 총무 선거에서는 부총회장 이상문 목사가 2차 투표 진행 중 상대 경선후보가 사퇴함으로, 총무 이강춘 목사는 과반수이상 득표로 각각 당선됐다. 기타 안건을 신속하게 처리한 1일간의 짧은 일정 속에서 진행된 총회는 선교 21세기를 향해 나아가는 성결교단의 새로운 부흥과 도약을 다짐하는 총회로 막을 내렸다. 한편 신임총회장 김윤석 목사는 취임사를 통해 “사중복음을 통한 교단의 정체성 확립과 전도를 통한 교단 부흥 등은 물론 교단 내 젊고 유능한 인재들을 발굴하고 인재풀을 통해 교단의 미래목회 를 준비하겠다” 고 밝혔다. 부총회장으로 으로 당선된 이상문 목사는 "예성의 브렌드가치와 위상을 높이는 일에 최선을 다하겠다"고 소감을 전했다. 제99회 총회임원 △총회장 김윤석 목사(좋은이웃) △부총회장 이상문 목사(두란노) 정기소 장로(수원중앙) △총무 이강춘목사(교단총무)△서기 김만수 목사(고천) △부서기 노윤식 목사(주님앞에제일) △회의록서기 이종만 목사(생명수샘) △회계 천민우 장로(합덕제일) △부회계 황제돈 장로(신림제일)

예장백석, 수도중앙노회 ‘목사 임직 및 강도사 인허식’

최생금 교회기자 ｜ 2020-05-26

예장백석 수도중앙노회(노회장 이찬일 목사)가 지난 5월 24일 오후 5시 광은교회(담임 김한배 목사) 일산성전에서 ‘목사 임직 및 강도사 인허식’을 드렸다. 1부 예배는 유승규 목사(서기)의 사회와 이찬일 목사(노회장)의 기도에 이어 문강원 목사(직전노회장)가 갈라디아서 5장 6절 본문으로 ‘사랑으로써 역사하는 믿음’이라는 제목으로 설교했다. ▲문강원 목사(직전노회장)가 갈라디아서 5장 6절 본문으로 ‘사랑으로써 역사하는 믿음’이라는 제목으로 설교했다. ⓒ데일리굿뉴스 문 목사는 “성도들이 원하는 목사는 사랑하는 선한 목자다. 성도들을책망하지 말고 사랑하며 품어주면 율법을 초월하는 교회가 된다”며 “사울 같은 사람이 들어와서 바울 같은 사람으로 변화되도록 사랑하고 섬기는 임직자들로서 하나님이 기뻐하시는 목회자가 되기 바란다”라고 당부했다. 2부 강도사 인허 및 목사 임직식은 강도사 인허자 소개와 △서약 △기도 △공포 △인허증 수여 순서로 진행됐다. 김대옥, 김영석, 김주원, 남궁경수, 박요한, 박찬영, 설주희, 손미선, 손채원, 송태준, 신성호, 심지연, 이사야, 이용진 등 14명이 강도사 인허를 받았다. 이어 목사 임직자 소개와 △서약 △안수기도 △악수례 △성의착의 △공포 순서로 진행됐다. 이날 목사 임직식을 통해 김무현, 김영배, 김창옥, 박지혜, 소병덕, 이훈희 등 6명이 목사 안수를 받았다. 이날 안수위원으로 김한배 목사, 김원춘 목사, 윤석철 목사, 이동환 목사, 박운일 목사, 문강원 목사, 이찬일 목사, 유승규 목사가 섬겼다. ▲이날 목사 임직식을 통해 김무현, 김영배, 김창옥, 박지혜, 소병덕, 이훈희 등 6명이 목사 안수를 받았다. ⓒ데일리굿뉴스 3부 축하와 감사 순서에서 김한배 목사(증경노회장, 광은교회)가 임직자와 인허자에게 “사람을 살리고 변화시키는 일이 목사직이다. 잘 감당하면 인생의 의미와 보람을 느끼며 하나님 앞에 면류관을 받는다”며 “하나님이 쓰시는 좋은 사람으로 하나님의 인정받는 목사로 예수 잘 믿는 목사가 되어 줄 것”을 권면했다. 윤석철 목사(증경노회장)는 교회와 가족들에게 “오늘 임직을 받은 분들을 교회는 존중하고 하나님의 사람으로서 우리 영혼을 이끄는 인도자로 귀하게 여겨야 한다”며 “말씀을 전하며 양육하는데 교회와 가족들이 하나님의 사람으로서 이끌어주실 귀한 분으로 여기고 존중해줄 것”을 권면했다. 박운일 목사(증경노회장)는 “목사 안수와 강도사 인허를 받게된 분들과 가족들을 진심으로 축하한다”며 “하나님께서 필요한 사람들을 붙여주시고 사용해주실 것이다”고 축사를 전했다. 임직자 대표로 김영배 목사는 “부족한 저희들이 귀한 자리에 설 수 있게 된 것은 하나님의 큰 은혜에 감사한다”며 “오늘 권면과 축사의 말씀을 깊이 새기면서 십자가 지시고 묵묵히 골고다 언덕을 가신 예수님을 따라 착하고 충성하는 종으로 섬기겠다”고 답사를 전했다. 특송은 광은교회 일산성전 청년 일동이 ‘나의 안에 거하라’를 축가는 백석예술대학교 김진상 교수가 작사 작곡한 ‘한 알의 밀알’을 찬양했다. 이날 목사 임직식 및 강도사 인허식은 김원춘 목사(증경노회장)의 축도로 마무리됐다. ▲김대옥, 김영석, 김주원, 남궁경수, 박요한, 박찬영, 설주희, 손미선, 손채원, 송태준, 신성호, 심지연, 이사야, 이용진 등 14명이 강도사 인허를 받았다. ⓒ데일리굿뉴스

29일 한장총 제40회기 1차 실행위원회 및 세미나

최옥창 교회기자 ｜ 2020-06-25

한국장로회총연합회(대표회장 김종현장로=이하 한장총)가 주최하는 제1차 실행위원회 및 세미나가 대표회장 소속교단인 예성(총회장 김윤석목사)측의 주관으로 오는 6월 29일 오전 10시 30분 한국기독교연합회관 3층에서 진행하게 된다. 이날 행사는 공동회장 사회 오진근 장로(예성)의 사회와 예성 총회장 김윤석 목사의 ‘주의 일에 더욱 힘쓰자’(고전 15:50~58)라는 제목의 설교 등으로 예배를 드린다. 이어지는 기도회는 고신측 공동회장 전우수 장로, 기성측 공동회장 진상화 장로의 인도로 진행된다. 또 예성 출신의 복음성가 가수 안효헌 장로가 특별 출연해 헌금 찬양을 하게 된다. 2부 세미나에서는 예비역 육군대장 권오성 장로가 강사로 초빙돼 '6·25전쟁 발발 70주년의 반추'라는 제목으로특강을 하게 된다. 한편 주최측은 코로나19 감염을 방지하기 위해 철저한 방역과 거리두기 원칙을 지키며 이번 행사를 진행한다고 밝혔다.

몽기총-광명광산교회, ‘예수사랑교회’와 ‘예수사랑의 집’ 건축

최생금 교회기자 ｜ 2020-06-12

코로나19 위기 속에도 두려움 없이 하나님 나라 확장을 위한 사역에 매진하는 선교회가 있어 눈길을 끈다. 몽골기독교총연합선교회(법인회장 김동근 장로. 이하 몽기총)와 광명광산교회(담임 강문종 목사)는 몽골 복음화를 위해 지난9일 에르데넷시에 게르성전 2동을 건축하고 봉헌 예배를 드렸다. 이번에 건축하게 된 게르성전 ‘예수사랑교회’와 ‘예수사랑의 집’은 몽기총과 광명광산교회 담임 강문종 목사와 오태형 전도사의 후원으로 이루어졌다. 몽기총에서 건축을 하게 된 것은 몽골 제 3도시 에르데넷시 바이라 목사가 몽기총에 긴급 도움을 요청해왔다. 코로나19 사태로 예배 금지라는 몽골 정부 지침이 내려진 가운데 교회 임대료를 낼 수 없는 형편에 살고 있는 곳에서 목회자 부부를 포함 14명이 길거리로 내몰리는 상황이었다. 장애를 가진 바이라 목사 부부는 출산 후 모친이 사망한 불쌍한 아이들을 거두어 10명의 자녀들을 돌보며 지역 알콜중독자와 유흥업소 여성을 대상으로 전문 사역을 하고 있었다. 안타까운 사연을 몽기총으로부터 전해 들은 광명광산교회 담임 강문종 목사와 오태형 전도사는 게르성전 건축을 후원했다. 에르데넷시는 몽기총에서350km 떨어진 곳으로 5톤 트럭에 짐을 싣고 지난 9일 새벽 출발해 쉬지 않고 달려 10시간 만에 현장에 도착했다. 해지기 전 게르 2동 건축을 완성하기 위해 지역 주민들과 몽기총 관계자들이 함께 힘을 모아 ‘예수사랑교회’와 ‘예수사랑의 집’을 완성했다. 지난 10일 코로나19로 교회예배가 전면 금지된 현실에 많은 사람이 모일 수 없는 상황에서 몽기총과 광명광산교회 관계자와 바이라 목사 가족들이 모여 간소하게 봉헌예배를 드렸다. ▲코로나19 사태로 교회임대료를 낼 수 없는 형편에 목회자 부부를 포함 14명이 길거리로 내몰리는 상황이었다.ⓒ데일리굿뉴스 몽기총 유미정 선교사의 사회와 몽기총 가나의 통역으로 진행된 예배는 지역 대표로 참석한 바흐턱흐 목사(예수싱 촐강교회 담임)가 말씀과 축하 인사를 전했다. 몽기총에서 특별 찬양 ‘예수 사랑하심은’을 부를 때는 바이라 목사 부부의 눈가에는 은혜와 감동의 눈물이 흘렀다. 바흐턱흐 목사는 "이 교회의 안타까운 사연을 에르데넷시 목회자들이 다 알고 있지만 어찌할 수 없는 상황에 ‘몽기총에 부탁해보자’는 의견에 사연을 전달했었다"며 "몽기총에서 긴급하게 해결해 주실 줄은 몰랐다"고 감사를 전했다. 이어 "몽기총 김동근 장로님과 이렇게 먼 길을 달려와 준 몽기총 식구들, 예수의 마음으로 후원해주신 광명광산교회 강문종 목사님과 오태형 전도사님께 감사하다"고 전했다. 그는 "어제 저녁 도착해서 게르 2동을 다 지을 수 있을까 싶었는데, 신속한 작업 진행에 놀랐다"며 "오늘 이렇게 이 게르성전에서 예배 드릴 수 있게 된 것이 우리들에겐 몽기총을 통한 기적이다. 말씀 중에도 받는 사람보다 주는 사람이 복되다 하신 것처럼 몽기총에 넘치는 축복이 함께하기를,또한 받은 우리도 영혼 구원과 복음 전파를 위해 더욱 힘써 일하며 주님께 영광 돌릴 수 있기를 계속 기도하겠다"고 말했다. 이어 에르데넷 예수사랑교회 더르즈푸렙 목사는 "이 지역에 파송 되어 목회한 지 3년 째 인데, 이곳 저곳 임대하며 예배 공간을 사용했었다"며 "코로나 사태로 예배가 금지되고 임대료를 낼 수 없는 상황에 기도하며 여러 곳에 지원요청을 했지만 돌아오는 답은 ‘기다려 보자’라는 말 뿐"이었다고 전했다. 이어 "사실 6월 10일, 게르성전 봉헌 예배인 오늘은 이전 교회 임대 계약만료일"이라며 "세세한 형편까지 헤아려 역사하신 주님은 몽기총과광명광산교회를 통해 내게 기적을 베푸셨다. 앞으로 받은 은혜를 잊지 않고 주님께 거룩한 두려움을 갖고 더욱 열심히 사역하겠다. 먼 길 와주신 몽기총과 후원해 주시고 함께 기도해 주시는 광명광산교회 강문종 목사님과 오태형 전도사님께 감사드린다"고 말하며 감격의 눈물을 흘렸다. ▲몽기총 법인회장 김동근 장로가 광명광산교회 강문종 담임목사와 오태형 전도사에게 감사패를 전달했다.ⓒ데일리굿뉴스 몽기총 김동근 장로는 몽골 복음화를 위한 몽기총의 게르성전 건축 운동과 예수 사랑 이웃 섬김 실천에 동참한 한국 광명광산교회 담임 강문종 목사와 오태형 전도사에게 감사패를 전달했으며, 에르데넷 예수사랑교회에 게르성전뿐 아니라 몽기총에서 직접 제작한 △강대상 △헌금함 △간판과앰프 △마이크 등을 전달 하고, ‘예수 사랑의 집’에 바닥 장판과 카펫트,아동의류,생활용품 등의 선물을 전달했다. 몽기총은 에르데넷시 다른 교회에도 몽기총표 강대상과 헌금함을 추가 전달했다. 예수사랑교회 더르즈푸렙 목사도광명광산교회 담임 강문종 목사와 오태형 전도사에게 감사패를 전달했다. 이날 예배는 바흐턱흐 목사(에르데넷 예수싱 촐강교회 담임)의 축도로 마쳤다. 한편 몽기총 법인 회장 김동근 장로는 "코로나19도 하나님 나라 확장 운동을 막을 수는 없다"며 "몽기총은 변함 없는 마음과 수고로 복음 전파 하는 자가 되어 몽골 복음화를 위한 일과 예수의 마음으로 이웃 섬김을 실천 하는 일에 영혼들을 이끌고 현지 목회자를 세우고 깨우는 일에 더욱 매진할 것"이라고 전했다. 몽기총은 몽골전역을 대상으로 ‘게르성전 건축운동’과 ‘강대상 보급운동’을 확산시키며 <십자가의 길> 목회자 세미나를 돕는 사역을 하고 있다. ▲몽골기독교총연합선교회와 광명광산교회는 몽골 복음화를 위해 지난 9일 에르데넷시에 게르성전 2동을 건축하고 봉헌예배를 드렸다.ⓒ데일리굿뉴스

한장총 제40회기 1차 실행위원회 및 세미나

최옥창 교회기자 ｜ 2020-06-30

한국장로회총연합회(대표회장 김종현 장로, 이하 한장총)가 주최한 ‘제1차 실행위원회 및 세미나’가 6월 29일 오전 10시 30분 관례대로 대표회장 소속교단인 예성(총회장 김윤석 목사)장로회전국연합회(회장 오진근 장로) 주관으로 한국기독교연합회관 3층에서 진행됐다. 이날 실행위원회는 오진근 장로(공동회장 예성)의 사회로 1부 예배, 2부 안보세미나, 3부 회의 순서로 진행됐다. 이날 예성 총회장 김윤석 목사는 ‘주의 일에 더욱 힘쓰자’(고전 15:50~58)라는 제목으로 설교했다. 김 목사는 “부활은 상식을 초월한 놀라운 사건”이라고 전제한 후 “그리스도인은 부활사건을 확신하고 성령 충만함을 통해 새로운 힘을 얻게 되기 때문에 부활의 믿음을 갖는 것이 중요하다”고 설교했다. ▲한장총 제1회 실행위원회에 참석한 임역원 및 회원들. ⓒ데일리굿뉴스 예성측 총무 이강춘 목사는 축사를 통해 “한국교회 22만 장로들의 연합체인 한국장로총연합회 40회기 첫 실행위원회에 참여하게 됨을 김종현 대표회장과 임원들과 더불어 축하하며 축복한다. 목사들이 불을 던지다가 지쳤을 때 여전히 곁에서 붙어 있는 불로 목사들의 꺼져가는 불에 힘과 용기를 주며 다시 불을 붙여 주는 이들이 장로들이다. 한국교회와 이 나라 이 민족을 새롭게 하는 불을 지르는 한장총이 되기를 바란다“고 전했다. 2부 안보세미나는 제44대 육군참모총장과 한미연합사 부사령관을 역임한 예비역 육군대장인 권오성 장로가 ‘6·25 전쟁 발발 70주년의 반추’라는 제목으로 특강을 했다. 3부회의 시간에는 제40회기 총회 위임사항인 정기총회회의록채택 및 사업예산이 협의했으며 ‘6·25전쟁 70주년 결의문’을 만장일치로 채택했다.

6·25 전쟁 70주년 제1회 대한민국 강원도조찬기도회

정종승 교회기자 ｜ 2020-06-29

6·25 전쟁 70주년을 맞아 한국교회 복음통일기도성회 제1회 대한민국 강원도조찬기도회가 6월 25일 오전 7시40분 강원도 철원군에 위치한 철원제일감리교회(담임 이상욱 목사) 복원기념예배당에서 열렸다. ‘기억을 넘어, 함께 희망으로!’라는 주제로 드려진 예배는 한국전쟁 70년 연합예배 추진위원회(대표회장 정성진 목사), 강원도기독교총연합회(회장 이수형 목사), 강원도(도지사 최문순)가 함께 기도하며 한반도 전쟁 종식과 평화정착, 남북관계 개선과 평화통일을 넘어 복음통일을 위해 처음으로 강원도조찬기도회를 준비했다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)로 생활 속 거리두기를 지키며 행사에 초청돼 사전에 등록한 인원에 한 해 발열체크, 명단작성, 손소독, 마스크착용을 철저히 하고 진행했다. 강원도는 남한과 북한에 걸쳐 있는 땅이며, 세계 유일의 분단도이다. 제1회 강원도 조찬기도회가 개최된 지역 철원은 전·사·유적지와 민족의 비극인 DMZ 등 곳곳이 역사의 현장, 살아있는 생태계의 보고(寶庫), 평화, 생명, 생태의 국토중심, 남북 접경지이다. 특히 조찬기도회 장소인 철원제일감리교회는 1905년 웰번 선교사를 통해 개척 설립됐으며, 강원도에서 가장 먼저 독립 만세운동을 일으켰다. 한국 최초의 신사참배 거부운동으로 순교자가 있는 교회이며, 공산치하에서 기독청년학생들이 반공투쟁을 활발히 벌인 곳이다. 강원도의 기독교 성지인 역사적인 현장 철원제일감리교회에서 처음으로 개최한 강원도조찬기도회는 하나님의 인도하심과 은혜였다. 1부 식전행사는 춘천기독교연합회 회장 오의석 목사의 사회로, 정연빈 국악찬양 사역자의 ‘주님의 나의 노래’ 찬양, 이경수 장로(순복음춘천교회)의 ‘주님 손 잡고 일어서세요’, ‘십자가의 길 순교자의 삶’ 색소폰 연주, 한국전쟁 70주년 특별영상 시청 후 크로스로드 상임대표 정성진 목사가 대회사를 전했다. 정 목사는 “남한과 북한은 서로 짝임을 잊어서는 안 되며, 복음통일을 위해 우리가 기도하고 연합에 힘쓸 때 하나님께서 통일을 선물로 주실 것”이며 “휴전협정체결 70년이 되는 2023년까지 통일을 위해 기도할 때 종전선언 평화협정에 이어 통일의 계보를 내딛게 될 것을 믿는다”고 말했다. 최문순 강원도지사는 환영사에서 “우리 강원도는 세계에서 유일한 분단도로 지난 70년 동안 전쟁과 분단, 분노와 원한, 적개심의 땅이었다. 이제 우리는 새로운 미래를 선택하고자 한다. 분단의 최대 피해자인 우리 강원도민들이 가장 선두에 서서 평화를 외치고자 한다. 이 자리에 함께 해 주셔서 감사드린다”고 했다. 이어 강원도의회 의장 한금석 의원도 환영사를 전했다. 2부 기도회 사회를 맡은 강원도기독교연합회 회장 이수형 목사는 인사말에서 “이번 조찬기도회를 통해 6·25 전쟁 70년간 이어진 동전상잔의 상처가 회복돼 6·25 전쟁은 더 이상 한반도의 비참함의 상징이 아닌 세계평화의 상징적인 아이콘으로 전세계 분쟁국가에게 희망이 전달되길 바라며, 참전용사의 숭고한 희생을 기억하고 감사하며, 참전국과의 교류와 협력을 위한 매개체로 평화의 새 시대를 열기 위해 공감하고 참여하는 국민 화합의 장이 되길 바란다”고 전했다. 이어 국가조찬기도회 강원지회장 황병호 장로의 기도, 강원도의회 부의장 박윤미 집사의 성경봉독, 소프라노 민은홍의 ‘하나님의 은혜’ 특별 찬양 후 한민족평화나눔재단 이사장 소강석 목사가 요한복음 14장 27절 중심으로 ‘평화의 아침을 주소서’라는 제목으로 설교했다. 소 목사는 “지금 우리 대한민국에 가장 절실하게 필요한 것이 평화이며, 우리 민족 모두가 함께 누릴 수 있는 진정한 평화를 사모해야 한다. 예수님이 주시는 평화, ‘에이레네’를 누리기 위해 평화를 향한 진정성을 가지고 끝까지 평화통일의 열차가 계속해서 달릴 수 있도록 해야 된다”고 전했다. 북한교회연구원 원장 유관지 목사가 ‘6·25전쟁 70년, 회개와 평화를 위한 한국교회의 기도문’를 낭독했다. 또‘국민화합과 정의로운 사회를 위해’ 홍천기독교연합회 회장 최덕용 목사, ‘세계평화의 상징 강원시대를 위해’ 6군단 군종참모 박흥재 목사, ‘강원교회의 연합과 사회공헌을 위해’ 횡성기독교연합회 회장 김인범 목사가 특별기도를 인도했다. 3부 축하의 시간에는 원주기독교연합회 회장 김홍구 목사의 사회로, 정연빈 국악찬양 사역자의 ‘배 띄워라’ 공연 후 강원기독교총연합회 초대회장 권오서 목사의 격려사, 대한민국 국가조찬기도회 명예회장 정근모 장로, 강원기독교총연합회 증경회장 이철 목사의 축사, NPB 미국국가조찬기도회의 Arthr W. Lindsley 외 인사들의 축하 영상이 있었다. ▲옛 철원제일감리교회 교회터에서 철원제일감리교회 이상욱 목사로부터 역사해설을 들은 후기도회를 갖고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 기도회를 마친 후 철원제일감리교회 무너진 옛 교회터에서 이상욱 목사의 안내로 역사해설을 듣고 ‘우리의 소원’을 합창한 후 평화를 넘어선 복음통일을 위한 합심 기도를 드렸다. 강원도와 강원도기독교총연합회는 한국교회의 회개와 연합으로 민족의 시대적 사명인 한반도 복음통일에 기여하고, 한반도가 분쟁과 대결이 아닌 용서, 화해, 사랑으로 복음통일을 이루기 위해 2020 한국교회 복음통일기도성회 평화연합예배를 하반기에 계획하고 있다.

철원 노동당서 6·25 남북복음통일 기도성회

나득환 교회기자 ｜ 2020-06-26

한국전쟁 70년 6·25 남북복음통일기도성회 준비위원회(공동대회장 김진행·곽영준 목사)가 주최하고 철원군기독교연합회가 주관한 ‘한국전쟁 70년 6·25 남북복음통일기도성회’가 6월 25일 오전 10시 강원도 철원군 철원읍 옛 노동당사에서 개최됐다. 1부 순서로 공동대회장 김진행 목사(이웃사랑순복음교회)의 대회사와 춘천시기독교연합회장 오의석 목사(순복음조은교회)의 대표기도에 이어서 특별기도의 시간을 가졌다. 이 자리에서는 이빌립 목사(북한기독교총연합회장, 열방샘교회)가 ‘남북관계 개선과 복음통일’, 안성헌 목사(동해시기독교연합회장, 새중앙침례교회)가 ‘제사장 국가, 선교의 사명을 감당하는 나라가 되도록’, 손호경 목사(정선군기독교연합회장, 고양리장로교회)가 ‘코로나19를 통한 한국교회 회개운동과 성령충만을 위해’, 오성훈 목사(쥬빌리통일구국기도회 사무총장, 예심성결교회)가 ‘이 땅에 6·25와 같은 전쟁이 일어나지 않도록’, 이영호 목사(남은자선교회장, 믿음장로교회)가 ‘북한교회 회복과 탈북민 정착을 위해’라는 주제로 특별기도를 인도했다. 이 기도성회에서 강사로 초빙된 김장환 목사(극동방송 이사장)는 ‘6·25가 주는 교훈’이란 제목의 설교를 통해 “6·25의 희생과 안보의 중요함을 잊지 말아야 한다”면서 “한국교회는 6·25의 교훈을 잊지 말고 되새겨 복음통일을 이룩하도록 해야 한다”고 강조했다. ▲한국전쟁 70년 6·25 남북복음통일기도성회에 참석한 주요 교계 및 기관장들이 기념촬영을 하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 이번 기도회를 가진 철원 노동당사와, 인근의 백마고지는 6·25 전쟁 당시 가장 치열한 전투가 치러진 곳이다. 특히 백마고지는 10일간의 전투에서 24차례나 점령군이 바뀔 정도로 치열한 전투가 벌어진 곳이며, 수많은 희생자들이 피를 흘린 곳이다. 이날 기도회 참석자들은 기도회 후 백마고지를 방문해 6·25 당시의 참상을 떠올리며 나라의 안보와 평화통일을 다시 한 번 기도했다.

춘천기독교장로연합회, ‘한국전쟁 70주년 6·25 구국기도회’ 개최

최생금 교회기자 ｜ 2020-06-25

‘한국전쟁 70주년 6.25 구국기도회’가 춘천중앙성결교회(담임 장기동 목사)에서 춘천지역 교회 장로와 성도 등이 참석한 가운데 지난 6월 24일 열렸다. 이날 열린 구국기도회는 춘천기독교장로연합회(회장 김인수 장로, 이하 연합회)가 주관하고 춘천기독교연합회와 춘천성시화운동본부, 춘천홀리클럽, 강원CBS가 후원했다. 1부 예배는 춘천기독교장로연합회장 김인수 장로의 사회로 김철수 장로(춘천석사감리교회)의 기도와 함몽인 장로(춘천충인성결교회)의 성경봉독, 춘천중앙성결교회 시온성가대의 특별찬양, 헌금기도 이정희 장로, 춘천중앙성결교회 다윗찬양단이 헌금특송 등의 순으로 진행됐다. 변충구 목사(세계로교회 담임, 예수사관학교 교장)가 시편 103편 2절 본문으로 ‘Memento mori’에 대해 설교했다. 변 목사는 “하나님의 은혜를 잊지 말자. 하나님을 진정으로 경외하는 민족은 하나님이 긍휼히 여기신다”며 “하나님의 전신갑주를 입고 하나님께 기도하자”고 당부했다. 2부 기도회는 석광훈 장로(춘천석사감리교회)의 사회로 시작됐다. 오의석 목사(춘천기독교연합회장)가 격려사를 전했다. 특별기도 순서로는 남궁연 장로(춘천중앙성결교회)가 ‘대한민국의 발전과 평화통일을 위해’, 강철주 장로(춘천창대감리교회)가 ‘보훈가족과 국군장병들을 위해’, 김정호 장로(춘천제일장로교회)가 ‘춘천성시화와 연합회의 발전을 위해’, 심의섭 장로(춘천중앙감리교회)가 ‘코로나19 조속한 종식과 민족복음화를 위해’ 대표 기도자로 나섰다. 참석자들은 ‘6·25 노래’와 ‘우리의 소원’을 제창했다. 기도회는 연합회 문진기 장로(춘천신성감리교회)의 광고와 장기동 목사의 축도로 마무리됐다.

29일 한장총 제40회기 1차 실행위원회 및 세미나

최옥창 교회기자 ｜ 2020-06-25

특별한 포항지역 작은교회 목회자부부 위로회

신동선 교회기자 ｜ 2020-06-16

포항지역 작은교회 목회자부부 위로회가 지난 6월 9일 오전 10시 30분 포항중앙교회 본당에서 ‘작은교회 세상의 희망’을 주제로 열렸다. 위로회에는 대한예수교장로회 통합측(이하 예장통합) 포항남노회 소속 50개 교회 목회자부부 등 100여명이 참석했다. 위로회는 예배와 특강, 친교 순으로 2시간 30분간 이어졌다. ▲설교하는 이하준 목사 ⓒ데일리굿뉴스 이하준 목사(포항남노회장)는 예배설교를 통해 “코로나19 등 지금의 고난은 잠깐일 것”이라며 “하나님께서 우리를 온전하고 강하게 하고 세우신 교회를 더 견고하게 하실 것”이라고 전했다. 이순창 목사(서울연신교회)는 ‘코로나19 이후의 한국교회와 우리의 사역’이란 특강에서 “코로나19 상황에서 교회는 두려움과 정죄보다 생명 살리는 일에 관심을 가져야 한다”며 “바른 신앙과 가치관을 갖고 이웃과 함께하는 교회가 돼야 한다”고 말했다. ▲특강하는 이순창 목사 ⓒ데일리굿뉴스 또 “성전예배와 온라인예배의 병행을 통해 복음적, 목회적 교회가 돼야 한다”며 “다시 부흥을 사모하며 더 간절히 기도하는 교회가 되자”고 당부했다. 참석자들은 친교시간에 식사를 하며 목회자의 어려움을 공감하며 나눔의 시간을 가졌다. 작은교회 목회자부부들은 경품추첨을 통해 손병렬 목사가 제공한 제주도 여행권과 각종 경품을 받고, 귀가할 때는 10만 원 상당의 위로금 및 상품권을 전달 받았다. 선물은 포항남노회 내 국내선교부 및 동반성장위원회와 포항중앙교회에서 마련했다. 손병렬 목사는 “코로나 사태로 인해 어려움을 겪는 노회와 지역 내 작은교회들 목회자 부부를 위로·격려하고 함께 믿음으로 이겨내고자 작은교회 목회자 부부 위로회를 마련했다”고 밝혔다. 작은교회 목회자부부 위로회는 예장통합 포항남노회 국내선교부(부장 손병렬 목사)가 주최하고 포항중앙교회가 후원했다.

몽기총-광명광산교회, ‘예수사랑교회’와 ‘예수사랑의 집’ 건축

최생금 교회기자 ｜ 2020-06-12

세성협, 제17회 홀리 스피리츠 맨 메달리온 시상식 개최

정종승 교회기자 ｜ 2020-06-10

세계성령중앙협의회(이사장 안준배 목사)는 지난 6월 4일 오후 4시30분 한국기독교성령센터 황희자홀에서 제17회 홀리 스피리츠 맨 메달리온 시상식을 개최했다. 홀리 스피리츠 맨 메달리온 선정위원회(위원장 소강석 목사)는 제17회 홀리스피리츠 맨 메달리온 수상자를 목회자, 교육자, 사회봉사 3개 부문에서 선정 발표했다. 수상자는 목회자부문 이수형 목사(순복음춘천교회), 교육자 부문 서철원 교수( 총신대 신대원 조직신학), 사회봉사부문 윤요셉 목사(서울역 쪽방촌 모리아교회)이며. 수상자에게 상장과 상패, 메달, 상금 300만 원을 각각 수여했다. ▲제17회 홀리 스피리츠 맨 메달리온 수상자들. 왼쪽부터 이수형목사, 서철원 교수, 윤요셉 목사ⓒ데일리굿뉴스 공동대회장 이은대 목사의 사회로 시작된 시상식은 선정위원장 소강석 목사의 설교, 김용완 목사의 기념사, 이사장 안준배 목사의 선정보고를 한 뒤 명예선정위원장 김용완 목사, 선정위원장 소강석 목사, 이사장 안준배 목사가 시상했다. 안준배 목사의 선정보고에 따르면 목회자 부문의 이수형 목사는 2012년 12월 2일에 순복음춘천교회에 부임해 지역사회에 사랑과 섬김을 실천하며 다음세대를 세워가는 중심교회를 이뤄냈다. 또 성령운동으로 한국교회 연합과 일치, 군선교, 세계선교를 지향해 한국교회를 대표하는 교회로 성장한 점이 높이 평가돼 수상의 영예를 안았다. 2017종교개혁500주년성령대회, 성령아프리카 2019의 주강사, 춘천성시화운동, 사랑나눔운동으로 지역복지로 성령 봉사 사역에 이바지하고 있다. 교육자 부문 서철원 교수는 1982년 암스테르담 자유대학교에서 신학박사 학위를 취득하고, 1982년 6월 25일부터 개신대학교, 1991년 3월 1일부터 총신대 신대원에서 조직신학, 성령신학을 강의했다. 특히 한국과 일본의 목회자에게 강의와 저술로 목회자의 교육체제를 확립했다는 평을 받고 있다. 사회봉사 부문 윤요셉 목사는 2007년 서울역 동자동 쪽방촌에 대한예수교장로회 모리아교회를 설립하고, 복음의 사각지대에서 알코올, 도박, 폭력이 일상이 된 최하계층의 삶을 영위하는 주민들에게 성령으로 낮은 곳에 임하신 예수 그리스도의 사랑을 실천하고 섬기며 빈민선교를 하고 있다. 세계성령중앙협의회 안준배 이사장은 “본 상은 해당분야에서 주목할 만한 업적을 이룬 성령의 사람들에게 시상하고자 제정됐다. 길선주 목사를 통해 발현된 1907년 성령운동을 계승함으로 한국교회 정체성을 세우는 차원에서 상의 명칭을 홀리 스피리츠 맨 메달리온(The Holy Spirit's Man Medallion)으로 정하고 수상자를 선정하고 있다”고 제정 취지를 말했다.

예수교대한성결교회 99회총회 총회장 김윤석 목사 선출

최옥창 교회기자 ｜ 2020-05-27

예장백석, 수도중앙노회 ‘목사 임직 및 강도사 인허식’

최생금 교회기자 ｜ 2020-05-26

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길거리 포교 여호와의증인에 유혹되지 말아야
여호와의 증인 전도대원들이 최근까지 충북 청주시 서원구 무심천공원에 모여 사람들에게 여호와의 증인을 설명하고, 전도지를 배포하고 있다.

무심천공원은 청주 시민들이 애용하는 공원이다. 그들이 이곳을 포교장소로 이용하는 것은 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 때문이다.

여호와의 증인 교도들은 그들의 집합 장소 왕국회관에서 큰 행사를 하려 했으나 코로나19로 연기한 바 있다. 지금은 각자 전도하면서 단체 활동을 줄이고 있다.

기자가 포교 중인 한 교도에게 접근해 말을 걸었다. 전도에 열중하던 이 교도에 의하면 여호와의증인에는 목사, 집사, 권사 직분은 없다. 단지 총회장, 장로들과 열성 전도대원들로 운영된다고 한다.

이 교도는 자신들의 포교방법에 대해 “예전에는 각 조 3명 등의 전도대원들이 동네마다 집집마다 방문전도를 했으나, 지금은 포교 방법이 다르다. 지난해에는 청주시청, 충북도청 앞에서 좌판을 세워놓고 노방 전도를 했지만, 요즘은 조용히 각자 포교한다. 포교할 때 우리들이 현재 살고 있는 이곳이 천국임을 강조한다”고 전했다. 그러면서 자기들의 연례행사에 참석하기를 권했다.

이들이 말하는 연례행사란 ‘예수 그리스도의 죽음을 기념’하는 행사로, 각 지역 여호와의증인 왕국회관 본부에서 개최된다.

그러나 하나님께서는 우리들을 올바른 섬김을 원하신다. 이단의 잘못된 교리에 빠지기보다 진리의 말씀에 따른 올바른 믿음생활을 유지하는 것이 성도의 도리임을 잊어서는 안 된다.
이한나 화가, “그림을 통해서 하나님을 만나고 꿈을 갖게 됐다”
“그림을 그리기 전의 나의 하나님은 멀리 계신 하나님, 두려운 하나님이며 내가 뭔가 잘해야 칭찬을 받을 수 있는 하나님으로 생각했었다.”

미자립교회 섬김과 해외선교 사역을 하다가 미술 작품활동에 대한 생각을 주신 하나님께 순종하는 마음으로 섬기고 있는 이한나 화가(김포하이교회 집사)를 지난 6월 29일 일원동 밀알미술관에서 만나 그림을 통해서 만나게 된 하나님에 대해서 직접 들어봤다. 이한나 화가는 발달장애인 김은지 작가의 어머니다.

이 화가는 '2020 한국미술인선교회' 회원전에 '주님 품에'를 출품했다. 그녀는 '주님 품에'에 대해 "모든 사람은 주 안에 있을 때 진정한 행복을 느낄 수가 있다. 커다란 세 그루의 나무는 언제나 든든히 지켜주시고 돌보시는 성부, 성자, 성령 하나님을 표현했다. 주님 품에 있을 때 진정한 자유와 평화를 누리며 천국을 소유할 수 있음을 이야기한다"고 작품소개를 했다.

Q. 미자립교회 섬김과 해외선교 사역은?

A. 2010년부터 미자립교회를 섬겨오다가 2013년에 교회학교 교사들과 함께 하나세계선교회(대표 이한나)를 설립해서 낙후되고 낡은 미자립 농어촌교회와 해외선교 등을 했다. 사역은 벽화봉사와 말씀판 및 십자가 등을 제작해 섬기는 것이다. 페인트 등 재료를 직접 구입해서 회원들과 함께 자비량으로 해외선교까지 약 8년 동안사역을 했다. 하나세계선교회 회원들은 현재 세 분이 전도사로 사역하고 있으며, 한 분은 글쓰는 작가가 됐다.

Q. 작품 활동을 하게 된 계기는?

A. 죽을 때까지 선교와 봉사 섬김만 하려고 했었다. 섬김과 봉사를 하나님이 기뻐하는 것으로 생각했었다. 저는 화가의 길을 원하지 않았다. 기도만 하면 하나님이 작품 활동을 하라는 메시지를 주셨는데, 내 현실과 상황은 도저히 작품 활동을 할 수 없었기에 3년을 거부했다. 그러나 기도만 하면 하나님이 마음의 부담감을 주셨다. 되돌아보면 그 길이 내가 가장 행복하게 갈 수 있는 길이었다. 순종했을 때 기쁨과 행복, 평안이 주어졌고 순종이 중요한 것이라는 것을 알게 됐다.

Q. 첫 번째 작품의 모델은?
A. 첫 번째 작품으로 예수님이 은지와 함께 있는 것을 그리게 됐다. 예수님이 딸 은지하고 함께 있는 그림을 그리면서 가까이 계신 하나님, 사랑의 하나님을 만나고 회복됐다.

			▲예수님이 딸 은지와 함께 있는 이한나 화가의 작품. ⓒ데일리굿뉴스
		
Q. 이 작가에게 하나님은 어떤 분?

A. 하나님은 사람에게 뭔가를 하기를 원할 때는 그가 싫어하는 것을 원하시지 않고 그가 행복하고 할 수 있는 것을 원하신다. 부정적이고 꿈이 없고 미래가 없었던 내가 그림을 통해서 하나님을 만나고 꿈을 갖게 됐다. 내 꿈은 유명한 화가가 되는 것이 아니라 나처럼 하나님을 무서운 하나님으로 아는 것이아니라 사랑의 하나님, 좋으신 하나님, 늘 내 곁에 계신 하나님을 만나게 해주고 싶다.

Q. 작품을 통해 표현하는 것은?

A. 보통 십자가에서 돌아가신 고통받으신 예수님만 생각하는데, 십자가에서 돌아가신 예수님도 중요하지만, 부활하셨고 그분으로 인해서 새 생명을 얻게 됐다는 점에 주목한다. 내 그림은 하나님의 사랑과 진정한 자유와 평안, 천국, 부활 새생명을 그림으로 표현하고 있다. 희망과 꿈 미래와 빛을 통해서 천국을 표현한다.

			▲이한나 화가는 “작품을 통해서 사랑의 하나님을 전하고, 아픔이 있는 사람들이 작품을 통해서 회복되고 치유될 수 있기를 소망한다”고 전했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
이한나 작가는 그림을 통해 치유 받은 소감에 대해 “은지가 발달장애인으로 태어나 은지가 아파서 고통받을 때는 많은 시간을 눈물로 살았다”며 “하나님은 감당할 시련을 주신다고 했는데, 내게는 감당할 수 없는 시련을 주셨다는 생각이 들었다. 그러나 작품활동을 통해서 회복이 됐다”고 전했다.

그녀는 “작품을 통해서 사랑의 하나님을 전하고, 아픔이 있는 사람들이 작품을 통해서 회복되고 치유될 수 있기를 소망한다”고 전했다.

이한나 작가는 ‘2018 대한민국기독교미술대전’에서 <보혈의 능력> 작품이 입선을 하면서 기독미술인 단체에서 활동하게 됐다. 이 작가는 개인전 3회, 초대전 & 단체전 다수, ‘2019 한국유미술신문미술대전’ 서양화 특선을 수상했다. 현재 한국기독교미술인협회 한국미술인선교회 회원으로 활동하고 있다.
세직선, 코로나19로 어려운 네팔 돕기 성금 전달식
세계기독교직장선교연합회(총재 정근모, 이하 ‘세직선’)는 7월 4일 남대문교회(담임 손윤탁 목사)에서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 어려움을 겪고 있는 네팔 새언약대학(NNCC·Nepal New Covenant College, 이사장 손윤탁, 총장 권승일) 돕기 성금전달식을 개최했다.

NNCC는 코로나19로 생명의 위협을 받는 네팔 현지인을 돕기 위해 현재 6인 가족이 1개월 동안 생존연명을 할 수 있는 2만 5,000원 상당의 생필품을 키트로 만들어서 나눠주고 있다. 1키트에는 쌀 2.5kg, 밀가루 1kg, 달(콩스프) 1kg, 카레 1kg, 기름 2L 등 6인 가족이 굶어죽지 않을 정도로 필요한 최소한의 양식을 담아 공급하고 있다.

이날 세직선은 지난 1개월 동안 1구좌 2만 5,000원씩 35명으로부터 128구좌를 모아 네팔돕기 성금을 남대문교회에서 NNCC에 전달했다. 이 전달식에는 NNCC 이사장 겸 직목협 대표회장 손윤탁 목사, NNCC 권승일 총장, 세직선 지도목사 정성봉 목사, 세직선 사무총장 박신호 엘크로(ELCRO) USA CORP Korea Branch 한국지사장, 평택외항선교회 김윤규 목사가 참석했다.

네팔돕기를 직장선교 관계자 및 성도 35명이 정성을 모아 성금을 마련했다.

한편 네팔은 지난 3월 20일 네팔정부가 코로나19로 온 나라의 교통, 이동, 경제활동, 상행위, 교육, 모임 등을 완전 봉쇄했다. 때문에 인도에 근로자로 갔던 네팔인들이 현지에서 실직해 하루에 수 천 명씩 국경을 넘어 귀국하게 되면서 하루에 200~300명씩 확진자가 급증하고 있다.

특히 전국적으로 2,000명 이상 확산되는 상황에서 의료체계의 미비로 이들을 테스트할 진단키트도 부족하고 격리수용시설도 절대적으로 부족해 생명의 위협을 받고 있다.

네팔에는 현재 3개월 이상 모든 경제활동 중단에 따른 가난한 사람들이 굶어죽는 비율이 코로나19로 죽는 사람들보다 훨씬 많을 정도다. 이로 인해 생활고로 자살하는 사람들이 속출하고 있을 뿐만 아니라 임산부들과 신생아들이 예방접종도 맞을 수가 없어서 생사의 기로에 놓여 있는 상황이다.

			▲세직선 네팔돕기 성금전달식 후 기념촬영 모습.ⓒ데일리굿뉴스
		
세직선은 주대준 대표회장 취임 후 직장선교목회자협의회 대표회장 손윤탁 목사가 이사장으로 있는 NNCC(www.nccnepal.webs.com)의 요청으로 세직선 회원들이 ‘선한 사마리아인 사역’을 위해 ‘아주 작은 정성’을 모아 네팔 돕기 성금전달식을 갖게 됐다.
몽기총-수원벧엘교회, 게르성전 ‘홉드예수제자교회’ 봉헌

코로나19로 인해 전 세계의 정치, 경제, 사회 등 모든 분야가 위축된 상황에서도 복음 사역을 위해 힘쓰는 선교단체가 있다.

몽골기독교총연합선교회(법인회장 김동근 장로. 이하 몽기총)와 수원벧엘교회(담임 서정수 목사)는 몽골 복음화를 위해 지난 1일 홉드아이막에 게르성전을 건축하고 봉헌예배를 드렸다.

이번에 건축하게 된 게르성전 홉드예수제자교회는 몽기총의 사역에 깊은 신뢰를 갖고 있는 수원벧엘교회 담임 서정수 목사와 김기억 장로의 후원으로 이루어졌다.

몽기총은 울란바트르에서 1500여 km 떨어진 홉드아이막에 게르성전이 필요하다는 요청을 받고 지체없이 목적지를 향했다. 몽골은 도로와 날씨 등 여러 변수가 많은 까닭에 성전건축에 필요한 재료를 싣은 트럭이 1차로 출발했다. 이어 게르성전 건축과 봉헌예배를 위한 예배 준비 인원이 6월 29일(월) 새벽에 2차로 출발했다.

홉드아이막으로 가는 도중 가축 전염병(흑사병)이 발생, 도로통제로 인해 출입이 불가한 상태가 돼 여러 번 계획을 수정해 다른 경로로 우회해 비포장 도로로 산을 넘어 목적지에 도착했다. 울란바트르에서 홉드아이막까지 꼬박 이틀이 걸렸다.

현지의 날씨가 바람이 다소 강했지만, 마을 성도들이 함께 힘을 모아 홉드예수제자교회 게르성전 건축을 진행했다. 홉드예수제자교회는 울란바트르 예수제자교회(담임 어치릉바트 목사)에서 열매 되어 파송된 사역자가 담당한다.

7월 1일 아침 일찍부터 게르성전 건축을 시작했다. 몽골은 코로나19로 인해 수개월째 국경이 폐쇄됐다. 교회예배금지 상황 가운데에도 성전건축을 위해 몽기총과 함께 울란바트르에서 한달음에 달려온 어치릉바트 목사와 드디어 성전이 생겼다는 기쁨에 마을 성도들이 자발적으로 찾아와 함께 건축 사역을 했다.

성전 건축을 마친 후 봉헌예배는 울란바트르 예수제자교회에서 파송된 운드르마의 찬양 인도에 이어 몽기총 유미정 선교사의 사회와 가나 청년의 통역으로 진행됐다. 몽기총 김명자 권사의 대표 기도와 몽기총 손혜미 간사의 성경봉독과 특별히 몽골에서 생활하며 온 집안이 주의 일에 헌신하는 전은총, 전은혁 형제가 몽골어 성경봉독으로 섬겼다. 몽기총은 ‘주의 주’, ‘왕의 왕’을 특별찬양했다.

			▲울란바트르 예수제자교회 어치릉바트 목사가 마가복음 16장 20절 본문으로 말씀을 전했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
울란바트르 예수제자교회 어치릉바트 목사가 마가복음 16장 20절 본문으로 말씀을 전했다.

어치릉바트 목사는 “믿는 자는 낙심치 않고 소망을 잃지 않고 더욱 풍성한 가운데 하나님의 목적과 함께 일하는 자이다. 우리는 무엇을 하든 내가 원하는 것이 아닌 하나님을 생각해야 한다”며 “이 지역에 가축 전염병(흑사병)이 겹쳐 게르성전 건축과 봉헌예배가 걱정이 됐지만 주님이 선택하신 일임을 확인했다. 모든 영혼이 구원에 이르기를 원하시는 하나님의 목적과 뜻을 같이해 복음을 전파해야 하며 이 교회를 통해 많은 영혼 구원이 이루어지기를 축원한다”고 전했다.

이어 홉드예수제자교회 담당 사역자인 나밍뱜프는 “게르성전 건축과 봉헌예배를 위해 먼 길을 달려온 몽기총과 기도와 물질로 후원해 주신 수원벧엘교회 담임 서정수 목사와 김기억 장로에게 감사하며 복음으로 영혼구원에 힘써 게르성전과 마당을 가득 채울 수 있도록 열심히 일하겠다”고 감사 인사를 전했다. 홉드아이막 망간 솜에서 온 지역 이웃 사역자 바야르메데교회 한도마가 축사했다.

			▲몽기총 김동근 장로는 몽골 복음화를 위한 몽기총의 게르성전 건축운동에 동참한 수원 벧엘교회 서정수 목사와 김기억 장로에게 감사패를 전달했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
몽기총 김동근 장로는 몽골 복음화를 위한 몽기총의 게르성전 건축운동에 동참한 수원벧엘교회 서정수 목사와 김기억 장로에게 감사패를 전달했다. 몽기총은 직접 제작한 강대상과 강단, 헌금함, 간판과 앰프, 마이크, 의자 등의 성물을 홉드예수제자교회에 전달했다.

몽기총 김동근 장로는 “주님의 역사는 낳고 낳는 생명의 역사이다. 모든 영혼이 구원받기를 원하시며, 땅끝까지 복음이 전파되기를 원하시는 하나님의 뜻을 이루기에 몽기총을 통한 생명의 역사는 계속 이어질 것이다”고 전했다.

또한, 교회가 세워지는 것을 한마음으로 기뻐하는 뜻을 담아 몽기총 김해정 권사가 후원한 바디로션과 한국 은성교회 장필영 목사가 후원한 신사용 양말 등을 선물했다.

이날 예배는 어치릉바트 목사가 홉드예수제자교회 담당 사역자들을 위해 특별기도하고 축도로 마쳤다.

			▲몽골기독교총연합선교회와 수원벧엘교회는 몽골 복음화를 위해 지난 1일 홉드아이막에 게르성전을 건축하고 봉헌예배를 드렸다. ⓒ데일리굿뉴스
		
공항선교연합회 문영용 목사 초청 한직선 금요정오예배
사단법인 한국기독교직장선교연합회(이사장 주대준, 이하 ‘한직선’)는 지난 7월 3일 서울 논현동 한직선 사무국에서 한국공원&공항선교연합회 대표목사 문영용 목사(한국직장선교목회자협의회 제5대 회장, 산돌교회 원로목사) 초청 직장인 정오 금요예배를 드렸다.

한직선 손영철 대표회장의 사회로 ‘진녹색(眞綠色) 순교자로 살아갑시다’(눅10:25-37, 신6:5, 레19:18)란 주제로 드린 이날 직장인 정오예배에서 문영용 목사는 설교를 통해 적색순교, 백색순교, 녹색순교, 진녹색순교 등 4가지 순교에 대해 설명했다.

문 목사는 “적색순교는 자기가 믿는 신앙을 위해 온갖 탄압을 버티다가 장렬히 죽음을 맞이하는 것(공산치하, 이슬람치하에서의 순교)이며, 백색순교는 청렴결백하게 아주 깨끗하게 살다가 순결하게 죽는 것이다. 또한 녹색순교란 자기가 믿는 신앙을 권력자가 정치적 목적을 위해 왜곡해서 강요하는 것을 거부하고 저항하다가 죽음을 맞이하는 것(주기철 목사처럼 일본의 신사참배를 거부하다가 순교하는 것, 우리 고유의 미풍양속을 파괴하는 동성애·LGBT 등 불의한 법령에 목숨을 걸고 저항하다가 순교하는 것)”이라고 말했다.

문 목사는 또“적색·백색·녹색순교가 나의 죽음을 통해 나와 우리 공동체를 지켜낸 순교라면, 진녹색순교는 위험에 빠진 타인을 살리기 위해 내가 죽을 수 있는 위험을 무릅쓰고 타인을 위험에서 건져낸 후 끝까지 그 타인의 생명을 살리고 성장하게 하고 활기를 되찾게 해 타인도 살리고 나도 함께 살게 되는 상생(相生)하는 ‘선한 사마리아인 사역’(신앙적 의미에서 그린뉴딜선교사역)”이라고 전했다.

설교 후에는 한직선 리더, 본부 임원, 지역·직능 회장님들을 위한 기도(7월 16일(목) 충무성결교회에서 개최될 ‘구국기도회’와 11월 직장선교 전국대회 및 예술제를 위해), 코로나19로 어려움을 겪고 있는 크리스천기업을 위해 합심기도를 드렸다.

한편 공항선교연합회는 김포공항 직장인 수요정오예배를 7월 8일(수) 오전 11시 40분 김포공항에서 드릴 예정이다.

[칼럼] 땡큐, 아베!

일본의 아베 총리가 G7(세계주요7개국) 정상회의에 한국을 초청한 것을 반대하고 나섰다. G7 개최국인 미국이 정상회의를 9월로 연기하면서 한국을 초대했다. 트럼프 대통령이 직접 밝힌 초대 배경은 두 가지다. 하나는 현재 “G7이 세계에서 벌어지는 일들을 제대로 대변하지 못하기 때문”이며, 둘은 “G7 형태는 시대에 뒤떨어져 (1973년 출범) 한국, 러시아, 호주, 인도를 초청하고 싶다”고 했다.

트럼프 대통령의 속내는 코로나19 책임문제, 무역전쟁, 홍콩보안법 등 논의에서 중국을 견제할 친 서방그룹의 확장에 있다. 그럼에도 주최국 미국과 트럼프 대통령의 결정에 반기를 들었다. 트럼프의 ‘푸들’이라 불렸던 아베다. 트럼프 대통령이 임기 말이어서 힘이 빠졌다 보는 걸까. 아니면 본디 ‘일본 스타일’인가. 트럼프 대통령이 난감하게 됐다. 아베에 무슨 일이 생긴 걸까?

아베가 사면초가다. 여론조사 지지율이 30% 밑으로 떨어지는 일까지 생겼다. 일본인 68%가 신뢰하지 않는다는 조사까지 나왔다. 2012년 12월 재집권 이후 2018년까지는 비교적 순항했다. 미국 트럼프 대통령과도 밀월시절이었다. 2018년부터 미국의 외교정책이 중국과 한반도, 북한 핵 문제에 집중되면서 관심 밖으로 밀렸다. 지난해 일본 참의원 선거는 반한 감정을 최고조로 끌어 올려 보수 세력의 이탈을 막으며 선방했다. 여기까지다.

지난해 7월, 아베의 한국 수출규제 조치 이후 악재가 겹치고 있다. 코로나19로 아베의 야심작 2020‘도쿄올림픽이 무산됐다. 코로나 방역도 실패했다. 경제도 최악의 상황이다. 2분기 일본 국내총생산(GDP)이 전분기 대비 20% 이상 급락할 전망이다. 제2차세계대전 이후 최악이다. 궁지에 몰렸다. 정치적 돌파구를 찾고 있다. 아베는 10월 쯤 중의원을 해산하고 총선을 다시 하려 한다. 한국을 선거용 제물로 삼으려는가?

국제경제를 논할 때 종종 ‘일본화(Japanification)’라는 용어를 쓴다. 그 뜻은 일본경제가 1990년대에 접어들면서 디플레이션의 수렁에 빠져 20년 이상 장기 저성장의 늪에서 벗어나지 못하는 현상을 말한다. 경제용어가 되었다. 현재도 그 늪에서 완전히 벗어나지 못했다. 지난 30년 동안 금리인하와 양적완화, 엔저를 통한 수출 지원, 채권과 주식 등 외상을 치료하는 데 몰두했다. 경제정책은 경직되어 있고, 구조조정은 제대로 진행하지 못한 채다.

코로나19로 세계경제가 위축되고, 일본에 활력을 일으키려던 올림픽이 무산되면서 출구를 잃었다. 반도체 소재의 한국 수출 규제도 일본의 타격이 더 크다. 한국의 불매운동으로 토요타와 닛산은 영업이익이 10분의 1로 줄어들었다. 닛산은 16년 만에 철수한다. 1위 일본 맥주는 완전히 한국시장을 잃었다. 정치 실패를 경제로 가리려다 일어난 대 참사다. ‘일본화’가 이제 ‘일본의 실패’로 대체되지 않을까 걱정된다.

우리는 남의 나라 이야기라 할 만큼 괜찮은가? 그렇지만은 않다. 일본이 한국 수출을 규제한 반도체 소재는 수입이 더 늘었다. 규제 당시 불화수소의 일본 수입의존도는 44%, 포토레지스트는 92%였다. 1년이 지난 현재 포토레지스트 수입액은 지난해 같은 기간 대비 29%, 플루오린폴로아미드는 7.4% 늘었다. 불화수소만 12.3%로 낮아졌다. 물론 기초 소재 산업을 일으키는 데는 시간이 필요하다. 더 속도를 내야 한다. 경계심을 늦추어서는 안된다. 언제, 어떻게 장애물을 놓을지 알 수 없다.

한국의 G7 초청 결과를 주목한다. 이번은 한국이 미국의 초청을 받은 입장이라 큰 부담이 없다. 중국은 트럼프의 결정을 반대한 아베에 고마워할 것이다. 트럼프의 대응이 궁금하다. 미국 전국가안전보좌관 볼턴 회고록에도 아베가 북미관계 개선, 남북관계 진전을 반대한 것으로 드러났다. 한국에 유익한 것은 모두 반대다. 일본을 앞서는 길밖에 없다.

그동안 다소 부진했던 경제성장 전략을 보완할 기회다. 급선무는 규제완화다. 노동개혁, 기업구조조정, 스타트업 육성에 집중해야 한다. 기업 구조조정은 지금이 적기다. 사양산업과 경쟁력 없는 부실기업을 재정비해야 한다. 코로나가 상황을 만들어 주고, 아베가 신발 끈을 고쳐 매라고 독려한다. 문재인 대통령은 행운이다. 분발하자. 한국의 시간이 기다리고 있다. 일본이 발목을 잡더라도 한국은 손목을 잡아 줄 수 있는 그때가 다가왔다. 지금부터라도 우리가 좀 더 품격 있고 어른스러워져야 한다. 땡큐, 아베!
[김근수 칼럼] 자다가 깰 때

우리가 살고 있는 이 시대는 어떤 시대입니까? 우리는 열심히 현시대를 살아가지만, 사실상 시대를 분별하지 못하고 살아갈 때가 많습니다. 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별하지 못함은 예수님 당시나 지금이나 일관됩니다(마16:2). 오늘의 말씀은 이 시대를 경고하며 무뎌진 시대감각을 일깨워줍니다. 본문 말씀은 예수 그리스도의 승천과 재림 사이의 시기에 관해 “자다가 깰 때”라 규정합니다(행1:11). 그렇다면, 구체적으로 “자다가 깰 때”란 어떤 때입니까?

새 시대가 동터 오는 때입니다. “자다가 깰 때”란 새로운 시대의 도래를 뜻합니다. 성경은 이미 예수 그리스도의 부활사건을 기점으로 새로운 시대가 이미 시작되었음을 선포합니다(롬13:11). 죽음 이후의 영생의 시대가 열린 것입니다. 우리는 개인의 종말이든 우주의 종말이든 깨어서 영적 긴장감을 가지고 삶에 대한 책임을 다해야 할 것입니다. 종말에 대한 예조들로는 이단의 창궐, 전쟁의 발발, 재난의 발생, 교통발달, 도덕적 타락, 서로 간의 배신, 사랑이 식어짐 등이 있습니다. 우리는 이러한 예조들을 비추어 영적으로 매순간 더욱 깨어 있어야 합니다. 우리의 구원이 이루어질 새 시대는 처음 믿을 때보다 가까웠습니다(롬13:11). 시대의 종말도 가까워왔지만, 개인의 종말은 우리의 죽음과 함께 찾아오기에 참으로 임박한 사실입니다. 우리는 임박한 종말로부터 어떻게 구원받습니까? 바로 독생자 예수 그리스도를 구주로 믿음으로 구원에 이릅니다. 그렇기에 우리는 깨어 우리의 믿음을 살펴보고 돌아보아야 합니다. 성경은 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 찾기 어려울 것이라 말씀합니다(눅18:8). 우리는 믿음 안에 거하고 믿음을 잃지 않도록 매순간 말씀 앞에 깨어있어야 합니다. 믿음으로 깨어있지 못한다면, 예수님께서는 오늘날도 동일하게 우리의 믿음 없음을(막4:40), 믿음이 부족함(마6:30)을 엄히 책망하실 것입니다. 반대로 믿음 안에 거하면 “믿음이 큰 자(마15:28)”로 칭찬하실 것입니다. 구원을 받되 불 가운데서 받는 것 같이 겨우 구원받는 부끄러운 구원(고전3:15)이 아닌 은혜 받을 만한 때에 주님의 은혜를 흡족히 받아 풍족한 구원을 받도록 합시다(고후6:2).

동시에 어둠의 일을 벗어버릴 때 입니다. 밤이 깊고 낮이 가까워왔습니다. 이제는 어둠의 일을 벗어버릴 때입니다(롬13:12). 구체적으로 어둠의 일이란 무엇입니까? 어둠에 일에 대해 본문 13절은 상세히 기록합니다. 방탕, 술취함 등으로 쾌락의 자리에 거하는 일, 음란, 호색 등으로 음행의 자리에 거하는 일, 다툼, 시기 등으로 분쟁의 자리에 거하는 일이 바로 어둠의 일입니다(롬13:13).

그리스도로 옷 입어야 할 때입니다. 이제는 빛의 갑옷을 입을 때입니다(롬13:12). 빛의 갑옷이란 예수 그리스도로 옷 입는 것을 의미합니다. 예수 그리스도를 삶의 주인으로 모심으로 그의 의의 옷을 입는 것은 어둠의 일을 청산하는 유일한 길입니다. 예수 그리스도로 옷 입은 자녀들이 바로 빛의 아들입니다(살전5:5). 빛된 자녀들이 되려면 우리는 깨어나야 합니다. 깨어 기도해야 합니다. 또한, 깨어 의를 행하여야 합니다(고전15:34). 그리스도를 믿음으로 말미암아 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛사람을 벗어버리고 영원한 생명의 새사람을 덧입는 것만이 인생의 참 소망입니다(엡4:22).

또한, 이 시기는 사랑이 식어지는 때입니다. 종말의 때에는 많은 사람의 사랑이 식어집니다(마24:12). 예수 그리스도의 십자가 사랑으로 말미암아 우리는 평생 다 갚아도 갚지 못할 사랑을 주님께 빚졌습니다. 우리는 이를 잊지 말고, 날마다 그 사랑을 더욱 경험하며 받은 사랑을 이웃들에게 나누어 주어야 합니다. 그 사랑을 전해주는 핵심적인 일은 바로 전도함으로 복음의 빛을 전달해주는 것입니다. 오늘의 때는 바로 사랑해야 할 때요, 전도해야 할 때입니다. 우리의 구원은 점점 더 가까워옵니다.

칠흑 같은 밤이 점점 깊어질수록 새 아침의 해는 동터옵니다. 이를 기억함으로 매순간 영적으로 자다가 깰 때 입니다.
[여주봉 칼럼] 하나님의 비전을 좇는 삶 9

필자는 지난번부터 영적 지도자의 임무를 살펴보고 있다. 영적 지도자의 임무는 사람들을 그들이 있는 자리에서 하나님이 원하시는 자리로 인도하는 것이며, 영적 지도자들은 성령님께 의존한다는 것을 살펴보았다. 이번에는 영적 지도자의 임무에 대하여 세 가지를 더 살펴보려고 한다.

영적 지도자들은 하나님께 책임을 진다 (accountable to God). 영적 리더는 하나님께 대한 예민한 책임감을 가져야 한다. 영적 리더는 사람들로 하여금 하나님의 뜻을 행하도록 인도하는 책임을 가진다. 그래서 그 일이 일어나기까지는 그는 영적 리더로서의 그의 임무를 다하지 않은 것이다. 따라서 영적 리더는 필요한 것을 인식하고, 그 일로 인하여 하나님 앞에서 고민하고, 애통하고, 주님의 은혜를 구하고, 주님의 지혜와 인도를 구하고, 주님의 도움을 구하며, 주님께서 인도하시는 대로 섬기고 순종한다. 그리고 오직 하나님만 의지하고, 주님만 바란다.

특히 영적 리더는 따르는 자들이 그들이 해야 할 일을 하지 않는다고 해서 그들을 탓하지 않는다. 따르는 사람들을 탓하는 것은 영적 리더의 올바른 자세가 아니다. 오늘날 심지어 목회자들, 주일학교 교사나 소그룹 리더들 중에도 성도들을 탓하고 원망하는 사람들이 있다. 그것은 자기의 잘못을 상대방에게 전가하는 잘못된 태도다. 그러한 태도는 하나님 앞에서 반드시 회개해야 할 죄다. 또한 그러한 태도는 반드시 치유되어야 할 쓴 뿌리다. 영적 리더가 따르는 사람들에 대한 그러한 쓴 뿌리를 가지고 있으면, 하나님의 은혜가 그를 통해서 다른 사람에게 흘러갈 수 없다. 뿐만 아니라, 그것은 그 리더가 하나님과의 관계에서 근본적으로 문제가 있다는 것을 의미한다. 그가 하나님께 쓰임 받으려면, 그 쓴 뿌리가 반드시 치유되어야 한다.

영적 지도자들은 하나님의 사람들뿐만 아니라, 모든 사람들에게 영향을 미칠 수 있다. 우리는 총리 요셉과 총리 다니엘의 삶에서 이 부분을 잘 볼 수 있다. 모든 성도는 그들이 있는 자리에서 하나님의 의제를 발견하고 자신이 먼저 그 일에 헌신할 뿐 아니라, 그 주변의 사람들을 그리로 인도한다는 의미에서 영적 리더다. 특히 최근 들어 일터 사역에 대한 관심이 더욱 높아지고 있다. 로잔 운동을 중심으로 모든 성도는 일터를 하나님의 부르심으로 알아, 그곳에서 하나님 나라의 확장을 위해 섬겨야 한다는 운동이 일고 있다. 예수님의 복음은 사회의 모든 영역에 하나님 나라를 확장시키는 것이다. 그런 의미에서 영적 리더는 하나님의 사람들뿐 아니라, 하나님을 모르는 사람들에게까지도 영향을 미친다. 헨리 블랙가비 목사만 하더라도 세계 500대 기업에 속하는 기업의 총수들 60명 이상을 대상으로 자주 리더십 컨퍼런스를 인도한다고 한다.

영적 지도자들은 하나님의 의제를 위해 일한다. 영적 리더십의 가장 큰 장애는 하나님의 뜻을 찾기보다 자기의 의제를 추구하는 것이다. 소위 하나님을 위해서 하는 일에서도 마찬가지다. 적지 않는 영적 리더들은 자기가 세운 계획과 목표를 위해 자기 방식대로 일하며, 어떤 일이 되어야 할지에 대한 결정권이 자기들에게 있다고 생각한다. 그들은 공격적인 목표들을 세우고 위대한 꿈을 꾸고, 사람들에게 소위 비전을 제시하고 나눈다. 그리고 그들은 하나님께서 그들의 의제에 동의하셔서 그들을 도와주시고 복 주시기를 기도한다. 그것은 영적 리더의 올바른 자세가 아니다. 사실 그것이 진정한 하나님의 역사를 가장 가로막는 것 중 하나다. 하나님은 우리의 계획을 뒷받침하시는 분이 아니다.

예수님은 전혀 그렇게 하지 않으셨다. 예수님은 반복적으로 자기 스스로 아무것도 할 수 없다고 말씀하셨고, 그분은 오직 하나님의 행하심을 보고 그것을 행하셨다(요 5:17, 19-20). 예수님께서 반복적으로 “내 아버지의 일”이라고 말씀하셨을 때, 그것은 하나님께서 행하시는 것을 예수님께서 본, 문자 그대로 아버지의 일이었다. 영적 리더는 교회를 위한 것이건 회사를 위한 것이건 하나님의 뜻을 찾는다. 그는 하나님의 의제를 보고 그 일에 삶을 드리면서, 사람들을 그리로 인도한다.

영적 리더는 심지어 사람들의 필요를 위해서도 일하지 않는다. 당연히 하나님은 사람들의 정당한 필요를 채우시기를 기뻐하신다. 그럼에도 불구하고 참된 영적 리더의 주된 관심사는 사람들의 필요가 아니다. 그는 오직 하나님의 의제를 위해서 일한다. 예수님의 삶을 보라. 예수님은 누구보다 사람들을 사랑하셨지만, 예수님은 사람들의 필요에 따라 움직이지 않았다. 예수님은 철저하게 하나님의 인도를 따라 하나님의 의제를 위해 사셨다(막 1:35-38).
[정재영 칼럼] 한국교회, 지금이 기회다
교회의 위기

코로나 19 바이러스가 반년 가까이 지속되면서 교회는 유사 이래 가장 큰 위기를 맞고 있다. 3개월 이상 예배당 예배를 드리지 못하고 온라인 예배나 가정 예배로 대체되면서 교회의 존재 이유마저 흔들리고 있다고 느낄 정도이다.

이런 상황에서 최근에는 교회들을 중심으로 ‘조용한 전파’가 발생하면서 교회가 다시 사회적 비난의 대상이 되고 있는 형국이다. 초기에는 신천지라는 이단이 주목을 받았고 정통 교회들은 그것을 잘못된 신앙관에 기초한 탓이라고 여겼지만 이제는 정통 교회들을 중심으로 확진자가 증가하면서 매우 곤혹스러운 상황을 맞고 있다.

특히 불교와 천주교가 법회와 미사를 중단한 것과 비교되며 개신교회는 가장 사회의식이 부족한 종교로 전락한 실정이다.

현장 예배가 중단되면서 전통적인 신앙관을 가지고 있던 교회들이 더욱 타격을 크게 받고 있다. 주일 성수는 본 교회에서 예배를 드려야만 지켜지는 것이라고 여겨서 출장을 가더라도 주일을 껴서 가면 안 되고 심지어 명절에조차 본교회에서 주일을 지키고 가야 한다고 생각했던 사람들은 전염병 때문에 주일 성수를 못하는 상황에 적잖이 당황하게 됐다.

마찬가지로 헌금은 미리 새 돈으로 준비하여 주일 예배 시간에 헌금주머니나 헌금함에 넣어야 하는 것이라고 생각했던 사람들도 예배당 예배를 드리지 못하게 되면서 헌금 생활도 원천적으로 차단을 당하게 되었다. 이런 상황에서 갑자기 온라인 계좌를 알려주고 헌금을 하라고 안내하기도 뭔가 석연치 않게 여겨졌다.

그러나 형식에 얽매이기보다 그 의미를 중시하던 교회들은 코로나 이전에도 온라인으로 예배를 중계하거나 예배 영상을 홈페이지에 올려놓고 출장을 가거나 몸이 아파서 예배당에 나오지 못하는 경우에 사용하도록 해 이번 상황에 받는 충격이 덜했다.

또한 이미 온라인 계좌로 헌금을 내도록 하고 있는 경우에도 이전과 다름없이 어렵지 않게 헌금을 드릴 수 있었다. 필자가 10여 년 전에 헌금에 대하여 조사한 결과에서 일반 성도들은 온라인이나 신용카드로 헌금을 드리는 것에 80%가 반대하는 입장이었는데 목회자들은 과반수가 찬성하여 의식의 차이를 나타냈었다.

일반 성도들이 목회자들보다 더 전통적인 신앙관을 가지고 있었던 것이다. 그런데 이번에 ‘한목협’이 조사한 결과에서는 일반 성도들도 온라인 헌금에 대해서 과반수가 찬성하는 것으로 나타났다. 10년의 시간 차이도 있지만 코로나로 인해 기존의 방식으로 헌금을 할 수 없게 되면서 인식의 변화가 나타났다고 볼 수 있다.

본질과 비본질의 구별

교회 안에서 이뤄지는 활동 중에는 신앙의 본질에 해당하는 요소들과 본질적이지 않은 요소들이 혼재해 있다. 주일에 예배를 드리는 것은 신앙의 본질에 해당하는 것이지만 그 예배의 형식은 다양할 수 있다.

전통적으로 엄숙한 예배를 드릴 수도 있지만 찬양 중심의 열린 예배를 드릴 수도 있고 뜨거운 성령 집회를 할 수도 있다. 한 세대 전만해도 교회당에서 기타를 치는 것은 쉽게 용납될 수 없었지만, 요즘에는 전자 기타를 칠 뿐만 아니라 강대상 바로 옆에 드럼 세트가 놓여 있는 경우도 드물지 않다.

사실 피아노가 처음 교회당에 들어올 때에는 그 소리가 가볍고 경망스러워서 예배 악기로 어울리지 않는다고 생각했지만 요즘에 교회를 개척하면 피아노 헌금을 가장 먼저 할 정도로 인식이 바뀌었다.

마찬가지로 주일에 예배를 교회당에서 드려야 한다는 것도 일종의 전통으로 이해될 수 있다. 성경에 초대교회는 교회당 건물에서 시작되지 않았고 가정에서 시작됐다. 한국의 초기 교회 역시 건물이 지어지기 전에는 집에서 모였었다. 물론 지금과 같이 제도화 되어서 건물을 가지고 있다는 것이 잘못 되었거나 비성경적이라고 볼 수는 없지만 반대로 교회당에서 모이지 않는다고 해서 이것이 잘못 되었거나 비성경적이라고 말할 수 없다는 것이다.

여전히 가정교회의 전통을 따라서 가정에서 모이는 교회들도 있다. 그리고 필요에 따라서 그리고 특별한 사정이 있을 때에는 교회당에 모이지 않고 온라인 예배로 대체하거나 가정 예배로 전환하는 것은 전혀 문제될 것이 없다고 생각한다. 그렇다면 어떤 것이 훼손하면 안 되는 본질적인 요소이고 어떤 것은 수정이나 보완이 가능한 비본질적인 요소인지 대해서 숙고가 필요하다.

위기를 기회로 삼아

코로나 19는 교회에 큰 위협이 되고 있지만 이제는 이것을 변화의 기회로 삼아야 한다. 신앙의 본질이라기보다는 전통적인 신앙생활이나 관행에 따라 신앙생활을 하던 것으로부터 신앙의 본질을 이해하고 본질에 충실한 신앙생활을 할 수 있도록 전환할 필요가 있다.

예배당에 모이기를 힘쓰는 것만큼이나 세상에 보냄 받은 자로서 신앙을 실천하고 하나님을 사랑하듯 이웃을 사랑하는 것이 올바른 신앙인의 모습이다. 예배당에 많은 사람들을 모아놓고 교세를 자랑한다면 그것은 교회의 참 모습과는 거리가 멀다. 이러한 교회는 세상에는 아무런 영향을 미치지 못하면서 자기들끼리만 만족해하는 폐쇄적인 동질집단 이상의 의미를 갖지 못할 것이다.

이것은 교회 역사에서도 나타난다. 사회학자 로드니 스타크는 ?기독교의 발흥?이라는 그의 책에서 신흥종교였던 초기 기독교가 어떻게 신자들을 끌어들이면서 주요 종교로 성장하게 되었는지를 잘 보여주고 있다. 전염병이 돌던 당시에 이교도들은 전염병에 대한 지식이 없었고 자신의 신앙에 따라 의미를 부여하지 못했기 때문에 전염병으로부터 도피했고 환자들도 배제할 수밖에 없었다.

그러나 기독교인들은 하나님의 섭리 안에서 전염병을 이해했고, 이웃 사랑의 규범을 가지고 있었기 때문에 전염병 환자들을 적극적으로 돌보았다. 당시에는 의학 기술이 발달하지 않았지만 최소한의 돌봄만으로도 전염병의 확산을 막는 데 도움이 되었고 이것이 사람들에게 긍정적인 영향을 미치면서 위대한 종교로 성장하는 데 주요 요인이 된 것이다.

그러나 중세 기독교는 달랐다. 거대 왕국을 이룬 중세 기독교는 전염병에도 사람들을 교회당에 모았다가 오히려 전염병이 급속하게 확산되는 결과를 낳았다. 사람들은 전염병의 위협 속에서 하나님의 도우심을 구하기 위해 교회로 모인 것인데 이 행동 자체를 부정적으로 볼 수는 없다.

그러나 초기 기독교인들이 자신을 돌보기보다 자기보다 더 어려운 상황에 처한 사람들을 돌보고 헌신한 것과는 매우 다른 모습이다. 그 결과 수많은 사람들이 전염병으로 사망에 이르게 되었다. 오늘날 한국 교회의 모습은 전염병 때문에 고통을 받고 생계를 유지하기조차 어려운 이웃들을 보고 마음 아파하고 그들을 돕기보다 좁은 의미의 신앙생활에 더 매진하는 모습을 보이고 있어서 안타깝다.

필자가 몇 년 전에 미국에 갔을 때 만났던 한 미국인 목사는 미국 교회들이 지나치게 건물 중심의 형식적인 신앙생활을 하는 모습에 실망해 예수님의 본을 따라 온 마을 다니며 소외당한 이웃과 사회 약자들을 돌보는 사역을 하고 있다고 말했다.

그는 요일별로 다른 장소를 빌려서 빈곤층의 사람들과 공동 식사를 나누며 인격적인 관계를 맺어가고 있었다. 그러면서 이들이 자신의 성도이며 여기가 자기가 목회하는 교회라고 말하였다. 기존의 상식을 뛰어넘어 교회에 대한 새로운 발상을 보여주었다.

이제 한국 교회도 변화가 필요하다. 코로나 19로 인해 위기를 맞고 있는 한국교회가 신앙의 본질을 회복하여 한 단계 도약할 수 있는 절호의 기회를 만들어야 한다.
[이정기 칼럼] 믿음이 흔들리면 인생도 흔들린다

우리는 믿음으로 구원 받고, 믿음으로 은혜 받고, 믿음으로 축복 받는다. 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 믿음 떨어지면 축복도 떨어진다. 믿음이 더해지면 축복도 더해진다. 그래서 예수님은 베드로의 믿음이 떨어지지 않기를 기도하셨다.<눅22:32> 사탄이 욥을 시험한다. 물질을 빼앗아 가고, 자녀를 빼앗아 가고, 건강을 빠앗아 간다.

궁극적인 목적은 믿음을 빼앗아 가는 것이었다. 그러나 욥은 끝까지 믿음을 지켜 갑절의 복을 받는다. 하나님은 우리에게서 믿음 보시기를 원하신다. 믿음 보시고 축복하시기 원하신다. "네 믿음대로 될찌어다", "네 믿음이 너를 구원하였느니라" 예수님이 선포할 때마다 기적이 일어났다. 문제가 해결되었다. "할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는자에게는 능치 못할 일이 없느니라" 믿는자에게는 역사가 일어난다.

롬14:23절에 "믿음을 따라 하지 아니하는 것은 다 죄니라"고 말씀했다. 믿음으로 하지 않는 것은 다 죄라는 것이다. 그러므로 기도도 믿음으로 해야 한다. 찬양도 믿음으로 해야 한다. 구제도 믿음으로 해야 한다. 금식도 믿음으로 해야 한다. 헌금도 믿음으로 해야 한다. 봉사도 믿음으로 해야 한다. 그래서 사도 바울은 고후13:5절에 "너희가 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라"고 했다.

우리에게 믿음은 너무나 소중한 것이다. 그래서 결국 믿음이 흔들리면 인생도 흔들리는 것이다. 아브라함을 보라. 믿음이 흔들리자 하갈을 취하여 이스마엘을 낳는다. 가롯유다를 보라. 믿음이 흔들리자 예수님을 은 30에 팔아 넘긴다. 아나니아와 삽비라를 보라. 믿음이 흔들리자 성령을 속인죄로 죽는다. 믿음이 흔들리면 인생 전체가 흔들린다. 그러나 끝까지 하나님을 붙들었던 요셉, 욥, 다니엘, 다니엘의 3친구의 믿음은 흔들리지 않았다. 그래서 인생도 흔들리지 않았다. 믿음으로 시험을 통과한 후에는 더 큰 축복의 열매가 있었다.

사람이 낙심하고 불안해 하는 것은 다 비슷하다. 그 뿌리가 똑같다. 암담한 현실, 무능한 자아, 그리고 예전과 같지 않은 현재의 초라한 모습, 이런 것들이 우리로 하여금 낙심하게 하고 불안하게 한다. 우리의 믿음까지 흔들리게 한다. 낙심과 불안의 원인은 자기 자신을 바라보기 때문이다. 초점을 연약한 자신에게 맞추면 항상 낙심할 수밖에 없다. 10명의 정탐꾼을 보라. 하나님을 바라보지 않고 자신들을 바라보았기에 아낙자손들 앞에서 자신들을 메뚜기 같다고 생각했다. 그러나 여호수아와 갈렙은 하나님을 바라보았다. 그래서 그들을 밥이라고 생각했다.

믿음이 흔들릴때 하나님을 바라보라. 낙심하고 불안하여 믿음이 흔들릴 때 극복할 수 있는 길은 하나님을 바라보는 것 외에는 다른 방법이 없다. 믿음은 주를 바라보는 것이다. 나를 보면 넘어진다. 사람을 보면 넘어진다. 환경을 보면 넘어진다. 그래서 시편 기자는 121:1-2절에서 이렇게 고백했다. "내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다." 인생길엔 어려움도 있고, 기쁜 일도 있다. 낮도 있고, 밤도 있다. 행복하고 기쁠 때는 주를 향해 찬송하고, 외롭고 괴로울 때는 눈을 들어 도움이 되시는 주님을 바라보아야 한다. 시선을 바꾸어 주님을 바라보면 두려움이 변하여 기도가 되고, 전날의 한숨이 변하여 노래가 되는 축복을 경험하게 된다.

믿음이 흔들릴때 소망을 하나님께 두라. "내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라"<시42:5> 낙심하며 불안해 하는 자신을 꾸짖고 있다. 우리는 연약해서 어려움을 만나면 낙심한다. 이럴 때 환경에 휘둘리는 나 자신을 꾸짖어야 한다. '왜 돈 때문에 낙심하느냐? 왜 건강 때문에 낙심하느냐? 왜 사람 때문에 낙심하느냐? 왜 환경 때문에 낙심하느냐?' 그리고 자신에게 이제는 그런 것을 바라보지 말라고 명령해야 한다. 하나님을 바라보며 하나님께 소망을 두라고 명령해야 한다. 하나님께 소망을 두면 환경이 변하든 변하지 않든 낙심을 이겨낼 수 있다.

믿음이 흔들릴때 하나님의 도우심을 의지하라. 믿음을 가진 하나님의 자녀도 낙심하고 불안해 한다. 그러나 다른 점이 하나 있다. 하나님을 찾는다는 것이다. 낙심 때문에 하나님을 더 집요하게 부른다는 것이다. 불안할수록 하나님 아버지를 향해서 달려 간다는 것이다. 낙심, 불안, 염려, 걱정은 왜 생기는 것인가? 내가 해결하려고 하기 때문에 생기는 것이다. 하나님을 의지하면 다 사라진다. 그래서 성경은 하나님을 의지하는 자가 복이 있다고 하신다. "만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다"<시84:12>

현실은 자주 우리를 낙심하게 하고 불안하게 한다. 그러나 우리에게 다른 점이 하나 있다. 하나님을 바라본다. 사슴이 시냇물을 찾듯이 하나님을 찾는다. 하나님께 소망을 둔다. 하나님의 도우심을 의지하며 하나님께 매달린다. 그러면 낙심이 사라지고 불안이 사라진다. 하나님이 때가 되면 가난에서 벗어나게 해 주시고, 질병도 고쳐 주시고, 자녀 문제도 해결해 주신다. 문제를 통해 하나님을 체험하고, 문제를 통해서 하나님을 만나고, 문제를 통해 은혜속에 헤엄치는 놀라운 축복을 경험하게 하신다. 하나님은 너무 좋으신 분이다.

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