데일리굿뉴스

김주련 기자 ｜ 2018-04-09

정글의 아버지가 된 韓 선교사…"원주민은 삶의 이유"

한혜인 기자 ｜ 2018-04-03

원주민과 사랑에 빠진 '원주민 바보' 박철현 선교사의 말레이시아 정글 사역이 영화로 제작됐다. 박 선교사의 20년 선교 이야기를 담은 영화 <파파 오랑후탄>에는 선교사로서 감당해야 하는 삶의 애환과 천국 소망이 담겨있다. 100개 넘는 교회 세워…대장암 말기에도 정글 찾아 원주민의 '원'만 들어도 설렌다는 20년 차 말레이시아 정글 사역자 박철현 선교사(57). 그의 생과 사를 넘나드는 감동적인 선교 이야기를 담은 영화 <파파 오랑후탄>이 이달 19일 관객들을 찾아온다. '파파 오랑후탄'은 박 선교사에게 원주민들이 붙여준 별명으로, 말레이시아어로 '정글의 아버지'라는 뜻이다. '파파'는 아버지, '오랑'은 사람, '후탄'은 정글 숲이라는 의미가 담겨있다. 영화에서 박 선교사는 원주민다운 언어 능력과 사냥 기술을 자랑한다. 두 눈에는 원주민을 향한 사랑이 가득하다. 어떠한 위화감도 없이 원주민의 삶에 온전히 녹은 그의 생생한 사역 이야기는 관객들에게 선교의 도전을 심어주기 충분하다. "솔직히 저는 선교가 참 재미있어요. 길을 가다가도 원주민만 보면 마음이 설레고 새로운 원주민 마을을 발견하면 금광을 발견한 것처럼 기쁨이 넘칩니다. 때로는 병들고 굶주린 원주민을 만날 때도 있는데 그냥 지나치면 밤에 잠을 잘 수가 없어요. 가족 그 이상의 뭔가 특별한 점이 있습니다."(영화 속 박철현 선교사의 말 中에서) 박철현 선교사가 말레이시아 정글 사역을 시작한 건 20년 전이다. 우연히 보게 된 TV 다큐멘터리에서 병든 딸을 제물로 바치는 말레이시아 원주민들의 정령신앙은 그의 삶을 180도 바꿔 놓았다. 안정적인 교회 목사직을 내려놓고 곧장 말레이시아 정글로 향한 박 선교사는 복음을 한 번도 듣지 못한 원주민들에게 예수 그리스도의 사랑을 끊임없이 전하고 있다. 이후 말레이시아 이름도 모를 수많은 정글에는 지금까지 100개가 넘는 교회가 세워졌다. 그러나 원주민들을 만나 복음을 전한다는 것은 쉽지 않은 여정이었다. 마을을 찾기 위해 하루에 8시간 이상을 걷는 건 기본이었고, 말라리아와 독충에 시달리기 일쑤였다. 밤에는 호랑이가 득실거렸다. 무엇보다 몇몇 원주민들 선교사를 '자신들을 죽이러 온 사람'이라고 잘못 믿고 있었다. 원주민의 살해 위협을 받아 자포자기할 뻔한 적도 부지기수였다. 몸이 안 좋다고 느껴 한국 병원 찾은 어느 날, 박 선교사는 대장암 말기로 시한부 인생을 선고받는다. 이처럼 그의 선교 인생은 그야말로 고난의 연속이었다. 죽음 앞에서 그는 '죽더라도 원주민 품에서 죽으리라'는 마음으로 아픈 몸을 이끌고 다시 정글로 향한다. 그의 투병 소식에 함께 모인 말레이시아 원주민들. 원주민과 박 선교사가 만든 감동 이야기는 영화를 통해 만나볼 수 있다. ▲원주민의 삶에 온전히 녹은 박철현 선교사의 생생한 사역 이야기는 관객들에게 선교의 도전을 심어주기 충분해 보인다.ⓒ데일리굿뉴스 원주민들의 도움으로 제작…내레이션에 배우 윤유선 참여 <파파 오랑후탄>은 원주민들의 도움 없이는 탄생할 수 없는 영화였다. 부족한 인력과 제작비를 충당하기 위해 수백 명의 원주민교회 성도들과 8명의 말레이시아 선교사들이 의기투합해 영화 제작에 참여해 관심을 끈다. 영화의 촬영을 위해 당시 한국에서 날아온 인원은 감독과 배우 합쳐서 2명뿐이었으나, 원주민의 도움으로 영화가 만들어진 것이다. 박 선교사와 원주민들의 우정이 더욱 돋보이는 이유다. 이성관 감독은 "원주민과 선교사들의 도움이 없었다면 영화제작은 불가능했다"며 "그들은 제가 굶주림 속에서 허우적댈 때 하나님이 예비하신 광야 속에 만나였고 영화의 모든 것이었다"고 감사 인사를 전했다. 또, 김수연 프로듀서는 "원주민들은 여러 민족에게 쫓겨났던 자신들의 처지에 대한 상처와 설움이 있어 '나는 못 해', '할 수 없어'라는 말을 많이 한다. 그러나 하나님의 사랑을 받은 그들이 용기 내 직접 '하겠다'고 나서 연기하는 모습에 감동받았다"고 말했다. 내레이션은 43년 차 경력 배우 윤유선이 맡았으며, 박철현 선교사의 젊은 시절은 배우 염광호가 열연했다. 영화는 파이오니아 21(대표 김상철 감독)이 배급하며, 함께하는사랑밭, 애플브릿지, 애플망고 선교회가 공동 제공한다.. <파파 오랑후탄>은 이달 19일 필름포럼(02-363-2537)과 부평대한극장(032-503-3330)에서 개봉한다. 80명 이상 단체 관람 시 CGV, 롯데시네마 메가 박스 등 인근 극장에서 대관 상영이 가능하다. ▲영화 <파파 오랑후탄> 포스터ⓒ데일리굿뉴스

경복궁과 창경궁 야간 특별관람 개최

천보라 기자 ｜ 2018-04-05

고궁 야간 특별관람이 이달 개장한다. 문화재청은 경복궁과 창경궁 야간 특별관람을 오는 28일부터 11월 3일까지 개최한다고 5일 밝혔다. 문화재청에 따르면 고궁 야간 특별관람은 올해부터 매월 3∼4번째 주에 정기적으로 진행되며, 운영일은 70일로 늘어난다. 단, 경복궁은 이달 28일 예정인 궁중문화축전 개막으로 이날 특별관람을 할 수 없다. 특별관람 시간은 오후 7시부터 9시 30분까지이며, 하절기인 6∼8월에는 30분씩 늦춰진 오후 7시 30분부터 10시까지다. 문화재청 관계자는 "올해는 궁내 조명 공사가 완료돼 더 나은 환경에서 야간 특별관람을 할 수 있을 것"이라고 전했다. 1일 최대 관람 인원은 경복궁 4,500명, 창경궁 3,500명으로 일반인은 인터넷으로만 예매할 수 있고, 만 65세 이상 어르신과 외국인은 현장에서 입장권을 구매할 수 있다. 관람료는 경복궁 3,000원, 창경궁 1,000원으로 평소 무료입장이 허용됐던 한복 착용자도 야간 특별관람을 하려면 사전에 반드시 예약해야 한다. 4월28일부터 5월 6일까지의 1차 야간 특별관람 예약과 예매는 옥션 티켓과 인터파크 티켓에서 13일 오후 2시부터 할 수 있으며, 5월 20일 시작하는 2차 야간 특별관람은 5월 11일부터 예매와 예약을 할 수 있다. 전화 예매는 인터파크(☎1544-1555)에서 하면 된다. 자세한 정보는 해당 궁궐 누리집에서 확인할 수 있다.

이스라엘의 마지막 사사, 삼손의 생애 영화로

김주련 기자 ｜ 2018-04-13

이스라엘의 마지막 사사이자 성경 속 전설의 영웅으로 꼽히는 인물이 있다. 바로 삼손이다. 괴력을 타고난 남자, 삼손의 이야기가 영화로 제작돼 스크린에 오른다. 탄탄한 스토리와 화려한 액션 눈길 영화는 구약성경 사사기 13장부터 16장에 나오는 삼손의 생애를 다루고 있다. 삼손은 사자를 맨손으로 잡고, 나귀 턱뼈로 수많은 블레셋인들을 죽이는가 하면, 블레셋의 도시 가자의 거대한 성문을 손으로 떼어버리기도 한다. 20년간 이스라엘을 블레셋인들에게서 지켜주며 영웅으로 떠오른 삼손은 블레셋여인 들릴라의 꾐에 빠진 비운의 인물로 그려진다. 들릴라에게 괴력의 원천인 긴 머리카락을 잘리고 힘을 빼앗긴 삼손은 블레셋인들에게 두 눈을 뽑히고 노예 생활을 하게 된다. 배급사 영화의온도는 "이번 영화는 성경을 원작으로 한 탄탄한 스토리와 흥미진진한 짜임새, 화려한 액션으로 구성됐다"고 설명했다. 삼손역을 맡은 테일러 제임스를 비롯해 <트와일라잇>, <뉴문>, <이클립스>에 출연한 잭슨 라스본과 <백 투 더 퓨처 2>, <타이타닉>의 빌리제인, <블레이드 러너>, <노킹 온 헤븐스 도어>의 룻거 하우어, <소머즈>의 린제이 와그너 등 할리우드 배우들이 대거 출연해 연기력을 높였다. 성경 속 인류 최초의 영웅을 그린 영화 <삼손>은 19일 전국 극장에서 개봉한다.

어린이날 맞아 파주서 '어린이책잔치' 개최

천보라 기자 ｜ 2018-04-24

5월 5일 어린이날을 맞아 어린이를 위한 책 잔치가 열린다. 책의 도시 경기도 파주시와 출판도시문화재단은 5월 4일(금)부터 6일(일)까지3일간 '놀이놀이 책놀이'라는 주제로 '2018 파주출판도시 어린이책잔치'를 개최한다고 23일 밝혔다. 지난 2013년 처음 개최해 올해로 16회째를 맞은 이번 어린이책잔치는 출판도시문화재단·출판도시입주기업협의회가 주최하고 문화체육관광부·파주시·한국출판문화산업진흥원이 후원하며 출판사 및 관련 단체 등 200여 곳이 참여해 더욱 풍성하고 다양한 프로그램을 제공한다. 이번 행사 기간 파주 출판도시 곳곳에서 어린이 책과 다양한 전시·공연·체험행사가 진행되며, 야외에 설치되는 피크닉 존에서는 플리마켓과 텐트 애니메이션 극장, 어린이 인형극, 마술공원 등이 열릴 예정이다. 또 홀로그램을 활용한 미디어 뮤지컬, 국악으로 듣는 전래 동화, 가죽 미니 책갈피 만들기 등 온 가족이 함께 즐기고 참여할 수 있는 프로그램과 이벤트도 마련된다. 축제를 후원하는 파주시는 "올해 책잔치는 가족과 친구들이 모두 함께할 수 있도록 다양한 프로그램으로 준비 중"이라며 "어린이날 연휴는 파주 출판도시에서 많은 추억을 남겼으면 좋겠다"고 말했다. 어린이책잔치와 관련된 자세한 내용은 공식 홈페이지(www.pajubfc.org)에서 확인할 수 있다.

화천 DMZ랠리 전국평화자전거대회 내달 20일 열려

천보라 기자 ｜ 2018-04-24

올해로 11회째를 맞은 강원 화천군의 'DMZ랠리 전국평화자전거대회'가 오는 5월 20일 열린다. 국내 마스터스(동호인) 대회 역대 최대규모로 치러지는 이번 대회는 최전방 민간인 통제구간을 포함한 총 연장 74㎞에 달하는 DMZ 코스를 달릴 예정이다. 특히 올해는 참가 접수 시작 10여 분 만에 5,000명이 신청해 지난 2008년 첫 대회 당시 1,000여 명이었던 출전자가 10년 만에 무려 5배 이상 증가하는 등 대회에 대한 관심과 규모가 매년 높아지고 있다. 대회는 MTB와 사이클 개인과 단체전, 종목별, 연령별로 구분돼 치러지며, 코스는 강원도 화천생활체육공원에서 최전방 평화의 댐과 민간인 통제구역을 거쳐 화천청소년수련관에 이르는 총 74㎞ 구간이다. 이번대회에서는 출전자가 많은 이유로 출발지부터 일정 구간까지는 기록을 계측하지 않는 퍼레이드 구간으로 설정했다. 또 급경사와 커브가 있어 위험한 해산터널 입구부터 약 14㎞ 구간은 안전을 위해 기록 측정이 이뤄지지 않으니 참고하길 바란다. 대회를 주최한 화천군은 24일 "대회를 앞두고 사전답사와 훈련을 위해 찾는 선수단이 이어지고 있다"면서 "명실상부한 국내 최고 권위의 마스터스 대회로 자리를 잡도록 준비하겠다"고 밝혔다. 자세한내용은 홈페이지(http://www.dmzmtb.com)에서 확인할 수 있다.

대학로 연극축제…서울연극제 28일 개막

천보라 기자 ｜ 2018-04-18

39회 서울연극제가 오는 4월 28일부터 5월 29일까지 31일간 서울 대학로 일대에서 개최한다. 서울연극제는 연극발전을 위한 창작극 개발을 목표로 지난 1977년 '대한민국연극제'로 시작한 뒤 1987년 '서울연극제'로 이름을 바꿔 지금까지 그 바통을 이어받고 있다. 올해는 '연극은 대학로다'를 주제로 초연작 4편, 재연작 6편 등 10편이 공식 선정작으로 공연된다. 초연작으로는 1931년 일제 치하를 배경으로 저택에서 발생한 미스터리 한 살인사건을 다룬 <그때, 변홍례>, 초현실적인 상황에 부닥친 청년의 이야기를 다룬 <쥐가 된 사나이>, 1인칭 모노드라마 <오를라>, 일본작가 오가와 미레이의 블랙코미디 <깊게 자자, 죽음의 문턱까지' 총 4작품이 공연된다. 재연작 가운데 번역극인 <일상의 광기에 대한 이야기>는 체코 작가 뻬뜨르 젤렌카의 작품으로 현대인의 고독을 유머러스 하면서도 서글프게 표현한 블랙코미디다. 또 일본 작품인 <4 four>는 동일본 대지진 이후의 경제적, 정치적, 정신적 혼란을 그렸다. 재연 창작극으로는 특정한 사건이나 갈등 대신 과거와 현재까지 주인공이 조우하는 과거 인물들의 일상을 섬세하게 묘사한 <툇마루가 있는 집>과 일본군 위안부 문제를 만화 속 연쇄살인범의 이야기에 접목한 <이혈(異血)_21세기 살인자>, 5월 광주를 소재로 한 <충분히 애도되지 못한 슬픔>, 안톤 체호프의 단편 소설 <공포>를 바탕으로 재구성한 <공포>가 공연된다. 이 밖에도 다양한 프로그램이 마련돼 있다. 5월 26일까지 매주 토요일 오후 1시, 마로니에 공원 일대에서는 연극배우와 함께 희곡을 읽을 수 있는 <희곡 읽기>, 4월 29일부터 5월 27일까지 대학로 일대 야외·실내 공간에서는 25개 극단이 무료로 공연하는 '프린지:제14회 서울창작공간연극제'가 진행된다. 또 5월 11일부터 13일까지 대학로에서 활동하는 단체와 연극계에 취업하고 싶어하는 청년과 경력단절 취업희망자를 서로 연결하는 '2018 서울연극브릿지 페어'가 진행된다. 서울연극제 관련 자세한 정보와 문의사항은 마로니에 공원 내에 마련된 연극안내센터에서 확인할 수 있다. 02-765-7500(서울연극협회)

<그날, 바다> 잊을 수 없는 '그날'을 추적해

박혜정 기자 ｜ 2018-04-13

2014년 4월 16일 발생했던 세월호 대참사. 4년이 지난 지금까지도 사실 관계에 대한 규명이 명확히 이루어지지 않았다. 이러한 가운데 다큐멘터리 영화<그날, 바다>가 지금까지 명쾌하게 밝혀지지 않은 세월호 침몰의 원인을 '팩트'를 기반으로 재구현했다고 밝혀 관심을끈다. 12일 전국 개봉, 6개 챕터로 세월호 조명 눈길 <그날, 바다>는4년 전 발생한 세월호 참사에 원인을 낱낱히 조명한 영화다. 영화는세월호의 왼쪽 앵커(닻)가 인근 섬 지면에 걸려 배가 침몰했다는 '앵커침몰설'을 핵심가설로 제기한다. 감독은 이 가설을 밑받침할 만한근거들을 총 6개챕터로 구성해 논리적으로 제시했다. 영화를 연출한 김지영감독은 "세월호 사건 당시 배의 항로를 기억하는 선박자동식별장치(이하 AIS, Auto Identification System) 데이터 기록을 낱낱이 추적해 근거를 제시했다"고 밝혔다. 세월호 참사 후 정부가 발표한 AIS 데이터가 아닌, AIS 원문 데이터를 철저히 분석해 항로괘적을 추적했다. 김 감독은 "6개월 동안 정부와 해군, 관제센터 및 둘라에이스 호의 데이터 비교분석을 통해 전문가 수준 이상으로 항로를 분석하여세월호 침몰에 대한 원인을 파헤쳤다"고 말했다. 세월호가 침몰 전에 뱃머리를 좌우로 반복해 돌리면서 '지그재그' 운항을 했다는 사실과 배가 우회전한 뒤 3.36초 동안AIS기록이 정부가 발표한 데이터에서 삭제된 점도 지적하면서 가설에 대한 설득력을 높였다. 이밖에 영화는 AIS 원문 데이터 뿐 아니라 선박 내 CCTV화면 영상과 둘라에이스 호 문예식 선장의 인터뷰, 생존자들의 진술을 근거로 이야기를 풀어나간다. 영화를 관람한 관객들은 "영화를 본 후 2014년 4월 16일 세월호 사건으로 오랫동안 많이 슬프고 앓아 누웠던 기억이 떠올랐다"며 "세월호 사건의 명확한 원인은 반드시 밝혀져야 한다"고 말했다. 노개런티로 영화의 내레이션에 참여한 배우 정우성은 본인의 인스타그램에서 <그날, 바다> 포스터와 직접 촬영한 홍보영상을 올렸다. 그는 "곧 다가올 4월 16일, 세월호 참사 4주기를 맞아 더욱 많은 분들이 잊지 않고 기억할 수 있는 마음으로 이 다큐멘터리에 참여했다"고 전했다. 한편12일 전국 개봉한 영화는 개봉첫날2만 5천명의 관객을 동원하면서박스오피스 4위에 올랐다.

나비 500마리 사용된 작품…"예술vs동물학대"

김주련 기자 ｜ 2018-04-12

중국에서 한 대학생이 선보인 빈센트 반 고흐의 자화상이 논란에 휩싸였다. 중국 푸젠성의 예술대 학생 리정이 졸업 작품으로 선보인 빈센트 반고흐의 <펠트 모자를 쓴 자화상>은 놀랍게도 500마리의 나비 날개로 만든 것이기 때문이다. 이를 두고 '예술을 빙자한 동물 학대'가 아니냔 비난이 일고 있다. 영국의 예술가 데미안 허스트까지 입방아 리정의 작품은 유튜브 채널 오리엔탈데일리뉴스 말레이시아를 통해 알려졌다. 리정은 평소 좋아하던 고흐의 작품을 나비 날개를 이용해 작품화했다. 하지만 살아있는 나비를 산 채로 잡아 날개만 뜯어 제작된 리정의 작품을 둘러싸고 "동물학대다", "동물의 시체로 그린 그림이나 마찬가지다"란 다양한 논란이 일고 있다. 이에 대해 일각에선 나비의 아름다운 모습 때문인지 나비를 이용한 예술작품은 꾸준히 있어왔다는 의견도 나온다. 실험적인 작업을 시도하는 영국의 예술가 데미안 허스트. 그의 작품 <사랑의 안과 밖>에서는 23주 동안 하얀 전시장에 나비를 풀어놨다. 나비들이 수명을 다해 죽으면 매주 400마리가 다시 채워졌고, 총 9천 마리가 그의 작품에 쓰였다. 이 외에도 그의 작품에는 수천 마리의 나비를 사용한 예술작품이 많았다. 일부 네티즌들은 예술에서 표현의 자유를 존중해야 한다고 주장하기도 했다. 네티즌 김 모씨는 "나비를 예술작품에 사용한 것을 욕하려면 산 낙지도 먹지 말아야한다"며 "생명을 예술로 승화시키는 게 더 낫다"고 말했다. 네티즌 설 모씨는 "파리나 모기는 수백 마리씩 죽이면서 나비는 예쁘니까 욕하는 것"이라고 반박했다. 중국의 예술가 리정도 나비가 고흐의 작품으로 환생한 것이라며 대응했다. 살아있는 생명과 예술의 가치를 두고 네티즌들의 찬반 논란이 쉽게 가라 앉지 않고 있다. ▲영국의 예술가 데미안 허스트

GOODTV, 장애인의 날 맞아 '인식 개선 콘서트' 마련

홍의현 기자 ｜ 2018-04-12

"다름 이해하고 더불어 사는 세상 되길" GOODTV 기독교복음방송(대표이사 김명전, 이하 GOODTV)이 4월 20일 장애인의 날을 맞아 장애 인식 개선을 위한 특집 '가치 있는 같이' 콘서트를 방영한다. 콘서트에는 그룹 더크로스 멤버 김혁건 씨와 한국장애인국제예술단 배은주 대표, SBS 스타킹 출연자 김지호 씨 등 장애를 딛고 새 삶을 살아가는 유명인들이 대거 참여했다. 콘서트를 준비한 GOODTV 류민규 PD는 "우리나라 500만 장애인 중 90% 이상이 중도 장애인이라는 통계가 있다"며 "장애인과 비장애인이 서로의 다름을 이해하고 더불어 살아가는 세상을 꿈꾸며 콘서트를 기획했다"고 밝혔다. 분당 만나교회(담임 김병삼 목사) 예배당에서 진행된 '가치 있는 같이' 콘서트는 오는 4월 20일 오전 11시 GOODTV를 통해 방영된다.

주말마다 펼쳐지는 '왕의 숲 이야기'

천보라 기자 ｜ 2018-03-28

창경궁을 숲 해설가와 함께 돌아보며 나무와 꽃에 대한 이야기를 듣는 프로그램이 운영된다. 문화재청 창경궁관리소는 내달 1일부터 오는 11월 25일까지 한국숲해설가협회와 함께 '역사와 함께하는 창경궁 왕의 숲 이야기'를 진행한다고 밝혔다. 창경궁은 성종 15년(1484)에 세조 비인 정희왕후, 예종 비인 안순왕후, 성종의 생모인 소혜왕후를 모시기 위해 조성된 궁궐이다. 숙종과 희빈 장씨, 영도와 사도세자에 얽힌 이야기의 배경이기도 하다. 궁내에는 국보 제249호 동궐도(東闕圖)에 그려진 회화나무, 느티나무를 비롯해 150여 종, 4만 8,000그루의 수목이 있다. 또, 봄에는 옥천교 주변에 매화가 피고, 산수유와 목련, 생강나무 등 다양한 꽃이 개화한다. 이번 프로그램은 토요일에는 옥천교와 춘당지를 중심으로 둘러보고, 일요일에는 궐내각사 터와 전각 주위에 있는 나무를 중점적으로 살핀다. 별도의 예약 없이 현장에서 참가할 수 있으며, 참가비는 무료다. 매주 토·일요일 오후 2시 30분에 진행하며 소요 시간은 1시간 30분이다.

<막달라 마리아> 전국 개봉…부활 증거한 여인 조명 눈길

한혜인 기자 ｜ 2018-03-28

예수의 부활을 가장 처음 목격한 여인 '막달라 마리아'를 필두로 한 영화 <막달라 마리아: 부활의 증인>이 28일 전국 개봉했다. 루니 마라, 호아킨 피닉스 등 할리우드를 대표하는 배우들의 출연 소식에 개봉 전부터 국내 팬들의 관심을 모았다. 성경에 단 몇 줄로 기록된 막달라 마리아의 삶이 영상으로 온전하게 표현될 수 있을지 이목이 집중된다. 막달라 마리아의 삶 조명한 <막달라 마리아: 부활의 증인> 영화 <막달라 마리아: 부활의 증인>은 성경 속 인물 막달라 마리아(루니 마라)를 중심으로 이야기를 풀어나간다. 영화에서 '막달라 마리아'(루니 마라)는 정혼을 거부했다는 이유로 악령이 씌였다는 오해를 받으며 가족들에게도 외면 받는다. 그러던 어느 날 마을을 방문한 '예수'(호아킨 피닉스)와 그의 제자들로부터 구원의 확신을 얻게 된 마리아는 예수에게 직접 세례를 받은 뒤 유일한 여성으로서 이들과 동행해 긴 여정을 떠난다. 영화에서 예수를 비롯한 그의 제자들은 십자가 죽음 앞에서 흔들리는 모습을 보인다. 그러나 오직 막달라 마리아만은 굳건한 인물로 그려진다. 영화 내내 마리아는 강한 여성의 리더십을 보여준다. 시나리오 작가 필리파 고슬렛은 "막달라 마리아의 관점에서 예수의 이야기를 새롭게 조명함으로써 예수의 생애에서 매우 중요한 장면들이 마리아 입장에서는 어떻게 다르게 읽힐지 궁금했다"며 작품의 탄생 의도를 밝혔다. 작가의 말에서 알 수 있듯 <막달라 마리아: 부활의 증인> 제작팀은 영화를 통해 막달라 마리아의 삶을 집중 조명하고 싶었던 것으로 보인다. 그러다 보니, 관객으로 하여금 영화 속에서 '막달라 마리아'만이 굳건하고 선한 인물로 그려진 것 같다는 느낌을 주기도 한다. 성경 속 막달라 마리아의 이야기는 간결하다. 수많은 추측들이 공존하나 한 가지 분명한 것은 성경이 막달라 마리아가 예수 그리스도의 십자가 죽음을 지켜보고, 부활한 그리스도를 가장 먼저 만난 인물이라고 말하고 있다는 점이다. 성경에 자세히 묘사되지 않은 막달라 마리아를 필두로 120분의 러닝 타임을 채우기 위해서는 감독과 작가의 상상력이 가미될 수 밖에 없었을 것이다. 때문에 한국교회 성도 중 일부는 '성경에 이런 내용이 있었나'라는 물음표를 던질 수 있다. 그럼에도 영화는 보는 이들로 하여금 몇 개의생각 거리를 제공한다. 영화에서 수많은 사람들이 메시아를 기다리며 성전으로 모여든다. 그러나 성전에서 사람들의 행태를목격한 예수는 "주님 나라는 사고, 파는 것이 아니다"라고 외치며 돈으로 죄 사함을 받는 이들에게 분노한다. 성전이 시장통이 되었다고 한탄하는모습에서성경 속 예수의 마음이 투영됐다. 또한, 영화이기에 과장된 부분이 있으나 예수 그리스도를 따르던 12제자의 모습에서 보이는 '보이기식 신앙'도 현시대의 기독교인에게 시사점을 던질만 하다.예수의 십자가 죽음 이후, 예수를 떠나는 모습으로 하여금 우리의 모습을 돌이켜 보게 한다. 아울러, 당시 여성의 낮은 신분, 남성 중심의 사회에서 마리아를 둘러싼 편견과 차별은 장면과 대사를 통해우리를 돌아보게 한다. 여성이 천대받던 당대에도 여성을 제자 삼으시고 사랑하셨던 예수 그리스도의 사랑이 더욱 와 닿는 부분이자 아직도 당대의 잔재가 우리 사회에 남아 있는건아닌지 고민하게 만드는 포인트 중 하나다. 영화는 외경 막달라 마리아 복음서를 바탕으로 했다. 부활절을 앞두고 탄생한 기독교 영화라는 거대한 호칭이 따르기에는 영화에 '부활의 기쁨'이 녹아있지는 못하다. 다만, 기독교인으로 하여금 진정한 부활의 기쁨이 무엇인지 스스로의 신앙을 돌이켜보게 하기에는 충분한 영화다. 영화는 <라이언>으로 제69회 미국감독조합상 감독상을 수상하고,아카데미 6개 부문에 노미네이트된가스 데이비스 감독이 연출했으며, <킹스 스피치> 제작진이 참여했다. 28일 개봉했으며 전국 메가박스, 서울극장, 대한극장, 필름포럼에서 만날수 있다. ▲세계적으로 실력을 인정받은 가스 데이비스 감독이 연출한 영화 <막달라 마리아: 부활의 증인>은 전국 메가박스, 서울극장, 대한극장, 필름포럼에서 만날수 있다.ⓒ데일리굿뉴스

북한 인권문제 고발한다…영화 <더 월>

김주련 기자 ｜ 2018-03-27

북한 인권문제를 고발하는 영화 <더 월>이 국내 개봉을 앞두고 있다. 영화는 아일랜드의 권위 있는 영화제 중 하나인 제26회 갤웨이 영화제에서(Galway Film Fleadh) 최고 인권영화상을 수상해 화제를 모은 바 있다. 영화 제작 비하인드 스토리도 '눈길' 영화는 아일랜드 언론인 출신 데이비드 킨셀라 감독이 체제선전용 다큐멘터리 촬영을 위해 북한에 체류하며 촬영한 영상들을 재구성한 작품이다. 약 2년간의 편집작업을 통해 완성된 영화는 북한체제와 비참한 인권실태를 강도 높게 비판한다. 주인공 소영은 시인을 꿈꾸지만, 체제 선전용 글을 쓰지 않았다는 이유로 정치범 수용소에 끌려가게 된다. 영화는 소영이 마주하는 북한 인권의 현실, 주체 사상의 허망함과 함께 목숨 건 탈북 여정을 다큐멘터리와 드라마, 애니메이션 등의 장르를 오가며 독특하게 그려낸다. 주인공 소영은 인간으로서의 꿈과 희망을 이야기하는 것조차 금지된 북한의 현실을 여실히 보여준다. 특히 이념의 문제로 갈라선 한반도의 남과 북, 또 종교적 문제로 대립하는 북아일랜드 현실을 대비시키며 그 이면의 소통과 화해의 문제 또한 수면 위로 끌어올린다. 한편 영화 개봉을 앞두고, 영화 촬영의 비하인드 스토리도 눈길을 끈다. 킨셀라 감독은 본래 젊은 북한 여성 시인의 성장을 다룬 다큐멘터리를 만들고 싶어 2년 전 북한 정부의 허가를 받아 북한에서 촬영을 진행하게 된다. 그러나 영화 촬영을 하던 중 그는 이상한 점을 발견한다. 알고 보니 여주인공, 가족, 이웃까지 모두 북한 정부가 동원한 연기자였던 것. 킨셀라 감독은 "북한 당국은 외국인들에게 돈을 받고 촬영을 허가 하면서도, 영화가 본인들의 선전 도구로 활용되기를 바랐다"고 설명했다. 이후 킨셀라 감독은 본인의 영화에 북한 정부가 천여 명을 동원한 사실을 알게 됐고, 몰래 영화의 주제를 바꾸게 된 것이 바로 영화이다. 킨셀라 감독은 예고편을 통해 "북한이 주민들의 생각과 행동을 얼마나 철저히, 엄격하게 통제하는지를 보여주기 위해 그래픽에 공을 많이 들였다"며 "촬영에 협조했던 북한 당국자들이 본다면 기가 막힐 것"이라고 말했다. 이어 그는 "한국에서도 이런 영화를 많이 제작하길 바란다"면서 "북한 주민이 누군가가 정해주고 시키는 대로 세상을 보지 않고, 스스로 느낄 수 있도록 도울 의무가 우리 모두에게 있다"고 강조했다. 단절된 소통과 통일의 문제를 이방인 감독은 어떤 시선으로 다루고 있을지 관심이 모아진다. 영화는 오는 3월 29일 개봉한다.

7천여 목조각 한자리에…<노아의 방주展> 눈길

김주련 기자 ｜ 2018-03-20

성경 속 노아의 방주 이야기를 나무 조각으로 꾸민 전시회가 열렸다. 한 교회의 성도들이 총 7천여 점의 작품을 직접 만들어 더욱 화제를 모으고 있다. "3가지 시리즈로 <구원>전 완성할 것" 각양각색의 동물들이 줄을 지어 방주 안으로 들어간다. 가축과 들짐승만 3천 마리, 조류 500마리, 물고기가 1500마리에 이른다. 노아의 방주는 60분의 1크기의 축소판으로 만들어졌다. 이번 전시는 예닮교회 성도 60여 명이 4년간 직접 만든 작품으로 꾸며졌다. 목조각의 섬세함이 어린 아이부터 청장년 모두가 작업에 참여했다고는 믿기지 않을 정도다. 전시를 관람한 관객들은 '1/60크기의 축소판인데, 실제 노아의 방주는 얼마나 컸을지 상상하니 전시가 더욱 재밌었다', '모든 성도가 작가가 되어 전시를 만든 것이 너무 멋지다'는 평을 전했다. 이번 전시를 기획한 예닮교회 고대경 목사는 "하나님의 창조와 구원의 역사를 눈으로 보고, 손으로 만지면서 직접 느껴볼 수 있도록 전시를 기획하게 됐다"며 "하나님의 은혜와 구원의 감격을 전하는 전시가 되길 바란다"고 전했다. 그 동안 여러 차례 전시를 진행한 바 있는 <노아의 방주>전은 수정과 보안을 거쳐 현재 약 50% 완성된 상태다. 고 목사는 "앞으로 6년에 걸쳐 <노아의 방주> 전시회를 완성할 예정"이라며 "완성 과정 중에 계속해서 전시를 이어나가는 것이 목표"라고 전했다. 한편 이번 <노아의 방주> 전시는 예닮교회가 기획 중인 <구원> 전의 첫 번째 시리즈다. <출애굽>전, <골고다 십자가>전을 차례로 선보일 예정이다. 고 목사는 "한 전시회당 10년씩 30년 동안 준비할 계획"이라고 밝혔다. <노아의 방주> 전시회는 오는 25일까지 경기 구리시 구리아트홀에서 만날 수 있다.

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"장애인도 의류 선택할 권리 있어요"
한 의류회사가 발표한 새로운 컬렉션이 눈길을 끈다. 화보 속 의상을 입고 있는 모델들이 모두 장애인이기 때문이다.

장애인 배려한 기능과 세련된 디자인 눈길

의류브랜드 타미 힐피거의 새로운 컬렉션은 장애인을 배려한 기능이 자연스럽게 녹아 있고, 이 회사만의 세련된 디자인이 그대로 반영됐다.

자세히 보면 단추 대신 자석이나 찍찍이를 사용하고, 소매 길이 등을 조절할 수 있게 제작됐다.

이 의류회사가 장애인용 의상을 디자인한 것이 처음은 아니다. 2016년 처음으로, 어린이 장애인을 위한 의상을 제작해 화제가 된 바 있다.

디자이너 타미 힐피거는 "패션의 포괄성과 민주주의는 우리 브랜드 철학의 핵심"이라며 "사회에 각자 다른 방식으로 존재하는 이들에게 힘을 실어주고 싶다"고 밝혔다.

타미 힐피거는 장애인용 의류 생산에 노력하는 비영리단체 '런웨이 오브 드림스'와 협업했다. 런웨이 오브 드림스의 설립자는 민디 샤이어로, 그는 근육위축병을 앓고 있는 아들을 양육하고 있다.

그의 아들 올리버는 초등학교에 입학하면서 청바지를 입고 싶어 했지만 입기가 불편했고, 장애인용 의류는 세련된 디자인을 찾기가 어려워 민디가 직접 만들었던 것.

이후 장애인도 의류를 선택할 권리가 있다고 생각한 민디는 단체를 설립하고 타미 힐피거와 협력하게 된 것이다.

세계보건기구에 따르면 전 세계에는 10억 명의 장애인이 있지만, 아직 옷 선택지는 좁기만하다. 벌써 3차를 맞은 타미 힐피거의 성인 장애인용 의류 컬렉션이 앞으로 패션 산업계에 긍정적인 변화를 가져올지 기대를 모으고 있다.

책의 날 광화문광장, 책의 나라로 변신한다
오는 4월 23일(월) ‘세계 책과 저작권의 날’을 맞아 광화문광장 일대가 거대한 책의 나라로 변신한다. 문화체육관광부(장관 도종환)는 ‘2018 책의 해 조직위원회’(공동 조직위원장 윤철호)와 함께 광화문광장에서 4월 22일(일)과 23일(월) 양일간 성대한 책 축제를 개최한다.

매년 청계광장에서 열렸던 ‘세계 책과 저작권의 날’ 행사는 ‘2018 책의 해’를 맞아 국민 소통의 상징성이 큰 광화문광장에서 국민 누구나 참여할 수 있는 프로그램을 더욱 다채롭게 준비했다.

이번 책의 날 주요 행사로는 4월 23일 낮 12시 30분, 세계 책의 날인 4월 23일을 상징하는 423명의 시민에게 책과 장미꽃을 선물하는 ‘책드림’(책을 드림, 책으로 꿈(dream) 키우기의 의미) 프로그램이 진행된다. 이날 도종환 장관을 비롯한 ‘2018 책의 해’ 조직위원, 도서관·서점·독서단체 관계자들이 사전 신청자 등에게 직접 책과 장미꽃을 증정한다.

이번 광화문광장 책 축제의 특징은 녹색 잔디 위에서 책과 관련된 다양한 체험을 할 수 있다는 점이다. 광화문 잔디광장에서는 네이버문화재단의 후원으로 시멘트와 아스팔트로 이루어진 도시의 일상 공간에 함께 모여 책을 읽을 수 있는 탁자와 편안한 의자를 비치함으로써, 삶의 공간 어디나 도서관과 서재가 될 수 있다는 ‘라이프러리(lifrary: life+library)’ 즉 ‘삶의 도서관’을 보여준다.

‘삶의 도서관’은 이번 행사 이후에도 전국 여러 곳으로 장소를 옮기며 ‘누구나 책, 어디나 책’이 실현되는 함께 읽는 대한민국의 모습을 새겨나갈 예정이다.

이와 함께 사진 찍기에 좋은 책 모양의 멋진 조형물 등이 있는 ‘포토 존’과, 어린이들이 책 속에서 뒹굴며 놀 수 있는 ‘북 그라운드(book ground)’에서는 책과 어울리는 ‘책 놀이터’의 즐거움을 만끽할 수 있다. 또한 ‘오감 체험’ 쪽에서는 작가에게 보내는 편지, 책갈피 만들기, 만화(웹툰)에 말풍선 채우기, 시·소설 쓰기와 같은 프로그램에 시민들이 직접 참여할 수 있다.

이밖에도 시민들의 독서 생활환경을 조성하는 데 앞장서는 ‘대한민국 독서대전’의 개최 도시들인 군포시, 전주시, 김해시와 책·저작권·독서 관련 기관·단체 부스가 마련돼 책과 시민을 잇는 다양한 활동상을 소개한다.

저자와의 만남, 화제의 독립책방, 책을 주제로 하는 팟캐스트의 공개방송(오픈 스튜디오)을 한자리에서 만날 수 있는 자리도 마련된다.

특히 ‘저자 독자의 만남’ 프로그램에서는 최근 신간으로 <조선 산책>을 펴낸 인기 역사학자 신병주 교수를 비롯해 임승수, 안건모, 이지혜 등의 작가를 4월 22일(일)에 만날 수 있다. 23일(월)에는 <검사내전>의 김웅 검사와 김진호, 경혜원, 권정현 등의 작가를 부스에서 만날 수 있다.

최근 화제를 모으고 있는 20개 독립책방은 개성 넘치는 ‘가고 싶은 서점’의 모습을 보여준다. 망고서림, 고요서사 등 독립책방과 책 내용을 화제로 재미난 이야기를 나누는 팟캐스트 공개방송도 열린다. ‘정영진·정미녀·정박의 일당백’, ‘책읽아웃 ’, ‘두 남자의 철학 수다’, ‘낭만서점’ 팟캐스트는 현장에서 각각 90분 정도씩 책을 소재로 삼아 시민들과 어울리는 시간을 보낸다.

세종대왕 동상 앞의 특설 무대에서는 북콘서트, 책 낭독 공연이 연이어 펼쳐진다. 북콘서트에서는 4월 22일(일) 황교익 맛 칼럼니스트가 ‘글이 욕망을 만든다, 글이 맛을 만든다’를 주제로, 이튿날인 23일에는 유현준 홍익대 건축학과 교수가 ‘도시 공간 속에 숨겨져 있는 인문학적 의미’를 주제로 독자와 만난다.

공감과 감성의 무대를 수놓는 공연 ‘달에 닿아’ ‘마리슈’와 현직 성우들의 목소리로 이뤄지는 낭독공연 ‘자정의 픽션’도 만날 수 있다.

한편 저작권위원회 부스에서는 올바른 콘텐츠 이용과 반듯한 저작권 문화 조성을 위한 캠페인을 홍보하고, 이와 함께 저작권 상담센터도 운영한다.

‘누구나 책, 어디나 책’과 관련된 세부 행사 안내는 책의 해 누리집(www.book2018.org)과 독서 들머리(포털) ‘독서인’(www.readin.or.kr)에서 확인할 수 있다.
화천 DMZ랠리 전국평화자전거대회 내달 20일 열려

올해로 11회째를 맞은 강원 화천군의 'DMZ랠리 전국평화자전거대회'가 오는 5월 20일 열린다.

국내 마스터스(동호인) 대회 역대 최대규모로 치러지는 이번 대회는 최전방 민간인 통제구간을 포함한 총 연장 74㎞에 달하는 DMZ 코스를 달릴 예정이다.

특히 올해는 참가 접수 시작 10여 분 만에 5,000명이 신청해 지난 2008년 첫 대회 당시 1,000여 명이었던 출전자가 10년 만에 무려 5배 이상 증가하는 등 대회에 대한 관심과 규모가 매년 높아지고 있다.

대회는 MTB와 사이클 개인과 단체전, 종목별, 연령별로 구분돼 치러지며, 코스는 강원도 화천생활체육공원에서 최전방 평화의 댐과 민간인 통제구역을 거쳐 화천청소년수련관에 이르는 총 74㎞ 구간이다.

이번대회에서는 출전자가 많은 이유로 출발지부터 일정 구간까지는 기록을 계측하지 않는 퍼레이드 구간으로 설정했다.

또 급경사와 커브가 있어 위험한 해산터널 입구부터 약 14㎞ 구간은 안전을 위해 기록 측정이 이뤄지지 않으니 참고하길 바란다.

대회를 주최한 화천군은 24일 "대회를 앞두고 사전답사와 훈련을 위해 찾는 선수단이 이어지고 있다"면서 "명실상부한 국내 최고 권위의 마스터스 대회로 자리를 잡도록 준비하겠다"고 밝혔다.

자세한내용은 홈페이지(http://www.dmzmtb.com)에서 확인할 수 있다.
어린이날 맞아 파주서 '어린이책잔치' 개최

5월 5일 어린이날을 맞아 어린이를 위한 책 잔치가 열린다.

책의 도시 경기도 파주시와 출판도시문화재단은 5월 4일(금)부터 6일(일)까지3일간 '놀이놀이 책놀이'라는 주제로 '2018 파주출판도시 어린이책잔치'를 개최한다고 23일 밝혔다.

지난 2013년 처음 개최해 올해로 16회째를 맞은 이번 어린이책잔치는 출판도시문화재단·출판도시입주기업협의회가 주최하고 문화체육관광부·파주시·한국출판문화산업진흥원이 후원하며 출판사 및 관련 단체 등 200여 곳이 참여해 더욱 풍성하고 다양한 프로그램을 제공한다.

이번 행사 기간 파주 출판도시 곳곳에서 어린이 책과 다양한 전시·공연·체험행사가 진행되며, 야외에 설치되는 피크닉 존에서는 플리마켓과 텐트 애니메이션 극장, 어린이 인형극, 마술공원 등이 열릴 예정이다.

또 홀로그램을 활용한 미디어 뮤지컬, 국악으로 듣는 전래 동화, 가죽 미니 책갈피 만들기 등 온 가족이 함께 즐기고 참여할 수 있는 프로그램과 이벤트도 마련된다.

축제를 후원하는 파주시는 "올해 책잔치는 가족과 친구들이 모두 함께할 수 있도록 다양한 프로그램으로 준비 중"이라며 "어린이날 연휴는 파주 출판도시에서 많은 추억을 남겼으면 좋겠다"고 말했다.

어린이책잔치와 관련된 자세한 내용은 공식 홈페이지(www.pajubfc.org)에서 확인할 수 있다.

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[전문가 칼럼] 베토벤, 위기를 기회로 만들다

필자는 최악의 장애를 극복하고 최고의 자리에 오른 베토벤을 생각할 때면 경이롭다는 단어 외에 떠오르는 말이 달리 없다. 피아니스트인 필자의 입장에서 볼 때, 음악을 연주하고 작곡함에 있어서 청력의 의존도는 가히 절대적이다.

베토벤은 한창 잘 나가던 20대에 청력을 잃어가기 시작했다. 최고의 자리에 있을 때 자신의 믿을만한 강력한 무기가 사라진다면, 누가 맨 정신으로 버틸 수 있겠는가. 청력이 점점 나빠지자 베토벤은 음악가의 인생은 끝이라는 생각에 죽음을 결심하고 유서를 쓴다.

그러나 그는 유서를 써 내려가면서 자신의 마음속에 꿈틀거리는 음악에 대한 열정과 사랑이 얼마나 어마어마한지 알게 된다. 그는 음악에 대한 열망이 강하다면 아무것도 들리지 않더라도 그게 문제가 되지 않는다는 걸 깨달았다.

청력 상실이 진행될수록 그는 내면의 목소리에 집중하기 위해 노력했다. 사교 대신 독서와 사색을 즐겼으며, 특히 셰익스피어나 칸트, 괴테, 쉴러 등 인문학과 철학에 높은 관심을 보였다. 내면에 집중할수록 그의 음악도 더욱 진지하고 깊어져 갔다. 그는 더 이상 웃고 떠드는 유흥의 음악이 아닌 삶을 돌아보고 가슴을 뜨겁게 만드는 큰 울림을 주는 음악을 창작하기에 주력했다. 베토벤은 비로소 음악을 통해 자신이 어떤 사람인지 보여주기 시작한 것이다.

청력 상실로 자신을 돌아보는 데에서 그치지 않고 그는 점차 범위를 넓혀갔다. 자연을 소리로 표현했으며, 풍경을 묘사했고, 눈에 보이지 않는 감정을 음악에 담아내었다. 그의 음악을 듣노라면 사람들은 대자연의 위대함을 상상할 수 있었다. 그의 음악은 마치 우리의 이야기 인양 우리의 희로애락을 보여주고 있었으며, 하나님의 경이로움 까지도 음악으로 승화시켰다. (청력 상실 후 그가 만든 베토벤 교향곡 6번 ‘전원’은 아름다운 자연에 대한 끝없는 사랑을 보여주고 있으며, 교향곡 9번 ‘합창’은 인간이 가진 희로애락을 넘어 신에 대한 성스러움과 환희를 보여주고 있다.)

베토벤의 음악은 관객뿐 아니라 같은 음악을 하는 음악가들에게도 큰 영향을 미쳤다. 작곡가들은 눈이 호강하고 귀가 호강하는 음악보다는 마음이 동요되고 가슴이 움직이는 곡을 쓰기 시작했다.

베토벤이 청력을 잃지 않았더라면, 그의 작품은 돈벌이가 괜찮은 그저 가벼운 음악이 대부분이었을 거라 생각된다. 청력상실은 베토벤 인생에 있어 죽고 싶을 만큼 힘든 일이었다. 하지만 청력상실 덕분에 그에게서 위대한 음악이 만들어졌다고 생각한다. 그러서인지 필자는 그의 청력상실이 한편으로는 고맙고 소중하다. 물론 그가 죽음을 택하지 않고 이를 잘 극복했기에 우리모두 대단한 음악을 감상할 수 있지만 말이다.

사람에게는 누구나 위기가 찾아온다. 그 위기가 지나가는 바람일 수도 있고, 우리가 평생 안고 가야 하는 혹일 수도 있다. 사람들은 지나가는 바람이라 생각이 들면 버텨보자는 생각으로 참고 기다린다. 하지만 혹이라는 생각이 들면 그 어떤 불행도 내가 가진 불행에 비하지 못할 만큼 하찮은 존재가 되면서 세상에서 제일 불쌍한 존재로 전락한다.

필자의 생각은 그렇다. 바람인지 혹인지 중요 하지 않다. 바라보는 시각에 따라 나에게 보물이 될 수도 혹은 폭탄이 될 수도 있는 것이다. 하나님은 인간에게 불행만을 주시지 않는다고 믿는다. 불행과 행복은 동시에 찾아오는 법이다. 위기 속에 분명 해답이 있는 법이고 그 해답을 얻는 순간 우리는 기쁨의 눈물을 흘리며 더 나은 인간이 될 거라고 믿는다.

베토벤은 난청을 자신에게 최악이라고 여겼다. 하지만 그는 난청을 통해 자신의 음악을 더욱 성장시켰다. 최대 위기를 극복하고 자신 음악을 제일 높은 경지에 이르게 한 베토벤이 그저 존경스러울 따름이다. 이래서 우리는 “베토벤, 베토벤” 하나보다.

빼앗긴 소아시아 들에도 봄은 오는가?

1453년 5월 29일 이날은 정교회의 중심지였으며 동로마제국의 수도인 콘스탄티노플이 이슬람 군대(오스만터키)에 점령당한 날이다. 최근 이스탄불(콘스탄티노플의 새 이름)을 다시 방문한 필자는 거리에서 터키 식 커피를 한 통 구입했는데 브랜드가 ‘1453’이었다.

나는 오랜 터키 커피의 역사를 의미하는 줄 알았는데 집에 와 뜯어보니 이슬람군대가 기독교 최후의 도시 콘스탄티노플을 정복한 것을 기념해 만든 커피라니 커피 맛이 나에겐 더욱 쓰디 쓴 맛일 수밖에 없었다.

오래 전 소아시아 7개 교회 유적지를 두 차례 방문할 기회가 있었는데, 한 유적지 돌무더기 위를 걸으면서 나는 깊은 심정으로 오열을 하고 말았다. “오 하나님, 이건 아닙니다.” 그렇게 멋진 소아시아 교회들, 비록 초기 기독교 형태이지만 그들은 기독 교회사에 새벽별 같은 존재였는데 지금은 황폐한 땅이 되었으니 “아, 이 빼앗긴 들에도 복음의 봄이 다시 오려나?” 터키를 방문할 때 마다 이 땅이 복음에 심히 저항하는 땅으로, 영적으로 견고한 진임을 느낀다.

작년 앙카라에서 만난 인터서브 선교사는 터키의 개신교도가 5,000명인데, 선교사가 5,000명이란 말을 듣고 나의 귀를 의심했다. “어디 이럴 수가?” 올해 다시 찾은 이스탄불에서 20년 가까이 선교한 선교사로부터 터키 기독신도 수가 5,000명 보다 많은 8,000명쯤이란 말을 들었고, 선교사는 5,000명 미만이란 말을 들었건만 도저히 위로가 안 되었다.

추운 겨울을 지나 새로운 봄을 기대하기

오스만 터키 이전 셀주크 터키는 이슬람을 그들의 종교로 집단적으로 받아 들였고, 이것은 제국 확장의 도구로 사용했다. 오스만 터키 지배 시 소아시아의 수많은 기독인이 그리스 등지로 이동해 복음의 땅이 황무지화 하는 데는 속수무책이었다. 그래서 이스탄불의 역사가 우리에게 교훈을 주고 있으니, 교회의 단합과 일치 정신을 일깨우고 있는 것이다.

동서로마의 정치적 분열이 교회의 분열을 가져 왔고, 나아가서 아리우스 논쟁으로 불리는 예수님에 대한 양성론 대 단성론 시비로 소아시아 및 앗시리아 그리고 이집트 알렉산드리아를 중심으로 하는 수많은 교회를 단성론으로 정죄했으니 이들의 심적 타격은 오스만터키 군대가 이집트를 침공할 때 일부 신자는 환영하기까지 했다. 그리스도 안에 있는 형제들끼리의 정죄와 증오감이 직접 분열현상을 가져온 것이다.

더구나 동로마제국이 셀주크와 오스만 터키 군대의 예루살렘 지배에 대해 서방교회(당시 로마교회)에 구원 요청 시 십자군의 원정으로 인한 얼룩진 역사가 또 있었다. 이들의 무자비한 무슬림 학살도 교회사에 나온다. 물론 이슬람 군대도 옛 기독교 지역에서 기독교인들을 무자비하게 학살한 것도 사실이다.

그러나 양심적인 기독역사가들은 십자군의 과잉 액션을 질타한 바 있다. 이 전쟁의 후유증이 오늘날 이슬람권 선교지로 가는 선교사들에게는 목에 메고 가는 연자 맷돌이 되고 있다고 허버트 케인은 그의 간추린 교회사에서 역설한 바 있다.

그런데 더 심한 행위는 이 서방 십자군들이 정교회의 성물을 무단 탈취하고 그들의 서방교회 지부(동방교회라 칭함)를 설립하는 등 그들의 그릇된 행동은 동방정교회들에게 너무도 힘든 시련이었다. 이런 상황 속에 오스만 군대의 세금 과다 징수(중세과세)와 회유로 인해 많은 정교회들이 오랜 세월 동안 무슬림화 되는 과정을 겪는다.

콥틱교도들의 눈물 나는 신앙 지키기

알렉산드리아를 중심으로 하는 이집트는 동방기독교의 한 축이었고, 당시 최대 도서관과 기독교 연구가 한 시대를 밝히 증거하고 있다. 이들은 오스만터키 군대가 침략할 때 무력하게 그들을 맞았는데(일부는 환영까지 했으니, 얼마나 서방교회의 단죄에 실망했으면 그렇겠는가?) 세월이 갈수록 이슬람의 회유와 협박은 갈수록 지능화했다.

그러나 자신들 뿐만 아니라 자신들의 후손이 이런 협박에 넘어가지 않도록 피터지게 신앙을 이어갔고, 이들이 지금은 이집트 전역에서 콥틱 기독교로 그 땅을 지키고 있으니 자그마치 976만 명이나 되고 있다. 이집트를 여행하면서 그들의 손목 뒤에 십자가 문신을 여러 명 보았는데 절대 개종하지 않겠다는 집안 전통의 무서운 의지를 읽고 나는 너무 감동하고 말았다.

이 콥틱 기독교의 영향을 직접 받은 데가 에티오피아 정교회인데, 에티오피아를 비롯해 그 이남에 있는 케냐, 탄자니아 등지가 이슬람화 되는 것을 막는데 에티오피아 정교회 신도들의 눈물 나는 저항정신이 공헌한바 많다. 이 역사의 현장을 확인한 필자는 현지에서 얼만큼 감사했는지 모른다.

그런데 오늘날 이집트와 에티오피아를 찾는 개신교 선교사가 이들의 피눈물 나는 신앙 지키기 정신을 잘 이해하지 않고, 개신교로 개종시키기에 열심이라면 우리는 이런 선교를 다시 한 번 돌아보아야 한다. 사실 그들의 단성론도 역사 속에 정죄된 것 보다 양성론에 가까운 주장임을 알 수 있었고, 당시 교단 정치의 희생물이었음이 점차 드러나고 있다.

빼앗긴 들에 다시 봄이 오기를 바라는 21세기 현지 선교사들과 그들을 보낸 한국교회는 역사에 대한 새로운 시각이 필요하다. 우리는 지난 2000년간 우리 믿음의 형제 안에서 ‘무엇이 다른가?’에 너무 골몰한 나머지 쉽게 이단으로 정죄해 우리의 아름다운 땅을 적들에게 너무 쉽게 내주었다.

그래서 이제라도 ‘무엇이 같은가?’ ‘우리 모두가 믿는 분은 예수 아닌가?’ 그분 안에서 4개의 복음서 시각이 있었다면 그를 따르는 우리들에게도 조금 다른 시각이 있을 수 있다. 우리는 너무 같은 것이 많은데 기독교는 너무 많은 실수를 즉 서로 다른 조그만 것에 집착하여 대마를 잃곤 했다.

빼앗긴 들에 다시 한 번 방문하면서 그 땅에서 새벽마다 울며 씨를 뿌리는 5,000명의 선교사를 격려하고 싶다. 그들에게 용기를 북돋게 하고 싶다. 다시 그 땅에 봄이 올 것을 선포하자. 실망 말고 씨를 뿌린 후 물을 주며 저녁때 기쁨의 단을 들고 오는 모습을 보고 싶다.

당대의 추수가 어려울 수 있다. 다음 아니고 그 다음세대면 어떻겠는가? 빼앗긴 들에도 봄이 다시 오는 소망의 믿음이 있는 자들에게 오늘 뿌리는 복음의 씨는 결코 헛되지 않으리라.

[정재영 칼럼] 교회 안의 가짜 뉴스를 막으려면
‘가짜 뉴스’ 실태

우리 사회가 이른바 ‘가짜 뉴스’로 몸살을 앓고 있다. 사실을 가장한 거짓된 정보들이 판을 치고 있는 것이다. 지난 대선에서 반기문 전 유엔총장이 대선 예비후보로 나섰다가 사퇴한 이유 중의 하나로 가짜뉴스를 꼽았을 정도로 가짜 뉴스로 큰 홍역을 치렀다.

최근에는 개헌과 관련하여, 문재인 대통령이 정부 형태를 바꾸어서 연임을 하려고 한다든지, 지방분권제는 북한이 주장하는 고려연방제라든지, 토지공개념은 소유권을 박탈하는 공산주의 체제라든지 전혀 사실과 다른 가짜 뉴스들이 횡행하고 있다.

우리 사회는 6·13 지방선거를 앞두고 다시 가짜 뉴스의 위협을 받고 있다. 정치 이슈를 타고 확산력을 높이는 가짜뉴스 특성 때문이다. 이에 따라 중앙선관위는 가짜 뉴스 등 비방 흑산 선전관 관련해 신고 전용 사이트를 운영하는 가운데, 위법성·고의성·목적성을 따져 삭제요청·권고·경고·고발·수사의뢰 등의 조치를 밟을 예정이라고 선언했다.

이러한 가짜뉴스의 정의와 범위에 대해선 의견이 여러 갈래로 나뉜다. 언론사의 오보에서부터 인터넷 루머까지, 가짜 뉴스는 넓은 스펙트럼 안에서 혼란스럽게 사용되고 있다. 전문가들은 가짜뉴스의 기준을 정하고 범위를 좁히지 않으면 비생산적인 논란만 가중될 수밖에 없다고 지적한다.

작년에 한국언론학회와 한국언론진흥재단 주최로 열린 가짜 뉴스 관련 세미나에서는 가짜 뉴스를 ‘정치·경제적 이익을 위해 의도적으로 언론보도의 형식을 하고 유포된 거짓 정보’라고 정의하기도 했다. 다시 말해서, 가짜 뉴스란 잘못되거나 확실하지 않은 사실을 뉴스의 형식으로 사실인 양 보도하는 루머의 일종이라고 볼 수 있다.

디지털 뉴스 환경에서는 잘못된 정보가 더 쉽게 떠돈다. 같은 생각을 가진 사람들끼리만 의견을 주고받으면서 양극단의 주장이 곧잘 힘을 얻는다.

인터넷과 SNS가 발달한 오늘날에는 일단 한번 루머가 만들어지면 순식간에 많은 사람에게 확산되고, 루머가 틀린 것이라는 증거를 제시해도 이미 사람들 뇌리에 박힌 루머의 이미지를 바로잡기란 쉽지 않기 때문에 그 파괴력은 실로 엄청나다.

특히 최근에는 사진이나 동영상 등의 편집 툴 기능이 빠르게 발달하며 가짜뉴스를 더 쉽게, 더 그럴싸하게 만들 수 있는 환경이 되고 있어 더 문제가 되고 있다.

가짜 뉴스는 매체의 형식을 차용하고 있기 때문에 사람들은 그것이 사실인지 거짓인지 판별하기가 매우 어렵고 아예 무비판적으로 받아들이는 경우가 많기 때문이다.

가짜 뉴스의 문제점

이러한 가짜 뉴스의 문제는 사람들로 하여금 올바른 판단을 할 수 없게 만듦으로써 진실과 거짓의 경계를 허문다는 점에 있다. 앞에서도 말했듯이 항간에 떠도는 루머나 괴담 수준이 아니라 정식으로 발행되는 신문 기사나 동영상으로 보도되는 뉴스의 형태를 띠고 있기 때문에 매우 유심히 살펴보지 않으면 그것이 사실과 다르거나 심지어는 조작된 것인지 파악하기 어렵다.

그러나 우리 주변에서 넘쳐나는 정보들을 이렇게 하나하나 검증하듯이 살펴보기는 쉬운 일이 아니다. 그래서 얼마 전에도 한 국회의원이 미투 관련 가짜뉴스를 사실로 잘못 알고 장관을 공격했다가 망신을 당하기도 했다.

근본적으로 인간은 주변 상황에 대한 이해를 바탕으로 해 판단하고 그것을 근거로 의미 있는 행위를 하며 일상생활을 영위하는 것인데 이러한 과정 자체가 거짓과 허위로 왜곡되어 버린다면 인간의 삶 자체가 심각한 위기에 처할 수 있게 되는 것이다.

뿐만 아니라 가짜 뉴스를 진실로 믿은 사람들이 인터넷과 SNS에서 퍼 나르면서 사람들 사이에 의사소통을 어렵게 하고 갈등을 유발함으로써 엄청난 사회 혼란을 초래할 수 있다. 더 나아가서 가짜 뉴스는 우리 사회의 주요 가치 중의 하나인 민주주의를 근본으로부터 뒤흔들어 버릴 수도 있다.

민주주의는 대중들의 건전한 사고와 올바른 판단에 기초해 다수의 의사를 따르는 방식을 표방하는데 대중들이 올바른 판단을 할 수 없다면 대의 민주주의는 애초에 불가능하기 때문이다.

게다가 가짜 뉴스를 믿는 사람과 그렇지 않은 사람이 끝내 소통할 수 없게 되면 갈등을 해결할 수 없게 되고 헌법과 민주주의 제도 자체를 부정하는 주장까지 난무하게 되면 우리 사회는 매우 무질서해지고 끝없는 갈등으로부터 헤어나오지 못하게 될 수도 있다.

교회도 가짜 뉴스로부터 자유롭지 못하다. 최근 한 유명 대형 교회 목회자가 가짜 뉴스로 곤욕을 치른 일이 있거니와 교계 안에서도 이런저런 괴담들이 SNS를 통해서 전달되고 있다.

기독교인들은 서로의 삶을 나누고 교제하기 위한 수단으로 다른 사람들보다 SNS를 많이 활용하고 있는데 이것이 가짜 뉴스의 온상이 되기도 한다. 아침마다 보내져 오는 묵상 내용과 함께 현 시국에 대한 내용들이 기도제목이라는 신앙적 명분으로 포장되어 오기 때문에 이를 무비판적으로 받아들이기 쉽다.

‘기도 많이 하시는’ 권사님, 장로님이, ‘영적 지도자’인 목사님이 보내오는 내용이기에 별 의심 없이 받아들이게 되는 것이다. 게다가 교회 안의 다양한 모임들이 SNS 그룹으로 짜여 있다 보니 확산도 더 빠르다. ‘긴급 속보’, ‘널리 퍼뜨려 주십시오’라고 시작하는 글들이 찌라시 형태로 무분별하게 퍼지거나 뉴스 형태로 전달된다. 성도들의 ‘단톡방’에 가짜 뉴스들이 흘러넘쳐 올바른 판단을 도리어 방해하고 있는 것이다.

교회 안의 가짜 뉴스를 막으려면

최근 교계에서 이러한 가짜 뉴스가 생성되고 유포되는 것은 일부 근본주의 신앙을 가진 기독교인들의 잘못된 세계관 때문이다. 이들은 이 세상을 기독교 왕국으로 만들려는 기획을 가지고 있기 때문에 기독교 세력화에 반하는 모든 것들을 적대시 하는 경향이 있다.

자신과 같은 생각을 가진 사람들로 세력을 만들어 지배하려고 하는 것은 제국주의적 발상이다. 선교 역사에서 기독교가 비난을 받는 이유 중의 하나는 기독교가 제국주의 방식으로 타 문화권을 접근했기 때문인 것은 잘 알려진 사실이다. 오늘날과 같은 다종교, 다문화 사회에서 각각의 종교인들의 자기 종교의 이익만을 위해서 경쟁한다면 우리는 종교 전쟁을 감수해야 하는 상황을 맞게 될 것이다.

이것은 한국교회가 성장주의에 경도되어 있는 것과 무관하지 않다. 교회 성장 자체를 부정적으로 보는 것은 아니지만 교회 성장을 최고의 가치로 여기는 성장주의를 표방하게 되면 성장에 방해가 되는 모든 요소들을 걸림돌로 여기거나 심지어 적대시하게 된다.

교회 성장에는 자유롭고 비판적인 사고는 도움이 되지 않고 교회 성도들이 한 마음이 돼 한 가지 목표를 향해 전력을 다해야 하기 때문에 다양성을 인정하기 어렵게 된다. 그래서 복잡한 사회 현상을 그 자체로 이해하려고 하기보다는 지나치게 단순화하여 피아를 구분하고 자신과 다른 생각을 가진 사람들을 적대시하게 되는 것이다.

이러한 문제는 단시일에 해결하기 어려우나 우리 신앙을 스스로 성찰하며 여러 가지 사회 문제에 대해 비판적으로 토론할 수 있는 풍토가 마련돼야 한다.

또한 교회의 이익이나 세력화의 관점이 아니라 사회에 대한 책임을 다하는 공교회로서의 입장을 확립해야 한다. 그럼으로써 한국 교회가 폐쇄적이고 배타적인 종교 단체가 아니라 우리 사회의 책임 있는 구성원으로서 인정받고 공신력을 회복하게 될 것이다.

또한 신앙인의 입장에서는 새로운 정보에 대해 이것이 우리 공동체가 바로 서는 데에 도움이 되는지 그렇지 않은지에 대해서 깊이 사고하고 판단해야 한다. 신앙적인 내용으로 포장되었다고 해서 주위 기독교인들에게 무분별하게 퍼 나르는 일도 삼가야 한다.

오늘날과 같이 문화가 홍수를 이루는 시대에 감각 없는 자와 같이 되지 않고, 오히려 감각의 날을 세워 이 시대의 지성인이자 예언자로서 살아가는 모습이 절실히 요구되고 있다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
이사야 하반부만 하더라도 신약의 교회를 위한 하나님의 놀라운 유업을 약속하고 있다. 그런데 그 모든 유업은 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때 주어지게 되어 있다. 하나님께서 의도하신 신약의 교회는 철저하게 십자가의 복음 위에 세워진 교회이다. 교회의 기초가 십자가의 복음이라는 말 속에는 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 즉 믿음으로 말미암는 의가 포함되어 있다. 교회는 철저하게 믿음으로 맘미암는 의를 의지하는 성도들의 모임이다.

그런데 예수님이 우리의 의로움이 되시려면, 우리는 육체를 신뢰하지 않아야 한다. “하나님의 성령으로 봉사하며 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 아니하는 우리가 곧 할례파라”(빌 3:3). 사도 바울은 이 구절에서 그 당시 예수님을 믿는 믿음에다 추가로 할례를 받아야 진정한 하나님의 백성의 된다는 유대주의적인 성격을 가진 율법주의적인 거짓 복음과 대조해서 참다운 복음의 혹은 참다운 성도의 특징을 세 가지로 나열하고 있다. 그가 여기서 나열한 참다운 성도의 세 가지 특징은 “성령으로 봉사하는 것”, “그리스도 예수로 자랑하는 것” 그리고 “육체를 신뢰하지 않는 것”이다.

먼저 이 구절은 복음과 관련해서 참다운 성도의 특징에 대해서 말하는 구절이다. 그렇기 때문에 “성령으로 봉사하며” 혹은 “성령으로 예배하며”라는 말은 여기에 나올 필요가 없는 말이다. 개역개정 한글성경에 “봉사하며”라고 번역된 단어는 헬라어로 ‘라트류온테스’라는 단어로써 유대인들의 공적인 예배를 표현할 때 주로 사용된 단어이다. 그래서 NIV, ESV 등 많은 영어 성경들이 이 구절을 “하나님의 성령으로 예배하며”라고 번역하고 있고, 오늘까지도 많은 경우에 공적인 예배를 영어로 “service(섬김)”라고 부른다. 참된 복음에 대해서 말하는 이 구절에서 전혀 나올 필요가 없는 “하나님의 성령으로 예배하며”라는 말이 참다운 성도의 특징 중 하나로 언급될 뿐 아니라, 그것도 가장 먼저 언급된 것을 보면, 하나님의 성령으로 드리는 참다운 예배가 참다운 복음을 위해서도 얼마나 중요한 요소인가를 잘 볼 수 있다. 사실, 참다운 신앙과 참다운 예배 혹은 참다운 복음과 참다운 예배는 절대로 분리되지 않는다. 그 둘은 뗄레야 뗄 수 없도록 서로 밀접한 관계를 가지고 있다. 그래서 교회가 철저하게 예수 그리스도의 터 위에 세워지기 위해서는 하나님의 성령으로 예배하는 참다운 예배가 반드시 같이 가야 한다. 반대로 성령으로 예배하는 참다운 예배가 드려지기 위해서도 참다운 복음이 반드시 같이 가야 한다. 참으로 안타깝게도 오늘날 한국교회에서는 이 둘이 철저하게 분리되어 있다.

사도 바울이 여기서 언급한 나머지 두 가지 특징은 우리가 하나님께로 난 의 혹은 예수 그리스도가 우리의 의로움이 되시는 삶을 이해하는 데 있어서 매우 중요한 핵심적인 것들이다.
우선 우리는 사도 바울이 여기서 ‘자랑하다’는 말과 ‘신뢰하다’는 말을 상호교환적으로 사용하고 있다는 사실을 주시해야 한다. 우리의 신앙은 예수님을 믿는 것 혹은 신뢰하는 것이다. 그런데 여기서 사도 바울은 예수님을 신뢰한다는 말 대신에 같은 의미로 예수님을 자랑한다는 말을 사용하고 있다. 따라서 우리는 참다운 성도의 특징을 다음과 같이 다양하게 표현할 수 있다. “그리스도 예수를 자랑하고 육체를 신뢰하지 않는 것.” “그리스도 예수를 신뢰하고 육체를 신뢰하지 않는 것.” “그리스도 예수를 자랑하고 육체를 자랑하지 않는 것.” “그리스도 예수를 신뢰하고 육체를 자랑하지 않는 것.”

그래서 우리가 예수 그리스도를 신뢰하려면 혹은 의지하려면 반드시 육체를 신뢰하지 않아야 한다. 다른 말로 해서 육체를 자랑하지 않아야 한다. 이 부분이 우리가 하나님께로부터 난 의 혹은 믿음으로 말미암는 의를 올바로 이해하는 데 있어서 핵심적인 요소이다. 만약 우리가 예수님을 믿는다고 하면서 동시에 육체를 신뢰하면 혹은 육체를 자랑하면 그것은 전혀 예수님을 신뢰하는 것이 아니다. 그것이 바로 그 당시의 “손할례당”들이 하는 일이었다. 그러한 자들을 사도 바울을 “개들”, “행악하는 자들”이라고 강력하게 정죄하고 있다. 그런데 오늘날의 교회는 어떤가? 우리는 말로는 믿음으로 말미암는 의를 외치지만 성도들이 자랑하고 자부심을 가지고 있는 것은 온갖 세상적인 그리고 육체적인 것들이다. 십자가의 복음의 능력이 교회 안에서 사라진 것은 당연한 결과이다. 이 부분은 다음에 이어서 좀더 자세하게 살펴볼 것이다.
[전문가 칼럼] 부모님의 교육법은 이래서 중요합니다
필자는 아이들이 커나가는데 부모님의 교육방식이 그 무엇보다 중요하다고 믿는다. 가정교육은 아이들이 평생을 살아가는데 밑거름이 되기 때문이다.

사람들에게 잘 아는 클래식 작곡가가 누구냐고 물어보면 대부분 모차르트와 베토벤이라 말한다.

음악 전공자든 비전공자든 모차르트와 베토벤은 다 안다는 이야기이다. 하지만 어린 시절 두 작곡가가 받았던 교육방식은 전혀 달랐다. 한 쪽은 칭찬일색이었으며 다른 한쪽은 학대와 처벌이 난무했다.

우리는 모차르트를 천재라 부른다. 그는 곡을 한번 들으면 망설임 없이 연주했다고 한다. 또한 다른 작곡가의 연주를 듣거나 보면, 단번에 습득해서 자신만의 스타일로 표현했다고 알려져 있다. 이런 일화들을 볼 때 그가 천부적인 재능을 지닌 건 의심할 여지가 없다. 그렇지만 이런 재능이 있었다고 한 평생을 천재로서 살았다고 볼 수 있을까? 만약 그렇다면 지금까지의 전 세계 멘사 회원(아이큐가 148이상인 사람들의 모임)은 전부 천재라고 기억해야 할 것이다. 모차르트 아버지는 남다른 아들의 재능에 날개를 달아주고 싶었다. 그는 아들을 위해 자신이 무엇을 해줄 수 있는지 고민했다. 과감히 자신의 일을 포기하고 아들의 매니저를 자처했다.

약 10년 동안 유럽 전역을 돌아다니며 유명한 연주자에게 수업을 받을 수 있게 기회를 마련하였고, 연주여행에 항상 함께 하였다. 쉽지않은 일이지만 자식이 뛰어난 재능을 가졌다면 부모로서 이 정도는 할 수 있다고 본다. 필자가 대단하다고 여긴 교육법은 이게 아니다. 모차르트 아버지는 모차르트의 연주와 작곡에 꾸지람을 하거나 비난을 한 적이 거의 없다. 그는 아들을 참 소중히 여겼다. 모차르트가 만든 음악에 그는 주로 칭찬을 하였고 아들이 바람이라도 불면 날아갈까 싶어 옥이야 금이야 애지중지 다뤘다. 어린 나이에 받은 아버지의 따뜻한 사랑 덕분에 그의 음악은 슬픈 음악이라도 밝고 참 따뜻하다. 타고난 재능에 칭찬과 격려의 아버지 교육법이 모차르트의 음악을 최고로 여기는 데 큰 역할을 했다고 필자는 감히 말해본다.

우리는 베토벤을 악성이라고 부른다. 사람들이 그를 악성이라는 부르는 건 청각장애를 이겨내고 완성도 높은 음악을 만들었기 때문이다. 청각장애의 극복이 워낙 큰 이슈여서 정상적인 청각을 가진 베토벤의 어린 시절은 언급되지 않는 듯하다. 대대로 음악가 집안에서 태어난 베토벤은 집안의 분위기에 따라 음악을 접하는 게 자연스러웠다. 그래서인지 음악에 남다른 소질이 있었고 이를 알아본 아버지는 아들이 음악가로서 성공하길 원했다. 베토벤보다 14살 많은 모차르트 연주를 본 베토벤 아버지는 자신의 욕심을 숨길 수 없었다.

사람들이 베토벤을 모차르트를 능가하는 천재라 생각하길 원했다. 그래서 베토벤의 첫 데뷔 연주회에서 요즘 연예인들이 나이를 속이듯 두 살 어리게 자신의 아들을 소개하였다. 어리면 어릴수록 더 천재라고 느끼는 건 예전이나 지금이나 같아 보인다. 하지만 베토벤은 아버지의 바람과는 달리 첫 데뷔 무대를 보기 좋게 망친다. 베토벤의 아버지가 아들이 천재라고 뽐내고 싶었던 그 음악회에서 긴장한 나머지 베토벤의 손가락이 움직이지 않았던 것이다. 모차르트 아버지였다면 괜찮다고 위로하거나 격려했을지도 모른다. 하지만 베토벤 아버지는 그러지 못했다.

그에게 아들을 사랑하는 방식은 학대와 체벌이었다. 아마 아버지는 강하게 화를 낼수록 아들이 각성하여 더 잘할 거라 생각했던 것 같다. 아버지의 학대와 매질 속에서 그는 점점 더 주눅이 들었고 공포가 자리잡기 시작했다. 어린 나이부터 시작된 아버지의 꾸중과 학대가 그의 인생 전체를 지배했다. 밝고 활기찬 음악이라 할지라도 어둡고 무거운 느낌이 공존했다. 또한 이런 아버지의 교육방식에 익숙해져서 인지 그가 청력에 문제가 있다는 걸 알았을 때, 그는 자살을 생각할 정도로 절망했다. 만약 칭찬과 위로, 격려의 교육법을 받은 베토벤이었다면 삶을 포기할 만큼은 아니었을지도 모른다. 이런 아버지 밑에서 버텨내기 위해 그는 더 열심히, 더 지독하게 살았다. 따뜻한 사랑을 아버지를 통해 받아본 적 없었던 그는 까다로웠고 괴팍한 성격의 소유자였고 외로움이 많은 사람이었다.

필자가 보기엔 둘 다 뛰어난 재능을 가진 건 사실이다. 하지만 어렸을 때 정반대의 교육법을 통해 서로 다른 음악과 성격을 보여준다. 칭찬과 격려로 키워진 모차르트는 긍정적이고 자신감에 차있는 밝은 사람이었다. 그래서 인지 그는 범접할 수 없는 일인자였을 수도 있다. 학대와 체벌로 어두운 초년을 보낸 베토벤은 암울하고 고뇌에 가득 찬 음악을 구사하는 그의 성장과정에 대한 언급보다는 장애를 극복한 악성이라 평가받고 있다.

세상의 모든 부모는 자신의 자녀가 자신감을 가지고 자신의 능력을 마음껏 펼치며 살기를 원한다. 다른 사람과 비교하고 강하게 키우겠다며 화를 내기보다는 자녀의 의견을 존중해주고 칭찬과 격려를 한다면 우리의 자녀가 본인이 원하는 삶을 살 확률이 높아진다고 필자는 믿는다. 처음은 누구나 어렵다. 시작은 미약하였으나 끝은 창대하리라 하였다. 오늘은 자녀에게 공부하느라 고생했다는 말부터 시작해보면 어떨까.

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