데일리굿뉴스

김주련 기자 ｜ 2019-04-03

밀알미술관이 개관 20주년을 맞아 참좋은교회 윤문선 목사 초대전을 열었다. <아버지의 사랑>이란 주제로 열리는 이번 전시에서는 희망의 메시지가 담긴 윤 목사의 그림을 만날 수 있다. 50여 작품 전시…깊은 위로와 따뜻한 사랑 담겨 밀알미술관이 개관 20주년을 맞아 2일 윤문선 목사 초대전 오프닝 예배를 열었다. 이날 말씀을 전한 밀알미술관 대표 홍정길 목사는 "윤문선 목사의 그림에는 말로 설명할 수 없는 주님의 사랑이 담겨있다"며 "무엇보다 하나님이 영광 받으시는 전시회가 되길 바란다"고 격려했다. 이어 윤문선 목사는 "그리스도의 충실한 종으로서 그림 그리기를 기도한다"면서 "그림 속 하나님의 살아있는 말씀을 통해 기쁜 메시지를 개닫는 시간이 되길 소망한다"고 밝혔다. 이번 전시에는 윤 목사의 작품 55점이 전시됐다. 아버지가 자녀를 안아주는 모습에서 깊은 위로와 따뜻한 사랑을 느낄 수 있다. 각각의 작품에는 윤 목사가 지향하는 목회 방향도 고스란히 담겨있다. 윤 목사는 대안학교를 비롯해 공부방, 갤러리, 탁구교실 등을 통해 지역사회 소외된 이들을 돌보고 있는데, 이 모든 사역의 초점이 '아버지 사랑'에 맞춰져 있기 때문이다. 한국미협자문위 유명애 위원은 "원색으로 칠해진 그림을 통해 윤 목사는 자신의 이야기를 아주 극명하게 전하고 있다"며 "하나님께 받은 사명인 복음을 그의 작품 속에서 시각적 언어로 계속해서 증언하고 있다"고 전했다. 보는 이들에게 하나님 사랑의 감격을 전하는 전시 <아버지의 사랑>은 오는 25일까지 서울 강남구 밀알미술관에서 만날 수 있다.

이번 어린이날 연휴에 '히즈쇼' 성경기차여행 떠나요

박재현 기자 ｜ 2019-04-16

올해도 어김없이 어린이날을 맞아 다채로운 볼거리와 즐길거리가 가득한 행사가 마련될 예정이다. 그 중 온 가족이 함께 즐길 수 있으면서 신앙의 의미를 새길 수 있는 축제가 눈길을 끈다. 특히 기독교인 가정은 물론 기독교인이 아닌 가정들도 부담 없이 참여할 수 있는 현장이어서 인기가 높다. "복음 말씀 새기면서, 놀이동산 보다 더 재미있는 어린이날 축제" 기독교 어린이 사역 전문 '히즈쇼(His Show)'가 내달 6일 오전 10시 서울 광진구 건국대학교에서 '히즈쇼랜드'를 진행한다. 히즈쇼랜드는 유아부터 초등부 어린이들뿐만 아니라 온 가족이 함께 참여할 수 있는 신앙 축제의 장이다. 히즈쇼는 2017년부터 서울, 대전, 광주 등에서 무료로 가족뮤지컬을 공연하는 등 다음세대에 복음을 전하기 위한 다양한 문화 선교를 시행해왔다. 이번 히즈쇼랜드는 '성경기차여행'을 주제로 성경기차 역을 돌면서 다양한 공연과 체험에 참여할 수 있게 했다. 특히 가족뮤지컬인 '그의 나라를 찾아서'는 새천년홀 대극장에서 오전 10시, 낮 12시, 오후 2시·4시 네 차례 공연이 진행된다. 어린이 뮤지컬 '바이블 트레인'은 국제회의장에서 각각 오전 11시와 오후 3시에 선보인다. 그밖에 휘타의 '어린이 힙합', 선호의 '버블아트쇼'도 관람할 수 있으며, 전시홀에서 히즈쇼 캐릭터 인형과 함께 사진을 찍거나 직접 성경 속 인물로 분장해 촬영하는 사진부스도 준비되어 있다. 히즈쇼는 "30~40대 부모와 자녀들이 연결될 수 있는 재미있는 신앙교육의 장을 만들기 위해 이번 행사를 준비하게 됐다"며 "복음의 말씀을 새기면서 놀이동산 보다 더 재미있는 어린이날 축제가 될 것으로 기대한다"고 말했다. 자세한 사항은 히즈쇼 홈페이지(www.hisshow.co.kr) 및 전화(1644-4129)를 통해 확인할 수 있다.

부활의 기쁨 담은 40여 작품 한자리에

김주련 기자 ｜ 2019-04-10

사랑의교회미술인선교회와 대한민국 크리스천 아트피스트가 부활절 기념 전시회를 마련했다. 이번 전시회에서는 아름다운 색채로 생명의 풍성함과 사랑을 표현한 다양한 작품들이 주목받고 있다. 고난과 부활 기쁨 누릴 수 있는 작품 전시 사랑의교회미술인선교회와 대한민국크리스천아트피스트가 <빛으로 오신 당신의 영원한 사랑>이라는 주제로 부활절 기념 전시회를 개최했다. 이번 전시에는 기독 작가 40여 명이 참여했다. 노승우 작가의 <골고다의 언덕>, 김인선 작가의 <십자가> 등 예수의 고난과 부활의 기쁨을 느낄 수 있는 다양한 작품이 전시됐다. 특별히 이은영 작가의 작품 <새 언약을 세우리라>가 눈길을 끈다. 이 작가는 "힘든 시기를 십자가의 힘으로 극복한 개인적 간증이 담긴 작품이어서 희망과 소망, 평화의 상징인 파란색 계열의 색을 사용한 것"이라고 설명했다. 사랑의교회 미술인선교회 안기순 회장은 "봄은 우리에게 소생의 계절이자, 부활의 계절"이라며 "이번 전시를 통해 영혼의 아픔이 치유되는 은혜를 누리길 바란다"고 밝혔다. 전시는 오는 30일까지 사랑의교회 사랑아트갤러리에서 진행된다. 한편 사랑의교회미술인선교회에는 약 100여 명의 기독작가들이 미술창작 활동에 힘쓰고 있다. 이들은한 달에 한 번 말씀 묵상 및 신앙생활에도 앞장서고 있다. 또 매년 크리스마스전과 부활절 기념전, 정기전 등을 통해다양한 작품을 선보이는 전시회도 진행하고 있다.

기독 미술인, 사순절 의미 담은 작품 선보여

김주련 기자 ｜ 2019-03-18

한국기독교미술인협회가 사순절을 기념하기 위해 기획 초대전을 진행 중이다. 초대전에는 30여 명의 작가들의 다양한 작품이 전시됐다. 4월 28일까지 서초교회에서 진행 <십자가 행전>이라는 주제로 진행되는 이번 전시엔 기독 작가들의 30여 작품이 전시됐다. 아크릴과 유화, 대인밴드, 화선지 등 다양한 재료가 사용된 것이 작품 관람에 흥미를 더한다. 특히 망망대해와 같은 인생 속에 하나님의 보호하심을 십자가로 표헌한 작품, 고난의 길을 가시 면류관과 예수 보혈로 이미지화한 그림이 눈길을 끈다. <더 홀리 크로스>라는 작품을 선보인 유미형 작가는 "예수님의 핏방울과 눈물방울이 한 알의 씨앗이 되어 우리가 새로운 소망을 갖게 된다는 메시지를 작품에 담았다"고 밝혔다. 이순배 작가는 "4가지 형태의 캔버스를 분리해 십자가 모양을 만든 뒤, 십자가에 못 박힌 예수님의 표정을 깊이 있게 담아냈다"며 "꼭 해야 하는 일, 가장 중요한 순간이라는 것을 표현하기 위해 고통스러운 표정보다는 평강의 표정을 그렸다"고 전했다. 한국기독교미술인협회 정두옥 사무국장은 "사순절 기간인 만큼 경건한 마음으로 작품을 감상하길 바란다"며 "작품을 자세히 감상하다 보면 작가 개개인의 신앙고백도 찾아볼 수 있을 것"이라고 설명했다. 전시는 내달 28일까지 서초교회 아트원갤러리에서 진행된다.

정명훈 8월 세번째 원코리아…"남북협연 추진 노력할 것"

김신규 기자 ｜ 2019-05-16

클래식 음악계의 남북협동공연은 이뤄질 수 있을까? 세계적인 지휘자 정명훈(66)이 세 번째 ‘원 코리아 오케스트라’ 공연을 연다. 이 공연에서 북한 연주자의 공연결실이 관심사다. 클래식 기획사 크레디아는 5월 16일 정명훈이 이끄는 '원 코리아 오케스트라'가 오는 8월 18일(일) 서울 예술의전당에서 세 번째 정기연주회를 연다고 밝혔다. 이번 공연에는 모차르트 피아노 협주곡 23번과 차이콥스키 교향곡 6번 '비창'을 연주된다. 특히 모차르트 피아노 협주곡 23번의 협연 피아니스트가 현재 공개가 안 된 가운데, 일각에서 북한 연주자를 염두에 둔 것이 아니냐는 관측이 나온다. 하지만 주최 측은 "북한 연주자를 섭외하고 싶지만, 아직 북측이나 우리 통일부와 논의가 완료되진 않았다"며 "남북협연이 올해 안에 성사될 가능성이 작더라도 계속 노력하겠다"고 말했다. 정명훈을 중심으로 2017년 처음 조직된 원 코리아 오케스트라는 남북교류를 목적으로 국내외 유명 오케스트라 전·현직 단원이 뭉친 '프로젝트성 단체'다. 정명훈은 지난 2017년 첫 공연을 앞두고 "언젠가 북한 음악가들과 함께 연주하는 것이 이 오케스트라의 목표"라고 설립 목적을 뚜렷하게 밝힌 바 있다. 그는 2011년 9월 평양에서 북한 국립교향악단과 은하수관현악단과 리허설은 물론, 2012년 프랑스 파리에서 은하수관현악단과 라디오프랑스 필하모닉의 합동 연주를 이끈 경험도 있다. 특히 지난해 두 번째 원코리아 정기연주회에서 북한 성악가들과 협연을 추진했으나 불발된 경험도 있다. 정명훈은 크레디아를 통해 "나는 음악인이기 전에 한국인이며 한국인으로서 제일 중요한 일이 남북한 문제"라며 "북한 연주자들과 함께 하는 무대가 성사되는 것이 쉬운 일은 아니지만, 통일을 꿈꾸고 북한의 어려운 현실을 돕기 위해 계속 연주를 하겠다"고 전했다. 정명훈의 공연 출연료는 북한 어린이 돕기 성금으로 기부된다.

가정의 달, "우리 아이와 즐길 수 있는 기독문화 없을까?"

박혜정 기자 ｜ 2019-05-06

가정의 달 5월을 맞아, 기독교 가정이 즐길만한 영화와 뮤지컬을 소개한다. 실화를 바탕으로 가족애를 다룬 작품들은 가족에 대한 소망을 일으키기 충분하다. 故이관희 집사의 마지막 이야기 담은 다큐영화 고난과 역경 속에서도 하루하루를 충실하게 살다 간 故이관희 집사의 감동 실화이야기. 영화 <교회오빠>가 오는 16일 개봉된다. 영화 <교회오빠>는 故이관희 집사의 4기 대장암 판정, 어머니의 갑작스러운 죽음, 연이은 아내의 4기 혈액암까지걷잡을 수 없을 만치삶의 벼랑 끝에 내몰린 이 집사 부부가 투병을 겪으며 깨달은 것을 담았다. 개봉에 앞서 작품은 2017년 12월 KBS 스페셜 다큐멘터리 영화로 방영돼 전국민들에게 뜨거운 감동을 안겨준 바 있다. 배우 신애라는 미국 남가주 얼바인 온누리교회에서 개최된 특별 시사회 리뷰 영상을 통해 "어떤 상황 속에서도 하나님에 대한 믿음을 끝까지 지키고 사명을 다한 이관희 집사님, 그의 사명은 지금부터 시작된다고 생각한다"며 "하나의 밀알이 땅에 떨어져 많은 열매를 맺듯 이관희 집사님을 통해 많은 믿음의 열매가 맺어지기를 기도한다"고 전했다. 7살 지능 아빠가 부르는 사랑의 노래 ▲기독뮤지컬 <루카스> 포스터 캐나다 토론토 발달장애인 공동체에 있던 실화 이야기를 바탕으로 한 기독뮤지컬 <루카스>는 오는 6월 1일까지 대학로 '작은극장 광야'에서 공연된다. 루카스는 태어날 때부터 15분밖에 살지 못할 것이라는 병원의 진단을 받은 아이 이름이다. 하지만 아이는 기적처럼 17일 동안 생을 이어간다. 7살의 지능을 가진 아빠는 아기가 죽을 줄 알면서도 헤아릴 수 없는 사랑으로 아이를 돌보며 진정한 사랑의 메시지를 전한다. 뮤지컬 관계자는 "창작 뮤지컬 <루카스>는 생명이 가치를 잃은 현 시대에 크리스천 뿐 아니라 믿음이 없는 사람들에게까지 진정한 사랑을 전한다"며 "우리 각자가 어떤 모습이든 있는 그대로 사랑하시는 하나님의 마음을 전하고 우리 각자가 하나님의 '루카스'임을 깨닫게 될 것"이라고 밝혔다. 불치병이 나은 기적 이야기 ▲영화 <미라클 프롬 헤븐> 포스터 영화 <미라클 프롬 헤븐>은 원인 모를 병을 앓은 어린아이 애나 빔과 그를 살리려는 엄마와 가족 이야기다. 실화를 바탕으로 만들어진 기독교 영화는 어린아이를 통한 기적과 천국의 이야기를 전한다. 딸 애나를 향한 엄마의 사랑으로 아이는 불치병을 이기는 기적을 이뤄낸다. 가족의 사랑이 얼마나 위대한지도 함께 녹여내고 있다. 영화 대사 중 "엄마, 나는 죽고 싶어요. 난 천국에 가서 고통없는 그곳에서 예수님과 함께 살고 싶어요"라는 애나의 순전한 믿음의 고백은 천국은 고통 없는 곳일 뿐 아니라, 예수님과 함께 영원히 사는 곳이라는 복음주의적 메시지를 대중에게 전한다. 2016년에 개봉한 이 영화는 패트리시아 리건이 감독을 맡았으며, 애나 역에는 카일리 로저스, 엄마 크리스티 역에는 제니퍼 가너, 아빠 케빈 역으로 마틴 헨더슨이 열연했다.

발달장애인 작가들의 무한한 가능성…<그림으로 세상에 나오다>

김주련 기자 ｜ 2019-04-11

장애가 있지만 미술 분야에 특별한 재능을 보이는 이른바, 서번트 증후군 작가들의 특별한 전시회가 마련됐다. 오는 29일까지 국회아트갤러리서 진행 밀알복지재단(이사장 홍정길 목사)이 지난 3일부터 오는 29일까지 서울 여의도 국회의원회관 국회아트갤러리에서 서번트 작가 세번째 특별전, <그림으로 세상에 나오다>를 진행한다. 이번 전시는 발달장애인에 대한 인식을 개선하고, 사회적 관심을 환기시키고자 마련됐다. 전시에는 김지민, 박한수 등 발달장애인 작가 12명의 작품 20여 점이 전시됐다. 작품에서는 작가들의 자유로운 시선과 무한한 가능성을 엿볼 수 있다. 전시는 발달장애인 작가들에게는 세상과 소통하는 기회를, 대중들에게는 일상적인 시선을 벗어난 감동과 흥미를 제공하고 있다. 전시에 참여한 작가들은 재단이 제공하는 미술교육지원사업 '봄(Seeing&Spring)'과 '인 블라썸(In Blossom)'을 통해 전문 강사의 미술교육과 창작활동을 지원받고 있다. 밀알복지재단 정형석 상임대표는 “지난해에 이어 대한민국 국회라는 상징적인 공간에서 전시를 하게 돼 기쁘고 감사힐 따름”이라며 “밀알복지재단은 발달장애인의 사회성 결핍을 치료적 관점이 아닌 예술적 요소로 보고 발달장애인 예술인들을 양성하는 사업을 진행하고 있다. 앞으로도 밀알복지재단 소속 작가들이 재능을 꽃피워 많은 사람들에게 희망과 용기를 주는 예술인들로 성장하기를 기대한다”고 밝혔다. 전시 <그림으로 세상에 나오다> 전시는 오는 29일까지 국회의원회관 아트갤러리에서 만날 수 있다. 한편 밀알복지재단은 KB국민카드와 아산사회복지재단의 후원으로 2014년에는 ‘봄(Seeing&Spring)’, 2016년에는 ‘인 블라썸(In Blossom)’ 프로젝트를 통해 미술에 재능있는 발달장애인을 선발하여 전문강사의 미술교육과 창작활동을 지원하고 있다. 정기전시회 개최와 초청전시회 연계 등을 통해 작품을 관객에게 선보일 수 있는 기회를 마련하고 있으며, 작품 판매 및 아트상품의 기획과 제작, 판로까지 연계해 작가들에게 수익이 돌아갈 수 있도록 하고 있다.

<안봐도사는데 지장없는전시>…예술의 가치 발견

천보라 기자 ｜ 2019-04-07

기존의 틀에서 벗어나 새로운 시도를 통해 관람객에게 보다 친근하고 편안한 감상 경험을 제공하는 전시가 찾아온다. <안봐도사는데 지장없는전시>展, 전시 제목부터 유쾌하고 친근하다. 무엇보다 참신하고 호기심을 자극한다. '안 봐도 사는 데 지장 없는 전시'가 궁금하다면 서울 부암동 산자락의 서울미술관으로 발걸음을 옮겨보자. '아침-낮-저녁-새벽' 일상이 예술 "오전 8시 10분, 곧 열차가 도착한다는 소리에 지하철 플랫폼을 향한 걸음을 재촉합니다. 이미 스크린 도어 앞에는 열차를 타려는 사람들로 줄이 길게 늘어섰지만 이번에 오는 열차를 타지 못하면 지각이기에 비좁은 사람들 틈 사이로 열심히 몸을 욱여넣어 봅니다. 여기저기 짜증의 목소리가 새어나오고, 밀고 밀리는 사람들 틈 사이에서 새삼 우리나라에 사람이 이렇게 많았나, 출근도 전에 피곤해집니다." - Part 1 아침 이정우, 황선태, 이형준, 유고 나카무라, 노이연 서울미술관 대규모 기획전<안봐도사는데 지장없는전시(Unnecessary Exhibition In Life)>는 본관 1층 약 450평 규모의 공간에서 진행된다. 국내외 작가 21팀(김명실, 김태연, 김혜진, 노연이, 드롤(DRÖL), 마운틴 스튜디오(Mountainsstudio), 문제이, 빛나는, 에이미 프렌드(Amy Friend), 열린책들, 오쿠야마요시유키(Yoshiyuki Okuyama), 우아한 형제들, 유고 나카무라(Nakamura Yugo), 이영은, 이오, 이정우, 이형준, 정다운, 지호준, 채우승, 황선태)이 참여하는 이번 전시는 서울미술관의 2019 전시 기조 '생활의 발견'에 따라 "대중들의 생활 속에서 예술이 어떻게 자리 잡고 있으며 삶에 얼마큼의 영향을 줄 수 있는지"라는 탐구에서 시작된다. 전시는 '아침-낮-저녁-새벽' 총 4개의 섹션으로 구분된다. 관람객은 시간의 흐름에 따라 전시장을 이동하며, 현대인의 일상을 주제로 한 회화, 사진, 영상, 설치, 조각 등 현대미술 전 장르 약 100여 점의 작품을 만나볼 수 있다. 일상을 주제로 한 작품을 보며 무심코 흘려보냈던 24시간 속에 우리가 어떤 예술 현상을 마주하고 있었는지, 일상은 어떻게 예술로 재탄생 되는지 발견할 수 있다. 몰라도 먹고 사는 데 지장 없는 예술이 역설적으로 우리의 삶을 얼마나 풍요롭게 할 수 있는지, 생활에서 숨 쉬는 예술의 가치를 발견할 수 있다. 이번 전시는 관람객에게 친근하고 편안하게 다가간다. 일상에서 흔하게 접하는 에세이 형식의 친근한 설명문을 통해 어렵게 느껴지는 현대미술의 문턱을 낮추면서 관람객의 실질적인 이해와 공감을 불러일으킨다. 또 전시는 여권 형식의 리플렛을 제작하여 마치 여행을 하는듯한 특별한 감상 경험을 제공한다. 월간 구독 서비스를 도입하여 티켓을 구입한 달에는 횟수 제한 없이 언제든지 재관람이 가능해 관람객들의 발길이 이어지고 있다. 한편 이번 전시를 찾은관람객은 2019 서울미술관 소장품전 <단편전시회>와 2019년 1월 개관한 서울미술관의 신관 M2 개관 기념전시인 <거인 Walking Man>, <다색조선; 폴 자쿨레>를 함께 관람할 수 있다. 특히 전시 외에도 서울미술관 야외공원 내 흥선대원군의 별서 석파정(石坡亭)에서 진행 예정인 봄맞이 꽃놀이 축제(4월 말), 석파정 스탬프 투어(5월 초) 등 다양한 즐길 거리가 제공되니 일거양득의 문화 혜택을 누릴 수 있다. 관람 시간은 오전 11시부터 오후 5시까지며, 매주 월요일은 휴관이다. 자세한 문의 사항은 서울미술관 홈페이지(www.seoulmuseum.org) 또는 전화(02-395-0100)로 하면 된다. ▲<안봐도사는데 지장없는전시(Unnecessary Exhibition In Life)> 전시장 전경 ⓒ서울미술관

귀신·좀비 소재 콘텐츠 '인기', 이대로 괜찮을까?

오현근 기자 ｜ 2019-03-20

귀신이나 좀비, 무속신앙을 소재로 한 콘텐츠들이 여러 매체를 통해 최근 봇물을 이루고 있다. 누구나 한번쯤은 이런 작품들을 접한 일이 있을 법하다. 하지만 그 소재가 영적 세계를 다루는 만큼 시청에 대한 각별한 주의가 필요하다. 자칫 무분별한 콘텐츠 소비로 가치관에 혼란에 주는게 아니냐는 우려의 목소리도 나오고 있다. 무분별 콘텐츠 확산에 '시청 주의보' 최근 극장가에서 사바하(감독 장재현)라는 영화가 화제를 모으며 상영되고 있다. 주인공이 신흥 종교 비리를 파헤치는 내용인데다 영화 곳곳에서는 귀신이나 악령 등 영적인 단어들이 자주 등장한다. 각종 매체를 통해 영적 세계를 소재로 하는 콘텐츠들이 쏟아지면서 이에 대한 경계의 목소리가 나온다. 제작사들은 이런 소재가 많은 시청자들에게 인기를 얻고 있어 더 많은 제작에 열을 올리는 상황이다. 문화선교연구원 백광훈 원장은 공포스럽고 잔인하며, 거부감이 들 수 있는 콘텐츠가 지속적으로 나오는 현상에 대해서 "시청자들로부터 꾸준히 소비가 되고 있기 때문"이라고 설명했다. "처음에는 거부감이 들다가도 자주 보게 되면 익숙해지는 부분이 있다"며 "이런 것들이 서구에서 굉장히 유행하고 있고 세계적으로도 이러한 장르의 콘텐츠가 많이 제작되고 있는데 흥행의 소재로 사용되고 있다"고도 덧붙였다. 이런 작품들이 국내 시청자들로부터 각광을 받는 것은 국민 정서상 무속신앙이 깊이 깔려있기 때문이다. 그런 만큼 지금 세대들은 이를 한국사람들이 가지고 있는 전통문화로 받아들이고 있다. 이런 이유로 이 같은 콘텐츠를 거침없이 소비하는 양상을 보이고 있는 것이다. 한편으로 영적인 소재를 다룸으로써 예상되는 우려에는 청소년들의 통제 불가능한 시청도 포함된다. 학생들이 경감심 없이 이런 부분들을 하나의 문화 콘텐츠로 소비하게 되면 감각이 무뎌지거나 때로는 잘못된 방식을 영적 세계를 이해하는 부분도 충분히 예상된다. 백광훈 원장은 "청소년들에게 별 교육없이 콘텐츠가 접촉된다면 왜곡된 영적 세계에 대한 이해를 갖게 될 우려가 있을 것"이라고 말했다. 문화가 가지는 모호성의 측면으로 볼 때 우려의 부분 이면엔 현대인들의 영적인 갈망들을 대중문화가 채워주고 있는 것으로도 보인다. 반대로 설명하면 기독교가 사람들의 영적 갈망을 채워주지 못하면 사람들은 대중문화로 눈이 쏠릴 수밖에 없다는 뜻으로도 해석된다. 백광훈 원장은 이런 우려에 대해 "콘텐츠를 잘 소비할 수 있는 교육이 반드시 필요하다"고 조언했다. 또 "한국교회는 영적인 콘텐츠들이 문화를 장악하지 않도록 사회를 정화하는 일에 앞장서야 한다"고 덧붙였다. 건강하고 유익한 문화 소비에 대한 사회적인 고민이 필요한 시점이다.

역사로 본 근대 서화미술 100년

천보라 기자 ｜ 2019-03-15

스스로 그린 자신의 초상화를 뜻하는 자화상(自畵像). 그런 의미에서 역사는 현실의 자화상과 같다. 3·1독립운동과 대한민국임시정부 수립 100주년을 맞이하여 역사를 마주하는 특별한 전시회가 지난 3월 1일 개막했다. 서화미술특별전 <자화상自畵像 - 나를 보다>는 조선과 대한제국을 지나 대한민국이 수립되기까지 다양한 관계의 인물과 사건을 글씨 및 그림을 통해 돌아보는 특별한 시간이다. 이번 전시를 통해 나라를 위해 온몸 바쳐 희생한 인물들의 고뇌와 열정을 오롯이 느낄 수 있다. 자화상(自畵像), 역사를 마주하다 3·1독립운동, 대한민국임시정부 수립 100주년 서화미술특별전 <자화상自畵像 - 나를 보다>는 마치 자화상을 그리듯 지난 100년간 우리 역사를 서화(書畵)라는 발자취로 마주한다. 독립운동가의 친필부터 당대 최고 서화가의 작품까지 20세기 초를 대표하는 각계각층의 서화, 유물, 사진 등 기록을 역사적 관점으로 풀어냈다. 이번 전시는 조선 말기에서 시작한다. 조선에서는 시서화(詩書畵)를 곧 정신이라고 여겼다. 이에 선비의 인격과 학문은 시서화로 표현됐다. 일본에 주권을 빼앗긴 당시 조선의 위국 충정은 글씨에서도 확인할 수 있다. 나라를 잃고 순절한 사람들에게서는 피 끓는 안타까움이 묻어나고, 나라를 일본에 팔아넘긴 매국노의 글씨에서는 욕망이 도사리는 내면이 드러난다. 특히 등록문화재 제664-1호로 지정된 '3·1 독립선언서'(보성사판)와 최초로 공개되는 한용운 선생의 육필 원고 <조선 독립에 대한 감상의 개요>, <3·1독립운동 민족대표들의 옥중 시(諸位在獄中吟)> 등은 주목할 만하다. 육필원고를 통해 3·1독립운동 후 다양한 삶의 궤적을 그려간 민족대표들의 옥중 소회를 살펴볼 수 있다. ▲대한민국 정부 수립이 선포되던 1948년 8월 15일 백범 김구 선생이 경교장(김구 선생의 개인 사저)에서 남긴 친필 글씨 <한운야학(閒雲野鶴)> ⓒ예술의전당 제공 '閒雲野鶴(한운야학, 한가로운 구름 속의 들판 위의 학)'. 임시정부 주석을 지낸 백범 김구 선생의 친필도 처음 공개된다. 이 유물은 대한민국 정부 수립이 선포되던 1948년 8월 15일 김구 선생이 경교장(김구 선생의 개인 사저)에서 남긴 친필이다. 남북 통합정부 수립을 위해 노력했던 김구 선생의 뜻이 좌절된 순간, 자신을 한 마리의 학으로 표현했던 애달픈 심정을 친필을 통해 느껴볼 수 있다. 이와 함께 이번 전시에서는 조선 땅에서 활동했던 일본 화가를 통해 한국 서화 미술의 흐름을 함께 살펴볼 수 있다. '외면'보다는 '직시'로 그동안 회피해왔던 일본이라는 키워드를 근대 서화 미술사에서 재조명한다. 이밖에도 일제강점기 활발하게 활약했던 인물 중 한국전쟁 이후 월북한 작가들을 통해 분단으로 인해 보지 못했던 절반의 미술사를 확인할 수 있다. 변혁기 한국 서화 미술의 자화상을 돌아보면서, 예술로서의 서화, 혼(魂)으로서의 서화가 날줄과 씨줄로 얽혀있던 현실을 오롯이 마주할 수 있을 것이다. 예술의전당 고학찬 사장은 "이번 전시의 제목이 <자화상-나를 보다>인 만큼 마치 자화상을 그리듯 지난 100년간의 우리 역사를 서화라는 키워드로 되돌아보며 당대 인물들의 고뇌와 열정을 함께 공유할 수 있는 기회가 되길 바란다"고 전시의 의미를 밝혔다. <자화상 自畵像 - 나를 보다>展은 (사)대한민국임시정부기념사업회 후원으로 오는 4월 21일(일)까지 서울 예술의전당 서예박물관 2층 전관에서 전시된다. 전시 기간 중 도슨트는 매일 2회(오후 2시, 5시), 큐레이터 도슨트(전시 기획자가 직접 설명)는 주1회 진행된다. 입장권은 성인 5,000원 청소년/어린이 3,000원이다. 입장 마감은 오후 7시이며, 매주 월요일은 휴관이다. 전시 문의 및 예매는 예술의 전당 홈페이지(www.sac.or.kr)나 전화(02-580-1300)로 하면 된다.

<국회 남북 미술전> 개관…남북 작가 작품 한자리에

한혜인 기자 ｜ 2019-03-11

국회 문화체육관광위원회가 11일 남북 대표 작가들의 미술 작품을 전시하는 <국회 남북미술전>을 개관했다. 이번 전시는 문체위가 3·1 운동과 대한민국 임시정부 수립 100주년을 기념하고 남북 문화교류를 촉진하기 위해 한국미술협회, 원케이 글로벌 캠페인 조직위원회와 함께 준비해왔다. 안민석 문체위원장은 "북한 미술품이 국회 본청에 전시되는 것은 해방 이후 처음"이라며 "북측 작가들이 참석하지 못해 아쉽다. 다시 이 행사를 할 때는 남측 화가들이 북으로 올라가서 그림을 전시했으면 좋겠다"고 말했다. 이번 미술전에는 강찬모, 구자승, 곽석손, 이범현 등 한국 작가 28명과 리쾌대, 김기만, 리석남, 최성룡 등 북한 작가 22명의 조선화, 유화, 자수 등의 작품이 전시된다. 문체위는 지난해 10월부터 삭막한 국회를 문화예술의 상상력으로 채우겠다는 취지로 회의실 복도를 문화샛길로 꾸며 미술 작품과 공예품 등을 상설 전시해왔다. 문화샛길에서 열리는 첫 기획 전시인 <국회 남북미술전>은 5월10일까지 진행되며, 국회 방문객 누구나 무료로 관람할 수 있다.

부활의 기쁜 소식 알리는 '제8회 청현재이 말씀깃발전'

한혜인 기자 ｜ 2019-02-20

말씀 캘리그라피로 복음을 전하는 말씀선교단체 청현재이 캘리그라피 문화선교회가 제8회 말씀깃발전을 개최한다. 말씀 깃발은 성경 말씀을 감성적인 글씨인 캘리그라피로 표현한 작품이다. 이번 말씀깃발전은 예수 그리스도의 마지막 생애를 묵상할 수 있는 '부활절 스토리 말씀 깃발'과 예수 그리스도의 부활을 축하하는 '메시지 깃발' 등 2가지 종류로 마련된다. 청현재이 임동규 회장은 "말씀 깃발을 통해 부활의 의미를 되새기고, 세상에 예수의 사랑을 알리길 바란다"고 말했다. 청현재이 캘리그라피 말씀깃발전은 이달 25일부터 4월 21일까지 진행되며, 문화선교회 홈페이지(http://www.cjcm.co.kr)를 통해 120여 작품을 내려 받아 상황에 맞게 설치해 동참하면 된다. 한편 부활절을 앞두고 진행되는 말씀깃발전은 기독교인들이 말씀을 중심으로 하나되도록 하기 위해 2014년 3월 시작된 말씀문화캠페인이다. 지난해 진행된 제7회 말씀깃발전에는 2,000여 교회와 신학대학교, 기독교 단체 등이 참여했다.

우리말의 역사 담은 <사전의 재발견>…선교사 사전 '눈길'

한혜인 기자 ｜ 2019-02-08

일제강점기 우리말을 지키고자 노력했던 사람들의 이야기를 담은 영화 <말모이>. 영화가 관객들의 관심을 받으면서, 우리말 사전의 역사와 가치에 대해 조명한 전시 <사전의 재발견>도 함께 주목 받고 있다. 우리말 사전 편찬의 역사 담겨 전시는 1부와 2부로 구성된다. 1부 ‘우리말 사전의 탄생’에서는 주시경과 제자들이 집필한 최초의 우리말사전 원고 <말모이>, 본격적인 첫 우리말 사전인 <조선어사전>, 우리나라 최초의 대사전 <큰 사전> 등 사전 편찬의 역사가 담겼다. 언더우드 선교사와 게일 선교사가 편찬한 사전도 눈길을 끈다. 언더우드 선교사는 최초의 한영, 영한 사전인 <한영자전>과 영문으로 지은 한국어 기초 문법서 <한영문법>을 편찬했다. 게일 선교사가 알파벳 순으로 배열한 <한영자전>과 8만 2천여 개의 낱말을 수록한 <한영대자전>도 전시됐다. ▲언더우드 선교사와 게일 선교사가 편찬한 사전도 전시됐다.ⓒ데일리굿뉴스 2부 ‘우리말 사전의 비밀’에서는 사전을 통해 각 시대 사람들의 생활상을 보여준다. <수정증보 조선어사전>, <큰사전>, <표준국어대사전>, <한국어대사전> 등 사전에 담긴 낱말의 뜻풀이를 통해 당대 사람들의 가치관과 일상생활을 엿볼 수 있다. 이 밖에도 각 지역의 사투리, 북한 언어를 통해 각 시대와 지역의 생활과 문화의 차이와 특징을 살펴볼 수 있다. 우리말의 소중함을 느낄 수 있는 전시 <사전의 재발견>은 3월 3일까지 서울 용산구 국립한글박물관 기획전시실에서 진행된다. ▲전시 <사전의 재발견>은 3월 3일까지 서울 용산구 국립한글박물관 기획전시실에서 만날 수 있다.ⓒ데일리굿뉴스

즐거운 설 연휴, 따뜻한 영화 한 편 어때요?

최상경 기자 ｜ 2019-02-03

우리나라 민족 최대 명절인 설 연휴가 시작됐다. 흩어져 살던 가족이 모여 정을 나누는 소중한 시간이란 점에서 명절의 의미는 각별하다. 그러나 언제부턴가 팍팍한 현실 속에 가족·공동체·더불어 사는 삶에 대한 가치가 빛을 발하고 있는 게 사실이다. 이번 연휴만큼은 서로가 서로에게 손 내밀며 위로가 되어주는 시간을 보내보는 건 어떨까. 사회현실을 보여주는 한편어울려 사는 의미와 가치를 되새길 수 있는 영화 3편을 소개한다. 선진국 사회복지의 함정 <나,다니엘 블레이크> '영국'의 부조리한 복지제도를 통렬히 비판한 '나, 다니엘 블레이크'. 실업급여를 받기 위한 노동자 할아버지의 처절한 사투를 다룬 이 영화는 사회복지 제도 하나 때문에 시민이 목숨 걸고 싸워야 하는 처절한 국가시스템 속에서 우리가 누구에게 손 내밀어야 할지 질문을 던진다. 영화 속 주인공인 다니엘 블레이크는 부인을 잃고 홀로 목수일을 하던 중 지병인 심장병이 악화돼 일을 계속 할 수 없는 상황에 직면한다. 졸지에 실업자가 된 다니엘은 실업급여를 받기 위해 관공서를 찾지만 '사지가 멀쩡하다'는 이유로 대상자에서 탈락하고 만다. 의사는 일을 하면 위험하다고 하는데 정부는 자꾸 노동이 가능하다고 우긴다. 일을 하면 죽을 수도 있는 상태로 실업수당이라도 받기 위해 구직활동에 나서야 하는 현실에는 주인공도 보는 이도 답답해진다. 영화는 이처럼 안타까운 사연을 가진 우리 이웃들을 사회에서는 지나치게 복잡하고 무성의한 제도로 손쉽게 밀어낸다는 점을 보여준다. 또 '최소한의 권리'를 위해 힘겹게 살아가는 평범한 사람들을 보여줌으로써 인간의 존엄성이 관료주의와 사람들의 무관심 속에 쉽게 무너질 수 있음을 말한다. 홀로 몸부림치며 시스템에 저항하는 다니엘의 모습은 그래서 더 씁쓸하게 다가온다. 그러나 이 영화가 희망적인건 그런 다니엘이 자신과 비슷한 처지에 놓인 사람들을 위해 더 큰 목소리를 내며 이들을 보듬는 다는 것이다. 냉혹한 현실 속에서도 서로를 위로하는 마음들은 인간다움과 공감에 대한 강력한 메시지를 남기며 깊은 울림을 준다. ▲극한직업(2019) 웃음 뒤 숨겨진 우리 내 현실 <극한직업> 영화 '스물'로 말맛의 정점을 보여준 이병헌 감독이 영화 '극한직업'으로 돌아왔다. 코미디 장르에 강한 면모를 보이는 감독인 만큼 이번 영화에서도 높은 웃음 타율을 보여준다. '극한직업'은 해체 위기의 마약반 형사들이 범죄조직을 잡기 위해 치킨집을 위장 창업했다가 전국 맛집으로 소문나면서 벌어지는 일들을 그린 코믹수사극이다. 전형적인 형사물로써 잠복 수사를 하고 악당을 잡으려고 고군분투하는 형사들의 이야기가 펼쳐진다. 그 끝에 악당을 소탕한다는 이야기다. 서사적으론 익숙할지라도 예측불허의 상황과 촌철살인의 대사 속에 웃음 포인트가 가득하다. 그 웃음 안에는 현실을 파고드는 풍자가 있어 의미를 더한다. 보수적인 경찰조직부터 전쟁터 같은 조직생활, 자영업자의 애환 등을 그리며 우리 삶을 찬찬히 되짚어 보게 만든다. 한국의 아픈 사회상을 뼈 있는 웃음으로 콕콕 짚으면서도 구구절절하거나 억지스럽지 않다는 점은 영화의 매력을 높이는 부분이다. 심지어 많은 인물들이 등장하지만 군더더기 없이 간결한 전개, 빠른 속도감을 택해 엔딩까지 깔끔하다는 평이 많다. 설 연휴 국내외 대작들이 버티고 있지만 매력적인 작품은 관객들이 먼저 알아보는 법. 웃음과 메시지를 모두 챙기고 싶다면 흥행 맛집으로 소문난 ‘극한직업’이 좋은 선택지가 될 것이다. ▲2018 제71회 칸영화제 심사위원상 수상작. 가버나움(2019) 난민 아이의 눈으로 바라본 인간군상 <가버나움> 영화의 오프닝은 충격적이다. "부모를 고소하고 싶어요"라고 법정에서 당당히 말하는 어린 소년의 눈망울은 사뭇 진지하다. 이유는 '자신을 낳았기 때문'이란다. 영화는 주인공 자인이 왜 이런 결정에 이르게 됐는지를 거슬러 올라간다. 자인의 눈높이에 맞춰진 카메라를 통해 세상을 바라보고 있자니 마음 깊은 곳에 아픔이 솟아오른다. 아이가 이 같은 결정을 내린 데는 냉혹한 현실과 맞닿아 있기 때문이다. 영화가 상영되는 2시간 동안 영화는 레바논 빈민가, 시리아에서 온 난민, 아동 매매 등 베이루트빈민가에서 벌어지는 빈곤의 현장을 고스란히 담아낸다. 불법체류자 신세인데다 출생증명서도 없어 학교는 꿈도 꾸지 못하고, 생활 전선에 뛰어들 수 밖 없는 게 아이들의 현실이다. 이런 척박한 현실 속에서 올망졸망한 아이들은 알아서 자란다. 자신들을 그저 돈벌이 수단으로 생각하는 비정한 어른들 사이에서도 아이들은 함께 부비고 놀 뿐이다. 이 모습을 가만히 보고 있자면 매정한 현실의 단면을 자연스레 목격하게 된다. 그렇다면 '가버나움'은 아픈 현실을 보여주는 것에만 그치는 영화일까. 그렇지만은 않다. 예수가 빈자들에게 기적을 행한 폐허를 뜻하는 제목처럼, 고통과 슬픔이 난무하는 현실에서도 기적이 일어날 수 있다는 희망을 내포하고 있다. 기적을 직접적으로 보여주지는 않지만, 분명 사랑과 정의 가치를 보여주는 장면들이 존재한다. 슬프고 아픈 영화지만 이 속에서 반성과 회복을 이끌어내는 강력한 힘을 가진 작품이다.

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'삶이 곧 영적 전쟁', 승리하는 유일한 무기는?

크리스천들은삶 가운데 영적으로큰 위기에 처할 때가 있다. 매순간 그들 앞에 벌어지는 치열한 '영적 전쟁'은 평소 우리의 생각과 말과 행동을 통해 혼란을 빚으며 영적 승패가 좌우되곤 한다. 이러한 영적 전쟁에서 승리하는 그리스도인이 되려면 어떠한 신앙의 자세를 가져야 할까? 그리스도인으로서 올바른 정체성을 잃지 않고 어떻게 선한 싸움을 이어갈 것인지에 대한 그 해답을 제시해 주는 책이 있다. 진정한 영적 전쟁은 '기도 전쟁' "삶이 곧 영적 전쟁임을 깨닫는 것은 축복입니다. 생존을 위한 전쟁에 가려진 진실을 대면할 수 있으며, 왜 인간이 예수님을 믿어야 하는지 체험으로 확신할 수 있기 때문입니다." 온누리교회 2대 담임목사로 사역중인 이재훈 목사는 "악을 거스르고 대항해서 승리해야 진정한 삶"이라며, 성도들은 매순간 치열한 싸움이 벌어지는 영적 전쟁터에 놓이게 된다고 자신의 저서 <영적 전쟁>을 통해 설명했다. <영적 전쟁>은 '성도들의 믿음의 삶 안에서도 악에 의해 다스려지는 무서운 흐름이 있다'면서 악의 편에서부터 우리를 구출하고 싸워 이기도록 도와주는 것이 바로 '성경'이라고 소개했다. 이재훈 목사는 이 책을 통해 "이제라도 우리가 성령의 검을 들고, 하나님의 전신 갑주를 입고서 영적 전쟁에서 승리해야 한다"며 "성경에서 말하는 영적 정쟁의 원리를 분명하게 알고 적용해야 한다"고 강조했다. 성경에서는 우리 앞에 놓인 모든 전쟁이 '하나님에게 속한 전쟁'이라고 강조한다. 이때 하나님에게 속한 전쟁이라는 말씀은 개인적으로 사사로이 싸우는 전쟁이 아니라, 하나님의 군대 일원으로 싸운다는 것을 뜻한다. 즉 우리가 깨닫지 못할 때에도 하나님이 능력으로 보호하신다는 것이다. 이 목사는 "우리가 모르는 사이에도 하나님은 그 능력을 행사하고 계신다"며 "우리가 때론 겁에 질려 있거나 두려움 속에 떨고 있을 때에도 하나님이 능력으로 보호하고 계신다"고 말했다. 그러면서 "이러한 성격적 세계관에 의해 악의 존재가 하나님의 존재를 증명한다"고 덧붙였다. 특히 이 책은 성도들이영적 전쟁에서 벗어날 수 있는 유일한 길은 '그리스도 십자가 앞에 나아와 그리스도와 함께 죽는 것' 이라고 말한다. 항상 기도해야 영적 전쟁에서 승리할 수 있다는 것이다. 이 목사는 "사탄은 우리를 쉬지 않고 공격하고 있기 때문에 항상 깨어 기도해야 언제나 그 전쟁에서 승리할 것"이라고 말했다. '깨어 기도한다는 것'은 연약한 육신, 하나님을 대적하는 육신을 누르고 죽이며 기도하는 것으로 성령 안에서만 가능하다는 것이 이 목사의 주장이다. 이어 이 목사는 "진정한 영적 전쟁은 바로 기도의 전쟁"이라며 "기도에 있어 승리하는, 그래서 중보기도의 영약으로 나아가는 기도의 사람이 되어야 한다"고 강조했다. "주의 나라가 세상에 온전히 임하도록 복음 증거를 위해 기도해야 합니다. 복음을 증거하는 사역 자들이 새 힘을 얻을 수 있도록 중보기도 해야 합니다." 이 목사는 이 책에서 이 기도가 더 나아가 중보기도까지 이르고 이 땅에 하나님 나라가 온전히 임할 때까지 계속해서 기도해야 한다고 권면한다.

정명훈 8월 세번째 원코리아…"남북협연 추진 노력할 것"

[선교칼럼] 선교사의 부모님

비자갱신이나 볼 일이 있어서 한국에 오면, 자연스럽게 성도들을 만나게 된다. 반가운 인사를 하는 분들이 많지만 그 인사 가운데에는 "언제 다시 선교지로 돌아가느냐?"라는 인사들이 적지 않다. 그러다보니 한 번 더 마주치게 되면 "아직도 선교지로 안 갔냐?"고 묻는 이들이 있었다. 그런데 유독 한 그룹만은 우리가 다시 선교지에 안 가셨으면 하는 기대를 가지신 분들이 계시다.

바로 '선교사들의 부모님'들이시다. 믿음이 없는 것도 아니고, 신앙심이 깊으신 분들 이신데도, 속마음은 자녀들과 손주들이 선교지로 돌아가서 고생하고 위험하게 지내는 것이 싫으신 것 같다.

선교사들이 선교지를 갈 때, 제일 마음에 걸리는 부분 중에 하나는, 고국에 남겨 두고 가는 부모님이다. 연로하고 힘을 잃는 부모님을 곁에서 돌보아야 하는 것이 자식 된 도리인데, 하나님의 사명을 위해 부모님을 두고 떠날 때의 마음은 그럼에도 무겁다.

한국에서 교회 사역을 할 때 담당했던 교구에 아들과 딸 모두를 선교지에 보낸 부모님이 계셨다. 결혼 한 이들의 손녀들을 보고 싶어 하셨지만, 선교지에 있기에 그 아쉬움을 달래기 위해 남의 집 손주들이라도 보려고 5월 5일에 놀이동산을 다녀오셨다는 이야기를 들을 때 부모님의 마음이 느껴져서 마음이 먹먹했던 기억이 있다.

간혹 한국 선교본부에서 사역을 하면, 선교사 부모님의 장례소식을 듣게 되는데, 중남미에 있는 선교사들의 경우는 너무 멀고, 비행기 경비가 많이 들어서 장례식에 참석하는 것을 포기하는 안타까운 선교사들을 접하게 된다.

선교사들과 이야기 하는 가운데, '부모님이 잘 참고 계시다가, 선교사들이 잠시 한국에 오면 아프시거나, 장례가 많이 일어난다'는 이야기를 한 적이 있다. 자녀들이 오기까지 긴장하다가 '한국에 온 자녀들을 보면 갑자기 긴장이 풀어지면서 몸이 약화되지 않을까?'라는 생각을 해본 적이 있다.

아쉬운 것은 현재 '선교사와 자녀'를 위해서는 복지적 차원에서 할인도 해주고 배려를 하지만, '선교사 부모'에게는 '어떤 배려나 혜택이 있다'는 이야기를 듣지 못했다.

어느 교단 선교부에서는 이 부분을 감안하여 정기적으로 '부모님의 생신'을 챙겨 드린다는 이야기를 들었다. 팔자가 한국 교회에서 사역을 할 때, 교회 안에 계신 '선교사 부모님'들을 모두 초청해서 어버이날 같이 식사를 하고 한자리를 만들어 드린 일이 있었다.

선교사의 부모님의 경우 '사별'을 하여 홀로 되시거나, 자녀들 가운데 '부양할 자녀'가 한국에 없거나, 수술이나 질병으로 홀로 움직이려면 마음이 참 어렵다. "선교사 자녀들이 좀 곁에 있어 주면 좋겠는데, 구정이나 추석 명절에 같이 식사라도 하면 좋겠는데...."라는 마음이 크지만, 하나님의 선교를 위해서 혼자 감수해야 한다.

한국교회가 좀 더 섬김의 영역을 확장해서 '선교사 부모님'들에게 힘이 되어 주었으면 한다. "당신의 자녀들이 너무나 귀한 사역을 감당하고 있고, 어려움을 잘 견디고 있습니다. 우리는 당신의 자녀와 그 부모가 되는 당신이 자랑스럽습니다."라는 한마디와 우리가 할 수 있는 상황에서의 약간의 섬김이 시작된다면, 선교현장을 지키는 우리 선교사들에게 너무나 큰 힘이 될 것 같다.
[이영훈 칼럼] 하나님의 소수

저명한 역사학자 아놀드 토인비(Arnold J. Toynbee, 1889-1975)는 1934년부터 1961년까지 28년에 걸쳐 문명의 ‘발생 – 성장 – 쇠퇴 – 해체’ 과정을 면밀히 살펴 『역사의 연구』(A Study of History)라는 책을 완성했다. 이 책에서 말하는 내용을 축약하면 다음과 같다.

"성장기 문명에서 하나의 도전은 그것을 훌륭하게 극복하는 응전에 의해 극복되며 그 응전이 또 다른 도전을 낳는데, 그 도전 또한 새로운 응전으로 극복된다. 이 성장 과정은 그 문명이 더는 대항할 수 없는 도전인 우리가 쇠퇴라는 이름으로 부르기로 한 비극적인 사건이 일어날 때까지 계속 이어진다."

즉, 역사는 도전에 대한 응전의 결과라는 말이다. 그는 이어 반복되는 역사 속에서 계속 응전하며 발전하기 위해서는 창조적인 소수(creative minority)가 필요하다고 역설한다. 창조적인 소수가 사회를 이끌면 그 문명은 성장하게 되지만, 그들이 지배적 소수로 전락하면 사회는 혼란에 빠져 결국 쇠퇴의 길을 걷게 된다.

하나님도 역사를 주관하실 때 소수를 통해 일하신다. 성경을 보면 하나님은 군중 가운데 나타나시기 보단 소수에게 자신을 나타내셨다. 창세기에서 하나님은 많은 사람 중에 아브라함을 부르시어 믿음의 조상이 되게 하셨다.

출애굽기에서도 하나님은 모세를 통해 그들을 광야로 인도하셨다. 사사 시대에도 이스라엘이 위기에 빠졌을 때마다 사사를 세워 그들을 구원하셨다. 그 이후로도 하나님은 왕들과 선지자들을 택하시어 기름을 부으시고 자신의 뜻을 이루어가셨다. 신약에서도 예수님은 많은 사람 중에 12명을 제자로 삼으셨다.

하나님과 함께 했던 소수들은 모두 성령 충만한 자들이었다. 초대교회에서 예수님의 제자인 사도들이 교회를 이끌어나갈 수 있었던 이유는 모두가 성령의 충만함을 받았기 때문이다. 제자들이 성령을 받기 전에는 예수님이 고난당하실 때 모두 도망가고 부인하고 두려워하며 떨었지만, 성령 충만을 받은 후에는 즉시 일어나 담대하게 복음을 증거 했다.

그들은 성령 충만을 오순절 날에 있었던 일회적인 사건으로 여기지 않고 함께 모여 오로지 기도에 힘써 지속적으로 성령의 충만함을 유지했다. 심지어 초대교회에 봉사로 인해 문제가 발생했을 때에도 그들은 직접 나서서 문제를 해결하기 보단 성령과 지혜가 충만한 사람들을 세우고 더욱 기도에 힘써 성령 충만함으로 교회를 안정시켰다(행 6:7).

그들은 성령 충만과 함께 말씀전하는 일에도 힘썼다(행 6:4). 초대교회 당시 하나님의 소수들인 베드로, 야고보, 요한, 바울 등이 성령의 감동을 따라 기록한 글들이 신약성경이 되었으니 그들이 얼마나 성령과 말씀에 하나 된 자들이었는지 짐작할 수 있다.

이 시대에도 하나님은 자신의 뜻을 이룰 소수를 찾고 계신다. 하나님의 소수는 세상의 방법과 사람의 지혜를 따라 생각하고 행동하는 사람들이 아니라, 성령의 충만함을 받아 기도와 말씀으로 무장하고 성령과 동행하는 사람들이다. 과거나 지금이나 우리는 여전히 많은 문제의 도전에 직면한다. 이러한 도전은 앞으로도 계속 될 것이다.

중요한 것은 이러한 도전에 우리가 어떻게 응전하며 극복해나가는가이다. 상황에 따라 이성적으로 생각하는 사람은 언제나 그 자리에 안주할 수밖에 없다. 우리는 늘 새로워져야 한다. 성령의 충만함을 받아 갱신되고 발전해나가야 한다.

초대교회의 본을 받아 오직 성령의 충만함을 받자. 말씀을 절대적으로 신뢰하고 믿음으로 전진하자. 간절히 부르짖어 기도하여 더욱 성령의 충만을 받자. 하나님의 소수인 우리가 일어나 빛을 발할 때 하나님의 영광이 나타나 많은 사람들이 주께로 돌아오게 되고 이 시대는 어두움에서 광명으로 나아가게 될 것이다.
[칼럼] 화이부동 (和而不同)과 부화뇌동(附和雷同)

논어 자로(子路)편에 나오는 말로 군자는 조화를 추구하되 동일을 추구하지 않는다. 즉 부화뇌동하지 않는다. 이에 반하여 소인은 동일성을 추구하되 조화를 추구하지 않는다. 즉 부화뇌동하고 친화하지 않는다(君子 和而不同 小人 同而不和)고 나와 있다.

마치 오케스트라 연주장에 가면 각기 다른 40여개의 악기 소리가 각기 다른 소리를 내나 이 악기 소리가 하나의 소리로 조화를 이루어 세상에 하나밖에 없는 소리가 되는 이치와 같다. 즉 악기의 종류나 음계가 서로 다르더라도 지휘자의 지휘에 맞추어 하나의 아름다운 화음으로 어우러지는 심포니처럼 사람들의 생각도 다를 수 있으나 서로의 다름을 인정하여 하나의 의견으로 수렴되는 것이 화이부동이다.

동(同)은 맹목적으로 부화하고 주견도 없이 남의 의견에 부화뇌동함을 이르는 말이다. 우리 주변에서는 부화뇌동하는 소인배를 자주 볼 수 있다. 겉과 속이 다른 행동을 하는가 하면 말과 행동도 다르다. 중용(中庸)에도 ‘화이불류(和而不流)란 말이 나온다. 이 말뜻은 화합하되 휩쓸리지 않는다는 말이다.

반대로 소인은 이익만을 추구하기 때문에 패거리를 지어 자기네의 이익을 둘러싼 쟁탈을 벌인다. 이 때문에 소인들은 한데 휩쓸리기만 할 뿐 조화를 이루지 못한다고 하였다. 생선이나 고기를 삶을 때, 조리사는 물을 맞추고 은근한 불로 열을 가한 후에 식초, 젓갈, 소금, 파, 등등의 양념을 고루 섞어 부족한 것이 있으면 더하고, 지나치면 줄여서 걸쭉한 육수를 만든다. 이는 화와 같은 이치이다.

반면에 지도자나 대표자가 옳다고 하면 자기도 옳다고 하고 지도자나 대표자가 그르다고 하면 자기도 그르다고 하는 것은 마치 물에 물을 보태는 것과 무엇이 다르겠는가? 그건 물일뿐이다. 이는 음의 조화 없이 일률적으로 악기를 연주하는 것과 같다. 공자가 말하는 군자는 이상적인 인간형이다.

이런 사람은 성숙한 인격의 소유자요, 세련된 신사이며 수양되고 내공이 쌓인 인간이다. 반면에 소인은 미숙하고 부족한 사람이다. 화(和)는 각자가 지닌 자기만의 특성을 다른 이와 하나로 융합하는 일이거나 남과 화목 하는 일이다. 동(同)은 갖고 있는 특성 그대로 표출하면서 다른 이와 같은 척 꾸미는 것을 말한다.

즉 부화뇌동이다. 공자에 의하면군자는 남과 조화를 이루며 화목하게 살아간다. 그런 사람은 결코 남과 작당하여 부화뇌동하지 않는다고 했다. 소인은 남과 작당하고 부화뇌동한다. 그런 사람은 조화를 이루고 화목 할 줄을 모른다. 사람은 저마다 타고난 개성이 있다. 그 개성을 각자가 잘 발휘하여 조화를 잘 이루는 사회를 다양성의 사회라고 한다. 문화가 발달하고 선진국 일수록 다양성이 인정되고 장려된다.

각자가 타고난 개성과 다양성의 세계에서 가장 중요한 것은 조화요, 화목이다. 사회주의나 전체주의와는 달리 민주주의는 조화를 최고의 가치로 인정하고 있다. 마치 오케스트라 연주와 같이 서로 다른 소리를 내되 조화를 이루면 화음이 되듯이 서로 다른 의견을 하나로 수렴하면 혁신 사회로 나아갈 수 있다.

우리는 그런 사회를 민주사회라고 한다. 모든 사람이 똑 같이 행동하거나 말할 수가 없다. 또 그럴 필요도 없는 것이 민주 사회이다. 저 마다 제 목소리를 내고 제목소리로 제 노래를 부르고 제 말을 하고 제 표현을 하면 된다. 그러면서도 전체적으로는 아름다운 조화를 이루면 된다. 그것이 민주주의의 사고방식이요, 공자가 말했던 화이부동의 세계이다. 만일 모든 사람이 같은 옷을 입거나 같은 소리를 낸다면 그 사회는 동(同)의 사회이다.

이런 사회가 획일적인 사회요, 전체주의 세계이다. 그래서 화이부동의 사고방식과 생활철학을 배우자는 것이다. 그 생활 철학을 실천하자는 것이다. 이상에서 보았듯이 화이부동(和而不同)은 차이점을 인정하면서 같은 목적을 추구한다는 구동존이(求同存異)와 같은 말이다.

즉 조화를 추구하지만 모두가 한결같고 똑 같아 공멸하도록 요구하지 않는 것이 화이부동이라면 동이불화(同而不和)는 자기와 다른 의견을 가진 사람을 무차별적으로 공격하는 것을 말한다. 마치 우리나라의 정치 현실과도 같다. 아마 요즘 들어 귀가 시리도록 듣는 말이 내로남불일 것이다. 화이부동과 동이불화는 한 사회나 한 나라 뿐만이 아니라 기업에도 확연히 다른 결과를 가져온다.

화이부동은 혁신적인 사고가 가능한 사회나 나라 또는 기업을 만든다. 하지만 동이불화는 대통령이나 여와 야당 대표 한 사람의 말이 진리가 되어 아무도 발전적인 의견을 내놓지 않는 분위기를 만든다. 이런 사회, 이런 나라 , 이런 정당, 이런 기업은 혁신의 가능성이 나오지 못하여 도태될 수밖에 없다. 이래서 우리는 화(和)와 동(同)을 분명하게 구분하고 배척할 줄 알아야 좋은 사회 더 나은 사회를 만들 수 있다.

[신동식 칼럼] 우리 아이들을 어떻게 사랑할까?

한국교회가 위기라는 말은 주일학교의 감소에서 그 사실을 찾아 볼 수 있습니다. 주일학교가 없는 교회가 참으로 많습니다. 합동 교단은 28.9%가 주일학교가 없다고 합니다. 참으로 참담한 현실이 다가오고 있음을 볼 수 있습니다.

이러한 현상은 점점 가속화될 것입니다. 출산율의 저하가 가져오는 위기는 분명합니다. 그러나 더욱 심각한 것은 문화적 콘텐츠의 발전과 경제적 양극화의 현상으로 말미암은 주일학교 보이콧입니다. 이러한 현상은 향후 교회의 노령화와 함께 교회의 위기를 가속화 시킬 것입니다. 그와 동시에 교회의 영향력이 급속히 축소될 것입니다.

많은 교회들이 곳곳에서 신음 소리를 낼 것입니다. 이러다가 교회가 문을 닫는 것이 아니냐는 소리도 심심치 않게 나올 것입니다. 그만큼 현실이 힘들다는 사실입니다. 여기에 규모가 작아서 교육적 콘텐츠와 재정적 부담을 감당하지 못하는 교회들은 더더욱 주일학교를 세우는 일에 어려움을 겪을 것입니다. 앞으로 교회의 양극화는 분명한 문제가 될 것입니다. 서로 상생하지 않는다면 상당기간 힘든 시간을 보낼 것이 분명합니다.

우리 교회도 예외가 아닙니다. 그래서 간절한 기도가 절로 나옵니다. 정신을 차리고 미래를 잘 준비하지 않는다면 암울한 현실을 직면하게 될 것입니다. 작은 규모의 교회는 더욱 빨리 주일학교가 사라질 수 있습니다. 편리주의로 무장된 현 세대들은 결코 불편한 교회를 선호하지 않습니다. 온갖 이유를 들어서 좀더 규모가 있고 교육체계가 잡혀있는 교회를 선호합니다. 하지만 샛강이 죽으면 큰 강이 죽듯이 큰 규모의 교회도 얼마 지나지 않아서 타격을 받을 것입니다. 그러기에 서로가 잘 준비해야 합니다. 그것이 교회를 살리는 길입니다.

그렇다면 교회의 미래를 위하여 준비해야 할 것이 무엇일까요? 모든 교회가 함께 시작할 것이 무엇일까요? 재정과 콘테츠에 상관없이 주일학교를 살리고 교회를 건강하게 세울 수 있는 방법은 무엇일까요? 저는 세 가지를 강조하고 싶습니다. 우리 교회뿐 아니라 모든 교회가 적어도 이 네 가지를 잘 준비한다면 그나마 소망이 있다고 생각합니다.

우선 결혼과 출산의 영광을 가져야 합니다. 나 혼자 사는 것이 아름답다고 포장하는 시대의 속삭임에 저항해야 합니다. 결혼은 주님께서 주신 선물입니다. 자녀는 최고의 축복입니다. 결혼을 통해 하나님의 나라를 확장하는 것은 최고의 영광입니다. 그러므로 이 축복을 누리는 것이 교회를 위한 거룩한 준비입니다.

둘째는 가정예배를 지키는 일입니다. 이것은 가정을 행복하게 만들고 교회를 건강하게 세우는 일입니다. 교회사 가운데 남겨준 아름다운 선물 가운데 너무 귀한 것입니다. 그런데 오늘날 교회가 이 거룩한 선물을 많이 상실하였습니다. 그러자 가정도 교회도 균열이 많이 생겼습니다. 가정예배는 건강한 가정을 세우는 것이고 우리 아이들을 진심으로 사랑하는 증거입니다.

셋째 주일학교 아이들을 위한 신학적 교육과 사랑을 아끼지 말아야 합니다. 여기에는 단지 재정적인 것만을 의미하지 않습니다. 바르게 가르치는 것을 의미합니다. 특별히 통합예배를 드리고 교리를 가르쳐야 합니다. 그래서 사춘기 전까지 자신이 믿는 것이 무엇인지 정확하게 알 수 있도록 해야 합니다.

또한 자신들이 교회로부터 사랑을 받고 소중히 여김을 받고 있다는 확신을 주어야합니다. 그러기 위해서 아이들을 볼 때 사랑한다, 잘한다고 칭찬하는 일을 아끼지 말아야 합니다. 물론 마음이 있는 곳에 물질이 있다고 하듯이 자연스럽게 재정적인 투자도 함께 가야합니다.

넷째 약속을 가지고 기다리는 일입니다. 아이들은 교회의 미래입니다. 이것은 예수님의 약속입니다. 그러나 현실에서는 하는 일이 먹고 마시고 놀면서 사고를 칩니다. 그래서 예배나 교육의 우선순위에서 밀려납니다. 하지만 이것은 예수님의 가르침을 불순종하는 것입니다. 수님은 아이들이 자신에게 오는 것을 막지 말라고 하였습니다. 우리는 아이들과 함께 자라납니다.

우리 교회가 할 일은 예수님의 말씀과 함께 기다리는 일입니다. 이들이 교회를 든든히 세우고 이끌어갈 그 날을 바라보면서 기도하는 것입니다. 이것이 우리 아이들을 사랑하는 일입니다. 이 사랑이 교회를 세우게 합니다.

[칼럼] 하나님 나라 목회란?

하나님나라에대한이해

예수께서공생애를시작하시면서맨처음으로선포하신것은하나님나라였다. 예수님은하나님나라를위해보내심을받았으며, 마지막으로부탁하신사명도하나님나라의약속이었다. 따라서하나님나라는그리스도인의신앙생활에서가장중요할뿐만아니라목회에서도근간을이루어야할것이다.

그러나이렇게중요한하나님나라의의미는많은혼란을가져다주고있는것도사실이다. 많은기독교인들이하나님나라를죽은이후에가는지옥과반대되는개념으로이해를한다. 때로는하나님나라를상징적인의미나정치적인개념으로만이해하기도한다. 따라서바른신앙생활을하고바른목회를하기위해서는하나님나라를바로이해하는것이필수이다.

예수께서선포하신하나님나라는하나님의주권적이고왕권적인통치이며인류를구원하시기위한하나님의구원역사이다. 하나님나라는우리를향한하나님의계획속에서예수그리스도를통해서성취하시고기대하실역사적실재인것이다.

예수님은하나님나라가당신안에서사람들에게다가오는것을확신하면서하나님나라를선포하셨다. 그리고교회는이하나님나라의완성을위해서부름받은공동체이다. 따라서교회는하나님나라의구원의사명을감당하기위해서이땅에서하나님의통치와주권을회복하기위해노력해야한다.

진실한회개와복음의능력을통해서하나님께서창조하신모든세계와피조물들의회복을위해실천해야한다. 교회는단순히제도나조직, 건물이나외적성장과같은개교회중심의생각에서벗어나서하나님의나라와그의통치를의지해야한다. 개인의신앙뿐만아니라모든믿는이들의삶과지역사회를변화시키기위해세상에보냄받은공동체로서의소명을다하기위해노력해야한다.

하나님나라에대한목회자의식

이렇게중요한것이하나님나라이지만실제교회에서하나님나라라는단어조차도접하기는쉽지않다. 양육교재나설교에서도하나님나라가직접언급되는경우는많지않다. 또한하나님나라를말하더라도서로다른의미에서말하는경우가흔하다. 이러한상황에서실천신학대학원대학교에서실시한하나님나라목회에대한인식조사는목회현장의현실을잘들여다볼수있도록도와준다.

주요조사결과를살펴보면, 한국교회목회자들은95.9%가스스로“하나님나라주제를목회전반에적용하고있다”고응답하였다. 거의모든목회자들이하나님나라목회를실천하고있다는결과이다. 영역별로설교, 성경공부, 제자양육, 지역섬김등모든영역에서하나님나라목회를적용하고있다는응답이90% 안팎으로매우높게나왔다.

그러나하나님나라확장의의미에대해서는목회자들의인식이서로달랐다. 그의미가‘이웃사랑’과‘영혼구원’이라는데에는85% 정도가동의했지만, ‘도덕적인삶’에대해서는71.4%, ‘소외받는이들이고통받는삶의조건개선’이라는응답에대해서는56.6%만동의하였다.

하나님나라의확장을복음전도의차원과다소추상적인이웃사랑이라는관점에서이해하고있고보다구체적인성도들의삶이나고통받는이웃들곧‘강도만난이웃’들의삶의조건개선이라는구체적이고구조적인접근에대해서는절반이조금넘는목회자들이동의한것이다.

하나님나라확장의의미를어떻게이해하느냐에따라서목회에서의강조점도달랐는데, 하나님나라의목회적용에서하나님나라확장의의미를‘삶의조건개선’까지생각하는목회자들은모든영역에서매우많이적용한다는응답이더많았고, 특히사회봉사/지역사회섬김에서매우많이적용한다는응답이2배가까이많이나왔다.

또한, 목회하면서교인들에게강조하는부분에대하여‘구원의확신’, ‘복음전파’, ‘모범된사회생활’ 등개인의영적이고도덕적인차원은70% 안팎의목회자가매우강조한다고응답하였으나, ‘소외된이웃섬김’, ‘사회의부조리변혁’은각각53.0%와33.8%로사회적관심과참여를강조하는비율은낮게나왔다.

그런데하나님나라확장의의미를‘삶의조건개선’까지생각하는목회자들은‘목음전파’는상대적으로덜강조하였고, 다른항목들은매우강조하는비율이더높았으며특히‘소외된이웃섬김’, ‘사회의부조리변혁’에대해서는매우강조한다는응답이더높게나와서하나님나라의확장을어떻게이해하느냐에따라서목회에서강조하는부분도차이가있는것으로나타났다.

마찬가지로, 하나님나라확장의의미를‘삶의조건개선’까지생각하는목회자들은설교에서환경, 빈곤, 통일, 미래사회, 다문화등에대해서도자주다룬다는응답이더많이나와사회이슈에대해서도더많은관심을가지고있는것으로나타났다.

뿐만아니라이러한목회자들은다른목회자들에비해사회문제들이개인의노력에의해서해결될수있다는생각보다는사회구조의문제라고보는관점이더강하고, 기독교의교세나전도의관점보다보편적사랑과평화를강조하는입장이더많았다.

적절한교재개발과적용사례발굴이필요

이조사에서, 목회의여러영역에서하나님나라주제를적용하는데에서갖는어려움은‘알맞은교재가없다’는응답과‘하나님나라를어떻게실현할지구체적인적용사례를설명하기어렵다’는응답이가장많이나왔다.

하나님나라주제를적용하지않는가장큰이유역시알맞은교재가없다는응답이많이나와서하나님나라주제를목회에적용할필요성은느끼고있지만현실적인어려움이있음을드러냈다. 따라서막연하게하나님나라를강조하기보다는구체적으로활용할수있는적절한교재개발이시급한과제로밝혀졌다.

우리사회는전형적인다종교사회이다. 개신교가신자수가가장많은1위종교이기는하지만전체인구중에20%에미치지못하고불교와가톨릭을합해도50%에이르지못한다. 이러한상황에서지나친교회중심의신앙생활을하는것은자칫다른종교와의갈등을유발할수있을뿐만아니라성경의가르침과도어긋나는것이다.

단순히교세확장을위한신앙생활이나목회가아니라예수께서이땅에오셔서보여주셨던사역의모습들처럼삶의어려운문제들로고통당하는사회약자들과소외된이웃들을위로하고이들을도와하나님의형상을회복할수있게하는것이필요하다. 하나님나라의복음을통해서우리사회의모습이창조질서를회복해나갈수있기를소망한다.

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