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[신간산책] "나는 주님의 것입니다"

최상경 기자 ｜ 2020-06-04

나는 주님의 것입니다 말기암 판정 이후 80차 항암치료로 살아있는 것 자체가 기적인 사람. 2012년 유방암 말기 판정을 받은 저자는 중보기도의 능력으로 항암 부작용과 암종이 사라지는 기적을 체험하면서 예수님을 뜨겁게 영접했다. 이후 내가 모든 것의 주인이던 삶을 청산하고, “나는 주님의 것입니다”라고 고백하며 참 예배자의 삶을 살기 시작했다. 1년 반 만에 암이 재발했지만, 말기암 환우를 전도하는 사명자로 거듭났다. 2020년 현재, 걷는 것마저 위태로운 상황임에도 발걸음은 날마다 암 환우들과 그 가족을 향한다. 마지막 한 호흡까지 한 영혼을 구하는 데 쓰겠다는 저자의 믿음의 고백은 깊은 울림을 전한다. 천정은/규장/224쪽/12,000원 친구를 위한 복음 1일 1아메리카노를 마시며 욜로(YOLO) 라이프를 외치고, 소확행(소소하지만 확실한 행복) 인생을 꿈꿔봐도 어쩐지 마음 한구석이 쎄해 보이는 요즘 젊은이들, 치열한 한국 사회에서 살아남기 위해 각자도생하며 살아가는 젊은 세대들에게 복음을 전하고자 기획된 책이다. 저자는 자신도 이 시대를 살아가는 젊은이이자 목회자로서, 주변 친구와 지인들에게 복음을 전할 때마다 숱하게 들어왔던 질문들로 책의 서두를 시작한다. “왜 미래를 위해 참아야 하죠? 오늘을 즐기는 것은 잘못된 것인가요?” 이 단도직입적인 질문 앞에서 어떻게 그들을 복음 앞으로 데려갈 수 있을까. 그 답을 찾아가는 과정 속에 복음을 전하는 자로서의 설득이 책에 고스란히 녹아져 있다. 서창희/생명의말씀사/200쪽/12,000원 읽는다는 것 레슬리 뉴비긴으로 시작해 칸트와 플라톤, 아우구스티누스를 거쳐 가다머, 폴라니, 후설과 장자(莊子)까지 그야말로 동서고금을 종횡하며 문자와 읽기의 철학을 논하고, 중국 송나라 유학자 주희(朱熹)의 독서법과 서양 수도원 전통의 렉시오 디비나, 루터의 신학 공부 방법론을 통해 ‘사람을 온전히 빚어내는 읽기’의 방식이 무엇인지 살펴본다. 읽는다는 것이 무엇이며, 제대로 읽으려면 어떻게 읽어야 하는지를 면밀히 들여다본 이 책은 읽기의 현상학, 해석학 뿐 아니라 실천적 관점에서 성경 읽기와 삶을 가까이 연결하기 위한 친절한 안내를 제공한다. 강영안/IVP/272쪽/13,000원 트라우마 사전 영화 ‘쇼생크 탈출’의 누명을 쓴 탈옥수 앤디 듀프레인부터 소설 ‘위대한 개츠비’의 개츠비, 아시아를 휩쓴 드라마 ‘대장금’의 장금이까지. 주목해야 할 한 가지는, 이 매력적인 인물들 대부분이 상처받은 존재라는 점이다. 소설·영화·드라마 등 모든 종류의 이야기에 생기를 불어넣는 요소는 캐릭터이며, 그 캐릭터가 행동하는 가장 강력한 동기는 과거에 겪었던 아픔과 그로 인한 트라우마다. 상처받은 인간은 생각하고, 행동하며 변화한다. 이 책은 우리가 어떤 상처를 받았고, 그 상처 때문에 무슨 문제가 생겼으며 앞으로 어떻게 헤쳐 나갈 것인지 정교하게 설계할 수 있도록 도와주는 심리 사전이다. 안젤라 애커만, 베카 푸글리시/윌북/508쪽/22,000원

[신간산책] "주일, 거룩한 안식일"

조유현 기자 ｜ 2020-06-27

[7월 이달의 책] 다시 모이는 교회, 주일 회복 방법 간구하자 코로나19로 인해 오랫동안 교회의 주일 모임이 중단되거나 제한됐다. 이 책은 교회가 다시 모이기 시작한 이 때, 어떻게 주일을 회복할지에 대해 논한다. 저자는 주일의 의무는 단지 주일 예배에 참여하는 것으로 끝나지 않는다고 강조한다. 주일은 토요일 밤부터 시작된다며 방해될 수 있는 미디어나 TV, 오락 등은 절제하고 성경과 경건 서적으로 조용한 묵상의 시간을 늘려야 한다고 저자는 조언한다. 아더 핑크/생명의말씀사/280쪽/16,000원 ▲생명의말씀사<두려움 없는 복음전도>존 레녹스(사진제공=생명의말씀사) 전도가 어려운 그리스도인들을 위해 기독교를 향한 따가운 시선은 어제 오늘의 일이 아니고 교회는 점점 더 복음전도에 어려움을 겪고 있는 실정이다. 세계적인 석학이자 변증가인 존 레녹스는 이 책에서 이러한 사회 분위기 속에 전도를 두려워하는 그리스도인들에게 성경 속 이야기와 자신의 경험을 예로 들며 우리가 어떻게 두려움을 감수하고 유쾌하게 예수님을 전할 수 있을지 밝힌다. 사회적인 압박과 조롱에 맞서는 방법과 그것을 통해 우리가 기쁨 안에서 어떻게 견고한 모습으로 성장해 가는지에 대해 설명한다. 존 레녹스/생명의말씀사/104쪽/6,000원 ▲(주)도서출판 길벗<유튜브 마케팅의 정석>김범휴(사진제공=(주)도서출판 길벗) 유튜브 인플루언서를 활용한 마케팅 성공 비법 이책은 유튜브를 이용한 마케팅 기법 중에서 크리에이터와의 협업을 통해 마케팅 메시지를 효과적으로 전달하는 ‘유튜브 인플루언서 마케팅’을 중점적으로 다룬 책이다. 저자는 미디어 세계를 변화시킨 플랫폼 ‘유튜브’와 그곳 최고의 플레이어들이 소속된 ‘샌드박스’, 이 두 사업을 모두 경험한 유일무이한 이력의 소유자 김범휴 CBO다. 그는 유튜브와 크리에이터를 중심으로 한 메가트렌드를 가장 효과적으로 마케팅에 적용할 수 있는 방법을 터득했고, 그 내용을 이번 책에 담아냈다. 김범휴/(주)도서출판 길벗/256쪽/15,500원 ▲유영<듣고 싶은 말을 했더니 잘 풀리기 시작했다>하라 구니오(사진제공=유영) 관계, 일, 인생의 고민이 사라지는 ‘말’은? 사람은 자신을 알아주는 사람에게 마음을 연다. 저자는 내가 ‘듣고 싶은 말’을 상대에게 건넨다면 엉켜 있던 관계도 좋아질 수 있다고 당부하면서 핵심은 대화 속에 ‘상대를 긍정하는 칭찬의 말을 담아주는 것’이라고 말한다. 책에서 알려주는 사례를 토대로 평소 자신의 언어 습관을 점검하고 지금 상대에게 필요한 말이 무엇인지 생각해보는 습관을 길러 유연한 인간관계, 인생의 선순환을 불러오는 긍정적인 마인드까지 꾀할 수 있겠다. 하라 구니오/유영/180쪽/13,000원

신학자의 눈으로 보는 모차르트…'볼프강 아마데우스 모차르트'

박재현 기자 ｜ 2020-05-29

신학자로서 느끼는 모차르트 음악적 이해 소개 20세기를 대표하는 신학의 거장, 모차르트의 탄생 200주년을 기념한 책이 있어 눈길을 끈다. '볼프강 아마데우스 모차르트'는 △모차르트에 대한 고백 △모차르트에 대한 감사의 편지 △볼프강 아마데우스 모차르트 △모차트르 자유 등총 4가지의 글을 엮어 신학자로서 느끼는 모차르트의 음악적 이해를 소개한다. 또 저자 칼바르트의 소개와 그가 모차르트에 관해 인터뷰 한 내용 등 다양한 부록도 포함되어 있어책의 깊이 있는 이해를 돕는다. 이 책을 옮긴 문성모 목사는 "이 책에는 20세기 최고의 신학자, 칼 바르트가 이해한 모차르트에 관한 글이 모여 있다"며 "신학자의 눈으로 새로운 각도에서 모차르트의 음악을 조명하고 있다"고 소개했다. 한편 저자칼 바르트는 1886년 5월 10일, 스위스 바젤 태생의 프로테스탄트 신학자이다. 베른, 베를린, 튀빙엔 등 여러 대학에서 신학을 배우고, 제네바의 개혁파 교회의 부목사로 2년, 자펜빌 교회의 목사로 10년간 목회를 했다. 그밖에 종교적 사회주의 운동에도 헌신했으며, 1919년에는 신학계를뒤훈든 저서 '로마서 주해'를 출간한 바 있다. 그의 대표적인 저서로는 미완성으로 끝난 총 12권 전집의 '교회 교의학'과 '로마서 주해'등이 있다. 옮긴이 문성모 목사는 대전신학대와 서울 장신대 총장을 엮임했으며, 현재 강남제일교회 목사, 예음문화예술원 원장 등으로 한국교회 음악 발전을 위해 헌신하고 있다.

[북인사이트] 급변하는 인도, 그 변화의 힘은

박은결 기자 ｜ 2020-05-19

정부가 디지털 인프라 중심의 '한국판 뉴딜 정책'을 포스트 코로나 시대의 비전으로 제시하면서 IT산업이 새롭게 주목받고 있다. 세계 최고 수준의 정보기술을 보유한 우리나라 외에도 IT강국 대열에 우뚝 선 숨은 강자가 있다. 인건비가 저렴한 IT연구인력이 풍부한 인도가 그 주인공이다. 개인 소득이 세계 140위 수준인 인도의 발전 동력과 잠재력은 어디서 찾을 수 있을까. IT 기술 활용으로 빠른 경제성장 이뤄 "인도에는 부(富)와 빈(貧), 영(靈)과 속(俗), 지(知)와 무지(無知), 과거와 미래, 전통과 첨단이 혼재되어 있었다. 이 모습은 마치 한국의 1970~80년대를 연상케 하는 듯 어수선한 가운데서도 큰 잠재력을 보여주고 있었다." 주유엔 대표부 대사이자 외교관으로 여러 나라를 경험한 조현 대사는 최근에 펴낸 저서 '한국 대사의 인도 리포트'에서 인도 사회를 이렇게 평가했다. 조 대사는 주인도 대사로 재임할 당시 경험한 내용을 바탕으로 급변하는 인도의 가능성과 잠재력에 주목한다. 세계 2위 인구대국 인도는 정보기술(IT) 강국으로도 유명하다. 인도 IT 산업은 1991년 경제 개방 이후 미국, 유럽 등 서구 국가들이 저렴하고 영어가 가능한 인도의 노동력을 활용해 IT 관련 서비스를 아웃소싱하면서 발전하기 시작했다. 2015년 이후 인도는 중국보다 빠른 경제성장률을 기록하고 있다. 조 대사가 주목하는 부분은 모디 총리의 경제 정책인 '모디노믹스'다. 조 대사는 모디 총리의 취임 이후 인도는 국제사회에서 적극적으로 존재감을 높여가고 있다고 분석한다. 저자는 "강력한 리더십, IT 기반 행정부, 인프라 건설 등이 모디노믹스의 핵심"이라며 "그중에서도 거대 인구와 넓은 국토를 빠른 속도로 변화시키기 위해 IT 기술을 적극적으로 활용하고 있는 것은 중요한 의미를 갖는다"고 평가했다. 도약하는 인도, 한국의 중요한 협력 파트너 ▲한국 대사의 인도리포트/조현 저/큰나 인도는 전통 사회의 신분이 사회적 계급으로 고착화된 ‘카스트’라는 뿌리 깊은 사회 관습을 갖고 있었다. 최근 도시화, 산업화로 카스트의 영향력은 서서히 줄어들고 시민들의 의식 수준이 높아져감에 따라 후진성을 벗어던지고 도약의 길로 나아가고 있다. 조 대사는 인도의 국제적 위상과 영향력이 계속 확대될 것이라 전망하며 인도와 한국이 중요한 협력 파트너임을 강조한다. 대부분 인도를 눈에 보이는 빈곤과 무질서, 낙후된 시설로 저평가 하지만 겉으로 드러나지 않은 인도의 잠재력을 들여다볼 필요가 있다는 것이다. 저자는 책에서 무엇보다 한국과 인도의 파트너십을 강화해야 한다고 조언한다. 그 는 한국과 인도는 정보통신기술, 원자력, 방위산업 등의 분야에서 협력할 수 있는 서로 다른 강점이 있기 때문에, 서로의 성장을 견인하는 상생의 파트너가 될 수 있다고 전망했다. "우리의 신남방 정책 중심에는 인도가 있고, 인도는 신동방 정책(Act East Policy)을 추진하면서 한국을 비롯한 아시아와의 관계 강화에 주력하고 있다. 인도는 평화로운 한반도와 자유롭고 번영하는 인도 태평양을 만들기 위한 중요한 협력 파트너이다."

[신간산책] "주일, 거룩한 안식일"

조유현 기자 ｜ 2020-06-27

[7월 이달의 책] 다시 모이는 교회, 주일 회복 방법 간구하자 코로나19로 인해 오랫동안 교회의 주일 모임이 중단되거나 제한됐다. 이 책은 교회가 다시 모이기 시작한 이 때, 어떻게 주일을 회복할지에 대해 논한다. 저자는 주일의 의무는 단지 주일 예배에 참여하는 것으로 끝나지 않는다고 강조한다. 주일은 토요일 밤부터 시작된다며 방해될 수 있는 미디어나 TV, 오락 등은 절제하고 성경과 경건 서적으로 조용한 묵상의 시간을 늘려야 한다고 저자는 조언한다. 아더 핑크/생명의말씀사/280쪽/16,000원 ▲생명의말씀사<두려움 없는 복음전도>존 레녹스(사진제공=생명의말씀사) 전도가 어려운 그리스도인들을 위해 기독교를 향한 따가운 시선은 어제 오늘의 일이 아니고 교회는 점점 더 복음전도에 어려움을 겪고 있는 실정이다. 세계적인 석학이자 변증가인 존 레녹스는 이 책에서 이러한 사회 분위기 속에 전도를 두려워하는 그리스도인들에게 성경 속 이야기와 자신의 경험을 예로 들며 우리가 어떻게 두려움을 감수하고 유쾌하게 예수님을 전할 수 있을지 밝힌다. 사회적인 압박과 조롱에 맞서는 방법과 그것을 통해 우리가 기쁨 안에서 어떻게 견고한 모습으로 성장해 가는지에 대해 설명한다. 존 레녹스/생명의말씀사/104쪽/6,000원 ▲(주)도서출판 길벗<유튜브 마케팅의 정석>김범휴(사진제공=(주)도서출판 길벗) 유튜브 인플루언서를 활용한 마케팅 성공 비법 이책은 유튜브를 이용한 마케팅 기법 중에서 크리에이터와의 협업을 통해 마케팅 메시지를 효과적으로 전달하는 ‘유튜브 인플루언서 마케팅’을 중점적으로 다룬 책이다. 저자는 미디어 세계를 변화시킨 플랫폼 ‘유튜브’와 그곳 최고의 플레이어들이 소속된 ‘샌드박스’, 이 두 사업을 모두 경험한 유일무이한 이력의 소유자 김범휴 CBO다. 그는 유튜브와 크리에이터를 중심으로 한 메가트렌드를 가장 효과적으로 마케팅에 적용할 수 있는 방법을 터득했고, 그 내용을 이번 책에 담아냈다. 김범휴/(주)도서출판 길벗/256쪽/15,500원 ▲유영<듣고 싶은 말을 했더니 잘 풀리기 시작했다>하라 구니오(사진제공=유영) 관계, 일, 인생의 고민이 사라지는 ‘말’은? 사람은 자신을 알아주는 사람에게 마음을 연다. 저자는 내가 ‘듣고 싶은 말’을 상대에게 건넨다면 엉켜 있던 관계도 좋아질 수 있다고 당부하면서 핵심은 대화 속에 ‘상대를 긍정하는 칭찬의 말을 담아주는 것’이라고 말한다. 책에서 알려주는 사례를 토대로 평소 자신의 언어 습관을 점검하고 지금 상대에게 필요한 말이 무엇인지 생각해보는 습관을 길러 유연한 인간관계, 인생의 선순환을 불러오는 긍정적인 마인드까지 꾀할 수 있겠다. 하라 구니오/유영/180쪽/13,000원

미래세대와 환경외교 경험 나누는 온라인 북토크

천보라 기자 ｜ 2020-06-25

재단법인 기후변화센터(이사장 유영숙)는 25일(목) '환경외교의 길을 걸었던 외교관의 기후협상일지' 출간을 맞아 온라인 북토크를 진행한다. 온라인 북토크는 25일 오후 7시부터 줌(ZOOM) 라이브 방송을 통해 실시간 중계된다. 이날 온라인 북토크에는 기후변화센터 대학생 서포터즈인 유세이버스가 참석해 미래세대를 대표하는 질문을 던지고 다양한 의견을 나눌 예정이다. '환경외교의 길을 걸었던 외교관의 기후협상일지'는 39년간 기후변화 환경외교 현장에서 활동한 최재철 기후변화센터 공동대표가 2015년 파리에서 열린 제21차 유엔기후변화협약 당사국총회(이하 COP21) 당시 기후변화대사로서 COP21 정부대표단을 이끌며 치열했던 협상의 막전막후와 온실가스 감축목표 수립과정 등 생생한 기후외교 현장을 담아냈다. 또 1992년 UN개발회의(UNCED) 시점부터 환경외교에 입문하여 우리나라 기후변화 환경외교의 개척자로 평가받는 저자는 2014년 5월 기후변화대사로 임명된 이후 COP21 정부 수석대표를 거쳐 덴마크대사로서 P4G(녹색성장 및 글로벌 목표 2030을 위한 연대) 논의에 참여했던 시간을 미망록 형식으로 기록했다. 미망록엔 의도된 국가결정기여(INDC)의 결정과정 및 COP21 협상과정에서 선진국과 개도국이 가장 민감하게 여겼던 차별화(differentiation), 감축 목표의 국제법적 구속성 여부, 장기목표 설정, 시장메커니즘 반영 등 주요 의제에 대한 우리의 의제결정 과정을 자세히 설명하고 있다. 이 책은 총 4장으로 구성됐다. 1·2장에서 COP21 준비과정 중 겪은 대내외 이해관계자들의 갈등 조정 사례를 소개하며, 3장에서는 2주간 이어진 COP21 현장을 생생하게 그려내고 있다. 이어지는 5장에서는 덴마크 대사로 재임하며 국정농단 사건 관련자 인도를 담당했던 일화와 함께 문재인 대통령이 참석했던 제1회 P4G 준비에 대한 비화도 담겨있다. 저자 최재철은 서울대 불문과를 졸업하고 1981년 외무고시를 통해 외교부에 입부하여 환경과학과장과 심의관, 국제경제국장, 주모로코대사, 주OECD 차석대사, 기후변화대사, 주덴마크대사 등을 역임하고 2019년 7월 1일 퇴직했다. 외교 일선에서 근무하는 동안 기후변화협약과 파리협정, 생물다양성협약과 바이오안전성의정서, 런던협약, 몬트리올 의정서 등 여러 국제환경협약의 체결과 이행 협상 회의에 셀 수 없이 참가한 환경외교 전문가다. 2013년부터 2019년까지 아시아에서는 최초로 국제박람회기구(BIE) 집행위원장(3선)을 지냈으며 2019년 11월에 BIE 총회의장에 선출됐다. 또 2019년 재단법인 기후변화센터 공동대표로 선임됐다. 현재 국립외교원, 서울대, 인하대, 연세대 등에서 기후변화와 국제환경문제에 관해 강의하며 환경외교 후진 양성을 위해 노력하고 있다.

[북인사이트] 언택트 시대의 교육, 교실이 사라진다

박재현 기자 ｜ 2020-06-15

코로나19 사태 여파로 '언택트(비대면) 문화'가 확산되고 있는 가운데 교육환경도 커다란 변화를 맞았다. 대면 수업이 온라인 수업으로 대체되고, 시험도 온라인으로 치르는 등 온라인 교육이 포스트 코로나 시대의 '뉴노멀'로 자리 잡고 있다. 학습이 더 이상 교실에만 머무르지 않는 시대가 된 만큼 우리가 주목해야 할 온라인 교육의 본질은 무엇일까. 교사·부모, 아이의 '학습 조력자' 되어야 "인공지능 등 최첨단 기술이 교육과 만나면서 학습이 더 이상 교실에만 머무르지 않는 시대가 됐다." 애플 전 교육 담당 부사장인 존 카우치는 자신의 저서 '교실이 없는 시대가 온다'를 통해 디지털 시대에 맞춰 미래 교육의 본질에 접근해야 할 필요성이 있다고 강조했다. 결국 더 좋아진 학습 환경과 많아진 정보 속에서 아이들이 자신의 최적 지점을 찾아내도록 교사와 부모의 역할이 중요하다는 것이다. 온라인 교육은 언제 어디서나 접근할 수 있지만 교사가 수업을 독려하는 데 한계가 있다. 눈에 보이지 않는 탓에 아이들도 수업 참여와 집중도가 떨어질 수밖에 없다. ▲책 교실이 없는 시대가 온다. (사진제공=어크로스) 저자는 "온라인 학습이 일상화 될수록 아이가 스스로 교육에 대한 가치를 납득할 수 있는 동기부여를 심어주는 것이 필요하다"며 "교사와 부모는 아이의 끈기를 키워주는 등 '학습 조력자'가 되어야 한다"고 설명했다. 즉 AI가 대체할 수 있는 '티칭'의 역할이 아닌 창의성 등 아이의 역량을 이끌어내는 '코칭'의 역할이 요구된다. 모든 학생이 원격 학습 기회를 가질 수 있기 위해선 정부와 기업의 역할도 중요하다고 저자는 말한다. 디지털 격차가 해소되어야 온라인 교육이 온전히 그 힘을 발휘할 수 있기 때문이다. 미국에 가장 가난한 지역 가운데 하나인 캘리포니아주 코첼라밸리 교육구 사례만 봐도 그렇다. 학생들에게 수천 대의 아이패드를 제공하고, '이동 와이파이'를 통해 언제 어디서든 교육 콘텐츠에 접근할 수 있도록 하자 아이들의 교육 참여도가 달라진 것을 볼 수 있었다. 기본적인 뉴스나 정보, 서비스조차도 접근하지 못했던 학생들은 1년도 안 돼서 출석률이 오르고, 교육에 대한 동기부여가 높아졌다. 저자는 이러한 디지털 시대를 맞아 이전의 교육 방식을 보수하고 교체하는 것에서 벗어나 교육의 회로를 새롭게 바꿔야 한다고 지적한다. "온라인 교육은 다양한 도전을 자극하는 이상적인 학습 공간을 학생들에게 제공한다. 더 많은 사람들이 교육 시스템의 문제와 그에 맞서는 데 이용할 수 있는 기회를 인식하게 될수록 진정한 변화가 가능할 것이다."

레진엔터테인먼트-키다리스튜디오, 글로벌 시장 강화 박차

천보라 기자 ｜ 2020-06-10

레진엔터테인먼트와 키다리스튜디오가 손잡고 글로벌 시장 강화에 나선다. 레진엔터테인먼트(대표 이성업)와 키다리스튜디오(대표 김영훈)는 최근 이 같은 내용을 담은 전략적 제휴를 위한 협약을 체결했다고 밝혔다. 이번 협약으로 양사는 레진코믹스와 키다리스튜디오의 웹툰 가운데 개발 가능한 콘텐츠를 발굴해 레진코믹스 미국과 키다리스튜디오의 프랑스 자회사인 델리툰에 독점 공급하게 된다. 앞으로 레진코믹스 한국 웹툰은 프랑스어로 델리툰에서, 키다리스튜디오의 한국 웹툰은 레진코믹스 미국에서 영어로 만나볼 수 있게 된 것. 키다리스튜디오는 2016년 웹툰 사업을 시작해 연간 70여 편의 타이틀을 만드는 국내 최대 웹툰 제작사다. 2017년 인수한 웹툰플랫폼 봄툰을 통해 국내시장에서는 여성독자 강화에 나선 한편, 해외에서는 지난해 인수한 프랑스 웹툰플랫폼 델리툰을 통해 유럽 시장에서도 성과를 내고 있다. 봄툰은 국내 대표적인 여성향 웹툰 플랫폼이다. 델리툰은 유럽의 대표적인 한국형 웹툰플랫폼으로 프랑스어권 콘텐츠뿐 아니라 한국 웹툰도 다수 서비스 중이다. 현재 프랑스는 물론 캐나다 벨기에 스위스 등 전 세계 프랑스어권에서 한국 웹툰 독자층이 증가하고 있다. 레진코믹스는 세계 최초로 유료 웹툰 서비스를 시작한 대표적인 웹툰 플랫폼으로, 다양한 장르의 한국 웹툰을 국내는 물론 미국과 일본 시장에서 직접 서비스 중이다. 현재 레진코믹스가 영어로 번역해 서비스 중인 한국 웹툰은 북미 지역을 중심으로 한 영어권 국가뿐 아니라 프랑스 이탈리아 스페인 등 비영어권 국가에서도 많은 사랑을 받으며 한국 웹툰 팬덤을 형성 중이다. 키다리스튜디오 김영훈 대표는 "다양한 장르의 좋은 콘텐츠로 국내는 물론 미국 시장에서 활약 중인 레진코믹스와 함께하게 돼 기쁘게 생각한다"며 "레진과의 제휴로 앞으로 영어권 독자들에게도 키다리스튜디오의 매력 넘치는 작품을 선보이기 위해 노력할 것"이라고 말했다. 레진엔터테인먼트 이성업 대표는 "키다리스튜디오와 레진이 활발하게 활동 중인 유럽과 영어권 시장에 양사의 콘텐츠를 상호 독점 유통하는 새로운 관계를 맺어 기쁘게 생각한다"며 "이번 제휴를 통해 보다 다양하고 재미있는 콘텐츠로 글로벌 시장 강화에 더욱 힘쓰겠다"고 말했다.

책 구입도 '언택트'…'온라인 판매' 오프라인 추월

최상경 기자 ｜ 2020-06-08

코로나19 사태로 '언택트 소비' 문화가 확산하면서 독서시장에서도 온라인 판매가 오프라인을 추월했다. 교보문고가 8일 발표한 '2020년 상반기 도서판매 동향 및 베스트셀러 분석'에 따르면 올해 상반기 채널별 도서 판매 비중은 모바일(33.4%)과 웹(22.9%)을 합친 온라인 매출이 56.3%로 절반 이상을 차지했다. 오프라인 매출은 43.7%에 그쳤다. 온라인 매출이 오프라인 매출을 앞선 것은 교보문고가 매출 통계를 내기 시작한 이래 처음이다. 온라인 매출 비중은 2017년 43.1%, 2018년 46.1%, 2019년 49.5% 등으로 해마다늘던 터였다. 올해는 특히 코로나 사태로모바일 또는 웹사이트를 통한 구매가 두드러지면서 큰 폭으로 늘었다. 분야별 판매에서도 코로나 사태의 영향이 확인됐다. 지난해 동기간 대비 판매 증가율이 46%에 달한 과학 분야를 비롯해 정치·사회(39.7%), 경제·경영(24.4%) 등 코로나 사태의 본질과 대처 방안, 포스트 코로나 국가·사회상과 관련된 분야의 책들이 많이 팔렸다. 또 사회적 거리두기와 개교 연기 등으로 초등학습(36.2%), 아동(22.5%), 가정생활(16.2%) 등 분야도 호조를 보였다. 반면 여행 분야의 판매는 54.1%나 감소했고 잡지(-20.4%), 만화(-10.6%), 외국어(-10.1%), 시·에세이(-6.7%), 요리(-5.3%) 등 분야도 비교적 감소 폭이 컸다.

[신간산책] "나는 주님의 것입니다"

최상경 기자 ｜ 2020-06-04

나는 주님의 것입니다 말기암 판정 이후 80차 항암치료로 살아있는 것 자체가 기적인 사람. 2012년 유방암 말기 판정을 받은 저자는 중보기도의 능력으로 항암 부작용과 암종이 사라지는 기적을 체험하면서 예수님을 뜨겁게 영접했다. 이후 내가 모든 것의 주인이던 삶을 청산하고, “나는 주님의 것입니다”라고 고백하며 참 예배자의 삶을 살기 시작했다. 1년 반 만에 암이 재발했지만, 말기암 환우를 전도하는 사명자로 거듭났다. 2020년 현재, 걷는 것마저 위태로운 상황임에도 발걸음은 날마다 암 환우들과 그 가족을 향한다. 마지막 한 호흡까지 한 영혼을 구하는 데 쓰겠다는 저자의 믿음의 고백은 깊은 울림을 전한다. 천정은/규장/224쪽/12,000원 친구를 위한 복음 1일 1아메리카노를 마시며 욜로(YOLO) 라이프를 외치고, 소확행(소소하지만 확실한 행복) 인생을 꿈꿔봐도 어쩐지 마음 한구석이 쎄해 보이는 요즘 젊은이들, 치열한 한국 사회에서 살아남기 위해 각자도생하며 살아가는 젊은 세대들에게 복음을 전하고자 기획된 책이다. 저자는 자신도 이 시대를 살아가는 젊은이이자 목회자로서, 주변 친구와 지인들에게 복음을 전할 때마다 숱하게 들어왔던 질문들로 책의 서두를 시작한다. “왜 미래를 위해 참아야 하죠? 오늘을 즐기는 것은 잘못된 것인가요?” 이 단도직입적인 질문 앞에서 어떻게 그들을 복음 앞으로 데려갈 수 있을까. 그 답을 찾아가는 과정 속에 복음을 전하는 자로서의 설득이 책에 고스란히 녹아져 있다. 서창희/생명의말씀사/200쪽/12,000원 읽는다는 것 레슬리 뉴비긴으로 시작해 칸트와 플라톤, 아우구스티누스를 거쳐 가다머, 폴라니, 후설과 장자(莊子)까지 그야말로 동서고금을 종횡하며 문자와 읽기의 철학을 논하고, 중국 송나라 유학자 주희(朱熹)의 독서법과 서양 수도원 전통의 렉시오 디비나, 루터의 신학 공부 방법론을 통해 ‘사람을 온전히 빚어내는 읽기’의 방식이 무엇인지 살펴본다. 읽는다는 것이 무엇이며, 제대로 읽으려면 어떻게 읽어야 하는지를 면밀히 들여다본 이 책은 읽기의 현상학, 해석학 뿐 아니라 실천적 관점에서 성경 읽기와 삶을 가까이 연결하기 위한 친절한 안내를 제공한다. 강영안/IVP/272쪽/13,000원 트라우마 사전 영화 ‘쇼생크 탈출’의 누명을 쓴 탈옥수 앤디 듀프레인부터 소설 ‘위대한 개츠비’의 개츠비, 아시아를 휩쓴 드라마 ‘대장금’의 장금이까지. 주목해야 할 한 가지는, 이 매력적인 인물들 대부분이 상처받은 존재라는 점이다. 소설·영화·드라마 등 모든 종류의 이야기에 생기를 불어넣는 요소는 캐릭터이며, 그 캐릭터가 행동하는 가장 강력한 동기는 과거에 겪었던 아픔과 그로 인한 트라우마다. 상처받은 인간은 생각하고, 행동하며 변화한다. 이 책은 우리가 어떤 상처를 받았고, 그 상처 때문에 무슨 문제가 생겼으며 앞으로 어떻게 헤쳐 나갈 것인지 정교하게 설계할 수 있도록 도와주는 심리 사전이다. 안젤라 애커만, 베카 푸글리시/윌북/508쪽/22,000원

신학자의 눈으로 보는 모차르트…'볼프강 아마데우스 모차르트'

박재현 기자 ｜ 2020-05-29

신학자로서 느끼는 모차르트 음악적 이해 소개 20세기를 대표하는 신학의 거장, 모차르트의 탄생 200주년을 기념한 책이 있어 눈길을 끈다. '볼프강 아마데우스 모차르트'는 △모차르트에 대한 고백 △모차르트에 대한 감사의 편지 △볼프강 아마데우스 모차르트 △모차트르 자유 등총 4가지의 글을 엮어 신학자로서 느끼는 모차르트의 음악적 이해를 소개한다. 또 저자 칼바르트의 소개와 그가 모차르트에 관해 인터뷰 한 내용 등 다양한 부록도 포함되어 있어책의 깊이 있는 이해를 돕는다. 이 책을 옮긴 문성모 목사는 "이 책에는 20세기 최고의 신학자, 칼 바르트가 이해한 모차르트에 관한 글이 모여 있다"며 "신학자의 눈으로 새로운 각도에서 모차르트의 음악을 조명하고 있다"고 소개했다. 한편 저자칼 바르트는 1886년 5월 10일, 스위스 바젤 태생의 프로테스탄트 신학자이다. 베른, 베를린, 튀빙엔 등 여러 대학에서 신학을 배우고, 제네바의 개혁파 교회의 부목사로 2년, 자펜빌 교회의 목사로 10년간 목회를 했다. 그밖에 종교적 사회주의 운동에도 헌신했으며, 1919년에는 신학계를뒤훈든 저서 '로마서 주해'를 출간한 바 있다. 그의 대표적인 저서로는 미완성으로 끝난 총 12권 전집의 '교회 교의학'과 '로마서 주해'등이 있다. 옮긴이 문성모 목사는 대전신학대와 서울 장신대 총장을 엮임했으며, 현재 강남제일교회 목사, 예음문화예술원 원장 등으로 한국교회 음악 발전을 위해 헌신하고 있다.

JK 롤링 "해리포터 탄생지, 거기 아냐"

이정은 기자 ｜ 2020-05-23

해리포터 저자인 J.K.롤링이 스코틀랜드 에든버러의 '엘리펀트 카페'가 '해리포터의 탄생지'가 아니라고 깜짝 발표했다. 롤링은 21일(현지시간) 트위터로 팬들과 대화하는 와중 엘리펀트 카페가 해리포터의 탄생지가 맞느냐는 질문을 받자 "나는 엘리펀트 카페에 다니기 몇 년 전부터 해리포터를 쓰고 있었다"면서 "그곳에서 해리포터를 쓰긴 했지만, 탄생지는 아니다"라고 답했다. 엘리펀트 카페는 롤링이 해리포터를 쓰기 시작한 장소로 알려져 많은 팬이 '성지순례' 하듯 방문하는 곳이다. 이어 그는 실제 탄생지도 공개했다. 롤링은 "해리포터에 관한 아이디어를 처음 떠올린 곳을 해리포터 탄생지라고 한다면, 맨체스터에서 런던으로 가는 기차 안이었다"고 말했다. 이어 "내가 처음 펜을 들어 글을 쓰기 시작한 곳을 탄생지라고 한다면, '한 스포츠용품점 위의 임대주택'이 진짜 탄생지"라며 해당 임대주택의 모습이 담긴 구글 스트리트뷰 사진도 첨부했다. 그는 또 "호그와트의 첫 벽돌이 놓인 곳은 클램퍼역 플랫폼"이라며 "운동경기 '퀴디치'는 1991년 맨체스터의 한 호텔에서 구상했다"고 덧붙였다. 다른 소문에 대해서도 '참·거짓'을 구분해줬다. 롤링은 에든버러의 '니컬슨 카페'에서 해리포터를 쓴 것은 "사실", 호그와트가 에든버러의 학교들을 모델로 했다는 주장은 "100% 거짓"이라고 했다. 또 호그와트의 도서관 모델로 알려진 포르투갈 포르투 렐루서점에 대해선 "아름답고 가보고 싶긴 하나 그런 곳이 있는지도 몰랐다"면서 호그와트와 연관이 없다고 밝혔다. 롤링은 지난달에는 트위터에 2주간 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 증상을 앓다가 회복했다고 밝혀 눈길을 끌었다.

기도훈련 이제부터 실전, '지금부터, 기도'

박재현 기자 ｜ 2020-05-21

기도의 첫발 내딛기… '답은, 기도'

[북인사이트] 급변하는 인도, 그 변화의 힘은

박은결 기자 ｜ 2020-05-19

정부가 디지털 인프라 중심의 '한국판 뉴딜 정책'을 포스트 코로나 시대의 비전으로 제시하면서 IT산업이 새롭게 주목받고 있다. 세계 최고 수준의 정보기술을 보유한 우리나라 외에도 IT강국 대열에 우뚝 선 숨은 강자가 있다. 인건비가 저렴한 IT연구인력이 풍부한 인도가 그 주인공이다. 개인 소득이 세계 140위 수준인 인도의 발전 동력과 잠재력은 어디서 찾을 수 있을까. IT 기술 활용으로 빠른 경제성장 이뤄 "인도에는 부(富)와 빈(貧), 영(靈)과 속(俗), 지(知)와 무지(無知), 과거와 미래, 전통과 첨단이 혼재되어 있었다. 이 모습은 마치 한국의 1970~80년대를 연상케 하는 듯 어수선한 가운데서도 큰 잠재력을 보여주고 있었다." 주유엔 대표부 대사이자 외교관으로 여러 나라를 경험한 조현 대사는 최근에 펴낸 저서 '한국 대사의 인도 리포트'에서 인도 사회를 이렇게 평가했다. 조 대사는 주인도 대사로 재임할 당시 경험한 내용을 바탕으로 급변하는 인도의 가능성과 잠재력에 주목한다. 세계 2위 인구대국 인도는 정보기술(IT) 강국으로도 유명하다. 인도 IT 산업은 1991년 경제 개방 이후 미국, 유럽 등 서구 국가들이 저렴하고 영어가 가능한 인도의 노동력을 활용해 IT 관련 서비스를 아웃소싱하면서 발전하기 시작했다. 2015년 이후 인도는 중국보다 빠른 경제성장률을 기록하고 있다. 조 대사가 주목하는 부분은 모디 총리의 경제 정책인 '모디노믹스'다. 조 대사는 모디 총리의 취임 이후 인도는 국제사회에서 적극적으로 존재감을 높여가고 있다고 분석한다. 저자는 "강력한 리더십, IT 기반 행정부, 인프라 건설 등이 모디노믹스의 핵심"이라며 "그중에서도 거대 인구와 넓은 국토를 빠른 속도로 변화시키기 위해 IT 기술을 적극적으로 활용하고 있는 것은 중요한 의미를 갖는다"고 평가했다. 도약하는 인도, 한국의 중요한 협력 파트너 ▲한국 대사의 인도리포트/조현 저/큰나 인도는 전통 사회의 신분이 사회적 계급으로 고착화된 ‘카스트’라는 뿌리 깊은 사회 관습을 갖고 있었다. 최근 도시화, 산업화로 카스트의 영향력은 서서히 줄어들고 시민들의 의식 수준이 높아져감에 따라 후진성을 벗어던지고 도약의 길로 나아가고 있다. 조 대사는 인도의 국제적 위상과 영향력이 계속 확대될 것이라 전망하며 인도와 한국이 중요한 협력 파트너임을 강조한다. 대부분 인도를 눈에 보이는 빈곤과 무질서, 낙후된 시설로 저평가 하지만 겉으로 드러나지 않은 인도의 잠재력을 들여다볼 필요가 있다는 것이다. 저자는 책에서 무엇보다 한국과 인도의 파트너십을 강화해야 한다고 조언한다. 그 는 한국과 인도는 정보통신기술, 원자력, 방위산업 등의 분야에서 협력할 수 있는 서로 다른 강점이 있기 때문에, 서로의 성장을 견인하는 상생의 파트너가 될 수 있다고 전망했다. "우리의 신남방 정책 중심에는 인도가 있고, 인도는 신동방 정책(Act East Policy)을 추진하면서 한국을 비롯한 아시아와의 관계 강화에 주력하고 있다. 인도는 평화로운 한반도와 자유롭고 번영하는 인도 태평양을 만들기 위한 중요한 협력 파트너이다."

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GOODTV NEWS_7월 7일 [전체영상]

광주 사우나·고시원, 소규모 집단감염

찬양으로 은혜 나누는 ‘CCM ON(溫) LIVE’ [내 폰 안의 교회]

10일부터 교회 소모임 금지… "교회 역차별" 반발도

아마존 열대우림 파괴에 사법 제재 잇따라

초유의 부동산 정국…여권, 분노한 민심 달래기 비상조치 모색

故 최숙현 선수 가해 감독·선수 ‘영구 제명’ [이슈포커스]

[칼럼] 땡큐, 아베!

‘웰컴 투 비디오’ 손정우, 美 송환 불허로 석방 [이슈포커스]

심평원, 치매이외용도 보험 급여 줄이기에 제약사 66곳 '반대'

루카스 심포니오케스트라, 코로나19 극복 희망콘서트

루카스국제학교(이사장 구자용)의 루카스 심포니오케스트라는 지난 6월 28일 경기도 과천시 솔래숲에서 희망콘서트를 개최해 화제를 모았다. 이에 오는 7월 18일(토) 오후 7시에 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 극복과 희망 메시지 전달을 위한 2차 ‘희망콘서트’를 가질 예정이다. 과천소망교회(담임 장현승 목사) 초청으로 진행되는 본 공연은 지난 공연과 같은 장소인 솔래숲에서 개최된다. 이 공연에는 30여명의 러시아 연주자로 구성된 루카스 심포니 오케스트라가 영화 미션임파서블, 캐리비안의 해적의 ost등 우리에게 익숙한 영화음악, 팝송 등이 연주될예정이다. 루카스 심포니 공연은 코로나19로 인해 고통받는 지역주민과 환자 치료에 밤낮없이 희생하는 의료진에게 감사와 희망의 메시지를 전하기 위한 재능기부 공연이다. 이번 공연에는 루카스 심포니오케스트라 및 서울기독대학교 실용음악과 양해진, 서재웅 교수 등 총 50여명의 음악가들이 재능기부로 참여한다. 또 이 공연은 동영상으로 제작되어 Youtube 채널을 통해 전 세계로 송출할 예정이다. 한편 루카스국제학교는 오는 9월 과천(제2캠퍼스)에 키즈클럽(kinesthetic Kids club)개원을 앞두고 있다. 또한 미국의대 진학을 위한 서울 반포캠퍼스(제1캠퍼스)와 미국항공대 진학을 위한 과천캠퍼스(제2캠퍼스)를 운영중에 있다.

제17회 서울환경영화제 개막…온·오프라인 동시 개최

2주 동안 27개국 57편의 영화 상영 17회 서울환경영화제가 2일 개막했다. '에코 어스, 에코 어스'(ECO US, ECO EARTH)를 주제로 한 이번 영화제는 이날 무관중으로 열린 개막식을 시작으로 2주 동안 27개국 57편의 영화를 상영한다. 개막작은 부탄의 어린 스님 페양키의 여정을 따라가는 다큐멘터리 '라야의 어린 스님'이다. 국제경쟁 부문에 '기지' 등 11편, 한국경쟁 부문에 '무순, 세상을 가로질러' 등 6편이 올라 있다. 이 중 43편은 공식 홈페이지(www.seff.kr) 디지털 상영관에서, 디지털 상영이 어려운 14편은 메가박스 성수에서 상영한다. 디지털 상영과 극장 상영 모두 무료다.

"예수를 레즈비언으로"...영화 개봉 반대

마이클 잭슨의 딸 패리스 잭슨(22)이 예수 그리스도 역할로 등장하는 영화를 두고 온라인에서 보이콧 운동이 벌어졌다. 패리스 잭슨이 출연한 독립영화 '해빗'(habit)이 돌연 '예수 모독' 논란에 휩싸이며 이 영화의 개봉을 반대하는 청원에 34만명이 서명했다고 1일(현지시간) 폭스뉴스 등이 보도했다. 온라인 청원사이트 '체인지'(Change.org)에는 일주일 전 '해빗'의 극장 배포를 금지해달라는 청원이 올라왔고, 이날 현재 청원에 동참한 사람은 27만명을 넘었다. '100만명의 엄마들'이라는 보수 단체가 별도로 진행한 개봉 반대 청원에도 7만명이 서명했다. '해빗'은 예수를 숭배하는 한 소녀가 뒷골목의 마약 거래에 얽히는 이야기를 다룬 영화로, 패리스 잭슨은 이 영화에서 예수 역할을 맡았다. 이 영화는 촬영을 마무리하고 지난 4월부터 후반 제작 작업에 들어간 상태다. 하지만, 이 영화는 개봉도 하기 전에 '신성 모독' 영화라는 딱지가 붙었다. 개봉을 반대한 청원인은 '체인지'에 "(이 영화는) 기독교 혐오 쓰레기"라면서 "예수를 레즈비언 여성"으로 묘사했다고 주장했다. '100만명의 엄마들'도 "'해빗'이 예수를 성적으로 왜곡하면서 기독교와 신자들을 조롱했다"고 가세했다. '해빗' 제작진은 이 영화의 공식 홍보물에서 예수가 레즈비언 등 성 소수자로 등장한다고 언급한 적이 전혀 없다. 하지만, 영화의 실제 내용을 떠나 커밍아웃한 동성애자인 패리스 잭슨이 예수 역할을 맡았다는 점이 알려지며 '해빗' 반대 청원에 기독교를 믿는 보수 성향의 사람들이 몰린 것으로 보인다. 패리스 잭슨은 마이클 잭슨이 백반증 치료 당시 만난 백인 간호사 데비 로우와 결혼해 얻은 딸이다. 다만, 외신들은 패리스 잭슨을 포함해 마이클 잭슨의 세 아이가 백인이라는 점 때문에 마이클 잭슨이 아이들의 생물학적 아버지가 아니며 인공 수정과 대리 출산을 통해 얻은 아이라고 보도해왔다. 아버지의 뒤를 이어 연예계로 진출한 패리스 잭슨은 포크록 밴드 '사운드플라워'에서 활동 중이며, 연기자로도 변신해 2018년 개봉한 액션영화 '그링고'에 출연했다.

첼로를 사랑한 세계의 작곡가들…첼리스트 김영은 독주회

첼리스트 김영은의 독주회가 오는 4일(토) 오후 8시 서울 서초 예술의전당 리사이틀홀에서 개최된다. 이번 독주회는 '첼로를 사랑한 세계의 작곡가 시리즈'의 첫 번째 무대다. 이탈리아의 작곡가이자 첼로의 명수 루이지 보케리니의 명곡과 아스트로 피아졸라, 비토리오 몬티의 작품까지 선보일 예정이다. 첼리스트 김영은은 서울대학교 음악대학 및 동 대학원 졸업 후 미국 매네스 음악대학 석사와 뉴저지 주립대학 음악학 박사를 취득했다. 해외파견 음악협회 콩쿠르 1위, 중앙일보 콩쿠르 2위, 부산 MBC 콩쿠르 2위, 이태리 IBLA Grand Prize 국제 콩쿠르 입상하며 두각을 보였다. 유라시안 필하모닉 오케스트라 및 구리시향 객원수석, GIOVANNI ALLEVI & ALL STARS ORCHESTRA Arena di Verona 첼로수석을 역임했다. 천부적인 음악성의 소유자이자 풍부한 음악적 감성을 담은 연주로 여류 비르투오조로서 자리매김하고 있는 김영은은 현재 수원대학교 음악대학 관현악과 교수로 재직하며 후학 양성에 힘쓰고 있다. 이번 공연은 전석 2만 원이다. 예술의전당과 인터파크, Yes24 티켓사이트 등에서 예매할 수 있다.

루브르 박물관, 폐쇄 넉 달 만에 재개관

프랑스의 대표 관광명소 중 하나인 파리 루브르박물관이 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태로 폐쇄된 지 넉 달 만에 다시 문을 열었다. 루브르박물관은 6일(현지시간) 코로나19 사태로 지난 3월 문을 닫은 이후 처음으로 입장객을 받기 시작했다. 이날 오전 수십명의 관람객이 정문 앞에 줄을 서서 기다리다가 9시에 문을 열자마자 입장했다. 관람객들은 사전에 온라인으로 입장권을 예매해야 하며, 박물관 실내에서는 반드시 마스크를 착용해야 한다. 레오나르도 다빈치의 '모나리자'나 '밀로의 비너스' 등 인기 작품들은 대부분 관람할 수 있으나, 사회적 거리 두기 지침 시행이 어려운 비좁은 갤러리 쪽은 당분간 계속 폐쇄하는 관계로 관람이 불가능하다. 박물관 측은 시간당 입장객 수를 500명 이하로 유지해 코로나19 확산 가능성을 낮춘다는 계획이다. 루브르의 장뤼크 마르티네즈 관장은 평소 여름철 성수기에 박물관의 하루 평균 관람객은 5만명에 이르지만 이날은 7,000명 정도가 입장할 것으로 예상했다. 루브르는 매년 1,000만 명가량이 찾는 파리 최고 명소 중 하나이지만, 올해는 코로나19 사태로 넉 달 동안 폐쇄되는 바람에 최소 4천만 유로(540억 원) 이상을 손해 본 것으로 추정된다. 벨기에 브뤼셀에서 왔다는 니콜 라미 씨(21)는 AFP통신과 인터뷰에서 "생애 최초의 루브르 방문에서 모나리자를 비교적 한적한 가운데 가까이에서 볼 수 있다는 것이 행운으로 여겨진다"고 말했다.

[칼럼] 땡큐, 아베!

일본의 아베 총리가 G7(세계주요7개국) 정상회의에 한국을 초청한 것을 반대하고 나섰다. G7 개최국인 미국이 정상회의를 9월로 연기하면서 한국을 초대했다. 트럼프 대통령이 직접 밝힌 초대 배경은 두 가지다. 하나는 현재 “G7이 세계에서 벌어지는 일들을 제대로 대변하지 못하기 때문”이며, 둘은 “G7 형태는 시대에 뒤떨어져 (1973년 출범) 한국, 러시아, 호주, 인도를 초청하고 싶다”고 했다. 트럼프 대통령의 속내는 코로나19 책임문제, 무역전쟁, 홍콩보안법 등 논의에서 중국을 견제할 친 서방그룹의 확장에 있다. 그럼에도 주최국 미국과 트럼프 대통령의 결정에 반기를 들었다. 트럼프의 ‘푸들’이라 불렸던 아베다. 트럼프 대통령이 임기 말이어서 힘이 빠졌다 보는 걸까. 아니면 본디 ‘일본 스타일’인가. 트럼프 대통령이 난감하게 됐다. 아베에 무슨 일이 생긴 걸까? 아베가 사면초가다. 여론조사 지지율이 30% 밑으로 떨어지는 일까지 생겼다. 일본인 68%가 신뢰하지 않는다는 조사까지 나왔다. 2012년 12월 재집권 이후 2018년까지는 비교적 순항했다. 미국 트럼프 대통령과도 밀월시절이었다. 2018년부터 미국의 외교정책이 중국과 한반도, 북한 핵 문제에 집중되면서 관심 밖으로 밀렸다. 지난해 일본 참의원 선거는 반한 감정을 최고조로 끌어 올려 보수 세력의 이탈을 막으며 선방했다. 여기까지다. 지난해 7월, 아베의 한국 수출규제 조치 이후 악재가 겹치고 있다. 코로나19로 아베의 야심작 2020‘도쿄올림픽이 무산됐다. 코로나 방역도 실패했다. 경제도 최악의 상황이다. 2분기 일본 국내총생산(GDP)이 전분기 대비 20% 이상 급락할 전망이다. 제2차세계대전 이후 최악이다. 궁지에 몰렸다. 정치적 돌파구를 찾고 있다. 아베는 10월 쯤 중의원을 해산하고 총선을 다시 하려 한다. 한국을 선거용 제물로 삼으려는가? 국제경제를 논할 때 종종 ‘일본화(Japanification)’라는 용어를 쓴다. 그 뜻은 일본경제가 1990년대에 접어들면서 디플레이션의 수렁에 빠져 20년 이상 장기 저성장의 늪에서 벗어나지 못하는 현상을 말한다. 경제용어가 되었다. 현재도 그 늪에서 완전히 벗어나지 못했다. 지난 30년 동안 금리인하와 양적완화, 엔저를 통한 수출 지원, 채권과 주식 등 외상을 치료하는 데 몰두했다. 경제정책은 경직되어 있고, 구조조정은 제대로 진행하지 못한 채다. 코로나19로 세계경제가 위축되고, 일본에 활력을 일으키려던 올림픽이 무산되면서 출구를 잃었다. 반도체 소재의 한국 수출 규제도 일본의 타격이 더 크다. 한국의 불매운동으로 토요타와 닛산은 영업이익이 10분의 1로 줄어들었다. 닛산은 16년 만에 철수한다. 1위 일본 맥주는 완전히 한국시장을 잃었다. 정치 실패를 경제로 가리려다 일어난 대 참사다. ‘일본화’가 이제 ‘일본의 실패’로 대체되지 않을까 걱정된다. 우리는 남의 나라 이야기라 할 만큼 괜찮은가? 그렇지만은 않다. 일본이 한국 수출을 규제한 반도체 소재는 수입이 더 늘었다. 규제 당시 불화수소의 일본 수입의존도는 44%, 포토레지스트는 92%였다. 1년이 지난 현재 포토레지스트 수입액은 지난해 같은 기간 대비 29%, 플루오린폴로아미드는 7.4% 늘었다. 불화수소만 12.3%로 낮아졌다. 물론 기초 소재 산업을 일으키는 데는 시간이 필요하다. 더 속도를 내야 한다. 경계심을 늦추어서는 안된다. 언제, 어떻게 장애물을 놓을지 알 수 없다. 한국의 G7 초청 결과를 주목한다. 이번은 한국이 미국의 초청을 받은 입장이라 큰 부담이 없다. 중국은 트럼프의 결정을 반대한 아베에 고마워할 것이다. 트럼프의 대응이 궁금하다. 미국 전국가안전보좌관 볼턴 회고록에도 아베가 북미관계 개선, 남북관계 진전을 반대한 것으로 드러났다. 한국에 유익한 것은 모두 반대다. 일본을 앞서는 길밖에 없다. 그동안 다소 부진했던 경제성장 전략을 보완할 기회다. 급선무는 규제완화다. 노동개혁, 기업구조조정, 스타트업 육성에 집중해야 한다. 기업 구조조정은 지금이 적기다. 사양산업과 경쟁력 없는 부실기업을 재정비해야 한다. 코로나가 상황을 만들어 주고, 아베가 신발 끈을 고쳐 매라고 독려한다. 문재인 대통령은 행운이다. 분발하자. 한국의 시간이 기다리고 있다. 일본이 발목을 잡더라도 한국은 손목을 잡아 줄 수 있는 그때가 다가왔다. 지금부터라도 우리가 좀 더 품격 있고 어른스러워져야 한다. 땡큐, 아베!

[김근수 칼럼] 자다가 깰 때

우리가 살고 있는 이 시대는 어떤 시대입니까? 우리는 열심히 현시대를 살아가지만, 사실상 시대를 분별하지 못하고 살아갈 때가 많습니다. 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별하지 못함은 예수님 당시나 지금이나 일관됩니다(마16:2). 오늘의 말씀은 이 시대를 경고하며 무뎌진 시대감각을 일깨워줍니다. 본문 말씀은 예수 그리스도의 승천과 재림 사이의 시기에 관해 “자다가 깰 때”라 규정합니다(행1:11). 그렇다면, 구체적으로 “자다가 깰 때”란 어떤 때입니까? 새 시대가 동터 오는 때입니다. “자다가 깰 때”란 새로운 시대의 도래를 뜻합니다. 성경은 이미 예수 그리스도의 부활사건을 기점으로 새로운 시대가 이미 시작되었음을 선포합니다(롬13:11). 죽음 이후의 영생의 시대가 열린 것입니다. 우리는 개인의 종말이든 우주의 종말이든 깨어서 영적 긴장감을 가지고 삶에 대한 책임을 다해야 할 것입니다. 종말에 대한 예조들로는 이단의 창궐, 전쟁의 발발, 재난의 발생, 교통발달, 도덕적 타락, 서로 간의 배신, 사랑이 식어짐 등이 있습니다. 우리는 이러한 예조들을 비추어 영적으로 매순간 더욱 깨어 있어야 합니다. 우리의 구원이 이루어질 새 시대는 처음 믿을 때보다 가까웠습니다(롬13:11). 시대의 종말도 가까워왔지만, 개인의 종말은 우리의 죽음과 함께 찾아오기에 참으로 임박한 사실입니다. 우리는 임박한 종말로부터 어떻게 구원받습니까? 바로 독생자 예수 그리스도를 구주로 믿음으로 구원에 이릅니다. 그렇기에 우리는 깨어 우리의 믿음을 살펴보고 돌아보아야 합니다. 성경은 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 찾기 어려울 것이라 말씀합니다(눅18:8). 우리는 믿음 안에 거하고 믿음을 잃지 않도록 매순간 말씀 앞에 깨어있어야 합니다. 믿음으로 깨어있지 못한다면, 예수님께서는 오늘날도 동일하게 우리의 믿음 없음을(막4:40), 믿음이 부족함(마6:30)을 엄히 책망하실 것입니다. 반대로 믿음 안에 거하면 “믿음이 큰 자(마15:28)”로 칭찬하실 것입니다. 구원을 받되 불 가운데서 받는 것 같이 겨우 구원받는 부끄러운 구원(고전3:15)이 아닌 은혜 받을 만한 때에 주님의 은혜를 흡족히 받아 풍족한 구원을 받도록 합시다(고후6:2). 동시에 어둠의 일을 벗어버릴 때 입니다. 밤이 깊고 낮이 가까워왔습니다. 이제는 어둠의 일을 벗어버릴 때입니다(롬13:12). 구체적으로 어둠의 일이란 무엇입니까? 어둠에 일에 대해 본문 13절은 상세히 기록합니다. 방탕, 술취함 등으로 쾌락의 자리에 거하는 일, 음란, 호색 등으로 음행의 자리에 거하는 일, 다툼, 시기 등으로 분쟁의 자리에 거하는 일이 바로 어둠의 일입니다(롬13:13). 그리스도로 옷 입어야 할 때입니다. 이제는 빛의 갑옷을 입을 때입니다(롬13:12). 빛의 갑옷이란 예수 그리스도로 옷 입는 것을 의미합니다. 예수 그리스도를 삶의 주인으로 모심으로 그의 의의 옷을 입는 것은 어둠의 일을 청산하는 유일한 길입니다. 예수 그리스도로 옷 입은 자녀들이 바로 빛의 아들입니다(살전5:5). 빛된 자녀들이 되려면 우리는 깨어나야 합니다. 깨어 기도해야 합니다. 또한, 깨어 의를 행하여야 합니다(고전15:34). 그리스도를 믿음으로 말미암아 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛사람을 벗어버리고 영원한 생명의 새사람을 덧입는 것만이 인생의 참 소망입니다(엡4:22). 또한, 이 시기는 사랑이 식어지는 때입니다. 종말의 때에는 많은 사람의 사랑이 식어집니다(마24:12). 예수 그리스도의 십자가 사랑으로 말미암아 우리는 평생 다 갚아도 갚지 못할 사랑을 주님께 빚졌습니다. 우리는 이를 잊지 말고, 날마다 그 사랑을 더욱 경험하며 받은 사랑을 이웃들에게 나누어 주어야 합니다. 그 사랑을 전해주는 핵심적인 일은 바로 전도함으로 복음의 빛을 전달해주는 것입니다. 오늘의 때는 바로 사랑해야 할 때요, 전도해야 할 때입니다. 우리의 구원은 점점 더 가까워옵니다. 칠흑 같은 밤이 점점 깊어질수록 새 아침의 해는 동터옵니다. 이를 기억함으로 매순간 영적으로 자다가 깰 때 입니다.

[여주봉 칼럼] 하나님의 비전을 좇는 삶 9

필자는 지난번부터 영적 지도자의 임무를 살펴보고 있다. 영적 지도자의 임무는 사람들을 그들이 있는 자리에서 하나님이 원하시는 자리로 인도하는 것이며, 영적 지도자들은 성령님께 의존한다는 것을 살펴보았다. 이번에는 영적 지도자의 임무에 대하여 세 가지를 더 살펴보려고 한다. 영적 지도자들은 하나님께 책임을 진다 (accountable to God). 영적 리더는 하나님께 대한 예민한 책임감을 가져야 한다. 영적 리더는 사람들로 하여금 하나님의 뜻을 행하도록 인도하는 책임을 가진다. 그래서 그 일이 일어나기까지는 그는 영적 리더로서의 그의 임무를 다하지 않은 것이다. 따라서 영적 리더는 필요한 것을 인식하고, 그 일로 인하여 하나님 앞에서 고민하고, 애통하고, 주님의 은혜를 구하고, 주님의 지혜와 인도를 구하고, 주님의 도움을 구하며, 주님께서 인도하시는 대로 섬기고 순종한다. 그리고 오직 하나님만 의지하고, 주님만 바란다. 특히 영적 리더는 따르는 자들이 그들이 해야 할 일을 하지 않는다고 해서 그들을 탓하지 않는다. 따르는 사람들을 탓하는 것은 영적 리더의 올바른 자세가 아니다. 오늘날 심지어 목회자들, 주일학교 교사나 소그룹 리더들 중에도 성도들을 탓하고 원망하는 사람들이 있다. 그것은 자기의 잘못을 상대방에게 전가하는 잘못된 태도다. 그러한 태도는 하나님 앞에서 반드시 회개해야 할 죄다. 또한 그러한 태도는 반드시 치유되어야 할 쓴 뿌리다. 영적 리더가 따르는 사람들에 대한 그러한 쓴 뿌리를 가지고 있으면, 하나님의 은혜가 그를 통해서 다른 사람에게 흘러갈 수 없다. 뿐만 아니라, 그것은 그 리더가 하나님과의 관계에서 근본적으로 문제가 있다는 것을 의미한다. 그가 하나님께 쓰임 받으려면, 그 쓴 뿌리가 반드시 치유되어야 한다. 영적 지도자들은 하나님의 사람들뿐만 아니라, 모든 사람들에게 영향을 미칠 수 있다. 우리는 총리 요셉과 총리 다니엘의 삶에서 이 부분을 잘 볼 수 있다. 모든 성도는 그들이 있는 자리에서 하나님의 의제를 발견하고 자신이 먼저 그 일에 헌신할 뿐 아니라, 그 주변의 사람들을 그리로 인도한다는 의미에서 영적 리더다. 특히 최근 들어 일터 사역에 대한 관심이 더욱 높아지고 있다. 로잔 운동을 중심으로 모든 성도는 일터를 하나님의 부르심으로 알아, 그곳에서 하나님 나라의 확장을 위해 섬겨야 한다는 운동이 일고 있다. 예수님의 복음은 사회의 모든 영역에 하나님 나라를 확장시키는 것이다. 그런 의미에서 영적 리더는 하나님의 사람들뿐 아니라, 하나님을 모르는 사람들에게까지도 영향을 미친다. 헨리 블랙가비 목사만 하더라도 세계 500대 기업에 속하는 기업의 총수들 60명 이상을 대상으로 자주 리더십 컨퍼런스를 인도한다고 한다. 영적 지도자들은 하나님의 의제를 위해 일한다. 영적 리더십의 가장 큰 장애는 하나님의 뜻을 찾기보다 자기의 의제를 추구하는 것이다. 소위 하나님을 위해서 하는 일에서도 마찬가지다. 적지 않는 영적 리더들은 자기가 세운 계획과 목표를 위해 자기 방식대로 일하며, 어떤 일이 되어야 할지에 대한 결정권이 자기들에게 있다고 생각한다. 그들은 공격적인 목표들을 세우고 위대한 꿈을 꾸고, 사람들에게 소위 비전을 제시하고 나눈다. 그리고 그들은 하나님께서 그들의 의제에 동의하셔서 그들을 도와주시고 복 주시기를 기도한다. 그것은 영적 리더의 올바른 자세가 아니다. 사실 그것이 진정한 하나님의 역사를 가장 가로막는 것 중 하나다. 하나님은 우리의 계획을 뒷받침하시는 분이 아니다. 예수님은 전혀 그렇게 하지 않으셨다. 예수님은 반복적으로 자기 스스로 아무것도 할 수 없다고 말씀하셨고, 그분은 오직 하나님의 행하심을 보고 그것을 행하셨다(요 5:17, 19-20). 예수님께서 반복적으로 “내 아버지의 일”이라고 말씀하셨을 때, 그것은 하나님께서 행하시는 것을 예수님께서 본, 문자 그대로 아버지의 일이었다. 영적 리더는 교회를 위한 것이건 회사를 위한 것이건 하나님의 뜻을 찾는다. 그는 하나님의 의제를 보고 그 일에 삶을 드리면서, 사람들을 그리로 인도한다. 영적 리더는 심지어 사람들의 필요를 위해서도 일하지 않는다. 당연히 하나님은 사람들의 정당한 필요를 채우시기를 기뻐하신다. 그럼에도 불구하고 참된 영적 리더의 주된 관심사는 사람들의 필요가 아니다. 그는 오직 하나님의 의제를 위해서 일한다. 예수님의 삶을 보라. 예수님은 누구보다 사람들을 사랑하셨지만, 예수님은 사람들의 필요에 따라 움직이지 않았다. 예수님은 철저하게 하나님의 인도를 따라 하나님의 의제를 위해 사셨다(막 1:35-38).

[정재영 칼럼] 한국교회, 지금이 기회다

교회의 위기 코로나 19 바이러스가 반년 가까이 지속되면서 교회는 유사 이래 가장 큰 위기를 맞고 있다. 3개월 이상 예배당 예배를 드리지 못하고 온라인 예배나 가정 예배로 대체되면서 교회의 존재 이유마저 흔들리고 있다고 느낄 정도이다. 이런 상황에서 최근에는 교회들을 중심으로 ‘조용한 전파’가 발생하면서 교회가 다시 사회적 비난의 대상이 되고 있는 형국이다. 초기에는 신천지라는 이단이 주목을 받았고 정통 교회들은 그것을 잘못된 신앙관에 기초한 탓이라고 여겼지만 이제는 정통 교회들을 중심으로 확진자가 증가하면서 매우 곤혹스러운 상황을 맞고 있다. 특히 불교와 천주교가 법회와 미사를 중단한 것과 비교되며 개신교회는 가장 사회의식이 부족한 종교로 전락한 실정이다. 현장 예배가 중단되면서 전통적인 신앙관을 가지고 있던 교회들이 더욱 타격을 크게 받고 있다. 주일 성수는 본 교회에서 예배를 드려야만 지켜지는 것이라고 여겨서 출장을 가더라도 주일을 껴서 가면 안 되고 심지어 명절에조차 본교회에서 주일을 지키고 가야 한다고 생각했던 사람들은 전염병 때문에 주일 성수를 못하는 상황에 적잖이 당황하게 됐다. 마찬가지로 헌금은 미리 새 돈으로 준비하여 주일 예배 시간에 헌금주머니나 헌금함에 넣어야 하는 것이라고 생각했던 사람들도 예배당 예배를 드리지 못하게 되면서 헌금 생활도 원천적으로 차단을 당하게 되었다. 이런 상황에서 갑자기 온라인 계좌를 알려주고 헌금을 하라고 안내하기도 뭔가 석연치 않게 여겨졌다. 그러나 형식에 얽매이기보다 그 의미를 중시하던 교회들은 코로나 이전에도 온라인으로 예배를 중계하거나 예배 영상을 홈페이지에 올려놓고 출장을 가거나 몸이 아파서 예배당에 나오지 못하는 경우에 사용하도록 해 이번 상황에 받는 충격이 덜했다. 또한 이미 온라인 계좌로 헌금을 내도록 하고 있는 경우에도 이전과 다름없이 어렵지 않게 헌금을 드릴 수 있었다. 필자가 10여 년 전에 헌금에 대하여 조사한 결과에서 일반 성도들은 온라인이나 신용카드로 헌금을 드리는 것에 80%가 반대하는 입장이었는데 목회자들은 과반수가 찬성하여 의식의 차이를 나타냈었다. 일반 성도들이 목회자들보다 더 전통적인 신앙관을 가지고 있었던 것이다. 그런데 이번에 ‘한목협’이 조사한 결과에서는 일반 성도들도 온라인 헌금에 대해서 과반수가 찬성하는 것으로 나타났다. 10년의 시간 차이도 있지만 코로나로 인해 기존의 방식으로 헌금을 할 수 없게 되면서 인식의 변화가 나타났다고 볼 수 있다. 본질과 비본질의 구별 교회 안에서 이뤄지는 활동 중에는 신앙의 본질에 해당하는 요소들과 본질적이지 않은 요소들이 혼재해 있다. 주일에 예배를 드리는 것은 신앙의 본질에 해당하는 것이지만 그 예배의 형식은 다양할 수 있다. 전통적으로 엄숙한 예배를 드릴 수도 있지만 찬양 중심의 열린 예배를 드릴 수도 있고 뜨거운 성령 집회를 할 수도 있다. 한 세대 전만해도 교회당에서 기타를 치는 것은 쉽게 용납될 수 없었지만, 요즘에는 전자 기타를 칠 뿐만 아니라 강대상 바로 옆에 드럼 세트가 놓여 있는 경우도 드물지 않다. 사실 피아노가 처음 교회당에 들어올 때에는 그 소리가 가볍고 경망스러워서 예배 악기로 어울리지 않는다고 생각했지만 요즘에 교회를 개척하면 피아노 헌금을 가장 먼저 할 정도로 인식이 바뀌었다. 마찬가지로 주일에 예배를 교회당에서 드려야 한다는 것도 일종의 전통으로 이해될 수 있다. 성경에 초대교회는 교회당 건물에서 시작되지 않았고 가정에서 시작됐다. 한국의 초기 교회 역시 건물이 지어지기 전에는 집에서 모였었다. 물론 지금과 같이 제도화 되어서 건물을 가지고 있다는 것이 잘못 되었거나 비성경적이라고 볼 수는 없지만 반대로 교회당에서 모이지 않는다고 해서 이것이 잘못 되었거나 비성경적이라고 말할 수 없다는 것이다. 여전히 가정교회의 전통을 따라서 가정에서 모이는 교회들도 있다. 그리고 필요에 따라서 그리고 특별한 사정이 있을 때에는 교회당에 모이지 않고 온라인 예배로 대체하거나 가정 예배로 전환하는 것은 전혀 문제될 것이 없다고 생각한다. 그렇다면 어떤 것이 훼손하면 안 되는 본질적인 요소이고 어떤 것은 수정이나 보완이 가능한 비본질적인 요소인지 대해서 숙고가 필요하다. 위기를 기회로 삼아 코로나 19는 교회에 큰 위협이 되고 있지만 이제는 이것을 변화의 기회로 삼아야 한다. 신앙의 본질이라기보다는 전통적인 신앙생활이나 관행에 따라 신앙생활을 하던 것으로부터 신앙의 본질을 이해하고 본질에 충실한 신앙생활을 할 수 있도록 전환할 필요가 있다. 예배당에 모이기를 힘쓰는 것만큼이나 세상에 보냄 받은 자로서 신앙을 실천하고 하나님을 사랑하듯 이웃을 사랑하는 것이 올바른 신앙인의 모습이다. 예배당에 많은 사람들을 모아놓고 교세를 자랑한다면 그것은 교회의 참 모습과는 거리가 멀다. 이러한 교회는 세상에는 아무런 영향을 미치지 못하면서 자기들끼리만 만족해하는 폐쇄적인 동질집단 이상의 의미를 갖지 못할 것이다. 이것은 교회 역사에서도 나타난다. 사회학자 로드니 스타크는 ?기독교의 발흥?이라는 그의 책에서 신흥종교였던 초기 기독교가 어떻게 신자들을 끌어들이면서 주요 종교로 성장하게 되었는지를 잘 보여주고 있다. 전염병이 돌던 당시에 이교도들은 전염병에 대한 지식이 없었고 자신의 신앙에 따라 의미를 부여하지 못했기 때문에 전염병으로부터 도피했고 환자들도 배제할 수밖에 없었다. 그러나 기독교인들은 하나님의 섭리 안에서 전염병을 이해했고, 이웃 사랑의 규범을 가지고 있었기 때문에 전염병 환자들을 적극적으로 돌보았다. 당시에는 의학 기술이 발달하지 않았지만 최소한의 돌봄만으로도 전염병의 확산을 막는 데 도움이 되었고 이것이 사람들에게 긍정적인 영향을 미치면서 위대한 종교로 성장하는 데 주요 요인이 된 것이다. 그러나 중세 기독교는 달랐다. 거대 왕국을 이룬 중세 기독교는 전염병에도 사람들을 교회당에 모았다가 오히려 전염병이 급속하게 확산되는 결과를 낳았다. 사람들은 전염병의 위협 속에서 하나님의 도우심을 구하기 위해 교회로 모인 것인데 이 행동 자체를 부정적으로 볼 수는 없다. 그러나 초기 기독교인들이 자신을 돌보기보다 자기보다 더 어려운 상황에 처한 사람들을 돌보고 헌신한 것과는 매우 다른 모습이다. 그 결과 수많은 사람들이 전염병으로 사망에 이르게 되었다. 오늘날 한국 교회의 모습은 전염병 때문에 고통을 받고 생계를 유지하기조차 어려운 이웃들을 보고 마음 아파하고 그들을 돕기보다 좁은 의미의 신앙생활에 더 매진하는 모습을 보이고 있어서 안타깝다. 필자가 몇 년 전에 미국에 갔을 때 만났던 한 미국인 목사는 미국 교회들이 지나치게 건물 중심의 형식적인 신앙생활을 하는 모습에 실망해 예수님의 본을 따라 온 마을 다니며 소외당한 이웃과 사회 약자들을 돌보는 사역을 하고 있다고 말했다. 그는 요일별로 다른 장소를 빌려서 빈곤층의 사람들과 공동 식사를 나누며 인격적인 관계를 맺어가고 있었다. 그러면서 이들이 자신의 성도이며 여기가 자기가 목회하는 교회라고 말하였다. 기존의 상식을 뛰어넘어 교회에 대한 새로운 발상을 보여주었다. 이제 한국 교회도 변화가 필요하다. 코로나 19로 인해 위기를 맞고 있는 한국교회가 신앙의 본질을 회복하여 한 단계 도약할 수 있는 절호의 기회를 만들어야 한다.

[이정기 칼럼] 믿음이 흔들리면 인생도 흔들린다

우리는 믿음으로 구원 받고, 믿음으로 은혜 받고, 믿음으로 축복 받는다. 믿음 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 믿음 떨어지면 축복도 떨어진다. 믿음이 더해지면 축복도 더해진다. 그래서 예수님은 베드로의 믿음이 떨어지지 않기를 기도하셨다.<눅22:32> 사탄이 욥을 시험한다. 물질을 빼앗아 가고, 자녀를 빼앗아 가고, 건강을 빠앗아 간다. 궁극적인 목적은 믿음을 빼앗아 가는 것이었다. 그러나 욥은 끝까지 믿음을 지켜 갑절의 복을 받는다. 하나님은 우리에게서 믿음 보시기를 원하신다. 믿음 보시고 축복하시기 원하신다. "네 믿음대로 될찌어다", "네 믿음이 너를 구원하였느니라" 예수님이 선포할 때마다 기적이 일어났다. 문제가 해결되었다. "할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는자에게는 능치 못할 일이 없느니라" 믿는자에게는 역사가 일어난다. 롬14:23절에 "믿음을 따라 하지 아니하는 것은 다 죄니라"고 말씀했다. 믿음으로 하지 않는 것은 다 죄라는 것이다. 그러므로 기도도 믿음으로 해야 한다. 찬양도 믿음으로 해야 한다. 구제도 믿음으로 해야 한다. 금식도 믿음으로 해야 한다. 헌금도 믿음으로 해야 한다. 봉사도 믿음으로 해야 한다. 그래서 사도 바울은 고후13:5절에 "너희가 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라"고 했다. 우리에게 믿음은 너무나 소중한 것이다. 그래서 결국 믿음이 흔들리면 인생도 흔들리는 것이다. 아브라함을 보라. 믿음이 흔들리자 하갈을 취하여 이스마엘을 낳는다. 가롯유다를 보라. 믿음이 흔들리자 예수님을 은 30에 팔아 넘긴다. 아나니아와 삽비라를 보라. 믿음이 흔들리자 성령을 속인죄로 죽는다. 믿음이 흔들리면 인생 전체가 흔들린다. 그러나 끝까지 하나님을 붙들었던 요셉, 욥, 다니엘, 다니엘의 3친구의 믿음은 흔들리지 않았다. 그래서 인생도 흔들리지 않았다. 믿음으로 시험을 통과한 후에는 더 큰 축복의 열매가 있었다. 사람이 낙심하고 불안해 하는 것은 다 비슷하다. 그 뿌리가 똑같다. 암담한 현실, 무능한 자아, 그리고 예전과 같지 않은 현재의 초라한 모습, 이런 것들이 우리로 하여금 낙심하게 하고 불안하게 한다. 우리의 믿음까지 흔들리게 한다. 낙심과 불안의 원인은 자기 자신을 바라보기 때문이다. 초점을 연약한 자신에게 맞추면 항상 낙심할 수밖에 없다. 10명의 정탐꾼을 보라. 하나님을 바라보지 않고 자신들을 바라보았기에 아낙자손들 앞에서 자신들을 메뚜기 같다고 생각했다. 그러나 여호수아와 갈렙은 하나님을 바라보았다. 그래서 그들을 밥이라고 생각했다. 믿음이 흔들릴때 하나님을 바라보라. 낙심하고 불안하여 믿음이 흔들릴 때 극복할 수 있는 길은 하나님을 바라보는 것 외에는 다른 방법이 없다. 믿음은 주를 바라보는 것이다. 나를 보면 넘어진다. 사람을 보면 넘어진다. 환경을 보면 넘어진다. 그래서 시편 기자는 121:1-2절에서 이렇게 고백했다. "내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다." 인생길엔 어려움도 있고, 기쁜 일도 있다. 낮도 있고, 밤도 있다. 행복하고 기쁠 때는 주를 향해 찬송하고, 외롭고 괴로울 때는 눈을 들어 도움이 되시는 주님을 바라보아야 한다. 시선을 바꾸어 주님을 바라보면 두려움이 변하여 기도가 되고, 전날의 한숨이 변하여 노래가 되는 축복을 경험하게 된다. 믿음이 흔들릴때 소망을 하나님께 두라. "내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라"<시42:5> 낙심하며 불안해 하는 자신을 꾸짖고 있다. 우리는 연약해서 어려움을 만나면 낙심한다. 이럴 때 환경에 휘둘리는 나 자신을 꾸짖어야 한다. '왜 돈 때문에 낙심하느냐? 왜 건강 때문에 낙심하느냐? 왜 사람 때문에 낙심하느냐? 왜 환경 때문에 낙심하느냐?' 그리고 자신에게 이제는 그런 것을 바라보지 말라고 명령해야 한다. 하나님을 바라보며 하나님께 소망을 두라고 명령해야 한다. 하나님께 소망을 두면 환경이 변하든 변하지 않든 낙심을 이겨낼 수 있다. 믿음이 흔들릴때 하나님의 도우심을 의지하라. 믿음을 가진 하나님의 자녀도 낙심하고 불안해 한다. 그러나 다른 점이 하나 있다. 하나님을 찾는다는 것이다. 낙심 때문에 하나님을 더 집요하게 부른다는 것이다. 불안할수록 하나님 아버지를 향해서 달려 간다는 것이다. 낙심, 불안, 염려, 걱정은 왜 생기는 것인가? 내가 해결하려고 하기 때문에 생기는 것이다. 하나님을 의지하면 다 사라진다. 그래서 성경은 하나님을 의지하는 자가 복이 있다고 하신다. "만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다"<시84:12> 현실은 자주 우리를 낙심하게 하고 불안하게 한다. 그러나 우리에게 다른 점이 하나 있다. 하나님을 바라본다. 사슴이 시냇물을 찾듯이 하나님을 찾는다. 하나님께 소망을 둔다. 하나님의 도우심을 의지하며 하나님께 매달린다. 그러면 낙심이 사라지고 불안이 사라진다. 하나님이 때가 되면 가난에서 벗어나게 해 주시고, 질병도 고쳐 주시고, 자녀 문제도 해결해 주신다. 문제를 통해 하나님을 체험하고, 문제를 통해서 하나님을 만나고, 문제를 통해 은혜속에 헤엄치는 놀라운 축복을 경험하게 하신다. 하나님은 너무 좋으신 분이다.

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