데일리굿뉴스

최상경 기자 ｜ 2020-11-17

'시편'을 묵상하고 나눈 이름없는교회 백성훈 목사의 설교가 책으로 엮어 나왔다. '시편의 소망'은 향후 순차적으로 발간될 시편 설교 시리즈 5권 중 두번째 편이다. 제 1권에서는 '위로'가 테마였다면, 이번 편에서는 '소망'을 주제로 코로나19로 지친 이들에게 희망의 메시지를 전한다. 저자는 책에서 '위로'와 '소망'의 개념부터 재정의한다. 저자에 따르면 '위로'는 현재의 고난 때문에 두려워하는 우리의 연약함이 하나님의 은혜로 평안을 얻는 것이며, '소망'은 하나님께 현재의 평안을 얻은 자들이 미래의 인생에 대한 무언가를 얻는 것이다. 즉 모든 것은 하나님으로부터 출발한다는 게 저자가 강조하는 바다. 백 목사는 "현실에서 이를 인지하고 있느냐는 매우 중요한 문제"라며 "시편을 통해서 현실에서 소망을 누리는 것에 대해 귀한 통찰을 얻길 바란다"고 말했다. 저자의 깊은 묵상은 삶 가운데 흔들리는 그리스도인들에게 위로와 희망을 품게 만든다. 고난과 실패, 배신과 좌절 등 어려운 상황 속에서도 우리와 늘 동행하시는 '하나님의 사랑'을 일깨우게 만들기 때문이다. 하나님의 깊은 사랑을 마주하는 과정에서 진짜 하나님의 뜻을 깨달아 독자들은 뜻밖의 위로를 얻게 된다. "결국 다윗은 빛이 없는 동굴에서 하나님의 빛을 노래하게 됩니다." 책의 이 구절처럼 아프고 쓰린 현실에 내던져졌다고 해서 하나님 이 계시지 않은 게 아님을 따스한 통찰과 언어로 설명한다. 팀 켈러 목사는 "시편을 읽고 기도하는 것이 기도를 배우는 가장 좋은 길"이라고 말했다. 저자는 시편을 묵상하고 기도할 것을 제안하며, 하나님의 소망을 바라보길 권면한다. 이것이 지금 이 시기를 극복할 수 있는 핵심 열쇠라고. 백 목사는 "신학적인 해석과 더불어 시편의 교훈을 일상 속에 실제적으로 적용하도록 고심해 구성했다"며 "매일 묵상을 통해 성도들이 지금의 현실을 이겨낼 수 있는 믿음의 역사를 재발견했으면 한다"고 전했다. 백성훈 목사는 김포시 이름없는 교회를 담임하고 있다. 이름 없이 빛도 없이 오직 예수 그리스도의 이름만 찬양하는 교회를 세우겠다는 기치를 내걸고, 성경을 통한 제자훈련에 집중하고 있다. 뉴제너레이션워십 총괄디렉터와 추계예술대학교 평생교육원 CCM전공 교수 등을 역임했으며, 현재는 워십빌드업컨퍼런스 대표를 맡고 있다.

반크, 프랑스 정부에 “직지심체요절 돌려달라” 캠페인

김민정 기자 ｜ 2020-11-27

사이버 외교사절단 반크가 프랑스 정부에 ‘직지심체요절’을 돌려달라고 호소하는 캠페인을 전개한다. 현재 직지심체요절을 보관하고 있는 프랑스 정부 측에 대여나 반환을 요구하는 것이다. 직지심체요절은 1377년 제작된 현존하는 세계에서 가장 오래된 금속활자본이다. 현재 유네스코 세계기록유산으로도 등재돼 있다. 반크는 이번 캠페인을 위해 직지심체요절이 우리 역사에 있어서 얼마나 중요한지 알리는 카드뉴스를 제작해 사회관계망서비스(SNS)에서 배포하기로 했다. 국제청원 최대 규모 사이트인 '체인지닷오아르지'(www.change.org)에도 청원글을 올린 상태다.

[북인사이트] 코로나 불황의 늪, 생존·번영 ‘기회’ 존재

진은희 기자 ｜ 2020-10-14

전 세계가 코로나19로 심각한 경제위기를 겪으며 역사상 가장 강력한 불황을 경험하고 있다. 코로나로 인한 불황의 늪이 일자리를 위협하며 우리의 미래마저 암울하게 만들고 있다. 가장 무서운 점은 이 사태가 언제 끝날지 가늠할 수조차 없다는 것이다. 하지만 오히려 지금 이 시기가 각자의 커리어를 쌓고 미래를 설계할 수 최고의 적기라고 말하는 이가 있다. 프레스티지 이코노믹스 설립자이자 세계적인 금융예측가, 미래학자인 제이슨 솅커가 바로 주인공이다. ‘낮은 기회비용’…커리어 개발 가능한 적기 그는 자신의 저서 ‘코로나 이후 불황을 이기는 커리어 전략’에서 “지금과 같은 침체기에 오히려 생존과 번영의 기회가 있다”고 주장한다. 현재 그가 세계적인 위치에 오를 수 있었던 것도 불황 속 기회를 선점한 결과인 만큼, 그의 주장은 설득력 있어 보인다. 그는 2001년 불황을 겪으며 경제학자가 되기로 결심했고 2008년 글로벌 금융위기가 찾아왔을 때는 불황에 대한 모든 준비를 마친 뒤였다. 당시 경제적 노하우를 활용해 자신의 미래를 운영하고 설계하며 투자해 나갔다. 그때 프레스티지 이코노믹스라는 기업을 설립해 현재 세계적인 수준으로 우뚝 세운 것이다. 그는 책을 통해 자신의 경험과 지식을 바탕으로 경기 침체 가운데에서도 커리어를 쌓고 도약할 수 있는 실질적인 전략을 제시한다. 우선 솅커는 ‘준비하고, 견디며, 숨고, 도망치고, 쌓아 올리고, 돈이 돈을 벌게 하라’고 말한다. 그는 “코로나19 팬데믹에 놓인 상황에서 개인과 기업이 할 수 있는 최선은 여기에 준비하고 미래를 대응하는 것"이라며 “코로나19 확산 패턴과 어떤 직종들이 생겨나는지 파악하고 관련된 데이터를 지속해서 수집해야 한다”고 조언한다. 저자는 현 상황에 원격업무, 전자상거래, 그리고 다른 원격 생활 서비스와 기술 확장, 이와 관련한 창업과 혁신의 기회가 생길 것이라고 내다보고 있다. 이와 더불어 적극적으로 자신의 가치와 콘텐츠를 마케팅을 함으로써 자신의 커리어를 발전시킬 뿐만 아니라 돈이 돈을 벌 수 있다고 덧붙인다. ▲ 코로나 이후 불황을 이기는 커리어 전략/제이슨 솅커/ 미디어숲/224쪽 저자는 ‘불황이 기회’라고 표현하는 이유로 ‘낮은 기회비용’을 꼽는다. 예를 들어 “경제가 안 좋은데 집을 사거나 세계 일주를 할 수 있을까?”라는 질문을 뒤집어 “경기가 좋을 때 어떻게 집을 사거나 여행을 갈 수 있을까?”라고 생각해보면 된다. 경기 상승기가 되면 집을 구하는 이들로 넘쳐나 부동산 시장은 포화상태가 된다. 이런 시기일수록 사람들은 집을 비싸게 팔려고 할 것이다. 즉 누군가 사지 않으려는 불황기에 집을 사야 시세차익을 얻을 수 있는 원리라고 설명한다. 실제로도 많은 성공적인 기업들이 경기가 저점일 때 설립됐다. 제너럴 일렉트릭 General Electric, IBM, GM, 디즈니, 버거킹, 마이크로소프트, CNN, 애플 등이 바로 그렇다. 경기가 좋고 기록적인 수준의 보너스를 받을 때 창업하는 이들은 극소수기에, 이 시기를 기회로 잡으라고 저자는 강조한다. 또한 저자는 지금의 시기 기회를 잡고자 한다면 ‘Self-SWOT’ 분석을 할 것을 추천한다. 자신에 관해 강점, 약점, 기회 및 위협의 요소가 무엇인지 살펴볼 시간을 충분히 갖자는 것이다. 이는 후에 지금과는 다른 커리어를 선택할 때, 자신만의 고유한 가치를 제안할 수 있다. 당장은 코로나로 인한 불황의 늪이 일자리를 위협하고 있지만 저자의 노하우를 무기 삼아 커리어 전략을 세우다 보면 본인의 강점을 활용하고, 약점을 보완해 기회에 뛰어들 수 있는 시작이 될 수도 있을 것이다.

‘82년생 김지영’, 美 타임지 ‘올해의 책 100권’ 선정

김민정 기자 ｜ 2020-11-16

조남주의 소설 <82년생 김지영>이 미국 타임지가 선정한 '꼭 읽어야 할 올해의 책 100권'에 포함됐다. 지난 4월 미국에서 출판된 '82년생 김지영' 영역판 <Kim Jiyoung, Born 1982>이 추천도서로 선정된 것. 제이미 장이 번역한 영역판은 최근 미국도서상(National Book Awards) 예심 후보에도 오른 것으로 전해졌다. 타임지는 "젊은 여성들이 암묵적으로 강요된 역할을 다시 생각해보도록 했다"고 이 책을 소개했다. 그런가 하면 프랑스에서는 올해 1월 출간된 프랑스어 번역판이 에밀 기메 아시아문학상 1차 후보 10편에 포함되기도 했다. 에밀 기메 아시아문학상은 프랑스 파리 소재 기메 박물관이 제정한 문학상으로, 최근 1년간 프랑스어로 번역·출간된 아시아 문학작품을 대상으로 해마다 수상작을 선정한다.

[북인사이트]서구는 왜 코로나19에 무너졌는가

최상경 기자 ｜ 2020-12-02

미국·유럽 코로나19 초기 대응 실패 아시아 국가 선방…선제적 대응 환경 조성 회복력의 원천, 빠른 검사와 추적 중국에서 시작한 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 팬데믹이 서구의 몰락을 부채질하고 있다. 3차 대유행의 여파로 미국의 코로나19 누적 확진자는 1,300만 명을 넘어섰다. 이는 전 세계 누적 감염자의 21%에 달한다. 세계 코로나19 확진자 5명 중 1명은 미국에서 발생한 셈이다. 미국과 함께 프랑스와 독일, 이탈리아 등도 초기 코로나19 대응에 실패한 국가로 거론된다. 이들 국가는 지난봄처럼 확진자가 무섭게 불어나자 속속 봉쇄령을 발동하고 있다. 서구와 미국은 어쩌다가 코로나 사태에 맥없이 무너지고 만 것일까. 존 미클스웨이트 블룸버그 편집장과 에이드리언 울드리지 이코노미스트 정치 부문 편집자는 ‘웨이크업 콜’에서 “미국과 영국을 비롯한 대부분의 서구 국가들은 방역에 실패했는데, 아시아 국가들과 비교하면 창피할 정도의 수준”이라고 비판한다. 이들은 “바이러스의 출현은 국가 능력에 대한 시험 같다”며 독일·덴마크·노르웨이·스위스·그리스 등 유럽 몇 개 나라만 시험을 통과했다고 말한다. 환태평양 지역의 뉴질랜드·오스트레일리아도 통과 국가로 언급했다. 서구의 처참한 방역 실패는 우리나라를 비롯해 대만과 베트남, 중국 등 아시아 국가의 상대적인 선방과 비교했을 때 더욱 도드라진다. 각 도시를 살펴보면 서구와 아시아의 차이가 극명하게 드러난다. 런던과 뉴욕시 모두 인구가 서울보다 조금 적다. 하지만 6월 말까지 코로나19로 뉴욕시는 2만 1,000명, 런던은 6,000명이 사망한 데 비해 서울은 6명을 잃었을 뿐이다. 저자들은 “서울의 정치인들은 빠르게 힘을 합치고 많은 곳에 선별진료소를 설치한 반면, 뉴욕의 정치인들은 서로 다투고 또 도널드 트럼프와 싸우기만 했다”고 지적한다. 코로나19 대유행 초기에 발 빠르게 대응했던 아시아 국가들과 달리 서구는 제대로 준비하지 못해 피해를 키웠다는 것이다. 서구가 코로나19 대응에 실패한 원인으로는 세 가지를 꼽는다. 긴급성에 대한 인식이 전혀 없었고, 감염 의심자를 검사하고 보호 장비를 조달할 능력이 없었으며, 정치가 제 기능을 하지 못했기 때문이라고 설명한다. 각국 정부가 빠르게 락다운(이동제한령) 조치를 한 게 즉각적인 해법은 아니었다는 점도 짚는다. 회복력의 가장 좋은 원천은 검사와 추적, 충분한 보호장비인데 아시아 국가들이 이를 초기에 증명했다며 한국의 사례도 들었다. ▲웨이크업콜 / 존 미클스웨이트·에이드리언 울드리지 지음 / 따님 펴냄 한국 정부가 집단감염 우려가 있었던 신천지에 대해 교도 명단을 입수해 의심자에게 자가격리를 명령하고, 휴대전화와 개인 면담 등으로 감염자와 접촉한 모든 사람을 확인한 방식을 높이 평가했다. 우리나라를 비롯한 아시아의 뛰어난 방역 성적은 결코 우연이 아니라는 게 저자들의 견해다. 이들은 “수십 년에 걸친 변화의 결과”라며 “오래전부터 도시가 잘 관리되도록 첨단 사회기반시설을 구축해옴으로써 위기 상황 대응에 유리한 환경을 만들었다”고 강조한다. 이들의 바람은 팬데믹이 많은 허점을 드러내어 서구 정부들이 끊임없이 개혁하도록 만드는 것이다. 또 ‘자국 우선주의’를 버리고 동맹과의 관계를 재정립하며 공공 부문을 혁신하는 것이야말로 현 상황을 극복하는 길이라고 결론을 내린다.

반크, 프랑스 정부에 “직지심체요절 돌려달라” 캠페인

김민정 기자 ｜ 2020-11-27

‘정의란 무엇인가’ 마이클 샌델 내달 신간 출간

김민정 기자 ｜ 2020-11-23

<정의란 무엇인가>의 저자로 유명한 마이클 샌델 美 하버드대 교수가 내달 신간을 출간해 관심을 모은다. 내달 1일 번역 출간되는 <공정하다는 착각>에서 샌델 교수는 ‘능력주의는 모두에게 같은 기회를 제공하는가’라는 질문을 우리 사회에 내던진다. 모두가 열심히 노력하기만 하면 성공할 수 있다는 명제에 대해 다시금 생각해보게 하는 이 책은 시간이 흐를수록 우리 사회의 불평등이 심각해지고 있음에 주목한다. 개인의 능력을 우선으로 하고 공정을 추구한다고 하지만, 그 능력주의라는 것이 과연 모두에게 같은 기회를 주공 있는지 의문을 제기하는 것이다. 특히 지난해 3월 미국에서 논란이 됐던 대학입시 부정 스캔들을 언급하면서, 학생 자신 뿐만 아니라 부모와 교사의 노력, 자신이 속한 사회에서 태어난 운 등을 어떻게 볼 것인지에 대해서도 탐구한다. 장기화하고 있는 코로나19 사태와 관련해서는 일의 존엄성을 회복해야 한다고 강조한다. 코로나19라는 위기 상황 속에서 맡은 자리에서 최선을 다하며 박봉에 시달리는 사람들의 일이 얼마나 중요한지 깨닫게 됐다는 것이다. 한편 마이클 샌델 교수가 지난 2010년 5월 출간한 <정의란 무엇인가>는 한국에서만 200만 부 이상 팔리며 큰 화제를 모았다. 이번에 신간을 펴낸 것은 지난 2012년 4월 펴낸 <돈으로 살 수 없는 것들> 이후 8년 7개월 만이다.

코로나19 속 시편에서 찾은 '소망의 빛'

최상경 기자 ｜ 2020-11-17

‘82년생 김지영’, 美 타임지 ‘올해의 책 100권’ 선정

김민정 기자 ｜ 2020-11-16

출판사 대표들이 뽑은 올해의 책은?

김민정 기자 ｜ 2020-11-16

출판사 대표들로 구성된 '책을만드는사람들'(이하 책만사)이 뽑은 '올해의 책' 대상에 <예술가들의 파리> 시리즈(현암사)가 선정됐다. '책만사'는 42개 단행본 출판사 대표들의 모임으로 매년 11월 부문별로 '올해의 책'을 선정하고 있다. 프랑스 파리에서 활동한 예술가들에 대한 이야기를 담은 <예술가들의 파리>는 '벨 에포크, 아름다운 시대', '새로운 세기의 예술가들', '파리는 언제나 축제' 등 3권으로 구성됐다. 빅토르 위고와 에밀 졸라, 드뷔시, 피카소, 헤밍웨이 등 시대를 대표하는 예술가들의 세계를 담아냈다. 이외에 ▲인문사회과학 부문은 <사회적 행위를 설명하기>(그린비)와 <화이트>(컬처룩) 2권이 선정됐고, ▲문학 부문은 <떠도는 땅>(은행나무), ▲자연과학 부문은 <나무 이야기>(한스미디어), ▲예술·대중문화 부문은 <피너츠 완전판>(북스토리)이 각각 선정됐다. 또한 ▲경제경영·IT 부문에서는 <미국 함정>(올림)이, ▲실용 부문에서는 <우리나라 한방 산약초 백과>(이비락)가 ▲어린이·청소년 부문에는 <우리들의 광장>(길벗어린이)과 <공정 : 내가 케이크를 나눈다면>(우리학교)이 올해의 책으로 뽑혔다. 한편 올해의 베스트셀러는 <주식투자 무작정 따라하기>(길벗)가 차지했다.

이슬람 선교 연구 공간 ‘우드베리 도서관’

김민주 기자 ｜ 2020-11-13

국내 이슬람 선교의 필요성이 커지고 있는 가운데 이슬람 선교와 관련된 전문 서적만을 다루는 도서관이 운영되고 있어 눈길을 끈다. 문화체육관광부에 따르면 2018년 기준 국내 무슬림 수는 한국인 무슬림과 외국인 무슬림을 합쳐 15만 명에 달하는 것으로 나타났다. 이는 무슬림이 우리의 이웃으로 존재하며, 국내에서도 얼마든지 이슬람권 선교를 할 수 있음을 의미한다. 서울 서초구 양재동에 위치한 우드베리 도서관은 선교를 위해 이슬람과 관련된 다양한 정보와 자료를 제공할 목적으로 지난 7월 정식 개소했다. 이슬람 선교와 관련된 책만을 전문적으로 다루는 곳은 국내에선 우드베리 도서관이 유일하다. 우드베리 도서관 김아영 관장은 선교사나 신학생, 이슬람 선교에 관심 있는 한국교회 성도들이 선교 정보를 얻을 수 있도록 오랜 기간 고민과 계획 끝에 도서관을 열었다. 김 관장은 국내외 이슬람 선교를 전문적으로 연구하는 한국이슬람연구소의 소장이기도 하다. 김 관장은 "이슬람권 선교에 대한 관심은 커졌으나, 이슬람 세계와 무슬림을 실제로 이해하는 것은 부족한 현실"이라며 "연구와 이해를 돕는 도서관의 개관이 시급하다고 생각해 공간을 마련했다"고 밝혔다. ▲우드베리 도서관에는 이슬람권 선교 연구를 위한 1천여 권의 전문도서가 있다.ⓒ데일리굿뉴스 ‘우드베리’란 도서관 명칭은 저명한 이슬람 선교학자인 더들리 우드베리(J. Dudley Woodberry) 교수의 이름에서 따왔다. 현재 소장된 도서는 약 1천여 권, 큰 규모는 아니나 이슬람 연구에서 필수적이고 대표적인 책들을 보유하고 있다. 기증받거나 후원 받은 책도 있지만, 김아영 관장이 30년간 모아온 책이 대부분이다. 선교사나 신학생이 볼만한 도서부터 이슬람에 대해 잘 몰랐던 이들을 위한 책까지 종류가 다양하다. 영어, 프랑스어, 말레이시아어, 브라질어 등 10개 언어로 번역된 이슬람 경전 쿠란(Quran)부터 기독교와 이슬람의 관계, 이슬람 여성, 이슬람 전도에 대한 전문적인 책은 물론 이슬람 역사와 지역별 특징을 다룬 개론서도 볼 수 있다. 주요 도서로는 아랍어 원문에 가깝게 번역돼 영어 성경의 NIV 버전에 빗대어지는 '쿠란 연구'(The Study Quran), 1950년대 영어로 최초 번역된 이븐 이스하크의 책 ‘무함마드의 생애’(The Life of Muhammad), 이슬람 개론서로 알려진 캐롤 힐렌브랜드의 ‘이슬람 이야기’(Islam : A New Historical Instruction) 등이 있다. 도서관은 매주 화요일부터 목요일 오전 10시부터 오후 5시까지 운영되며, 월 1만 원의 회비를 내고 이용하면 된다. 책은 관내 대출만 가능하다. 이슬람 선교와 관련된 책들을 검색하거나 읽고 싶은 책을 신청할 수 있다. 김 관장은 "무슬림은 이미 우리 주변에 이웃의 존재로 자리하고 있다"며 "우드베리 도서관이 한국교회가 이슬람 선교에 관심을 갖고 동참할 수 있도록 돕는 공간이 되길 바란다"고 말했다.

"성경필사 노트로 믿음의 유산 물려줘요"

진은희 기자 ｜ 2020-10-26

청현재이와 그레이스벨에서 기독교인들을 위한 성경 필사 제품들을 출간해 눈길을 끈다. 이 필사노트는 단순히 성경을 필사를 하는 것이 아닌 성경필사 노트가 믿음의 유산으로 남겨질 수 있도록 고민해 제품을 기획·출시한 데 의미가 있다. 청현재이 임동규 작가는 ‘하나님께서 나를 위해 주신 말을 씀으로 내 영혼에 깊게 남기다’의 콘셉트로 청현재이 성경필사 '씀'이라는 이름의 성경필사노트를 출시했다. ▲청현재이 성경필사 노트 '씀' (사진제공=청현재이) 청현재이 성경필사 '씀'은 효과적인 성경필사를 위한 신(呻), 사(寫), 명(銘). 행(行), 곧 말씀을 읊조리며, 쓰고, 마음에 새기며, 나의 삶에 적용하기의 순서로 진행될 수 있도록 구성했다. 성도들이 완성하는 필사본의 체계적인 분류를 위해 구약, 신약 성경의 10가지 분류기준을 참고했으며, 성경쓰기 표를 통해 체계적인 필사를 계획할 수 있게 도운 것이 특징이다. ▲그레이스벨에서 출시한 성경필사 노트 '나날'은 왼쪽에성경본문이 제공돼성경책 없이도 어디서든편리하게 필사를 할 수 있다. (사진제공=그레이스벨) 디자인선교에 힘쓰는 그레이스벨에서는 '나날'이라는 이름으로 필사책을 출시했다. '나날'이란 '성경을 쓰는 나, 성경을 쓰는 날'의 합성어로 성경을 쓰며 주님과 가까워지는 우리의 나날을 의미한다. 10월에 로마서, 잠언, 요한복음을 시작으로 순차적으로 성경 66권 모두 출시될 예정이다. 성경책이 없이도 쉽게 필사를 할 수 있게 성경본문이 나와있고, 묵상 키워드 중심으로 볼 수 있게 분류할 수 있는 것이 특징이다. 청현재이와 그레이스벨은 “더욱 많은 기독교인들이 코로나19로 인한 어려운 상황들을 말씀을 통해 이겨내며, 하나님과 동행하는 삶을 살아내길 바라는 마음으로 제품을 출시하게 됐다”고 설명한다. ▲ 그레이스벨에서 출시한 성경필사 노트 '나날'은 왼쪽에성경본문이 제공돼성경책 없이도 어디서든편리하게 필사를 할 수 있다.(사진제공=그레이스벨) 한편 청현재이와 그레이스벨은 성경필사 노트 출시 기념으로 '필사 챌린지 체험단'을 진행한다. 청현재이 성경필사 '씀'의 경우 66명의 동역자들과 함께 성경을 나눠 필사해 성경 한 권을 만들어가는 특별한 챌린지를 진행 중이다. 또한 그레이스벨 성경필사 '나날'은 90여명의 체험단이 말씀을 쓰며 묵상한 내용들을 SNS을 통해 활발하게 공유하고 있다. 이와 관련해 성경필사 챌린지 참가자들은 “힘든 하루 가운데에도 말씀을 묵상할 수 있음에 보람 있다", “잔잔한 삶 속에 부어주시는 은혜를 기대한다”, “어릴 적 의무적으로 하던 필사가 아닌, 나의 자의로 하게 된 요한복음 필사를 통해 더욱 하나님과 가까워지고 내 삶에 직접 연결되도록 오늘도 한 걸음 나아간다"며 소감을 전했다.

액션메소드연구소, ‘이미지성경공부2’ 발간

김신규 기자 ｜ 2020-10-19

기독교교육연구기관인 ‘액션메소드연구소(대표 이영미)’는 10월초 ‘이미지성경공부1’에 이어‘이미지 성경공부2’를 발간했다. 이미지 성경공부는 코로나시대에 언텍트 상황에 적합한 성경모임을 가능하게 하는 것이 특징이다. 기존 성경공부는 성경에 대한 정보와 이해를 바탕으로 인도자나 교역자 중심의 성경공부였다. 그러나 이미지 성경공부 방식은 참여자 중심이고 소통 중심의 성경공부로 차세대와 현재 코로나 상황에 적합한 성경접근법이다. 이미지 성경공부의 구성은 참여자들이 그림이나 사진을 보고 각자 자신의 이야기를 자연스럽게 이야기 하도록 유도한다. 이는 이야기의 경우 참여자가 주변의 이야기나 마음속이야기를 하기 때문에 소통과 치유의 기능이 있다. 다음으로 성경본문을 이미지로 탐색하도록 유도해 초신자들이나 기존 신자들이 성경에 대한 지식의 많고 적음에 상관없이 성경의 이야기에 몰입할 수 있도록 구성돼 있다. 이 과정을 통해 각자의 삶의 이야기와 성경 말씀이 자연스럽게 만나는 형식으로 참여자들은 성경 말씀의 현장감을 느끼게 된다. 코로나19 시대에 모임이 힘들고 인터넷 교육이 보편화되는 상황에서 이미지를 통한 성경접근법은 목회자들과 기독교인들이 어디서든 활용할 수 있으며 특히 줌(ZOOM)이나 구글 MEET와 같은 인터넷 교육 방식에도 적합하다. 이번 이미지 성경공부 제작을 지도 감독했던 황헌영 교수(서울신학대학교 목회상담학)는 미국 UMC(미국연합감리교회)목회자 대상 언텍트 강좌에서 ‘이미지 성경공부를 통한 소그룹 인도법’을 소개하면서 이미지를 통한 성경공부 방법이 모로나 이후 언컨텍트(Uncontact, 비접촉) 시대의 교회의 유일한 대안이라고 소개했다. 이미지 성경공부를 돕는 스위치 카드(SWITCH CARD)는 이미지로만 구성돼 지도자들이 이미지를 화면에 띄우거나 참여자들에게 보여주면서 진행할 수 있게 구성돼 있다.

[북인사이트] 코로나 불황의 늪, 생존·번영 ‘기회’ 존재

진은희 기자 ｜ 2020-10-14

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가수 강동현, 두 번째 싱글 '다시 널' 발표

英, 코로나 방역 두고 정부 내 갈등

참좋은교회, ‘소아암 환자 소원 매칭 트리’ 성탄 연말 이색 이벤트 실시

문신 많고 과체중도 현역으로 입대한다 [이슈포커스]

코로나19 시대에 온라인으로 진행하는 ‘다음세대 운동’

[북인사이트]서구는 왜 코로나19에 무너졌는가

2020 구세군 자선냄비 거리로…"비대면 확대"

“상황 예의주시…필요하면 거리두기 단계 격상”

서울 코로나 중증병상 59개 중 6개 뿐…민간 의료계에 'SOS'

탈동성애 후 에이즈 감염자 돕는 선교사로

30일 바리톤 장기웅 교수 독창회 ‘Peace & Comfort’ 개최

대학교수이며, 오케스트라 지휘자 그리고 톤마이스터(Tonmeister, 소리 장인)인 ‘바리톤 장기웅 독창회 Peace & Comfort’가 오는 11월 30일(월) 오후 3시 영종국제도시 ‘웨스턴 그레이스 콘서트홀’에서 개최된다.

장기웅 교수는 서울대학교 음악대학 작곡과를 졸업했으며 동 대학원 음악과에서 국내 최초로 오케스트라 지휘전공으로 석사학위를 받았다.

이후 독일정부 경제성 초청으로 독일 국립데트몰트 음악대학에서 국내 최초로 톤마이스터 과정을 수학했으며, 귀국 후 한세대학교 대학원에서 음악박사(D.M.A 오케스트라 지휘전공)학위를 받았다.

장 교수는1997년부터 현재까지 동아방송·예술대학교의 교수로 재직 중이다. 그동안 장 교수는 ‘비엔나 국제 음악콩쿠르’의 아시아 아티스트 디렉터(Asia Artist Director)로 활동했다.

아울러 홈스쿨링 청소년들로 구성된 평안드림오케스트라 지휘자, 2003년부터 뮤즈심포니 오케스트라의 상임지휘자와 예술감독으로 활동하고 있다.

그동안 그는 체코 Teplice 오케스트라, 미국 LA 코리안 필하모닉 오케스트라, 외국인학교 연합오케스트라, 뉴욕, 미주한인연합회 초청 ‘평화음악회’ 등 국내외의 오케스트라들을 지휘하며 활발한 음악 활동을 이어왔다.

			▲장기웅 교수는각종 국내외 오케스트라들을 지휘하며 활발한 음악 활동을 이어왔다. 사진은 2016년 6월 22일 독일 베를린필하모니대극장에서뮤즈심포니오케스트라와 협연으로 '한반도 평화통일 기원 평화음악회'를 지휘하던 당시모습. ⓒ데일리굿뉴스
		
특별히 지난 2016년 6월 22일 대한민국 민간 교향악단 최초로 독일의 베를린필하모니콘서트홀에서 ‘한반도평화통일기원 평화음악회’를 기획, 주최하고 뮤즈심포니 오케스트라와 협연 지휘함으로 지휘자로서 큰 영예를 얻었다.

장 교수의 독창회에 대해 음악계에서는 성악 예술에 대한 지휘자로서의 관심과 톤마이스터로서 소리에 대한 꾸준한 연구를 독창회를 통해 자신의 음악 예술 세계로 승화시키기 위한 노력의 결실로 평가하고 있다.

그동안 장 교수는 성악에 대한 문헌적인 탐구와 감상, 이탈리아 성악 거장들의 호흡과 발성법 연구 및 성악 레슨을 통해 벨칸토(Bel Canto) 발성과 호흡을 배웠다. 또한 다양한 성악곡들을 공부해왔다. 이번 ‘바리톤 장기웅 독창회 Peace & Comfort’는 그동안 장 교수가 기울여 온 예술적 노력의 결실이라고 할 수 있다.

이번 독창회의 반주는 서울대음대와, 비엔나 국립음악원을 졸업한 피아니스트 김하은이 연주한다.

연주 프로그램은 헨델 ‘Ombra mei fu(largo)’, 비제의 Agnus Dei, 지오다니 ‘Caro mio ben’, 나폴리민요 ‘Santa Lucia’, 그리그 ‘Ich liebe dich’, 오크의 ‘Dank sei Dir, Herr’, 포스터 ‘Jeanie with the Light Brown Hair’, 흑인영가 ‘Deep River’, 현제명 ‘산들바람’, 김성태 ‘동심초’ 등 이탈리아, 독일, 영미 가곡과 성가 그리고 한곡가곡 등이다

당초 이번 독창회는 ‘안성맞춤 예술회관’에서 개최될 예정이었으나 코로나19로 인해 공연장이 수차례 폐관되고 날짜가 연기됐었다. 공연은 좌석간 거리 두기와 ‘You Tube’ 실황 중계를 통해 방송된다.
[북인사이트]서구는 왜 코로나19에 무너졌는가

미국·유럽 코로나19 초기 대응 실패
아시아 국가 선방…선제적 대응 환경 조성
회복력의 원천, 빠른 검사와 추적

중국에서 시작한 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 팬데믹이 서구의 몰락을 부채질하고 있다. 3차 대유행의 여파로 미국의 코로나19 누적 확진자는 1,300만 명을 넘어섰다. 이는 전 세계 누적 감염자의 21%에 달한다. 세계 코로나19 확진자 5명 중 1명은 미국에서 발생한 셈이다.

미국과 함께 프랑스와 독일, 이탈리아 등도 초기 코로나19 대응에 실패한 국가로 거론된다. 이들 국가는 지난봄처럼 확진자가 무섭게 불어나자 속속 봉쇄령을 발동하고 있다.

서구와 미국은 어쩌다가 코로나 사태에 맥없이 무너지고 만 것일까.

존 미클스웨이트 블룸버그 편집장과 에이드리언 울드리지 이코노미스트 정치 부문 편집자는 ‘웨이크업 콜’에서 “미국과 영국을 비롯한 대부분의 서구 국가들은 방역에 실패했는데, 아시아 국가들과 비교하면 창피할 정도의 수준”이라고 비판한다.

이들은 “바이러스의 출현은 국가 능력에 대한 시험 같다”며 독일·덴마크·노르웨이·스위스·그리스 등 유럽 몇 개 나라만 시험을 통과했다고 말한다. 환태평양 지역의 뉴질랜드·오스트레일리아도 통과 국가로 언급했다.

서구의 처참한 방역 실패는 우리나라를 비롯해 대만과 베트남, 중국 등 아시아 국가의 상대적인 선방과 비교했을 때 더욱 도드라진다.

각 도시를 살펴보면 서구와 아시아의 차이가 극명하게 드러난다. 런던과 뉴욕시 모두 인구가 서울보다 조금 적다. 하지만 6월 말까지 코로나19로 뉴욕시는 2만 1,000명, 런던은 6,000명이 사망한 데 비해 서울은 6명을 잃었을 뿐이다.

저자들은 “서울의 정치인들은 빠르게 힘을 합치고 많은 곳에 선별진료소를 설치한 반면, 뉴욕의 정치인들은 서로 다투고 또 도널드 트럼프와 싸우기만 했다”고 지적한다.

코로나19 대유행 초기에 발 빠르게 대응했던 아시아 국가들과 달리 서구는 제대로 준비하지 못해 피해를 키웠다는 것이다.

서구가 코로나19 대응에 실패한 원인으로는 세 가지를 꼽는다. 긴급성에 대한 인식이 전혀 없었고, 감염 의심자를 검사하고 보호 장비를 조달할 능력이 없었으며, 정치가 제 기능을 하지 못했기 때문이라고 설명한다.

각국 정부가 빠르게 락다운(이동제한령) 조치를 한 게 즉각적인 해법은 아니었다는 점도 짚는다. 회복력의 가장 좋은 원천은 검사와 추적, 충분한 보호장비인데 아시아 국가들이 이를 초기에 증명했다며 한국의 사례도 들었다.

			▲웨이크업콜 / 존 미클스웨이트·에이드리언 울드리지 지음 / 따님 펴냄 
		
한국 정부가 집단감염 우려가 있었던 신천지에 대해 교도 명단을 입수해 의심자에게 자가격리를 명령하고, 휴대전화와 개인 면담 등으로 감염자와 접촉한 모든 사람을 확인한 방식을 높이 평가했다.

우리나라를 비롯한 아시아의 뛰어난 방역 성적은 결코 우연이 아니라는 게 저자들의 견해다. 이들은 “수십 년에 걸친 변화의 결과”라며 “오래전부터 도시가 잘 관리되도록 첨단 사회기반시설을 구축해옴으로써 위기 상황 대응에 유리한 환경을 만들었다”고 강조한다.

이들의 바람은 팬데믹이 많은 허점을 드러내어 서구 정부들이 끊임없이 개혁하도록 만드는 것이다. 또 ‘자국 우선주의’를 버리고 동맹과의 관계를 재정립하며 공공 부문을 혁신하는 것이야말로 현 상황을 극복하는 길이라고 결론을 내린다.
CCM사역자 강찬 목사, 신곡 <지푸라기> 발매
지난 2002년 1집 앨범 <여정>을 발표하면서 CCM계에 등장했던 강찬 목사가 11월 26일 주님을 향한 자신의 간절한 마음을 담은 <지푸라기>를 발매했다.

강찬 목사는 데뷔 이후 그동안 7장의 정규 음반을 발매했다. 그는 코스타 등 해외 사역을 이어오며 <하나님의 은혜>, <섬김>, <하늘을 봐> 등으로 18년간 꾸준히 사랑을 받아왔다.

이번에 발매한 신곡 <지푸라기>는 오랫동안 음악 산업 전반에 몸 담아온 (주)프로시마뮤직엔터테인먼트 유성우 대표가 새벽기도에 주님이 주시는 마음을 담아 가사를 썼다.

강 목사는 “유성우 대표가 출석하고 있는 구로제일교회에서 함께 샬롬찬양대원으로 봉사하시던 여 권사 한 분이 암으로 힘겹게 투병하시는 모습을 보면서 지푸라기라도 잡고 싶은 심정으로 주님 앞에 서서 주님의 치유하심을 간절히 구하는 안타까운 모습을 그린 찬양곡”이라며 곡 탄생배경을 소개했다.

특히 지푸라기의 심정을 곡에 담기 위해 피아노를 주축으로 한 밴드 편성의 편곡 위에 오케스트라 연주의 따뜻함과 애절함이 더해져 곡의 진정성을 담아내기 위한 노력이 느껴지는 곡이라는 평을 받고 있다.

또한 국내 대중 음악계를 대표하는 연주자들이 (기타리스트 홍준호, 드러머 이정훈, 베이시스트 김세준, 필스트링) 참여해 곡의 완성도를 높였다.
바이올리니스트 박소영, 무반주 바이올린의 매력 선보여

박소영 바이올린 독주회가 오는 28일(토) 오후 2시 서울 서초 예술의전당 리사이틀에서 개최한다.

바이올리니스트 박소영은 예원학교와 서울예고를 거쳐 서울대학교 음악대학 기악과를 졸업했다. 독일로 건너가 프라이부르크(Freiburg) 국립음대 전문연주자과정(Diplom)을 최우수로 졸업했으며, 라이프치히(Leipzig) 국립음대 최고연주자과정(Konzertexamen)을 우수한 성적으로 졸업했다.

이번 독주회 'The sound of violin'에서는 연주마다 구성력 있는 레퍼토리를 선보이며 큰 호평을 받는 박소영의 탄탄한 음악적 기량과 유연한 표현력을 보여줄 작품들로 구성됐다.

1부에서는 바흐의 무반주 바이올린곡들의 대미를 장식하는 '파르티타 3번'과 바이올린의 왕으로 불리는 이자이의 '소나타 2번'을 연주한다. 바흐의 파르티타 3번은 밝고 아름다운 곡으로 아기자기한 울림이 특징이다. 이자이의 소나타 2번은 벨기에의 바이올린 연주자이자 작곡가인 외젠 이자이가 바흐의 소나타와 무반주 파르티타를 듣고 감동해 작곡한 곡으로 알려져 있다.

이어 2부에서는 바흐의 '무반주 파르티타 2번'을 연주한다. 이 곡은 바흐가 연주 여행에서 돌아와 첫 번째 부인의 죽음을 마주한 후 그를 추모하고자 작곡한 걸작이다.

이번 공연은 전석 2만 원이다. 예술의전당 사이트, 인터파크와 YES24 티켓 사이트에서 예매할 수 있다.

자세한 문의는 전화(영음예술기획 02-581-5404)로 하면 된다.
생활의 지혜- 싱크대에 음식물 찌꺼기 함부로 버리지 마세요
먹다 남은 음식물 찌꺼기들을 무심코 싱크대에 버리거나 수돗물로 찌꺼기들을 처리한다. 이 과정에서 물의 낭비와 수질 오염은 물론 배수구를 망칠 수도 있어 주의가 요구된다.

공중 보건 및 안전 기구인 NSF 국제위생협회(NSF International)에 의하면 싱크대는 주방용 행주 등과 함께 집안에서 가장 세균이 많은 곳이다. 심지어 싱크대는 화장실 변기보다 더 지저분한 곳이며 질병 유발 미생물이 번성하기에 이상적인 곳으로 알려져 있다.

또 일부 음식물 찌꺼기가 배수구에 눌러 붙어 배관을 망치게 하는 원인이 되기도 한다.

우리가 무심코 버리는 음식물 찌꺼기들 가운데 특히 싱크대에 버리면 안 되는 종류는 어떤 것들이 있는지 살펴본다.

△커피 찌꺼기: 최근 커피 찌꺼기를 활용한 재활용이 활발해지는 추세다. 그러나 여전히 싱크대를 통해 버려지는 경향이 많다.

커피 찌꺼기는 음식물이 아닌 일반쓰레기로 분류된다. 당연히 개수구가 아닌 종량제 봉투에 넣어
버려야 한다. 커피 찌거기를 계속 배수구에 버릴 경우 기름을 흡착하는 성질을 지닌 커피 찌꺼기로 인해 배수구에서 기름때와 만나 덩어리를 형성할 수 있다.

△고춧가루·고추장: 고춧가루는 음식물이 아닌 일반쓰레기다. 따라서 종량제 봉투에 버려야 한다. 입자가 매우 작은 고춧가루의 특성상 싱크대 배수구에서 잘 걸러지지 않는다. 또 물을 만나 걸쭉해지다보면 배수구를 막히게 할 수 있어 주의해야 한다. 고추장 역시 음식물이 아닌 일반 쓰레기라는 점을 명심해야 한다.

△기름: 기름을 싱크대에 버리면 기름이 굳어지면서 다른 음식물을 붙게 해 기름 덩어리를 만든다. 기름은 신문지, 키친타월로 닦아 버리거나 굳은 다음에 제거해 종량제 봉투에 담아 버려야 한다. 버릴 경우에도 부근에 폐식용유 처리함이 있다면 이곳에 버려야 한다.

△밀가루: 밀가루는 유통기한이 지나도 음식물 쓰레기로 분류된다. 반드시 음식물 쓰레기 용기에 버려야 한다. 마찬가지로 부침가루, 튀김가루, 전분 등 일반 가루도 모두 음식물 쓰레기다. 밀가루 역시 함부로 배수구에 버리면 물로 인해 반죽이 만들어져 배수구를 막히게 한다.

△폐의약품: 약품의 경우 싱크대에 버리게 되면 하천과 토양에 유입돼 토양·수질오염은 물론 생태계 교란을 유발할 수 있다. 반드시 약국과 보건소에 비치된 폐의약품 수거함에 반납해야 한다.

△아이스팩 내용물: 아이스팩의 경우 안에 들어있는 보냉제의 원료인 고흡수 폴리머를 싱크대에 버리면 미세 플라스틱 등에 의한 환경오염의 원인이 된다. 반드시 종량제 봉투에 담아야 한다.

[성경적 한의학] 공격인자와 방어인자

지구상에 존재하는 모든 질병에는 공격인자와 방어인자가 있다. 질병을 치료하는 관건은 공격인자를 없애주거나 약화시켜주고, 방어인자를 강화시켜주는 것이다.

소위 와사풍이라고 하는 ‘안면신경마비’를 예로 들어 설명한다. 안면신경마비는 뇌에 문제가 발생함으로 인한 중추성인 경우도 간혹 있지만, 대다수 말초성으로 인해 발병한다. 안면신경의 말초가 흐르는 귀 뒤에 ‘유양돌기’라고 하는 톡 튀어져 나온 부분이 있다. 그 부분에 바이러스의 감염으로 인해 발병하는 경우가 유독 많다.

여기서 언급하게 되는 바이러스는 공격인자다. 바이러스는 죽지 않는 균이다. 한방적인 치료의 관건은 공격인자인 바이러스를 약화시켜 쫓아내고, 방어인자인 몸의 저항력을 높여주는데 있다.

그래서 한방적인 용어로 설명하면 원기를 보하면서 사기를 쳐내는 요법을 쓰는 것이다. 폐결핵을 예를 들어도 마찬가지다. 결핵균은 우리 몸을 해하는 공격인자다. 하지만 폐결핵은 결핵균을 많이 마셔서 생기는 병이 아니다.

결핵균은 공기 중에 무수히 많다. 하지만 그런다고 해서 모두 결핵에 걸리는 것은 아니라는 사실이다. 공격인자가 아무리 공격을 많이 한다고 해도 몸 안의 방어력, 방어인자가 강하면 우리 몸은 결핵균의 공격에도 끄떡도 안하게 된다. 그래서 일각에서는 결핵의 원인은 결핵균이 아니라 ‘영양실조’로 인한 것이라고도 말한다. 방어인자 즉 우리 몸속에서 저항력이 약하기 때문에 질병이 발병한다는 의미다.

알레르기 질환도 그렇다. 밖에서 공격하는 공격인자 알레르겐과 몸 안의 저항력, 즉 방어인자와의 싸움이다. 공격인자가없는 곳에서 산다면 아무런 문제가 없겠지만 어디 우리가 교과서적인 환경에서만 살 수가 있을까.

질병을 물리치기 위한 한방적인 치료법으로는 공격인자인 알레르겐과의 접촉을 최대한 적게 하면서 몸 안의 저항력인 원기를 보강시켜주는 방법이 활용되고 있다.

육체적인 질병만 그런 것이 아니다. 정신질환도 마찬가지다. 환경 역시 공격인자가 된다. 부모의 잘못된 양육방식이나, 사회생활에서의 어찌할 수 없는 스트레스 등 그 모든 것들이 우리를 향하는 공격인자가 된다. 따라서 치료의 관건은 공격인자를 최소화하고 방어인자를 최대화하는 것이다.

우리를 위협하는 다양한 질병의 위협을 물리치기 위해서는 부모를 비롯한 주변의 모든 환경들이 우리 몸을 공격하지 못하도록 하는 환경으로 변화시키는 것이 필요하다. 이를 위한 방안으로는 본인의 내적인 저항력, 원기, 방어력을 강화시키는 것이 중요하다. 이는 결국 방어인자의 문제인 셈이다.

인류의 역사가 시작된 이래 공격인자는 우리 주변에 항상 존재해 왔고, 공격인자의 공격력은 시간이 갈수록 더 세지면 세어졌지 결코 약해지지 않는다. 그렇기에 살아가면서 우리 몸의 방어인자를 더욱 강화시켜줘야 각종 질병의 위협을 견뎌내고 이겨낼 수가 있다.

우리 몸의 방어력에는 두 가지가 있다. 하나는 ‘면역력’이고 다른 하나는 ‘자연 회복력’이다. 면역력은 병에 잘 안 걸리는 힘이고, 자연회복력은 걸린 병에서 빨리 낫는 힘이다. 이 둘을 합해 ‘원기’라고 한다.

원기의 70%는 위장에서 온다. 음식을 먹고 소화·흡수시키기를 잘하면 방어력이 70%가량은 생긴다는 뜻이다. 나머지 30%는 정신력에서 온다. 음식을 못 먹어도 정신력이 강하면 방어력이 30% 가량은 유지된다는 뜻이다.

크리스천의 삶에서도 영적인 힘과 파워는 대단히 중요한 방어인자가 된다. 우리의 심령이 영적으로 맑고, 밝고, 건강하면 더불어 정신도 건강해진다. 그러면 육체는 그에 따라 자연히 건강해지게 된다. 우리 몸속의 방어력이 훨씬 강화되기 때문이다.

영적으로 건강하고 정신적으로 강한 사람은 뇌 속에서 행복호르몬인 엔도르핀, 세로토닌, 도파민 등의 분비가 활성화되기 때문에 자연히 힘이 나고 방어력이 강해져서 웬만한 공격인자의 공격에도 끄떡없이 견딜 수 있게 된다.

우리의 몸은 영이 살아야 육이 사는 구조로 돼 있다. 이는 곧 임상결과에서도 드러난 사실이다. 건강한 영적생활을 하는 사람은 육체적으로도 건강을 보너스로 받는다는 사실을 확인할 수 있다는 의미다.

영적인 공격인자의 크리스천을 향한 공격은 예나 지금이나 변함없이 끈질기지만 성령님의 임재하심에 따른 방어력을 강화시켜 나간다면 결코 넘어지거나 쓰러지지 않고 강인하게 이겨낼 수 있으리라 믿는다. 우리의 몸은 ‘성전’이라는 개념으로 스스로 잘 지켜나가는 것이 무엇보다 중
요하다.
[여주봉 칼럼] 예배 회복 2

최근 코로나19로 드러난 우리의 예배 현실은 회복되어야 할 절실한 필요 가운데 있다. 이런 현실 속에서 하나님은 여전히 우리의 참된 예배 받기를 열망하시며 기다리신다. 우리가 하나님의 그 열망을 알 때 우리의 예배는 근본적으로 달라질 것이다.

하나님은 우리의 예배를 받으시기에 홀로 합당하신 분이다. 우리 하나님은 오직 유일한 하나님이다. 하나님은 우리의 모든 예배와 사랑과 존경을 받기에 홀로 합당하신 유일한 분이다. 그러므로 우리는 우리의 마음과 뜻과 힘을 다해, 우리의 모든 것으로 하나님을 사랑해야 한다(신명기 6:4-5). 우리의 예배도 마찬가지다. 우리의 예배의 대상은 오직 하나님 한 분 뿐이다. 예배의 중심에는 하나님이 있고, 예배는 오직 하나님을 위한 것이다. 예배는 하나님 외에 어느 누구를 위한 것도 아니다. 그래서 우리는 오직 하나님만이 우리의 예배를 받으시기에 홀로 합당하신 분인 것을 분명하게 인식해야 한다.

하나님은 우리의 예배를 열망하시는 분이다. 하나님께서 얼마나 우리의 예배를 받으시는지는 우리를 향한 그분의 계획을 보면 알 수 있다.

첫째, 하나님은 우리의 예배를 받으시기 위해 우리를 창조하셨다. 사람은 하나님의 영광을 위하여 창조되었기 때문에(이사야 43:7) 사람의 존재 목적 중 가장 우선되는 것 중 하나는 하나님을 예배하는 것이다. 그래서 웨스트민스터 소요리문답에서는 사람의 제일되는 목적을, 하나님을 영화롭게 하고 그를 영원토록 즐기는 것이라고 말한다. 그것이 바로 정확하게 예배의 정의다.

둘째, 하나님은 우리의 예배를 받으시기 위해 우리를 구원하셨다. 하나님이 우리를 택하시고 자녀 삼으신 이유, 그리고 우리를 하나님의 기업으로 삼으시고 그 보증으로 우리에게 성령을 주신 이유는 우리로 하여금 하나님의 영광을 찬송하기 위함이다(에베소서 1:3-14). 하나님께서 우리에게 행하신 구원의 역사들은 우리를 통해서 하나님이 예배를 받기 위함이다. 하나님은 그만큼 우리의 예배를 열망하신다.

셋째, 하나님은 우리의 예배를 받으시기 위해 우리를 인도하시고 우리를 위해 놀라운 일을 행하신다. 애굽에서 나와 약속의 땅 가나안으로 향하던 이스라엘 백성들이 요단강을 건널 때, 하나님은 요단강을 가르시는 놀라운 일을 행하셨다. 물론 하나님이 다른 일반적인 방법들을 사용하셨을 수도 있었다. 하지만 하나님이 요단강을 가르는 놀라운 일을 행하신 이유는, 모든 사람들이 하나님이 하나님이심을 알게 하시고, 하나님의 백성으로 하여금 하나님을 경외하게 하기 위해서였다(여호수아 4:23-24) 다시 말해서, 하나님의 백성으로 하여금 하나님을 예배하게 하기 위해서였다. 그래서 우리는 하나님이 우리에게 베푸신 은혜를 찬양하고, 하나님이 이루신 놀라운 역사들로 인하여 기뻐하며 오직 하나님만을 예배해야 한다.

그렇다면 하나님은 왜 그렇게 우리의 예배를 열망하실까? 하나님이 우리의 예배를 열망하시는 가장 주된 이유는, 무엇보다 하나님이 우리를 사랑하시기 때문이다. 사랑하는 사람과 데이트할 때를 생각해 보라. 상대방으로부터 사랑의 고백을 많이 듣기 원하고, 때로는 그것이 충분하지 않다고 느끼기도 한다. 왜 그럴까? 상대방을 사랑하기 때문이다. 하나님도 마찬가지다. 하나님이 우리를 사랑하시기 때문에 하나님은 우리의 예배 받기를 열망하신다. 그리고 하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 무엇보다 우리 자신을 원하신다. 우리의 헌신이나 봉사나 헌금보다 가장 먼저 우리 자신을 원하신다. 그래서 우리가 하나님의 사랑에 감사하고 감격하여 하나님만 바라보는 것보다 하나님이 기뻐하시는 것은 없다.

또한 우리가 하나님을 예배할 때 우리는 하나님을 닮아간다. 우리의 눈이 돈에 고정되고 돈이 우리의 삶을 다스리고 지배한다면 우리는 실제로 돈을 예배하고 있는 상태다. 그와 마찬가지로 우리가 하나님께 우리의 눈을 고정하고 하나님을 예배하면, 우리는 하나님의 형상으로 변화되고 하나님의 성품을 닮아갈 것이다. 그래서 하나님은 우리가 하나님을 참되게 예배하기를 열망하신다.

이처럼 우리의 예배를 받으시기 원하시는 하나님의 열망은 매우 크다. 우리가 하나님과의 친밀한 교제를 구하여 하나님 앞에 서기를 원하는 열망보다, 우리가 그렇게 하나님 앞에 서기를 원하는 하나님의 열망이 훨씬 더 크다. 하나님의 그 열망을 우리가 안다면 우리의 예배는 근본적으로 달라질 것이다.
[이정기 칼럼] 기도란 무엇인가?

인생을 살아가다 보면 칠흑같이 어두운 고난의 밤을 만날 때가 있다. 아무리 노력해도 절망적인 상황이 계속될 때가 있다. 그러나 주님은 칠흑같이 어두운 고난의 밤을 통과할 때, 고난속에 방치해 두지 않으시고 우리를 찾아오신다.주님이 우리를 찾아오시는 은혜의 통로가 기도이다. 우리가 험악한 세상을 살아가면서도 희망을 놓지 않는 이유는 기도할 수 있기 때문이다. 기도는 하나님의 자녀가 가진 가장 강력한 무기이다. 기도는 인간의 무능과 하나님의 전능이 연결되는 고리이다. 구하면 주시고, 문을 두드리면 열어 주시고, 환난 날에 건져주신다. 시 50:15절은 이렇게 말씀하고 있다. "환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다"

칼빈은 기도를 은총의 수단이라고 했다. 막 9:29절에 "기도 외에 다른 것으로는 이런 종류가 나갈 수 없느니라 하시니라"고 했다. 약 4:2절에 "너희가 얻지 못함은 구하지 아니하기 때문이요"라고 하셨다. 구하지 않으면 얻을 수 없다는 말씀이다. 그러므로 기도는 성도들의 삶이어야 한다. 일하면서도 기도하고, 운전하면서도 기도하고, 걸어가면서도 기도해야 한다. 기도는 호흡과 같다. 호흡이 멈추면 죽는 것처럼, 기도가 멈추면 영적으로 죽는 것이다. 사탄의 관심은 성도들이 기도하지 못하게 하는 것이다. 그래서 사탄은 기도 없는 성경공부, 기도 없는 봉사, 기도 없는 종교의식에는 안심한다. 그러나 우리가 기도하기 시작하면 사탄은 떨기 시작하고, 우리를 떠나간다.

그런데 우리의 문제는 기도하다가 중단하는 것이다. 자녀의 대학 합격을 위해 열심히 기도한다. 그런데 합격하면 기도를 중단한다. 대학 시험을 앞두고 있는 자녀가 타락하기 쉬운가? 대학에 합격한 후에 타락하기 쉬운가? 당연히 후자이다. 그런데 정말 기도가 필요할 때는 기도하지 않는다. 믿음의 기업을 세우기 위해 열심히 기도한다. 그런데 기업이 안정되면 기도하지 않는다. 기업을 세우기 위해 땀 흘려 일할 때에 유혹이 많은가? 장사가 잘 돼서 많은 돈을 벌 때 유혹이 많은가? 당연히 후자이다. 그런데 정말 기도가 필요할 때는 기도하지 않는다.

지금은 컴퓨터 클릭 시대이다. 클릭하면 원하는 정보가 금방 튀어나온다. 이러한 영향때문에 기도하고 나서 기다릴 줄을 모른다. 컴퓨터에서 클릭하는 것처럼, 기도하면 즉각적으로 응답이 와야 하는데 응답이 더디니까 기도에 대한 회의가 생긴다. 정말 하나님이 살아계실까? 기도가 정말 필요할까? 기도의 본질은 정보의 획득이 아니다. 하나님과의 대화이다. 깊은 대화를 통해 하나님과의 관계를 발전시켜 나가는 것이다. 믿음의 사람은 어떤 위기를 만나도, 어떤 문제를 만나도 망하지 않는다. 오히려 문제를 통해 크고 놀라운 하나님의 영광을 보게 된다. 기도하면 하나님이 역사하시기 때문이다. 야곱도 기도로 위기를 축복으로 만들었다. 한나도 기도로 위기를 축복으로 만들었다. 모세도, 히스기야도, 다윗도, 에스더도, 바울도, 기도로 위기를 축복으로 만들었다. 위기속에 있다면 부르짖어 기도해야 한다. 하나님이 말씀하셨다. "너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라(렘 33:3)"

우리는 기도에 대하여 오해하고 있는 것들이 있다. 그것은 대부분 성경 한 구절에만 매달리며 균형을 잃고 있기 때문이다. 예수님은 십자가의 고난을 앞에 두시고 몹시 힘들어하셨다. 고민하고 슬퍼하셨다. 심히 고민하여 죽게 되었다고 하셨다. 그런데 예수님은 극도의 고민과 슬픔을 기도로 해결하셨다. 기도하신 후에 달라지셨다. 피하지 않고 당당히 맞서신다. 상황이 바뀐 것이 아니다. 오히려 주님을 잡아죽이려는 자들이 더 가까이 온 상황이었다. 그러나 주님의 마음은 고민도 슬픔도 없었다. 오히려 고민거리를 향해 힘있게 나아가신다. 기도란 고민거리를 없애는 것이 아니라 고민을 없애는 것이다. 예수님이 기도하셨지만 고민거리, 걱정거리는 그대로 있었다. 상황은 변한 것이 하나도 없었다. 마음이 바뀐 것이다. 기도하던 중에 고민도 사라지고, 걱정도 사라지고, 슬픔도 사라지고, 믿음의 용기가 생긴 것이다. 이것이 기도의 효과이다.

한나는 남편의 사랑을 받고 있었지만 브닌나로 인하여 마음이 괴로웠다. 그래서 슬퍼하며 울고 음식도 먹지 않았다. 남편의 위로도 소용없었다. 그러나 한나는 괴로워하고만 있지 않았다. 여호와의 전에 올라가 통곡하며 기도한다. 여종의 고통을 돌아보시고 생각하사 아들 주시면 하나님께 드리겠다고 서원하며 기도한다. 그리고 기도 후에 달라졌다. 돌아와서 음식을 먹었다. 얼굴에 근심 빛이 사라졌다. 한나가 기도하고 돌아오니 그를 괴롭히던 브닌나가 변해 있었던 것이 아니다. 없던 아들이 바로 생긴 것도 아니다. 문제가 여전히 있는데도 기도하고 나니 내가 달라진 것이다. 기도의 능력은 내가 달라지는 것이다. 내가 달라지고 나니 상황도 달라지고, 문제도 해결되었다. 기도는 상황을 바꾸는 것이 아니라 나를 바꾸는 것이다.

고통속에 있는가? 기도할때이다. 어떻게 해야 할지 막막한가? 기도할 때이다. 사방팔방이 다 막혀있는가? 기도할 때이다. 전혀 소망이 없는가? 기도할 때이다. 나의 필요만을 구하지 말고 하나님의 사역이 나를 통해 이루어지도록 기도하자. 상황을 바꾸려고 하지 말고 나를 바꾸어 보자.
[성경적 한의학] 손품 그리고 발품

후진국일수록 감염성 질환이 많고, 선진국일수록 알레르기 질환이 많다는 통계가 있다. 우리나라는 이제 선진국이다. 알레르기 질환이 갈수록 많아지는 것을 보아서도 선진국의 대열에 들어섰음을 확인할 수 있다. 선진국의 대열에 들어설수록 생활이 점점 편리해진다.

이전에는 전혀 불편을 못 느꼈던 것들이 옆에서 자꾸 불편하다고 부추기니 정말 불편한 것처럼 느껴져서 불편하지 않도록 고치고 또 고친다. 불편한 것들을 자꾸 고쳐서 편리하게 만든다. 선진국이라는 말을 자세히 보면 편리한 문명 속에서 살고 있다는 뜻임을 알 수 있다.

선진국에 사는 사람들은 조금이라도 불편한 것은 견디지 못한다. 조금도 참지 못하고 기다리지 못하며 즉문즉답을 원한다.

전북 진안에 가면 섬진강의 발원지 ‘데미샘’이 있다. 거기에 사는 100세 가까운 노부부는 매일아침 걸어서 샘으로 가서 물을 떠와서 밥을 하고 국을 끓이고 마신다고 한다. 그 어느 집에나 있는 수돗물이 아니라 일 년 사시사철을 물 뜨러가는 구 시대적인 삶을 지금껏 살고 있다고 한다.

그 덕분에 지금도 팔다리가 건강하고 허리에 힘이 있으며 구부러지지 않고 머리도 총명하고 기억력도 왕성한 것을 TV를 통해 봤다.

대개 나이가 들면서 치매가 오는데 통계에 의하면 65세 이상의 노인 가운데 10%, 80세 이상 노인 중 20%가 치매환자라고 한다. 치매에 걸린 이들을 보면 대부분이 편한 삶을 사는 이들이 많다.

일찍 며느리를 보고 집안일을 며느리에게 맡기고 일손을 놓은 분들, 집안의 대소사, 식구들 식사문제까지도 며느리에게 넘겨버리고 편하고 편하게, 또 편하게 사는 사람들 중에 치매가 일찍 오고 많이 온다.

늘그막에까지 자신의 손으로 집안일을하고 밥을 하고 음식을 만들어 먹고 잔일을 처리하는 분들 중에는 치매가 올 겨를이 없다는 말이다. 손품 발품의 원리이다. 운동도 마찬가지이다.

힘들고 불편하고 고되다는 측면에서 보면 한없이 그러하지만 그럼에도 불구하고 적극 권장하는 것은 손품 발품의 원리 때문이다. 손품과 발품을 많이 팔지 않으면 우리 몸은 금방 못쓰게 된다. 허리가 아픈 사람들 중에 가만히 있어야 되는 사람은 10% 미만이다.

자꾸 활용해야 된다. 다른 부분도 마찬가지이다. 손·발품을 많이 팔아야 더욱더 건강해진다. 손품과 발품을 팔지 않고 편하게 무얼 얻으려고 하면 안 된다.

제일 좋은 음식은 제철에 나오는 음식이다. 필자는 매일아침 녹즙을 짜먹는다. 필자가 직접 장에서 녹즙거리를 구입해 다음날 새벽 운동 후 녹즙을 짜서 가족들 에게 다 마시게 한다. 일거리로 보면 한없이 많다. 시간도 걸리고 손·발품을 많이 팔아야 하지만 그 의미와 가치를 알기에 즐거운 마음으로 감당한다.

우리의 한 끼 식사도 밖에서 돈만 주면 간단히 해결할 수 있지만, 굳이 집에서 먹는 것은 좋은 재료에 깨끗한 음식을 먹기 위한 발버둥이라고 해도 과언이 아니다.

나이가 들면서 느끼는 것은 건강을 위해 몸에 좋은 음식을 적극적으로 많이 먹어야 한다는 것이다. 알면서도 안 되는 것은 귀찮기 때문이다. 손품, 발품을 팔기 싫다는 말이다. 방법이 없다. 손·발품을 팔지 않고 가만히 앉아서 입으로 들어가는 것으로 다 해결하겠다는 생각은 잘못돼도 크게 잘못됐다.

생각지 않았던 병이 발병하는 건 모두 손품발품을 아꼈기 때문이다. 세상이 그렇다. 사람들을 점점 게으르게 만든다. 한없이 편리하게 이끈다면서 다른 한편으론 자꾸만 더 게을러지게 만든다.게으르다는 말은 자신들의 손품, 발품을 팔기 싫다는 말이다.

한방의서에서는 병이 나기 전에 미리 치료해주는 의사를 ‘신의’로 귀신같은 의사라고 한다. 그리고 약으로 하는 ‘약치’보다 더 중요한 것이 음식으로 하는 ‘식치’라고했다. ‘의식동원’이라고 해서 약치와 식치가 같은 근원을 가진다고 했다.

우리가 큰 병에 걸리면 그때서야 이 약 저 약, 이 음식 저 음식을 구하려고 전국을 돌아다니며 손·발품을 파는데 현명한 사람은 그 전에 미리 그렇게 행한다.

영적으로도 마찬가지이다. 말씀대로 산다는 것은 영적인 손·발품을 많이 판다는 뜻이다. 자기가해야 할 일과 함께 이웃을 돌아보기 위해서는 손·발품을 많이 팔아야 한다. “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11)는 말씀이 그 말씀이 아닐까.

그리스도인은 세상을 거꾸로 사는 사람들이다. 남들이 모두 편리함만을 추구하며 앞으로 나아갈 때 오히려 불편을 감수해서라도 건강을 위해 손·발품을 많이 파는 사람들이다. 세상에 공짜는 없
다. 노력하고 투자한 만큼 반드시 돌아온다.

좋은 것으로 심으면 좋은 것을, 악한 것으로 심으면 악한 열매를 얻는다. 편리한 것만을 추구하는 세상에서 손·발품을 파는 것을 아까워하지 않는 지혜가 새삼 강조되는 요즘이다.
[성경적 효와 가정] 예수님처럼 성경의 효 실천· 가르쳐야

성자 예수님은 성경적 효의 모범을 보였다. 진정한 그리스도인은 예수님처럼 효를 실천해야 한다. 예수 그리스도는 인간에게는 구세주이시지만, 하나님 아버지 편에서는 하나님의 뜻에 따라 십자가에 죽기까지 순종한 효자였다.

또한 예수님은 하나님의 십계명 중 부모 공경 계명을 인용하며 바르게 가르쳤다(마 15:4~9, 막 7: 6~14 등). 효자 예수님의 부모 공경(효) 실천 모범 사례들은 다음과 같다(최성규 ‘효신학개론’ 참조).

1. 제5계명의 절대성 : 예수님의 ‘네 부모를 공경하라’는 제5계명을 포함한 율법에 대한 자세는 “…천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”(마 5:17-18)는 말씀 속에 잘 함축돼 있다.

2. 성부 하나님께 순종함으로 효의 모범을 보임

(1) 예수님은 근본 하나님의 본체시나 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨다(빌 2:6-8). 하나님의 아들 예수 그리스도는 신적 위엄을 스스로 버리고 인성을 취함으로 성부하나님께 순종하시는 효의 모본을 보였다.

(2) 하나님의 뜻에 따라 아버지의 교훈을 인간에게 증거하셨다(요 7:16-17). 예수님은 신성과 인성을 동시에 지녔다. 그러므로 십자가 죽음 앞에서 인간과 동일한 고통 속에서 성부 하나님께 기도했다.

그러나 십자가 앞에서 성부 하나님께 대한 어떠한 원망도 없이 모든 것을 아버지께 위탁하고 인간구원의 위대한 사역을 위해 순종으로써 죽음을 맞았다(눅 22:42).

3. 육신의 부모에게 순종

(1) 예수님은 어린 시절부터 목수였던 아버지 요셉을 도움으로써 효를 실천했다.

(2) 예수께서는 가나의 혼인잔치 집에서 모친의 소원에 대한 효를 실천했고(요 2:1-12), 십자가 죽음 앞에서 아들의 죽음에 따른 고통과 허전함을 생각한 예수께서는 제자에게 어머니 마리아를 모시도록 부탁했다(요 19:27).

이기주의가 팽배한 현대사회에서 성경적 효를 실천하기는 쉽지 않다. 그러나 예수 그리스도의 십자가 효를 생각하면 무슨 효인들 못할 게 없다. 예수님의 십자가는 구원의 능력이며, 효의 에너지이다. 효는 인간 행복을 위한 사랑의 명령이다. 예수님처럼 성경의 효를 실천하고 가르치자. 효가 살면 가정·교회·나라도 산다.

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