데일리굿뉴스

김주련 기자 ｜ 2018-07-23

지난 1일 주 52시간 근무제가 시작됐지만, 여전히 직장인 10명 중 5명은 주말 근무를 하고 있는 것으로 나타났다. 업종과 직종별 특성을 반영하지 못한 근로시간 단축 제도로 근로 현장은 새로운 직장 문화에 적응하기 어려운 모습이다. 업종·직종 고려하지 않은 정책에 현장은 여전히 혼선 최근 취업포털 잡코리아가 직장인 2004명을 대상으로 '주말근무 현황'에 대한 설문조사를 실시한 결과, 직장인의 53.9%가 '주말에도 근무를 하고 있다'고 응답했다. 주말근무를 한다고 응답한 1080명의 응답자 중 28.4%는 주말 근무가 필요한 업무 종사자였다. 납기를 맞춰야 하는 건설, 제조업이나 주말에 근무가 필요한 서비스업, 집중근로가 필요한 연구개발(R&D)직 등이 대표적이다. 하지만 이들은 당장 일이 급해 유연근로제를 적용하고 있는 경우가 많다. 유연근로제 중 대표적인 탄력근로제는 최대 3개월의 범위에서 일이 많은 때는 추가 근무를 하고, 대신 다른 때에 일을 그만큼 줄이는 제도다. 그러나 탄력근로 적용 기간이 끝나도 근무시간을 줄이는 게 현실적으로 어렵다는 현장의 불만이 높다. 게다가 많은 기업이 주말 근무에 대한 대체 휴무를 적극적으로 권장하지 않는 등 유연근로제 적용에도 혼선이 있어 근로시간 단축 위반의 처벌 유예 기간이 종료되는 오는 2019년부터 범법자들이 대거 양산될 수 있단 지적도 나온다. 이번 조사에서도 주말 근무자의 61.9%가 "대체 휴일이 없다", 20.1%가 "대체 휴일이 있지만 잘 쉴 수 없다"고 응답했고, "대체 휴일이 있어 쉰다"는 이들은 18.1%에 그쳤다. 부작용은 이뿐만이 아니다. 대기업들이 주52시간 도입에 맞춰 새롭게 시행한 'PC 오프제'가 오히려 업무를 수행하는 데 불편을 준다는 불만이 속출하고 있다. 근무시간만 줄이고 업무량은 그대로이다 보니 퇴근 후 근처 카페로 옮겨 남은 일을 하거나 집에서 노트북을 다시 열어야 하는 상황이 오기 때문이다. 직장인 A씨는 "업무시간은 단축됐지만, 일의 근본적인 양이 줄지 않고, 채용도 하지 않아 시간외 근무는 선택이 아닌 필수"라고 말했다. 업계 관계자는 "현실적으로 탄력근무제 기간 단위를 최소 6개월 또는 1년으로 늘려야 기업들이 법을 준수할 수 있을 것"이라며 "계도 기간이 분명히 필요했고, 6개월 동안 개정안에 맞게 다양한 조정이 이뤄져야 한다"고 전했다.

“더운 여름, 교회로 와요”…돌봄 사각지대

윤화미 기자 ｜ 2018-08-15

푹푹 찌는 더위가 계속되던 한낮, 전북 전주의 구세군 동전주교회 앞마당에는 아이들의 웃음소리가 가득하다. 교회 앞마당에는 풀장이 설치돼, 아이들과 대학생 자원봉사자 10여 명이 시원한 물놀이를 즐기고 있다. 아이들은 “방학 중 교회에서 운영하는 로뎀센터에 다니고 있다”며 “더운데 시원한 물놀이를 할 수 있어 너무 좋다”고 말한다. 교회 담임을 맞고 있는 홍봉식 사관은 “한 교인의 도움으로 물놀이 시설을 설치해 아이들이 더위에 기죽지 않고 신나게 물놀이 할 수 있도록 개방했다”고 말했다. 교회는 인근 지역의 다문화, 한부모, 맞벌의 가정을 돕는 사역에 힘쓰고 있다. 방학 중 돌봐줄 사람이 없고, 방과 후 돌봄의 사각지대에 있는 많은 아이들이 교회를 찾는다. 교회는 2008년 로뎀나무지역아동센터를 설립하고, 이 곳에서 낮 시간 아이들에게 여러가지 교육 프로그램을 제공한다. 학습은 물론, 우쿨렐레, 제과제빵, 컴퓨터 코딩, 배드민턴 등 다양하다. 교회 한쪽에는 무지개다문화센터도 있다. 전주지역에 거주하는 캄보디아, 베트남, 필리핀, 네팔 등 외국인 노동자 가족들을 위한 곳이다. 홍 사관은 "현실은 고되지만 이들이 무지개처럼 조화로운 삶을 살 수 있도록 돕는 게 구세군의 꿈"이라고 말했다.

평화기념관 건립 위한 '기억할게 우토로'

한혜인 기자 ｜ 2018-07-30

아름다운재단이 일본 우토로 마을에 평화기념관을 건립하기 위한 모금 캠페인 '기억할게 우토로'를 진행한다고 밝혔다. 우토로는 일제강점기의 아픔과 차별의 역사를 간직하는 곳으로 1941년 일본 교토(京都)부 우지(宇治)시 비행장 설립에 강제동원된 조선인들이 모여 살던 마을이다. 재일동포들은 수십 년간 삶의 터전이 언제 강제 철거될지 모른단 불안에 시달렸다. 하지만, 2010년 시민단체와 한국 정부가 우토로 마을의 3분의 1을 매입하면서 상황이 호전됐다. 우토로 시영주택엔 지난 2월 39세대가 입주했으며, 두 번째 아파트는 2∼3년 안에 완공될 예정이다. 김아란 아름다운재단 나눔사업국장은 "우토로 마을은 사라지더라도 차별에 맞서 마을을 지켜온 우토로 사람들의 역사를 기억하고 알릴 수 있도록 평화기념관 건립이 꼭 필요하다"며 캠페인 참여를 당부했다. 이번 모금 캠페인에는 배우 김혜수도 함께 한다. 김혜수는 평화기념관 건립을 위해 기부하고 우토로 마을 영상 해설 녹음에 참여한다. 2005년엔 우토로 마을을 구하기 위해 발족한 '우토로 희망대표 33인'에 이름을 올린 바 있다.

한·일 문화개방 20년, 양국에 부는 '한류' '일류'

박혜정 기자 ｜ 2018-12-05

올 해는 국내 일본 문화가 개방된지 20주년이 되는 해다. 개방 당시 왜색 문화에 우리 문화 시장이 뒤쳐질 것이라는 우려가 높았다. 하지만 현재는 국적인 역전 현상이 벌어지고 있다. 바로 대중음악 시장에서 강하게 불고 있는 한류 열풍이 대표적이다. 이런 가운데 한국 속에 스며든 '일류(日流)' 현상도 짚어봤다. K팝 日수출액, 수입액의 100배 1998년 10월 20일은 김대중 정부 시절 문화관광부(현 문화체육관광부)가 일본 대중문화를 공식적으로 개방한다고 발표한 날이다. 문화교류를 통한 한국 대중문화산업의 성장과 다양성 확대를 위한 일환으로 추진됐다. 우리 문화산업이 확장될 때 국가적 경쟁력을 갖출 수 있다고 본 것이다. 하지만 당시 우려의 목소리가 컸다. 한국 문화가 일본 콘텐츠에 점령 당할까 하는 염려 때문이다. 그러나 그 결과는 반대였다. 현재 한국이 일본에 수출한 콘텐츠 산업은 일본이 한국에 수출한 규모에 9배 앞서 있다. 특히 음악시장에서 수출액과 수입액 차이가 가장 두드러진다. 한국 음악의 일본 수출액은 최신 통계인 2016년 2억 7,729만 달러로 일본음악 수입액 291만 달러의 약 100배에 이른다. 대한민국의 대표 아이돌 스타 방탄소년단, 트와이스 등은 일본 가요차트에서 1등을 하고 있다. 최근 국내외로 큰 화제를 모은 첫 한일 합작 걸그룹 아이즈원은 멤버 12명 중 3명은 일본 인기걸그룹 출신이다. 이와 관련 전문가들은 △아이돌그룹의 칼군무 △능숙한 외국어 실력 △유튜브 △온라인 기반으로 바뀐 음원 소비방식 등을 한류 대중문화가 두각을 나타낸 주요 원인으로 꼽았다. K-pop 범주를 넘어 △드라마 △한국 음식 △화장품 △패션 등 한국인의 생활양식이 일본에 전반적으로 퍼져나가고 있다. 한국관광공사에 따르면 최근 일본에서는 '신한류', 이른바 '제3차 한류' 바람이 불고 있다. 2000년 대 초반 드라마 겨울연가에서 시작된 한류가 '1차 한류'라면, 동방신기, 카라 등 k-pop 스타 중심 한류가 '2차 물결', 3차 '신한류'는 한국문화와 생활상을 아우른다는 것이다. 한국 속 '일류(日流)'는 무엇(?) 그렇다면 한국 속 일본 문화는 얼만큼 자리잡고 있을까. 대한민국 내에도 두드러지는 일본문화가 있다. 이른바 한국 속 '일류' 그 중심에는 일본 음식이 있었다. 실제로 올해 8월 기준 일식 전문점 수는 1만 7,290개다. 이는 2006년 5,272개 수에 비해 3배 이상 늘어난 규모다. 일본식 식당과 일본식 선술집, 일본 디저트까지 다양한 외식산업에 영향을 미치고 있다. 서울 종각과 홍대입구, 강남 등 젊은이들이 몰리는 거리에서 일본풍 음식점을 쉽게 찾을 수 있다. 종각 '젊음의 거리'에는 4~5층 건물 전체에 일본식 이자카야가 들어서 '종로구락부'까지 등장했다. 홍익대 앞 거리에도 일본 식당과 일본 디저트 가게가 늘어서 있다. 디저트 시장에도 일본의 바람이 거세게 불고 있다. 편의점 CU가 일본 현지에서 직수입 해오는 '리얼모찌롤'이 대표적이다. 찹쌀떡처럼 쫀득쫀득한 생크림을 빵시트로 감싼 냉장 모찌롤은 지난 4월 출시 후 반년 만에 300만 개가 팔리면서 편의점 디저트 계의 '밀리언셀러'로 등극했다. 이러한 일본음식 열풍은 한국인들의 일본여행 붐을 일으킨다. 올해 10월 누적 기준 방일 한국인 관광객은 전년 동기에 비해 7.4% 늘어난 약 627만 명이다. 이 기간 일본인 관광객은 작년 같은 시기보다 25.5% 증가한 약 239만 명이 방한했다. 특히 지난 해 일본을 찾은 한국인 관광객 714만 명 중 73.6%가 일본 여행 목적을 '음식 먹기'로 꼽아 눈길을 끈다. '쇼핑'은 53.4%, '관광지 방문'은 38.2%로 뒤를 이어 한국인들의 일본음식 호감도가 상담함을 알 수 있다. 대한민국 사회는 반일본 정서에도 불구하고 일본여행과 음식문화에 대한 선호도는 갈수록 높아지고 있다. 전문가들은 "한일 대중문화는 서로 윈윈할 수 있는 최적의 파트너"라며 "문화는 정치와는 별개로 시민 교류 차원의 소통을 지향할 것"을 강조했다.

가을, 겨울을 스쳐가는 라이딩의 묘미…수도권 자전거길

최상경 기자 ｜ 2018-11-23

"따르릉 따르릉 비켜나세요…" 가을이 끝나갈 무렵 자전거가 내 마음 속에 들어왔다. 1980년대 유행하던 패션 브랜드의 광고 문구처럼 요즘처럼 쌀쌀해진 겨울 직전이 생각 외로 자전거 라이딩에 잘 어울린다. 가는 가을과 오는 겨울을 느끼며 부담 없이 달릴 수 있는 수도권 라이딩 장소 3곳을소개한다. ◇ 남한강 자전거길 자전거 라이딩 족에게 빼놓을 수 없는 코스가 남한강길이다. 경기 남양주시에서 충북 충주시까지 남한강 변을 따라 뻗은 길로 전체 길이가 132km에 이른다. 숙련된 라이더도 8시간 남짓 걸린다. 남한강 자전거길은 남양주시 조안면, 여주시 등을 거쳐 충청도로 내려간다. 그 중에서도 중앙선 폐선 27km 구간이 아주 매력적이다. 출발지 가운데 특징적인 곳은 능내역을 꼽을 수 있다. 남한강 자전거길 8경 가운데 3경에 속한다. 능내역은 폐역으로, 넉넉하지는 않지만 인정 넘치는 옛 추억을 떠올리게 한다. 기와로 만들어진 작은 단층역은 마치 고향 집처럼 정겹다. 내부에는 주민들이 찍은 흑백사진이 걸려 있다. 능내역은 1956년 5월 역무원 없는 간이역으로 시작했다. 1993년에야 역무원이 배치됐다. 그러나 2008년 중앙선이 연장되면서 선로가 이설된 이후 문을 닫은 상태다. 작은 역사로 들어서면 옛 열차 시간표가 문 위에 그대로 붙어 있다. 이곳에서 8경 기곡 터널까지는 두물머리 공원과 세미원, 여운형 선생 박물관 등 다양하게 보고 즐길 거리가 있다. ◇ 북한강 자전거길 1939년 개통돼 2010년 단선된 옛 경춘선이 2012년 12월 '북한강 자전거길'로 부활했다. 북한강 자전거길은 남양주시 조안면에서 시작돼 경기 가평을 거쳐 강원 춘천까지 올라간다. 70km 거리다. 보통 5시간 안팎이 걸린다고 하는데, 실력에 따라 조금 차이는 있다. 대성리역, 청평역, 가평역, 강촌역 등 경춘선 어느 역에서 내려도 곧바로 자전거길에 합류할 수 있다. 남한강 자전거길과 달리 강을 오른쪽에 끼고 달리게 돼 있다. 기점은 경의 중앙선 운길산역이지만 보통 물의 정원에서 출발하곤 한다. ◇ 경인 아라뱃길 자전거길 김포 전호 대교에서 북인천 서쪽 끝인 정서진까지 37km의 자전거길로이다. 길게 뻗은 아라뱃길을 즐기며 라이딩할 수 있는 코스다. 오르막과 내리막이 거의 없다는 게 장점이다. 평균 2시간 28분 걸린다고 안내돼 있다. 다소 단조로울 수 있다는 게 단점으로 꼽힌다. 하지만 아기자기한 맛이 있다. 인천 지하철 2호선과 공항철도가 만나는 검암지역에는 검암공원이 있는데, 대형 조각상을 비롯해 다양한 볼거리와 즐길 거리가 있다. ◇ 라이딩 참고 사항 행정안전부에서 운영하는 bike.go.kr에 들어가면 숙박 장소와 식사할 곳 등 다양한 정보를 얻을 수 있다. 특히 기념 스탬프를 찍을 수 있는 종주인증제를 운영하고 있는데, 곳곳에 자리잡은 인증센터에서 스탬프를 찍을 수 있다. 또한 북한강 자전거길은 중간에 지치면 언제든 전철에 자전거를 싣고 귀가할 수 있다.

"수고했어요"…수능 치른 수험생 위한 이벤트 풍성

천보라 기자 ｜ 2018-11-15

올해 수학능력시험을 치른 수험생을 위해 다양한 특별 이벤트가 실시된다. CJ푸드빌 빕스는 오는 12월 16일까지 수험표나 학생증을 제시하는 수험생 본인에 한해 샐러드바를 할인해준다. 평일 런치를 기준가에서 6,000원, 평일 디너 및 주말에는 기준가에서 7,800원 할인받을 수 있다. 커피전문점 투썸플레이스에서는 오는 30일까지 수험표나 학생증, 청소년증 중 하나를 제시하면 커피 등 제조 음료 1잔당 조각케이크 1개를 반값에 판매하는 이벤트를 진행한다. 탐앤탐스도 학생증 또는 수험표를 지참하고 매장을 방문한 수험생 전원에게 제조 음료 구매 시 합격을 기원하는 떡을 증정한다. 뿐만 아니라 오늘부터 오는 12월 31일까지 올해 수능을 치른 수험생을 대상으로 커피 교육기관 '탐앤탐스 아카데미'에서 커피 강좌를 연다. 백화점을 비롯한 주요 유통업체들은 수험생을 모시기 위한 각종 이벤트를 앞다퉈 내놓고 있다. 롯데백화점 서울 소공동 본점에서는 수능 당일인 15일부터 18일까지 수험표를 지참한 고객에 한해 상품권 증정 이벤트를 진행한다. 10만 원 이상 구매한 고객에게는 5%에 해당하는 상품권 5,000원을 증정한다. 영등포점도 오는 25일까지 10만 원 이상 구매 고객에게 금액의 5%에 해당하는 상품권 5,000원을 준다. 잠실점에서는 18일까지 수험표를 지참한 수험생 고객을 대상으로 식당가 10~20% 할인 이벤트를 한다. 현대백화점은 수능 다음날인 16일부터 오는 25일까지 올해 수능을 치른 수험생을 대상으로 추가 할인을 제공하는 '수능 대박 이벤트'를 연다. 서울 압구정 본점을 비롯해 전국 15개 점에서 50여 개 브랜드가 참여하는 '해피위크 할인 프로모션'을 진행한다. 수험표를 지참한 수험생 고객이 참여 브랜드에서 FW 신상품을 구매할 시 기존 판매가에서 10∼30%까지 할인해 준다. 전자랜드(대표 홍봉철)는 오는 30일까지 2019학년도 대학수학능력시험에 응시한 수험생과 대학생을 대상으로 노트북, 태블릿PC, 데스크톱PC 진열상품 1,000대를 최대 62% 할인 판매한다고 15일 밝혔다. 이번 행사에는 삼성전자, LG전자, ASUS, HP 등 다양한 브랜드의 제품이 할인에 포함돼 있어 눈길을 끈다. 전자랜드는 수능에 응시한 수험생이 수험표를 제시하거나 대학생이 학생증을 제시하면 노트북은 최고 62%, 태블릿PC는 최고 43%, 데스크톱PC는 최고 50% 할인한다. 뿐만 아니라 PC 구매 시 5만 5,000원을 추가로 지불하면 잉크젯프린터, 한글 오피스, MS 오피스 365 홈, 안랩PC케어 중 1개 제품을 제공한다. 전자랜드 관계자는 "진열상품이지만 PC의 성능은 차이가 없다”며 “합리적으로 PC를 구입할 수 있는 좋은 기회"라고 밝혔다. ▲전자랜드는 오는 30일까지 수험생을 대상으로 노트북, 태블릿PC, 데스크톱PC 진열상품 1,000대를 최대 62% 할인 판매한다.ⓒ전자랜드 제공

폐교에서 주민들의 문화 거점으로 '재탄생'

한혜인 기자 ｜ 2018-09-28

충남 청양에서 폐교 예정인 정산중학교와 이미 폐교된 청양여자정보고등학교가 주민들의 교육, 문화, 복지센터로 재탄생한다. 두 학교를 매입한 충남군은 주민공청회 등을 통해 각계각층의 의견을 수렴한 뒤 폐교의 활용방안을 확정한다. 투입 예산안은 350억 원으로 정해졌으며, 2020년부터 본격적인 사업을 실행할 예정이다. 김돈곤 군수는 "오래 방치된 청양여자정보고가 교육과 문화, 복지 거점으로 거듭나게 됐다"며 "지난해 연말 조성한 재정안정화기금 100억원, 올해 말 100억원 등 기금 일부를 활용해 군민이 꼭 필요로 하는 공간으로 만들겠다"고 말했다. 충남군에 따르면, 혜택 대상은 산서지역(칠갑선 서쪽) 6개 읍·면(청양·운곡·대치·화성·비봉·남양)과 산동지역(칠갑산 동쪽) 4개면(정산·목·청남·장평) 소속 주민들이다. 한편, 청양여자정보고는 대지면적 1만4천90㎡로 2009년 문을 닫았으며, 정산중학교는 1만8천901㎡로 2020년 폐교 예정이다.

가족과 함께 하는 광복절 문화 행사는?

박혜정 기자 ｜ 2018-08-14

광복 73주년을 맞아 광복절을 기념하는 다양한 문화 행사가 열린다. 서울시에 마련된 참여형 문화 행사들은 대한민국 독립을 위해 눈물과 피를 흘린 독립운동가들의 정신을 느끼게 한다. 또 청년들에게 비전을 심어주고 일본군위안부 문제를 잊지말자는 기독교 행사가 있어 소개한다. 광복을 이끈 선조들의 아픔이 서린 곳 '서대문형무소역사관' 2010년부터 매년 열린 '2018 서대문독립민주축제'는 올 해도 서대문형무소역사관에서 어김없이 개최된다. 제 73주년 광복을 축하하는 행사는 14일(오늘) 오후 7시 30분 개막을 알리고 15일 저녁까지 마련된다. 광복절(15일) 당일 오후 7시 30분에는 서대문형무소역사관 주 무대에서 심용환 역사작가와 박은혜 오르가니스트가 '역사 속에서 손을 맞잡다'라는 스토리텔링 콘서트를 선보인다. 콘서트는 3.1운동의 내용과 의미, 해방 전후의 민족통일운동과 평화를 주제로 약 100분 간 진행된다. 볼거리 뿐 아니라 다양한 참여형 프로그램들이 마련된 이 곳은 이미 14일 오후 1시부터 축제의 열기가 시작됐다. 시민들은 열린 태극기 플래시몹 '하나됨의 노래 아리랑'에 참여해 태극기를 흔들며 옥사에서 '대한독립 만세'를 외친다. 태극기를 만들고 물총 전투를 하며 태극기를 지키는 프로그램과 1930년대 서대문형무소 일상을 직접 체험하는 등 다채로운 시민 참여 프로그램이 준비돼 있다. 독립민주체험마당에는 오전 10시부터 오후 6시까지 태극 연만들기, 독립의 등불 만들기, 자유의 깃발 보드게임을 비롯해 '독립의 그날까지 형무소역사관 VR체험' 등 25개 부스가 운영된다. 한편 서대문형무소는 일본으로부터 해방을 외치며 조국의 독립을 이끈 독립운동가들과, 해방 이후에는 독재에 항거한 민주화 운동가들이 옥고를 치르고 목숨을 잃은 아픔이 서려있는 곳이다. 현재 국가사적 324호로 지정돼 있다. 축제 기간 서대문형무소역사관에는 누구나 무료로 입장할 수 있다. 자세한 내용은 2018 서대문독립민주축제 홈페이지를 참고하면 된다. 광복과 통일을 이야기 하는 역사대담 자리 ▲'결국 그 벽을 넘는다' 포스터 서울시 성북구 성북구청 4층 아트홀에서는 15일 오후 2시 '결국 그 벽을 넘는다'라는 광복 73주년 기념 문화제가 열린다. 성북구(구청장 이승로)가 주최하고 성북문화원(원장 조태권)이 주관하는 이번 문화제에서는 '통일을 위한 분단 살아가기'란 주제로 역사 대담이 펼쳐진다. 대담은 광복과 분단을 둘러싼 역사절 사실을 다루며, 이신철 역사디자인연구소장과 임성숙 한양대 강사가 패널로 참여한다. 광복 이후 분단과 남북한의 변화와 재일조선인 및 귀환자들, 위안부 피해자들의 이야기가 전해진다. 또 구보 박태원의 광복 전후 파란만장한 행보를 조명한 단편영화 '소설가 구보씨의 일생'과 성북의 독립운동과 독립운동가 소재로 동덕여자대학교 학생들이 제작한 다큐멘터리 영상이 상영될 예정이다. 같은 날 오후 1시부터 성북구청 앞 바람마당에서는 태극기 목판 인쇄와 독립운동가 인물 포토존 체험, 세계 각국 일본군 위안부의 피해자의 기록과 현실을 다룬 특별전시도 마련된다. 광복절 맞이 기독행사, 청년들과 비전 선포하는 자리 열려 ▲비전선포식 포스터 광복절을 기념하며 기독교인들이 주최하는 행사도 있다. 광복절 당일 오후 1시 서울 여의도순복음교회(담임 이영훈 목사) 대성전에서는 '초인류 대한민국 건설 비전선포식'이 열린다. '청년! 예수로 일어나라'를 주제로 한 선포식은 초고속으로 변화하는 시대 속에서 젊은 세대들이 하나님께 쓰임 받아 초일류대한민국으로 거듭나야 한단 비전을 제시한다. 청년부터 전문인 사역자에 이르기까지 기독교인이라면 누구나 참여할 수 있고 본 집회는 무료입장이 가능하다. 국제예수전도단 설립자이자 하와이 열방대학 총장인 로렌 커닝햄 목사와 라이즈업네이션스의 대표이자 과학기술 행정가인 정근모 장로, <기독교세계관으로 세상 바로보기 - 월드뷰>를 창간하고 발행하고 있는 김승욱 교수가 강연에 나선다. 이 행사는 라이즈업 네이션스와 CCC, GEDW, 코리아 시더(Korea Cedar), UPG 등이 공동으로 주최한다. 청소년들, "일본군위안부 문제 잊지 않겠습니다" ▲일본군'위안부' 역사 알리기 포스터 한국YWCA연합회 소속 청소년들은 광복절을 맞이해 일본군위안부 문제를 알리기 위한 전국 동시행동 캠페인을 펼친다. 삼일절 독립만세운동 정신을 잇는 의미로 광복절 당일, 시작 시간이 오후 3시 1분이다. 청소년회원 조직인 Y-틴은 각 6개 지역(거제, 대구, 대전, 전주, 진주, 창원)에서 동시 다발적으로 각 지역에 세워진 소녀상 앞에서 일본군 위안부 문제의 정의로운 해결을 촉구한다. 세계 1억인 서명운동을 비롯해 할머니들을 위한 팔찌와 배지 만들기, 나비기금 모음 등 다양한 활동을 벌일 예정이다. 나비기금은 일본군위안부 피해 할머니들이 전시 성폭력 피해 여성들과 아이들을 돕기 위해 조성한 기금이다. 일본위안부 캠페인은 15일 △거제문화예술회관 소녀상 앞 △대구 2.28공원 소녀상 앞 △대전시청 소녀상 앞 △진주 중앙동 소녀상 앞 △전주 풍남문광장 소녀상 앞에서 진행된다. 한편 만 12세 이상 18세 이하 청소년으로 구성된 YMCA 청소년회원 조직 Y-틴은 35개 지역 200여개 학교에서 5천여 명이 활동하고 있다.

직지, 세계 최초 금속활자본… 英美 교과서도 인정

한혜인 기자 ｜ 2018-07-26

영국과 미국의 출판사가 발간한 세계사 교과서에 직지심체요절이 세계 최초의 금속 활자본이란 사실이 수록됐다. 수록된 데엔 사이버 외교사절단 반크의 영향이 컸던 것으로 알려졌다. 英美 교과서에 직지심체요절 내용 실려 영국 유명 교과서 출판사인 돌링 킨더슬리가 발행한 세계사 교과서 <역사의 연대기>에 '1377년 한국에서 세계 최초의 금속활자로 인쇄된 불경 직지심체요절'이라는 내용이 실렸다. 해당 출판사가 2015년까지 웹사이트와 교과서에 세계에서 가장 오래된 금속활자본은 구텐베르크 42행 성서라고 소개한 것을 수정한 것이다. 돌링 킨더슬리는 미국을 비롯해 캐나다, 독일, 영국, 중국, 인도 등 전 세계 87개국에서 62개의 언어로 교과서를 발행하고 있다. 또한, 미국의 교과서 출판사 내셔널 지오그래픽도 최근 발행한 세계사 교과서 <월드 히스토리>에 같은 내용을 담았다. 이 교과서 268쪽 '한국문화' 관련 내용엔 '1377년, 한국은 세계에서 가장 오래된 금속활자본인 직지를 간행했다. 한국은 유럽에서 최초 사용된 금속활자본보다 78년 앞선다'고 서술됐다. ▲'월드히스토리' 표지와 직지 반영 페이지, 반크 제공(사진출처=연합뉴스) 사이버 외교사절단 반크에 따르면, 반크가 지원하는 재미동포 한글학교 교사와 청소년들은 직지와 한국 역사를 소개해달라고 편지를 보내 세계사 출판사들을 설득해왔다. 이에 두 출판사가 해당 내용을 수정 및 수록한 것으로 보인다. 박기태 반크 단장은 "두 출판사의 교과서 직지 반영 사례를 세계에 알려 지구촌 모든 교과서에 실리도록 적극적으로 한국 바로 알리기 활동에 나설 것"이라고 밝혔다.

현직 의사가 퇴계 이황 노래 작곡해 '눈길'

한혜인 기자 ｜ 2018-07-12

한 현직 의사가 퇴계 이황(1501∼1570) 선생의 '육곡지이:기삼'(六曲之二:其三)을 가사를 바탕으로 노래를 만들었다. 육곡지이는 전체 12개 작품으로 이뤄진 도산십이곡 중 후반부(7∼12곡)를 말한다. 충남대병원에 따르면 가정의학과 김종성 교수는 최근 '그분들이 가신 길'(The way they've gone)이라는 제목의 노래를 작곡했다. 골자는 '스승이 남긴 학업을 후대가 이어가야 한다'는 내용이다. 고어로 돼 있는 원문은 현대어로 바꿔 1절에 수록했으며, 원문은 2절 가사로 수록했다. 노래는 '옛사람도 날 못 보고, 나도 옛사람 뵙지 못해'란 현대어로 시작되며, '옛사람 뵙지 못해도 가시던 길 앞에 있네, 가시던 길 앞에 있으니 아니 가고 어쩌겠나'로 이어진다. 조용한 묵상용과 합창용 등 버전도 나왔으며, 영어 버전도 나왔다. 김 교수는 "히포크라테스 철학과 성리학을 융합한 책을 저술하던 중 자신의 가사로 노래를 만들길 원했다는 퇴계의 주문을 접하게 됐다"며 "젊은이들이 쉽게 부를 수 있도록 노력했다"고 말했다.

저출산 극복 위한, 신개념 SNS 토크쇼 <우행쇼> 시작

천보라 기자 ｜ 2018-07-09

SNS 라이브 정책 토크쇼 <우리 함께 행복한 토크쇼(우행쇼)>가 7월 10일(화) 오후 2시 서울산업진흥원(SBA)본사 콘텐츠홀에서 제작발표회를 가졌다. 이날 제작발표회에서는 1부 식전 케이터링 및 미디어 포토세션에 이어 2부에서 진행을 맡은 개그맨 정주리의 프로그램 및 자문위원 소개, 참가자 미니토크 등이 진행됐다. 문화체육관광부과 저출산고령사회위원회가 후원하고 문화마케팅 기업 (주)위드컬처가 주관·주최하는 「우리 함께 "해YO!" 캠페인」의 일환인 <우행쇼>는 현재 시행되는 다양한 저출산 대책이 우리가족과 아이에게 어떤 도움이 되는지 살펴보고 우리가 놓치지 않고 챙겨야 할 정책을 쉽게 찾을 수 있도록 소개한다. 관계자는 프로그램에 대해 "'인연으로 만나 혈연으로 이어진, 우리가족에게 찾아온 행복' 소중한 아기의 탄생을 위해 국가와 기업은 물론 예비 부모 등 우리 사회를 구성하는 모두가 직접 변화의 행동을 시작, 실천해야 한다는 의미를 담고 있다"고 설명했다. 아울러 "우행쇼는 자신이 받아야 할 혜택을 찾아가는 설명을 기본으로, 정책을 만들어가는 정책담당자와의 '공감'과 ''소통'을 강조한다"고 전했다. 아들만 둘, 웃음소리 가득한 가족의 워킹맘으로 <우행쇼>의 진행을 맡게 된 정주리는 "우리시대의 싱글대디, 싱글맘, 육아맘, 육아파, 워킹맘도, 그리고 황혼 육아하는 할마, 할빠까지 우리 모두가 모여 한바탕 웃으며 대화를 나눌 수 있는 공간이 바로 우행쇼다. 많은 분들이 오셔서 함께 불만도 이야기 하고, 좋은 점은 공유하자" 며 기대감을 표현했다. <우행쇼>는 7월 11일(수)부터 네티즌의 참여로 진행되는 유튜브 라이브 방송을 시작으로 자막과 피드백 자료를 보강한 재편집 본과 다양한 카드뉴스를 유튜브와 팟캐스트, 페이스북, 인스타그램, 네이버 블로그 채널 등 다중플랫폼 운영을 통해 확산할 계획이다.

“뉴스 믿을 게 못돼요” 한국인 뉴스 신뢰도 37개국 중 꼴찌

김신규 기자 ｜ 2018-06-21

우리 국민들은 뉴스를 대체적으로 신뢰하지 못하는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 뉴스 신뢰도 조사에서 조사국 37개국 중 37위로 꼴찌라는 점에서 극명하게 드러난다. 한국언론진흥재단은 6월 21일 영국 옥스퍼드대학교 부설 로이터저널리즘연구소의 ‘디지털 뉴스 리포트 2018’ 데이터를 활용해 한국을 중심으로 추가 분석한 결과를 발표했다. 이 결과에 따르면 한국의 뉴스 신뢰도는 25%로에 불과하다. 조사 대상 37개국 전체 응답자의 뉴스 신뢰도 평균은 44%에 절반 정도를 약간 웃도는 정도에 그치고 있다. 이번 조사의 뉴스 신뢰도는 ‘대부분의 뉴스를 거의 항상 신뢰한다’는 진술문에 그렇다고 답한 응답자의 비율로 측정했다. 연령대별로 보면 국내 25~34세의 뉴스 신뢰도가 16%로 가장 낮았다. 젊은 층에서 현재의 뉴스를 불신하는 경향이 두드러지고 있음을 알 수 있다. 반면 55세 이상은 31%로, 25~34세의 약 2배 신뢰도를 보여줬다. 언론사에 직접 접근해 뉴스를 이용한다는 비율도 한국이 다른 나라에 비해 낮았다. 국내에서 직접 접근해 뉴스를 이용하는 비율은 5%에 불과한 반면 37개국 평균은 32%였다. 반면 포털을 주된 뉴스 이용 경로라고 답한 국내 응답자 비율은 77%로 나타났다. 직접 접근과 소셜미디어 접근을 제외한 간접 접근을 주된 뉴스 이용 경로로 이용하는 비율은 94%에 달했다. 국내에서 뉴스 소스로 가장 많이 이용하는 소셜미디어는 유튜브와 카카오톡(각각 31%)이다. 37개국 전체 응답자가 뉴스 소스로 가장 많이 쓰는 소셜미디어는 페이스북(46%) 이었다. 아울러 국내 뉴스 이용자들은 온라인 동영상 뉴스와 팟캐스트 이용비율이 높았다. ‘지난주 온라인 동영상 뉴스를 이용한 적이 있느냐’는 질문에 국내 응답자의 78%가 ‘그렇다’고 답했다. 이는 34개국 중 6번째에 해당하는 수치다. 팟캐스트 이용은 한국이 조사 대상 22개국 중 가장 높은 58%로 나타났다. 정치적 성향으로 비교할 경우 진보(66%)가 중도(58%)나 보수(55%)보다 팟캐스트를 더 많이 이용했다.

하이패밀리, 내달 제6회 사모세미나 개최

한연희 기자 ｜ 2018-06-21

하이패밀리가 내달 2일 가족테마파크 W-스토리에서 여섯 번째 사모세미나를 개최한다. '자립형 가정사역과 사모역할'을 주제로 열리며 사모의 존재가 단순한 보조자의 자리에서 동역자로 설 수 있는지 사례 등이 제시된다. 이번 사모 세미나를 주관하는 김향숙 대표는 “우리 모두 ‘어쩌다 사모’가 되었다. 신학교의 교과과정에 ‘사모학’이 있는 것도 아니다. 지난 해 종교개혁 500주년을 보내면서 1세대 사모들의 눈물겨운 헌신을 보았다. 그리고 우리도 할 일이 있다는 자각을 하게 되었다"고 전했다. 그래서 이번 세미나는 현장의 경험을 나누는 데 특징이 있다. 현재 교회에서 진행했던, ‘중년부부캠프’, ‘가족수련회’, ‘영유아부모교실’, ‘사춘기부모교실’, ‘부부행복학교’ 등의 사례를 나눈다. 성공 이야기만이 아니라 실패했던 이야기가 큰 공감을 불러일으킨다. 대형교회의 모델이 나누어지기보다 중소형 교회가 살아날 길이 있다는 희망의 선언이기도 하다. 세미나와 더불어 사모들이 꾸민 축제 한마당 등의 순서를 통해 목회현장에서 생기를 불어넣는 시간을 갖게 된다. (참가문의: 031-772-3223 하이패밀리)

내달부터 책 사고 공연 보면 소득공제 받아

천보라 기자 ｜ 2018-06-19

앞으로 책을 사고 공연을 관람하면 비용에 대한 소득공제 혜택을 받게 된다. 문화체육관광부는 오는 7월 1일부터 도서 구입비와 공연 관람비를 소득공제 대상에 포함하는 '도서·공연비 소득공제' 제도가 시행된다고 18일 밝혔다. 이번 제도는 10년 넘은 문화예술계 숙원이 이뤄진 것으로, 대중들에게 일생생활 속에서 보다 가깝고 넓은문화 예술 향유 기회를제공하고 문화예술산업 활성화에 기여할 것으로 기대된다. '도서·공연비 소득공제'는 전용 결제 시스템을 갖추고 한국문화정보원에 등록한 온·오프라인 도서·공연비 소득공제 전용 가맹점에서 구매하는 도서와 공연 티켓을 대상으로 한다. 문체부 관계자는 이번 제도에 대해 "이달 말까지 매출액 기준 국내 공연티켓 판매 사업자의 90% 이상이, 도서 판매 사업자의 75% 이상이 소득공제 가맹점으로 등록을 마칠 것으로 예상된다"고 전했다. 계속해서 "다른 상품 없이 도서나 공연 티켓만 파는 단일사업자나 연 매출 3억 원 미만 영세사업자는 소득공제 가맹점 등록 전이라도 구매 기록만 남아 있으면 사후 소급 적용이 가능하므로 소득공제가 가능한 실제 사업자 범위는 더 넓다"고 덧붙였다. 소득공제 전용 가맹점 등록은 도서·공연티켓 판매 사업자라면 조건에 상관없이 누구나 소정의 기술적 절차를 거쳐 한국문화정보원 누리집(www.culture.go.kr)을 통해 신청할 수 있다. 2018년 하반기에 지출한 도서·공연비에 대한 소득공제는 오는 2019년 1월 근로소득 연말정산 때부터 받을 수 있다.

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GOODTV NEWS_12월 10일

노인요양시설 성인 기저귀 일반폐기물로 분류

코리아오페라필하모닉오케스트라 <여자는 다 그래> 공연

中 경찰 지하교회 급습…목사 등 100여 명 체포

인천 모 교회, 성폭력 피해자 목사 고소

[이슈 포커스] 검찰, 이재명 기소-김혜경 불기소 처분

미래목회포럼, 김봉준 대표 재선임

[GOODTV 월드와이드]프랑스 ‘노란 조끼’ 시위 규모 점점 커져

삶의 특별함과 희망 전하는 에바 알머슨

광명시민오케스트라 정기연주회 '행복한 송년음악회' 공연

한·일 문화개방 20년, 양국에 부는 '한류' '일류'

방탄소년단, ‘자랑스런한국인대상’ 선정

한국언론인연합회는 올해 제18회 ‘자랑스런한국인대상’ 수상자로 방탄소년단을 비롯한 12명(팀)을 선정했다고 밝혔다. 방탄소년단은 국위선양 음악 부문에서 수상한다. 경제혁신(최고대상) 부문에서는 김기병 롯데관광개발주식회사 회장, 교육혁신(우수대상) 부문은 염재호 고려대학교 총장, 행정혁신(우수대상) 부문은 양승조 충청남도 도지사가 수상자로 선정됐다. 이밖에 가수 아이유(기부천사), 박항서 베트남축구국가대표 감독(국위선양 스포츠), 박상종 사회복지협의회 회장(나눔봉사), 김성수 통영옻칠미술관 관장(전통옻칠예술), 김옥희 참예원의료재단 행정원장(의료봉사), 오창교 아토리서치 회장(IT산업), 김준성 전라남도 영광군수(지방자치), 인재근 국회 행안위 위원장(인권신장)이 수상자로 뽑혔다. 시상식은 12일 오후 2시 30분 여의도 국민일보 빌딩 컨벤션홀에서 열린다.

[리빙] 한·일 문화개방 20년, 양국에 부는 '한류' '일류'

[여행] 버스로 홍콩~마카오 '30분'…아시아 속 작은유럽 '마카오'로!

[책] 암흑 같던 한국에 인생 바친 美 선교사들 재조명

[책] 영화 <7년의 밤> 일본 개봉…정유정 작가 日 독자 만난다

[김성윤 칼럼] 노인들의 외로움도 질병이다

외로운 고령자가 늘어나고 있다. 2017년 우리나라 65세 이상 고령자는 전체 인구의 13.8%나 된다. 2017년을 기준으로 65세 이상노인 1명을 생산 가능인구 5.3명이 부양하고 있다.

이 같은 노인 인구 가구는 2045년이 되면 47.7%로 늘어 날것으로 전망되고 있다. 2017년 현재도 고령인구 비율은 전남이 21.5%로 가장 높고, 세종은 9.2%로 가장 낮다고 하나 이마저 높은 편이다.

문제는 이들에 대한 정부가 펼치는 정책이 단기적이고 근시안적이기 때문에 미래의 재앙이 아니라 현재의 재앙으로 부각되고 있다. 이들 고령세대는 대부분 고립돼 있어 노년이 외롭다. 영국은 외로움을 질병으로 분류하고 그 대책을 우리보다 한발 앞서 마련하고 있다.

2018년 1월부터 세계 최초로 ‘외로움 담당’ 장관(Minister for Loneliness) 부처를 신설했다. 그런데 우리나라의 담당 부서인 복지부는 고작 한다는 정책이 ‘응급안전 알림서비스’, ‘노인돌봄서비스’ 정도에 만족하고 있다.

이런 정책이 과연 사회적으로 고립된 노인들을 끌어낼 수 있는 정책인지 담당부처 공무원에게 묻고 싶다. 이제 우리나라도 소득 3만 불에 맞는 선진국에 상응하는 노인 정책이 필요하다.

노인이 겪는 외로움은 개인적인 문제가 아니라 사회 국가적 문제이다. 따라서 그에 걸 맞는 맞춤형 외로움 정책 마련이 시급하다. 또 영국 같은 나라는 ‘자살 예방 담당’ 장관 자리도 만들었다고 한다. 이 부처들은 전국 지자체 95%가 자살 방지 프로그램을 운영하도록 의무화했다.

외로운 노인이 언제든 전화를 걸어 무료로 대화를 나눌 수 있는 핫라인 전화까지 개설해 운영하고 있다. 일본은 인구 10명 중 3명이 70세 이상 초 고령노인이다. 그 만큼 노인문제도 심각하다.

이를 극복 하고자 ‘움직일 수 없음’(immobility) 과의 전쟁 중이라고 한다. 그에 관한 정책이 병원에 드러누워 죽음을 기다리는 노인 줄이기 정책이다. 이런 정책이 성공하기 위해서는 독립적으로 움직이는 고령자를 늘려야한다.

왜냐하면 75세 이상 노인들의 절반이 신체 기능장애를 겪고 있기 때문이다. 이에 대응하기 위해 육성해야 될 정책이 재활 로봇과 각종 동작 지원에 관한 산업정책이다. 초 고령사회 일수록 노인 옆에서 돌봐줄 가족이 줄어든다. 부양할 사람도 점차 없어진다. 간호사와 요양보호사마저 구하기 힘들어진다. 이를 극복하려면 첨단산업을 육성해야한다.

운동 장애를 도울 재활 로봇을 개발해 이에 의지할 수 있도록 하는 것도 하나의 대안이 될 수 있다. 노인이 혼자 일 때 말동무를 해주는 채팅로봇도 개발해야한다. 사람보다는 못할지 몰라도 말하는 로봇과의 벗 삼아 외로움을 달랠 수 있기 때문이다. 그렇게 해서 인생 말년을 로봇과 함께하는 시대를 준비해야 한다.

이런 사회를 준비하는 것도 우리의 책임이요, 의무로 받아 들여야 되는 시대로 다가서고 있기 때문이다. 조선일보 11월 3일자를 보면 ‘어르신 5명중 1명, 오늘도 하루 종일 혼자였다’는 보도는 이 같은 사회도래의 서막이 아닐까!

그런데 우리나라는 이에 대한 대책이 전무하다. 그 단적인 예가 여의도 연구원이 빅 데이터 전문 업체와 함께 2017년 5월 17일부터 2018년 9월 18일까지 문대통령의 공식 연설문 267건과 공식 브리핑1186건 등 1,453건을 전수 조사해본 결과 ‘우리’, ‘국민’, ‘정부’란 관용적 표현을 제외하면 ‘북한’이 1,453건으로 1위였고, 3위가 1,290건으로 ‘경제’였다.

사회문제와 관련해서는 아이가 215건으로 267위였다. 심지어 적폐청산이나 국정 농단도 87건이나 됐다. 그만큼 정책 순위에서 노인 문제는 멀어져있다. 누구 한사람 이 문제를 심각하게 정책문제화 하는 의원도 없다.

이와 관련해 영국을 보면 우리나라와 얼마나 다른지 금방알 수 있다. 메이 총리는 10월 15일 정부의 ‘외로움 대응 전략’을 통해서 영국의 대형 슈퍼마켓 체인점인 세인스베리에 2018년 10월부터 전국 20개 매장 내 카페에 ‘대화 탁자(Talking Tables)’를 마련하도록 했다.

누구든 외로움을 느낀 사람이 앉으면 또 다른 사람이 다가가 서로 대화가 가능하도록 했다. 서로 초면인 사람끼리도 자연스럽게 대화하도록 유도하는 아이디어다. 영국은 이와 함께 세계 최초로 국가 차원에서 국민들의 외로움을 해소하는 종합 대책까지 발표했다.

메이 총리는 “외로움은 우리 시대 건강의 커다란 적”이라며 적극 대응을 천명했다. 대한민국 정치인들은 선거 때가 되면 어르신 공경을 입에 달고 산다. 그리고 당선만 되면 건망증 환자처럼 관심이 없다. 그런 가운데 그나마 관심을 가지는 곳이 있다면 종교단체이다. 따라서 정부가 정책적으로 지원을 할 수 없다면 수많은 종교단체에 행정적 재정적인 지원을 통해 외로움을 극복할 자치센터를 우선 만들 것을 제안해 본다.
[칼럼] 사랑의 스킨십

<애무, 만지지 않으면 사랑이 아니다>라는 책을 쓴 일본의 야마구치 하지메. 그는 책에서 “인간에게 사랑이 담긴 접촉의 손길은 건강한 생존과 관계를 위해 본능적으로 필요하며, 몸을 통해 마음이 치유될 수 있습니다. 우리가 살기 힘든 것은 만지고 만져지고 싶은 그 근본적이 욕구가 채워지지 않기 때문”이라고 말합니다.

이 책을 번역한 김정운 교수의 말에 의하면 노부부가 살다가 할머니가 먼저 돌아가시면 할아버지는 보통 6개월 이내 따라간다고 합니다. 그런데 할머니는 더 오래 산다는 것입니다. 그 이유는 할머니는 손자를 안아주기도 하고 집안일도 하면서 스킨십을 많이 하기 때문이라는 것입니다.

그런데 만약 할아버지가 6개월 이상 오래 살면 그 이유를 우스갯소리로 “다른 할머니가 있다”라고 말합니다.

진정 모든 인간은 스킨십을 필요로 합니다. 따뜻한 사랑의 손길이 없이는 한 순간도 살아갈 수 없는 존재입니다. 각박한 세상이지만 일상생활에서 가족끼리 손을 잡는다거나 자주 껴안는 것만으로도 건강하게 살 수 있다는 ‘감각건강법’을 적극 활용해야 하지 않겠습니까?

부모님의 어깨를 주물러준다든가 피곤해진 가정의 주부들의 허리를 주물러주는 것은 몸을 녹일 뿐 아니라 마음까지도 녹여줍니다. 결국 스킨십은 상대방에게 ‘나는 사랑을 받고 있다’라는 자존감 속에 긍정적인 사고가 형성하게 하면서, 어려서부터 이웃에 대한 이해심을 갖게 해 사랑 받은 만큼 다시 베풀게 되는 사회적 인간으로 자라도록 하게 합니다.

반대로 부족한 신체접촉은 건강에 해롭습니다. 고아원에 있는 아이들의 뇌가 상당히 손상되고 있다는 보고가 있습니다. 실제로 2차 대전으로 고아가 많이 생긴 이탈리아에서는 복지시설에서 키운 어린 아이들의 사망률이 높은 이유를 알 수가 없었습니다.

그런데 어느 복지시설에서는 어린 아이들이 거의 죽지 않았습니다. 알고 보니 아이들을 돌본 한 여인이 죽은 자신의 아이 대신 끊임없이 아이들을 안아주고 만져줬다는 것입니다. 아이가 자라는데 있어서 우유나 영양제보다 더 중요한 것은 사랑이 담긴 스킨십이라는 겁니다.

이런 사실은 무엇을 말하고 있습니까? 사람은 돈과 명예 때문에 사는 존재가 아니라는 것입니다. 겉으로는 태연한 척 하지만 속으론 격려와 사랑에 대한 욕구가 가득 차 있는 것입니다.

그러니까 출퇴근 때 안아주고, 힘들어 할 때 어깨에 손을 올려놓고, 만날 때마다 악수하는 등 피부가 부딪칠 때, 스킨십을 할 때 기적은 오늘도 일어나고 있습니다.

그런데 우리나라 사람들은 유교문화의 영향 때문인지 터치를 잘 하려들지 않습니다. 부부사이에서조차 그건 어색하고 쑥스러워 합니다. 또 맞벌이 가정의 증가로 인해 요즘 아이들은 ‘접촉 결핍증’에 빠져 있다고 합니다.

사랑의 스킨십이 필요한 겁니다. 부부간에도 다양한 껴안기와 발마사지 등의 신체 접촉 실험을 한 결과, 두뇌에 큰 변화가 있는 것으로 나타났습니다. 즐거움을 감지하는 뇌 부분이 활성화돼 정서적으로 안정되고, 스트레스 호르몬 ‘코티졸’의 수치가 떨어졌습니다.

특히 중년 여성의 경우 포옹을 하면 심장 혈압이 떨어져 심장병을 예방하는 효과가 가장 큰 것으로 나타났습니다. 첨단문명의 시대인 하이테크 시대에는 건강하고 행복한 삶을 살아가기 위해서는 더욱 더 하이터치가 필요합니다.
[정재영 칼럼]가나안 성도들이 교회에 던지는 문제
최근 한국 교계에서 ‘가나안 성도’가 뜨거운 이슈가 되고 있다. 개신교인으로서의 정체성을 갖고 있으면서도 제도 교회에 출석하지 않는 사람들이 상당수에 이르고 있으며 이것이 한국 교회에 큰 도전을 주고 있기 때문이다.

이러한 상황에서 가나안 성도들의 신앙의식과 신앙생활을 구체적으로 파악하기 위하여 필자가 맡고 있는 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>가 공동으로 가나안 성도에 대한 조사를 실시하였다.

가나안 현상의 가속화

이 조사 결과에 따르면, 교회를 떠난 기간이 평균 7.7년이었다. 5년 전 조사에서 평균 9.3년이 나온 것에 비해 2년 가까지 줄어들었고, 절반이 넘는 51.4%가 5년 이내에 떠난 것으로 최근에 교회를 떠나는 사람들이 많다는 것을 보여준다.

이번 조사에서 가나안성도들의 신앙 연수는 평균 27.8년이었고, 교회를 떠나기 전 신앙 연수는 평균 20.1년이었다. 두 결과를 함께 생각해 보면, 최근에 교회를 떠나는 사람들이 더 늘어나고 있고, 이들 중 다수가 교회를 떠나기 전에 신앙생활을 20년 이상 오래 한 사람들이라는 뜻이다.

이번 조사에서는 신앙단계를 4단계로 나누어 자신의 신앙단계를 응답하게 하였는데 과반수가 1단계로 기독교 입문층에 해당하였다. 이번 조사에서 53.2%가 구원의 확신이 있다고 응답한 것을 보면, 이들이 기초 신앙은 확립된 사람들이라고 볼 수 있다. 그리고 가나안성도가 된 이후에 신앙상태는 차이가 없다는 응답이 다수였고, 3분의 1 가량이 약화되었다고 답한 것을 보면, 교회를 떠나기 전에 대체로 1~2단계의 수준이었던 것으로 보아야 할 것이다.

교회를 떠난 기간에 대해서는 3-4단계에서도 5년 이내라는 비율이 높게 나와서 구원의 확신이 있는 사람들과 신앙단계가 높은 사람들이 비교적 최근에 교회를 떠난 것을 알 수 있다. 특히 신앙단계가 3단계인 사람들이 교회를 떠난 기간이 평균 5.67로 가장 짧은 것으로 보아 최근에는 비교적 신앙이 정립된 교인들이 가나안성도가 되고 있는 추세를 알 수 있다.

이렇게 구원의 확신이 있고 신앙단계가 높은 교인들이 최근에 가나안성도가 되고 있다는 사실과 <한목협> 조사 결과에서 23.0%가 가나안성도로 파악된 것은 이른바 ‘가나안 현상’(탈교회 현상)이 개신교인 일부에게만 해당되는 것이 아니라 개신교계 전반에 걸쳐 일어나는 현상으로 보아야 한다는 것을 시사한다.

가나안성도들의 신앙생활

교회에 출석하지 않는 이유에 대해서는, 31.2%가 ‘꼭 교회에 가야겠다는 마음이 생기지 않아서’라는 교회 출석 욕구 부재를 나타냈으며 그 절반 수준인 18.8%가 ‘개인적 이유’를, 13.9%는 ‘자유로운 신앙생활’이라고 응답하였다.

5년 전 조사 결과와 비교해 보면, ‘목회자에 대한 불만’(24.3%), ‘교인들에 대한 불만’(19.1%)이 많이 줄었다. 그리고 5년 전 조사에서는 ‘교회 출석 욕구 부재’ 항목이 없었지만 ‘자유로운 신앙생활’이 30.3%였던 것에 비하면 틀에 얽매이기 싫어하는 경향이 더 강해졌다고 볼 수 있다. 따라서 최근에 가나안 성도가 늘어나는 이유는 기존 교회의 문제에 대한 불만보다는 개인주의적인 신앙 성향이 강해졌기 때문으로 보아야 할 것이다.

가나안성도들은 교회를 떠난 후에 대부분 신앙 모임을 갖고 있지 않고 예배를 드린 경험도 많지 않았으며, 특히 정기적으로 예배를 드린 경우는 거의 없었다. 그리고 향후 예배에 참석할 의향은, 일반 교회 예배와 혼자 드리는 예배가 50%를 넘는 가장 높은 의향율을 보이고 있으며 가정예배는 40.6%로 조사되었다. 그 밖의 매체를 이용한 예배 의향은 20%대로 낮게 나와 전통적인 예배 형태가 아니라면 아예 혼자 드리는 예배를 선호하는 것으로 나타났다.

그런데 ‘교회에 다시 나가고 싶다’는 의견은 5년보다 10%p 가량 줄었고, 이 중에 ‘가능한 대로 빨리 나가고 싶다’는 의견 역시 10%p 이상 적게 나와서 교회 출석 의지가 더 줄어든 것으로 나타났다. 따라서 이들이 교회 예배에 참석할 수 있는 여건이 되도록 한국 교회의 갱신이 이루어져야 하겠지만, 이것이 단시일에 이룰 수 있는 일이 아니라면 가정에서 혼자 또는 가족과 예배를 드리면서 신앙을 유지할 수 있도록 도울 방안을 마련할 필요가 있다. 마찬가지로 교회 밖에서도 가나안 성도들이 신앙을 유지할 수 있도록 도울 수 있는 단체나 사역자가 많아져야 할 것이다.

앞에서 말한 가나안성도들의 개인주의 신앙 성향은 다른 항목에서도 나타나는데, 교회를 이탈하기 전 출석하던 교회에 대한 인식 중에 신앙다양성 불인정(66.9%), 전통에 얽매인 교회 분위기(62.1%) 등‘신앙의 유연성이 부족하다’는 인식이 전체적으로 가장 강했다.

또한 기독교 신앙을 유지하고 싶다는 의견은 90%로 나왔으나 교회에 출석하고 싶다는 의견은 55%로 나와 기독교 신앙을 갖는 것과 교회 출석하는 것을 별개의 문제로 생각하는 것으로 나타났다. 가나안성도들의 3분의 2 이상이 신앙은 순전히 개인적인 것이고 교회와 상관없다고 생각하는 것이 그 근거가 될 것이다. 이에 대해서는 구원의 확신 여부나 신앙의 단계에 따라서도 차이가 없는 것으로 나타나 가나안성도들이 대체로 신앙을 교회와 별개로 생각하고 있는 것으로 나타났다.

가나안성도를 품을 수 있는 교회는?

가나안 현상이 확산되고 있는 것은 기존의 신앙생활이나 목회 방식이 이들의 신앙적 필요를 채워주지 못하고 있을 뿐만 아니라 이러한 문제의식을 가진 개신교인인 더 늘어나고 있다는 것은 한국 교회가 이에 대해 전혀 대응하지 못하고 있다는 것을 나타낸다. 가나안성도들은 신앙의 다양성을 중시하며 강요하는 신앙에 대해 불편함을 느끼고 있는데 이들의 신앙 문제와 고민에 대해 답을 주지 못하고 있는 것이다. 비신자를 전도하여 구원의 확신을 갖게 하는 초급 단계의 교육과 양육은 비교적 활발하게 이루어지고 있으나 기초 신앙이 정립된 후에 신앙이 더 깊어지고 확장될 수 있도록 돕지 못하고 있는 것이다. 따라서 교회는 성도들이 구원의 확신을 넘어 보다 실제적인 차원의 신앙 문제에 관심을 갖고 신앙이 성숙될 수 있도록 도울 필요가 있다.

대부분의 교회에서는 기독교 신앙을 갖는 것이나 교회에 다니는 것은 ‘구원을 얻기 위해서’가 ‘바른 이유’가 되어야 한다고 생각하지만 현실에서는 이를 포함하여 또는 이와 다르게 여러 가지 이유로 교회를 다니는 사람들이 다수 존재한다. 그리고 이들 스스로 자신이 기독교인이라고 생각한다. 이에 대하여 우리는 보다 폭넓은 관점을 가질 필요가 있다. 먼저 이러한 기독교인들의 존재를 현실로 받아들여야 한다. 이들이 전통적인 신앙관에 맞지 않는다고 하여 기독교인이 아니라고 단정하거나 정죄하는 것은 바람직하지 않다. 그리고 이들이 바른 신앙을 가질 수 있도록 돕는 것이 최선의 방법이지만, 이것이 강요되어서는 안 될 것이다. 가나안성도들은 강요하는 신앙과 다양성을 인정하는 배타적인 태도를 불편해하기 때문이다.

교회에서는 신앙의 본질에 대해서 이야기하고 정해진 정답철을 제시하고 있지만 오늘날에는 이에 동의하지 않고 자기 나름의 방식으로 생각하는 사람들이 점점 늘고 있다. 이른바 포스트모던 시대에는 전통적인 교리나 가르침에 따르기보다 자기 스스로의 생각을 더 중시하는 경향이 강해지기 마련이다. 이번 조사에서 교회와 신앙에 대한 항목들 중에‘교회 안에서도 신앙에 대해 다양한 견해가 있을 수 있다고 생각한다’에 대한 동의율이 가장 높게 나온 것도 이러한 경향이 반영된 것이다. 따라서 이렇게 다양한 생각을 가진 사람들이라도 교회에서 불편함을 느끼지 않고 자신의 생각을 터놓고 얘기할 수 있어야 하며 이러한 과정을 통해서 자연스럽게 신앙이 성숙될 수 있도록 도와야 할 것이다.

이것은 앞에서 살펴본 바와 같이, 교회를 떠나는 이유가 기존 교회의 문제에 대한 반발이라기보다는 교회라는 틀 자체를 불편해하는 사람들이 늘고 있다는 데서도 알 수 있다. 사실 이것은 한국교회에 더 큰 문제를 던져주고 있다. 기존 교회의 목회자나 성도의 도덕성에 문제가 있다면 시간이 걸리더라도 개선해 나갈 수 있는 가능성이 있지만 교회라는 제도 자체를 거부한다면 사실상 대안이 없기 때문이다.

따라서 이제는 개교회의 도덕적인 성찰뿐만 아니라 교회 제도 자체에 대해서도 근본적인 고민을 해야 할 때가 되었다는 것을 의미한다. 사회에서는 4차 산업혁명의 영향으로 대량생산 대량소비 체제가 아니라 개인 맞춤형 생산이 이루어지고 있는 상황에서 교회가 획일적인 신앙관을 추구한다면 다양해진 신앙의 필요를 채워줄 수 없기 때문이다. 뿐만 아니라 이것은 공동체라고 표현되는 교회의 본질 성격과도 맞지 않는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체로 거듭나기를 소망한다.

[이정기 칼럼]눈물 골짜기로 많은 샘이 되게하라
서양에서는 어머니가 시집가는 딸에게 진주를 주는 풍습이 있다.

이때의 진주를 ‘Frozen Tears(얼어붙은 눈물)’라고 부른다. 아마도 딸이 시집살이하다가 속상해할 때 조개가 살 속에 모래알이 박힌 고통을 이겨내고 아름다운 진주를 만들어내는 것처럼 잘 참고 견뎌내라는 뜻일 것이다. 살아가다 보면 우리의 삶에도 이런저런 모래알이 들어올 때가 있다. 그것을 우리는 시련이라고 부른다. 시련이 찾아올 때 지금 값진 진주를 품고 있다고 생각하라. 내가 당하는 시련이 크면 클수록 ‘내가 품고 있는 진주가 큰가보구나’ 라고 생각하라. 오늘 우리가 흘리는 눈물은 내일 아름다운 진주가 되게 할 것이다.

눈물 골짜기란 눈물을 흘리며 가는 눈물의 장소를 의미한다. 옛날에는 집에 있는 방 말고 밖에 있는 방은 그리 많지 않았다. 기껏해야 다방과 복덕방이 있었다. 그런데 그것마저도 지금은 다 없어졌다. 다방이 카페로 바뀌었고, 복덕방이 부동산으로 바뀌었다. 그런데 어느날 방들이 많아지기 시작했다. 노래방, 찜질방, pc방, 소주방, 빨래방, 게임방, 놀이방, 비디오방...., 인터넷으로 검색해 봤더니, 캡슐방, 안마방, 게임방, 머리방, 제비방, 아빠방, 유리방, 쇼방, 남성방, 여성 휴게방, 수면방,..... 그리고 입에 담기도 싫은 방까지 무슨 방들이 그렇게 많은지 깜짝 놀랐다.

그런데 중국에도 이런 방들이 생기기 시작했는데 이색적인 방 하나가 있다. <눈물의 방>이다. 눈물의 방에 들어가면 고춧가루, 통마늘, 양파가 준비되어 있어, 방에 들어가기만 하면 저절로 눈물이 나온다고 한다. 또한 울다가 집어던질 수 있는 유리잔, 인형등도 준비되어 있다고 한다. 울고 싶은 사람이 많은 곳은 중국만이 아닐 것이다. 인생은 울면서 태어나고, 울 일이 많은 삶을 살아간다.

성경을 보면 장자 권을 소홀히 여긴 에서가 야곱에게 축복권을 빼앗기고 방성대곡하며 울었다. 한나가 브닌나 때문에 마음이 괴로워서 하나님께 통곡하며 기도했다. 히스기야가 죽을 것이라는 선고를 받고 낯을 벽으로 향하고 여호와께 심히 통곡하며 기도했다. 인생에는 원치 않는 일들이 많이 일어난다. 때로는 실패를 경험하기도 하고, 절망에 처하기도 한다. 그러나 사건앞에서 절망하고 포기하는 사람은 다시 일어서기 힘들어 진다. 도전하여 눈물 골짜기를 통과하는 사람은 더 강해진다. 더 성숙해 진다. 더 좋아진다. 눈물 골짜기에서 많은 샘물이 솟아날 것이다. 이른비가 샘물을 가득 채울 것이다. 힘을 얻고 더 얻어 시온에 올라가 하나님을 뵙게 될 것이다. 시편 84:6-7절에 “그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다”고 말씀하셨다. 그러므로 우리는 눈물 골짜기를 반드시 통과해야 한다. 어떻게 통과 할 수 있을까?

주께 힘을 얻어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 ~~” 주께 힘을 얻어야 한다. 힘의 근원은 하나님이다. 그래서 다윗은 “나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다” 라고 고백했다.<시18:1> 주께 힘을 얻어야 눈물의 골짜기를 성공적으로 통과할 수 있다. 링 위에서 싸우는 복싱 선수에겐 두 가지의 넘어짐이 있다. 다운(down) 과 녹아웃(Knockout) 케이오(KO)가 있다. 다운은 순간적인 넘어짐이기에 벌점은 있어도 게임 운영에는 지장이 없다. 그러나 녹아웃이 되어버리면 게임은 완전히 끝나 버린다. 믿는 사람들도 때로는 넘어지고 쓰러질 때가 있다. 그러나 결코 녹아웃 되지는 않는다. 그 이유는 하나님이 붙들어주시기 때문이다. 시편 37:24절에 “그는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 그의 손으로 붙드심이로다” 주님의 손은 창조의 손이다. 주님의 손은 치료의 손이다. 주님의 손은 축복의 손이다. 주님의 손은 능력의 손이다. 그 손으로 우리를 붙들어 주시면 힘을 얻게 된다. 주께 힘을 얻으면 눈물 골짜기를 넉넉히 통과 할 수 있다.

마음에 시온의 대로가 있어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다” 마음에 시온의 대로가 있는 사람은 복이 있다고 말씀하신다. 시편 84편을 흔히 순례자의 시편이라고 부른다. 절기를 맞아 하나님께 예배 드리기 위해 예루살렘으로 올라가던 순례자 가운데 한 사람이 쓴 시이다. 순례자는 예루살렘에 가서 하나님을 예배하기 위해 순례의 길을 떠난다. 순례의 길은 물 없는 광야도 지나고 골짜기도 지난다. 먹을 나무 열매도, 마실 물도 없는 메마른 골짜기를 며칠씩 지나야 하는 고난의 행군이었다. 히브리 사람들은 이런 골짜기를 '에메크 바카' 즉 ‘눈물의 골짜기’라고 불렀다. 그런데 순례자들이 이런 골짜기에서 주저 앉지 않은 이유는 그들의 마음속에 시온의 대로가 있었기 때문이다. 마음이 하나님을 향하고 있었기 때문이다. 몸은 골짜기를 지나고 있었지만, 그들의 마음속에는 시온으로 가는 대로가 열려 있었다. 시온을 향한 꿈이 있었다. 예루살렘으로 가서 하나님께 예배하고자 하는 열망이 있었다. 그래서 그들의 마음은 위축되거나 좁아지지 않았다. 눈물의 골짜기도 시온을 향한 그들의 발걸음을 막지 못했다. 그러므로 눈물의 골짜기도 마음에 시온의 대로만 있으면 넉넉히 통과 할 수 있다.

기도해야 한다

시편 84:8절에 “만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서” 눈물 골짜기를 통과하려면 기도해야 한다. 기도하면 하나님이 일하신다. 불가능한 상황을 가능으로 바꾸어 주신다. 애굽에서 이스라엘 백성들이 고통중에 부르짖는 기도 소리를 하나님이 들으셨다.<출2:23> 그리고 모세를 통해 구원하셨다. 히스기야왕이 사형선고를 받고 눈물로 기도했을 때 하나님이 들으셨다. “내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라” 하시며 15년을 더 살게 하셨다. 한나가 통곡하며 기도하자 하나님이 들으시고 사무엘을 주셨다. 기도하면 하나님이 들으신다. 기도하면 하나님이 도와 주신다. 기도하면 하나님이 역사하신다.

어느 누구나 눈물 골짜기를 지나야 한다. 환경을 바라보면 절망할 수 밖에 없지만 하나님을 바라보면 일어설 수 있다. 주께 힘을 얻고. 마음에 시온의 대로가 있게 하고, 하나님께 기도하라. 그러면 눈물 골짜기가 변하여 많은 샘이있는 축복의 골짜기가 될 것이다. 이른비의 복이 샘을 가득 채우게 될 것이다.
[이영훈 칼럼] 절대 감사

가을은 땀을 흘리며 수고한 농부들이 무르익은 곡식을 기쁨으로 거두는 계절이다. 농부이신 아버지 하나님께서는 우리의 신앙생활에서 어떠한 열매를 거두기를 기대하고 계실까?

우리는 모두 죄 가운데 살며 고통 받다가 죄 가운데 심판을 받아 지옥에 갈 수밖에 없던 절망적인 존재였다. 농사에 비유한다면 비 한 방울 내리지 않는 사막에서 물을 많이 사용해야 하는 벼농사를 지어야하는 것과 같은 절대 절망의 상황이었다.

우리가 하나님의 놀라운 은혜로 구원을 선물로 받은 뒤 맺어야 하는 열매는 무엇일까? 나는 그 열매가 감사라고 생각한다. 하나님께서 지금까지 모든 어려움에서 지켜주시고 부족함에도 인내해주시고 선한 길로 이끌어주셨다. 하나님 아버지께 마음 깊이 감사하며 살아가는 신앙은 은혜를 깨달은 성도로서 자연스러운 모습이다.

그러나 우리 인생을 뒤돌아볼 때 감사하지 못하고 살아온 날들이 많다. 사실 감사하지 못하는 이유는 감사하지 못할 일이 생기기 때문이다. 광야에서의 이스라엘 백성과 같다.

구약을 읽다보면 광야에서 이스라엘 백성들이 하나님만 믿고 의지하고 따르면 될 텐데 끊임없이 원망하고 불평하는 장면이 나온다. 나는 광야에서 불순종하는 이스라엘 백성들을 볼 때마다 안타까운 마음을 가졌었다.

그러던 중 케냐 나이로비에서 북쪽으로 800km 떨어져 있는 투르카나의 나페이카르 중·고등학교 기공식에 참석했을 때 낮 기온이 50℃까지 올라가는 찌는 듯한 더위와 가시덤불이 뒹굴고 독사와 전갈이 다니는 척박한 땅을 경험해보고서야 이스라엘 백성이 왜 광야에서 원망하고 불평했는지 조금이나마 이해할 수 있었다.

이러한 광야 같은 인생을 살아가는 우리의 삶 속에서 하나님께 온전한 감사를 드리려면 어떻게 해야 할까? 데살로니가전서 5장 18절에 “범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”라고 말한다.

‘범사(凡事)’ 라는 단어는 NIV 성경에서 ‘in all circumstances’라고 번역돼 있듯이 ‘모든 상황 속에서’ 감사하라는 뜻이다.

이론적으로 감사해야 한다는 걸 알지만, 삶의 현장에서 이해하기 어려운 고난에 직면하면 감사하지 못할 때가 있다. 그러나 우리는 고난의 때에라도 감사해야 한다. 성경은 ‘범사에 감사하라’고 명령하고 있다.

감사할 수 없는 상황에서 감사할 수 있는 신앙이야말로 성숙한 신앙이다. 성경에 예수님을 믿는 사람에게 고난이 없다는 말은 없다. 꿈의 사람 요셉도 하나님의 인도하심을 따라 모든 일이 만사형통하게 될 줄 알았지만 실제로는 그렇지 않았다. 오히려 꿈으로 인해 많은 시련을 겪었다.

하나님이 주신 꿈 때문에 형들에게 버림을 받아 구덩이에 빠지고, 노예로 팔리고, 누명을 쓰고 감옥에 갇혔다. 그럼에도 불구하고 요셉은 하나님을 바라보고 원망하지 않고 모든 시련을 믿음으로 이겨냈다. 마침내 하나님은 그를 높여주셨다.

사람은 그 당시만을 보지만 하나님은 전체를 보신다. 우리는 우리를 사랑하사 하나밖에 없는 아들이신 예수님까지 내어주신 사랑의 하나님을 전적으로 의지하고 모든 일이 합력하여 선으로 이뤄진다는 믿음을 가지고 어떠한 상황 속에서라도 하나님께 감사를 드려야 한다.

우리의 삶에는 앞으로도 감사하지 못할 일들이 다가올 수 있다. 그러한 환경 속에서도 감사로 나아가는 신앙이야 말로 하나님의 마음을 감동케 할 것이다. 이러한 ‘절대 감사’가 하나님을 영화롭게 해드린다. 또한 우리의 작은 감사를 통해서 하나님은 더 큰 감사할 일들을 우리의 삶 가운데 나타내주실 것이다.

이번 가을에는 받은 은혜에 대한 감사와 더불어 ‘절대 감사’를 통해 하나님을 영화롭게 해드리자.

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