데일리굿뉴스

박혜정 기자 ｜ 2019-01-22

한국의 다양한 콘텐츠들이 대중문화의 본고장인 미국에서 현지 소비자들의 마음을 사로잡고 있다. 특히 한국 ‘영화’가 미국 드라마로 재탄생되는 첫 사례가 전해져 관심을 끈다. ‘악녀’, 한국영화 사상 최초 미국 TV드라마로… 한국영화가 미국 내 신한류의 주역으로 떠오르고 있다. 대표적으로 김옥빈 주연 영화 '악녀'가 미국에서 TV드라마로 리메이크된다. 한국영화가 미국에서 드라마로 제작되는 것은 처음이다. 세계적 인기 시리즈 <워킹데드>의 제작사로 유명한 스카이바운드엔터테인먼트가 드라마 제작을 맡는 것으로 전해졌다. 해당 제작사는 “악녀의 세계관을 확장해 스릴 넘치는 시리즈를 선보이겠다”고 전했다. 악녀의 투자배급사 ‘NEW’의 글로벌판권유통사업부 콘텐츠판다 측은 “작품이 지닌 장르적 장점을 키운다면 한국영화 IP(지적재산권)의 비즈니스 영역을 더욱 넓혀갈 수 있을 것”이라고 내다봤다. ‘악녀’의 미드 시리즈명은 ‘빌러니스(Villainess)로, 미국 LA 비밀조직에서 살인병기로 키워진 여인을 둘러싼 이야기를 다룬다. 영화 '써니'와 '수상한 그녀'도 미국 버전으로 제작되고 있다. 지난해 11월 콘텐츠 기업 CJ ENM은 글로벌 대형 영화 제작 스튜디오 유니버셜 스튜디오·엠지엠과 함께 영화 '써니(2011)'의 미국판 'Bye Bye Bye(바이 바이 바이)'와 '수상한 그녀(2014)'의 리메이크작 ‘Ms. Granny(미즈 그래니)' 제작을 본격화 할 것이라고 밝혔다. 'Bye Bye Bye'는 CJ ENM과 미국 유명 코미디언 케빈 하트가 수장으로 있는 제작사 하트비트가 공동으로 제작 중이다. 2019년 하반기 크랭크인이 목표다. 이처럼 미국 현지 제작사와 함께 직접 리메이크 작품을 만들고 배급하는 건 CJ ENM이 처음이라 더욱 관심이 쏠린다. 美, ‘굿닥터’ 성공 힘입어 ‘힘쎈여자 도봉순’ 제작 미국 안방극장에 부는 한국드라마 열풍도 뜨거워질 것으로 보인다. 지난해 한국에서 인기리에 방영됐던 JTBC 드라마 ‘힘쎈여자 도봉순’이 미국 드라마로 리메이크 된다. 미국 포브스(Forbes)지는 최근 “재작년 한국서 인기리에 방영된 해당 드라마가 미국 드라마 ‘스트롱 걸(Strong Girl)'로 리메이크 제작된다”고 보도했다. 박보영이 연기한 도봉순 역을wwe프로레슬링선수 겸 배우 론다 로우지가 맡게 될 전망이다. ‘힘쎈여자 도봉순’ 리메이크가 관심을 모으는 데는 앞서 2017년 9월 방영된 미국 ABC방송의 드라마 ‘굿 닥터’의 큰 성공 때문이기도 하다. 해당 작품은 KBS 2TV 드라마 ‘굿닥터’를 리메이크한 작품이다. ‘시즌1’은 최근 3년 간 방송된 ABC 전체 드라마 중 시청률 2위를 차지할 만큼 인기를 끌었다. 한국 예능프로그램의 미국판도 현지 내 흥행몰이에 나섰다. MBC 예능프로그램 ‘복면가왕’의 미국판 ‘마스크드싱어(The Masked Singer)'가 대표적이다. 복면을 쓴 가수를 노래만 듣고 맞히는 이 음악쇼는 새해 미국 폭스TV에서 리메이크해 방영 중이며 첫 방송부터 기록을 쏟아냈다. 총 시청자 수는 936만 명으로 집계됐으며, VOD와 스트리밍을 통해 1,230만 명이 방송을 본 것으로 나타났다. 전세계 어린이들 사이에서 선풍적인 인기를 끌고 있는 동요 ‘아기상어’는 한국 동요로는 처음으로 빌보드 싱글차트(The Hott 100)에 32위로 진입했다. 한때 세계적 인기를 끌었던 애니메이션 ‘겨울왕국’의 주제가 ‘렛 잇고’를 훨씬 앞서는 실적으로 주목된다. 지난해 미국 내 한류의 새 지평을 열었다고 해도 과언이 아닐 만큼 방탄소년단(BTS)의 활약 등 미국 내 K팝의 위상은 높아졌다. 하지만 이 외에도 우리나라의 다양한 대중문화 콘텐츠가 미국사회에 녹아들고 있다. 이런 가운데 대중문화의 본고장으로 불리는 미국에서 대한민국 브랜드 가치가 높아질 것으로 기대를 모은다.

히즈쇼 "SNS서 부활의 기쁜 소식 전하세요"

한혜인 기자 ｜ 2019-04-15

애니메이션과 성경동화 등 어린이를 위한 복음 콘텐츠 사역에 앞장서온 '히즈쇼'가 부활절을 맞아 SNS 이벤트를 진행한다. 히즈쇼에서 제공하는 '히즈쇼 부활절 스티커'와 함께 인물 사진을 찍은 누구나 이벤트에 참여할 수 있다. 사진을 해시태그와 함께 SNS에 올리는 것이 이벤트의 핵심이다. 참여방법은 QR코드로 페이스북 카메라를 켜고, ‘히즈쇼 부활절 스티커’와 함께 인물사진을 찍은 뒤, 페이스북 혹은 인스타그램에 해시태그를 달아 공유하면 된다. 히즈쇼는 #예수다시사셨네 #히즈쇼 해시태그를 단 이벤트 참여자 중 10명을 추첨해 선물을 증정할 계획이다. 이벤트 참여기간은 이달 30일까지다. 히즈쇼는 “특별한 준비 없이 스마트폰 하나로 예수그리스도 부활의 기쁨을 느끼고 기념할 수 있는 이번 이벤트"라고 밝혔다, 이어 "교회에서는 부담없이 부활절 행사를 진행할 수 있고, 가정에서는 온 가족이 함께 참여하는 부활절 신앙교육이 될 수 있다”고 덧붙였다.

미세먼지 잡고! 실내공기 맑게!

천보라 기자 ｜ 2019-03-05

봄소식이 들려오면서 최악의 미세먼지가 더욱 기승을 부리고 있다. 미세먼지 비상저감조치가 이달 초 수도권과 충청권에 연일 발령되면서 도심 거리에는 인적이 끊겼고, 실내시설에는 야외활동을 피해 몰려든 사람들로 북적였다. 그러나 실내라고 마냥 안심해서는 안 된다. 실내시설뿐 아니라 우리가 생활하는 집안도 일산화탄소, 포름알데히드, 벤젠 등 공기 오염 물질과 미세먼지의 위험에 노출되어 있기 때문이다. 특히 미세먼지 농도가 높은 날에는 환기가 어렵기 때문에 실내 공기 오염도 더욱 나빠져 각별한 주의가 필요하다. 이처럼 최근 실내 공기 오염에 대한 불안감이 점점 높아지면서 공기를 정화하는 식물이 큰 관심을 끌고 있다. 가정이나 회사 등 실내에서 쉽게 기를 수 있고 공기도 맑게 정화시키는 식물에는 어떤 것들이 있을까? 실내 공기 정화 식물 Best 3을 소개한다. 스킨답서스 가정에서 기르기 좋은 대표적인 공기정화 식물이다. 스킨답서스 효과를 100% 얻으려면 주방에 두는 것을 추천한다. 미세먼지뿐 아니라 조리 과정에서 발생하는 일산화탄소 제거 능력도 뛰어나기 때문이다. 또 병해충에 강한 저항성 등 관리하기 쉬운 식물이어서 이만큼 안성맞춤인 식물이 없다. 다만, 잎의 칼슘옥살레이트 성분이 반려동물에게는 독이 될 수 있으니 혹 반려동물이 먹지 않도록 잘 살펴야 한다. 아이비 미세먼지와 초미세먼지 제거 능력이 가장 우수한 식물이다. 또 새집증후군을 일으키는 포름알데히드, 벤젠 등의 제거에도 탁월한 효과를 발휘한다. 덩굴식물이라 가정에서 기르기가 어려울 것이란 선입견이 있다. 하지만 아이비는 줄기만 잘라 물에 담가 놓아도 쑥쑥 자랄 만큼 기르기 쉬운 식물이라는 사실을 잊지 말자. 산호수 붉은 열매가 바닷속의 산호를 닮았다는 데서 이름이 유래했다. 산호수는 농촌진흥청의 연구를 통해서 실내 초미세먼지 제거 효과를 입증했다. 이뿐만이 아니다. 음이온과 습도 발생량이 많아 집중력 향상과 실내 습도를 높이는 데도 도움을 주는 것으로 알려졌다. 단 식물에서 발생한 음이온은 멀리 퍼지지 않으니 책상 가까이 두는 것이 효과적이다.

백인 운전수와 흑인 피아니스트, 세상의 편견을 깨다

박혜정 기자 ｜ 2019-02-07

1960년대 미국 땅에서 흑인의 인권은 형편없었다. 흑인들은 백인들과 같은 버스도, 화장실도 사용할 수 없던 차별과 분리의 대상이었다. 당시 인종차별 현실을 보여주면서 백인과 흑인 사이 견고하게 쌓인 오해와 선입견을 허문 특별한 우정 실화가 로드무비에 담겼다. 자칫 무거울 수도 있는 소재를 유쾌하게 풀어내면서도 시대적 편견과 오해에 대해 묵직한 느낌표를 던지는 영화, 바로 ‘그린북’이다. 영화 속 시대적 배경, 만연했던 흑백 갈등 영화의 배경인 1962년의 미국은 역사상 가장 진보적이고 젊은 대통령으로 불린 존 케네디가 대통령이었던 시절이다. 1963년에는 마틴 루터 킹 목사를 리더로 한 흑인인권운동이 미 전역에 일어났고, 미국 내 흑인 역사박물관이 세워졌다. 하지만 인종이나 성별 문제가 나아지지 않았다. 1865년 법적으로 흑인 노예 해방이 선언됐지만 여전히 흑백분리정책이 활개를 쳤다. 흑인들은 백인들과 같은 화장실을 이용하지 못하고 특정 레스토랑을 이용하지 못했다. 흑인을 천대했던 시대상이 영화에 낱낱이 드러난다. 영화제목이기도 한 ‘그린북’은 1936년부터 1966년까지 출간된 흑인 전용 여행 가이드북이었다. 백인 동네에 간 흑인들이 괜한 해코지를 당하지 않으려면 흑인 여행자들이 이용 가능한 숙박 시설, 레스토랑 등의 정보가 담긴 이 책에 따라야 했다. 영화에서의 ‘그린북’은 흑과 백을 분리한 당시를 대변하는 상징물이다. 흑인 천재 피아니스트와 백인 허풍쟁이 운전사의 실화 영화에는 2명의 주인공이 나온다. 한 명은 천재 흑인 피아니스트 돈 셜리다. 그는 흑인이라는 불리함을 극복하고 백악관에 초청되는 등 음악가로서 엄청난 성공을 거둔 인물이다. 반면 토니 발레롱가는 이탈리아계 백인으로 입담과 주먹만 믿고 살아가는 나이트클럽 경비원이다. 그는 교양 없는 말투에다 돈 내기, 힘 자랑을 좋아한다. 클럽이 새 단장을 위해 몇 달간 휴업에 들어가자 집안의 가장인 토니는 돈을 벌기 위한 무언가를 해야 했다. 그때 들어온 새 일자리가 천재 흑인 피아니스트 닥터 셜리를 모시는 운전사 일이었다. 이를 계기로 피부색 뿐 아니라 사회적 위치까지 다른 두 사람이 인연이 돼 8주 동안 흑인의 차별대우가 만연했던 딥사우스로 순회공연을 함께 떠난다. 그러면서 서로 간 오해와 편견이 깨지고 부족한 점을 채워주는 특별한 우정 이야기가 탄생한다. 실화를 바탕으로 한 이 영화는 개봉 후 평론가들의 호평과 함께 상찬을 받았다. 자칫 무겁고 우울할 수 있는 소재지만 의외로 유쾌하다는 평을 받으며 최근 제76회 골든글로브 시상식에서 뮤지컬코미디 부문 작품상을 받았다. 코미디 영화 연출감독으로 유명한 피터 패럴리 감독이 이 작품을 연출했으며, 그는 수상 후 “타인을 다르다는 이유로 함부로 판단하면 안된다”고 소감을 밝혀 박수를 받았다. 이 영화는 남우조연상 각본상까지 거머 쥐어 3관왕을 기록했다. 전미비평가협회로부터 올해의 영화로 선정되기도 했다. 영화에 관한 호평과 달리 몇 가지 논란도 미국 현지 내에서 불거졌다. 영화 ‘그린북’의 실존 인물의 아들이자 각본을 쓴 닉 발레롱가(61)가 과거 무슬림에 대해 혐오발언한 것이 뒤늦게 조명돼 비난을 받았다. 닉 발레롱가는 2013년 사망한 돈 셜리가 생전 “내가 죽은 뒤 영화를 만들라”고 주장했지만, 셜리의 유족은 고인으로부터 영화제작 허락에 대한 충분한 설명과 증거가 없다고 반박한 사실도 전해졌다. 또한 돈 셜리의 성 정체성 이야기가 영화에 거론되는 것이 꺼려졌던 것으로 알려졌다. 그럼에도 불구하고 국내 문화계 전문가들은 여전히 인종차별과 편견이 존재하는 이 시대 속에 이 영화가 시사하는 바는 매우 중요하고 많은 생각할 거리를 던져주고 있음을 강조했다. 오길영 문학평론가(충남대 교수)는 “다소 뻔해 보이는 인종차별 고발 영화가 아니라, 개별적 인물들의 삶과 관계를 통해 간접적으로 시대의 정서를 반영하고, 동시에 이들이 품고 있는 정감의 고유성을 전하는 영화”라고 평가했다. 영화 ‘그린북’은 인종 차별이 아니더라도 어떤 일을 하고, 어디에 사는지 등으로 상대를 대하는 편견과 오해에 대해 물음표를 던지고, 사람을 진심으로 대하고 위할 수 있는지 돌아보게 하고 있다.

햇볕 쬐기만 했는데 비타민D 듬뿍, “선크림 그만 바르세요”

윤인경 기자 ｜ 2019-03-18

추운날씨에야외활동을하지못하고건물안에서만대부분의시간을보내야했던겨울이지나고어엿한봄이찾아왔다. 하루20분정도만햇빛을쬐도충분한비타민D를얻을수있는봄이야 말로겨우내부족했던비타민D를얻기에가장좋은계절이다. 그런데지난4년동안오히려비타민D 결핍환자가4배가까이급증한것으로나타나봄철건강에적신호가켜졌다. 비타민D 결핍환자 4년새 4배 '급증' 국민건강보험공단의통계에따르면2017년비타민D 결핍환자는9만여명으로, 4년전1만8,000여명이던환자수가4배가량늘었다. 특히여성환자가남성보다3.7배많았는데이처럼여성환자가많은추세는전연령대에서나타났다. 전문가들은여성들이외출할때자외선차단제를바르는것이일상화된탓으로추정했다. 자외선차단제를사용하면피부에서비타민D 생산량이대폭줄어들기때문이다. 자외선차단지수(SPF)가매우낮은8 정도의자외선차단제조차도비타민D 생산량을95%까지감소시킨다. 자외선차단제를바르거나옷으로피부를모두가리고다니면비타민D는만들어지지않는다. 이는비타민D가햇빛이직접피부에닿아야합성되는성질을가지고있기때문이다. 닫힌유리창을통해들어온햇빛역시비타민D를생성하지못한다. 실내에서만생활하거나팔다리를모두옷으로가린채선크림을바르면햇빛을쬐어도의미가없다는얘기다. 전문가들은얼굴에선크림을바르더라도팔다리는그대로노출한채햇살이강한오전10시~오후3시에20~30분씩걷기를추천한다. 겨울보다일조량이많은봄철에는이렇게일주일에3~4번햇볕을쬐는것만으로도비타민D를필요한양만큼얻을수있다. 또봄에는여름만큼자외선이강하지않아피부손상을최소화할수있다. 비타민D가부족하면골다공증이생겨날수있고근력이약해진다. 비타민D는칼슘과더불어뼈를튼튼하게하고골절등위험을줄여준다. 또행복감을높이는세로토닌호르몬합성에관여해우울감을줄여주기도한다. 미국조지아대학은겨울철우울증의원인이비타민D 부족이라고밝힌바있다. 또최근임산부가비타민D 부족일경우아토피피부염이발생할확률이약3배높아진다는연구결과가나오기도했다. 질병관리본부는“임신중비타민D가부족했던임산부가출산한아이의경우3세이내에아토피피부염발생위험이높다”며“이를예방하기위해일광욕과함께고등어, 달걀노른자등비타민D를함유한음식을균형있게섭취해야한다”고권고했다.

'겨레의 꽃' 유관순 열사의 생애, 유튜브서 만난다

한혜인 기자 ｜ 2019-02-26

3.1 운동 100주년을 기념하는 영상 '유관순, 그리고 8호실의 기억'이 26일 유튜브에 공개됐다. 영상에는 유관순 열사의 서대문형무소 수감 생활과 옥중에서 진행한 만세운동의 과정이 담겼다. "유관순 열사의 3.1운동 정신 널리 알리겠다" 영상은 성신여대 서경덕 교수와 영화 <항거: 유관순 이야기>의 조민호 감독을 비롯한 제작진이 함께 만들었다. 영화에서 유관순을 열연한 배우 고아성이 내레이션을 맡았다. 영상은 1920년 3월 1일 서대문형무소에서 울려 퍼진 유관순 열사와 동료들의 ‘대한 독립 만세’ 함성으로 시작된다. 유관순의 체포부터 저항, 일제에 의한 고문 등 유관순 열사의 생애가 담겨옥중의 작은 외침이 전국으로 퍼져 나갔던 그 중심에는 '영원히 기억해야 할 겨레의 꽃 유관순'이 있었음을 시사한다. 독립운동을 하다 투옥된 유관순과 함께 '8호실 감방'에 수감된개성 만세운동의 주역이자 이화학당의 선배 권애라, 그리고 수원 기생 만세운동을 주도한 김향화, 파주 만세운동을 주도한 임명애도 소개됐다. 이들은 옥중에서 3.1 만세운동을 1년 만에 다시 재현해 옥사 담장 밖으로 독립의 열망을 퍼뜨린 주역으로 꼽힌다. 서경독 교수는 "유관순 열사에 대한 관심을 불러일으키기 위해 이 영상을 제작했다"며 "이 영상을 세계 80여 개국 300여 개의 재외동포 및 유학생 커뮤니티에도 전파해 유관순과 3.1 운동 정신을 퍼뜨리겠다"고 밝혔다. 서경덕 교수와 영화 <항거>팀이 함께 만든 유관순 열사의 영상은유튜브(https://youtu.be/IGbYEr1alvY)를 통해 만날 수 있다. 한편, 문재인 대통령은 26일 국무회의를 열고, 유관순 열사에게 국가 유공자 1등급인 건국훈장 대한민국장 추서를 의결했다. 문재인 대통령은 이날 국무회의에서 "유관순 열사는 3·1 독립운동의 상징으로, 16살 나이로 당시 시위를 주도하고 꺾이지 않는 의지로 나라의 독립에 자신을 바친 유관순 열사를 보며 나라를 위한 희생의 고귀함을 깨우치게 된다"며 유관순 열사의 서훈등급을 기존 3등급에서 1등급으로 추서했다.

3월 1일 '만세 도시 서울' 재현…문화 행사 '풍성'

한혜인 기자 ｜ 2019-02-26

서울시가 3·1운동 100주년을 맞아 다가오는 3월 1일 '만세 도시 서울'을 재현한다. 만세 행진부터 기념전, 거리 공연 등 풍성한 볼거리가 마련될 예정이다. 3.1운동 100주년 의미 되새기는 문화 행사 '풍성' 서울시는 1일 오전 11시 30분 보신각 타종 행사에 이어 오후 2시 ‘100년 만세행진’을 시작으로 서울광장에서는 시민 3천명이 참여하는 대합창, 세종대로 한복판에서는 대형 줄다리기를 진행한다. 이후 2~8일에는 서울광장에서 독립운동가 1만 5천여명의 이름 푯말을 모은 전시 <꽃을 기다립니다>가 마련된다. 2월 26일부터 3월 5일까지 매일 낮 12시부터 40분간 태화관 길에서 거리공연이, 3월 2일부터 7일 오후 6시 서울광장 분수대 앞에서는 애국지사를 추모하는 공연이 30분간 열린다. 세종문화회관은 3월 1일 오후 5시 S씨어터에서 서울시립교향악단이 베토벤 교향곡 제 3번 <영웅>을 연주하며 독립 영웅을 돌아보는 3·1운동 100주년 기념음악회를 개최하며, 2일 오후 5시에는 대극장에서 <유관순 오페라 칸타타>가 상영된다. 또, 동대문디자인플라자(DDP)에서 진행 중인 <3·1운동 100주년 간송특별전(展), 대한콜랙숀>을 무료로 개방하며, 이음피움 봉제역사관은 100년 전 당시 태극기를 재현하는 프로그램을 진행한다. 3월 1일부터 5월 26일까지 서울역사박물관에서는 <3·1운동 100주년 특별 기념전>을 개최하고, 시립 남서울미술관은 3·1운동을 조명한 현대미술전을 연다.

‘고문서 복원’ 일등공신 한지 우수성 제대로 알고 있나요?

김신규 기자 ｜ 2019-02-06

한지로 만든 종이 한복 설과 추석 등 전통명절이나 결혼 등 특별한 날에 입게 되는 한복. 우리의 전통의상인 한복을 종이로 만들어 입는다면? 우리의 전통종이 한지라면 종이로 만든 옷이 가능하다. 실제 전북 전주시는 한 때 전주한지 산업화를 위해 한지섬유로 제작된 한지한복을 입고 근무하는 이벤트를 시작한 적도 있다. 한지의 장점 우리의 전통종이 한지는 닥나무 껍질로 만든다. 즉 닥나무의 껍질을 잿물에 삶은 다음 곱게 펴서 말리면 한지가 완성되는데, 일반적인 종이와 달리 질기기 때문에 잘 찢어지지 않는다. 또 붓글씨를 쓸 때 먹물이 부드럽고 고르게 번지며 천 년이 지나도 색이 변하지 않는 것으로 유명하다. 한지가 일반 종이에 비해 오랜 수명을 자랑하는 것은 추운 겨울에 차가운 물로 만들어지기 때문이다. 이 과정에서 박테리아 등 미생물의 번식을 막아준다. 특히 세월이 갈수록 오히려 결이 고와지는 종이로 알려진 특징은 오랜 수명의 종이라는 점을 돋보이게 한다. 한지는 또 종이의 결(방향성)이 없어 필사본 복원에 유용하다. 그래서 종이 문화재를 복원하는 데 한지가 적격이다. 이는 단지 우리 동양권 문화에만 해당되지 않는다. 서양에서 문화재 복원에 있어 우리 한지의 우수성을 인정하고 있다. 세계가 인정한 한지의 우수성 지난 2015년 5월 8일 바티칸 박물관이 주최하고 주이탈리아 한국대사관, 주교황청 한국대사관, 주밀라노 총영사관 등 3개 한국 공관이 지원한 한지 심포지엄이 개최된 바 있다. 이 심포지엄은 바티칸 박물관에서 개최됐는데, 바티칸과 이탈리아 전역의 문서 및 회화 복원전문가 150여명이 참석해 화제가 됐다. 당시 심포지엄은 ‘고문서 및 예술작품 복원에 있어서 한지의 유용성’이라는 주제로 진행된 가운데 이탈리아 내 한지 전문가 모임인 ‘그룹130(Group 130°)’이 ‘아답트 앤 이볼브(Adapt&Evolve) 국제회의(4.8-10, 런던)’에서 발표한 복원소재로서의 한지의 유용성에 관한 과학적 연구결과를 소개하는 시간으로 진행됐다. 이 심포지엄에서는 8000년이나 보존되는 지속성과 뛰어난 복원력을 가진 한지가 유럽 고문서 및 고회화 복원분야에서 뜨거운 관심을 받고 있다는 사실이 재확인됐다. 최근 세계 3대 박물관으로 꼽히는 프랑스 파리 루브르박물관이 고서적 등 기록문화재의 보수 및 복원용으로 경북도 무형문화재 한지장(제23-2호)인 김삼식 씨(77)의 전통 한지를 사용했다. 이는 루브르 박물관이 2017년 12월 고서적 복원용으로 우리 한지를 사용하겠다고 밝힌 지 1년 여 만에 이뤄진 성과다. 김 씨와 아들 춘호 씨(44·문경한지장 전수교육 조교)에 의하면 루브르박물관(관장 장 룩 마르티네즈)이 소장 중인 로스차일드 가문의 '성 캐서린의 결혼식'이라는 판화 및 10여 작품에 문경 한지를 사용해 복원에 성공했다. 한지의 활성화 시급 사실 루브르박물관은 그동안 유물복원용으로 일본의 화지와 중국의 선지를 사용해왔다. 하지만 박물관은 기존의 중국과 일본 종이가 내구성과 보존성 등에서 단점이 발견되자 이를 보완하기 위해 영구적 보존성을 갖춘 종이를 찾아 나섰다. 이 과정에서 우리의 전통 종이 한지를 알게 됐고 직접 문경까지 찾아와 문경 한지의 제조 과정과 효능을 살핀 뒤 매입하기 시작했다고 한다. 앞에서도 언급됐듯이 그동안 유럽의 문화재 복원에는 거의 100% 일본 전통 종이 ‘화지’가 활용됐다. 심지어 한 때 유럽에서는 우리의 닥종이를 ‘일본 종이’라고 알 정도였다고 한다. 전문가들이 밝히는 세계 유물복원용 종이시장은 연간 8,000억 원 정도로 알려졌다. 한지의 특성을 세계에 알려야 할 이유가 여기에 있다. 지난 6세기 경 고구려 승려 담징이 종이 만드는 기술을 일본에 전수한 역사가 부끄러울 정도로 그동안 우리 한지의 우수성을 세계에 알리는데 소홀했다. 그러한 가운데서도 시간이 지날수록 우리 한지에 대한 조명과 한지 기술 개발, 생산 독려 등 과거보다 여건이 점차 개선돼 왔다. 하지만 국내에서의 한지는 아직 그 위상을 제대로 펼치지 못하고 있다. 한지의 활용성이 아직도 일부에 그치고 있기 때문이다. 지난 2005년 전국의 한지생산 업체는 120여 곳에 달했다. 그러나 불과 10년 후인 2014년에는 12곳 정도만 남았고 그마저도 없어져가는 추세다. 한지산업의 내수시장 회복과 활성이 필요한 시점이다, 한지가 특별한 이벤트에만 주목할 것이 아니라 우리의 실생활 속에서 많이 사용될 수 있는 방안을 모색해야 한다, 그러한 측면에서 이제는 한지가 사용된 교과서나 출판물 등이 활성화돼 한지가 보다 다양한 분야에서 활용될 수 있는 지혜가 필요한 시점이다.

지하철역이 예술 공간으로…일상과 예술이 만나다

박혜정 기자 ｜ 2019-01-15

지하철역이 바뀌고 있다. 눈길 돌릴 틈 없이 바쁜 걸음이 오가는 이곳이 문화의 향기가 나는 미술관으로 변신한 것. 미술관으로 탈바꿈한 지하철역은 숨가쁘게 살아가는 우리에게 한 점 쉼표를 찍을 수 있는 여유를 선사하고 있다. '아톰'·'형형색색 대형작품'·'도시생태계'가 지하철역 한 곳에 컬러풀한 작물들이 파이프 같아 보이는 통 여러 개를 감싸고 있다. 지하철 역무실 천장에 얽히고설킨 채 놓여 따뜻한 분위기를 조성하고 있는 예술작품 ‘한길뜨기’다. 지하철역 또 다른 한켠에는 수백 개의 장난감을 활용한 커다란 작품이 눈에 띈다. ‘업사이클링’이라는 독특한 외형의 작품이다. 그 옆에는 최은동의 나무 등신 조각 우주소년 '아톰'이 버젓이 서 있다. 지하철역 대합실 에스컬레이터 앞에는 형형색색 플라스틱 조형물 이병찬의 '소비생태계'가 움직이고 있다. 필름과 비닐, 광섬유, 미러볼을 사용해 돌연변이처럼 변화된 도시 생태계가 예술작품으로 탄생됐다. 이것들은 인천시청역 개찰구를 나서자마자 만날 수 있는 30여 점의 시각예술 작품들 중 일부다. 인천시는 인천문화재단 인천교통공사와 함께 ‘예술 정거장 프로젝트’의 일환으로 지하철 역사 곳곳에 작품을 설치했다. '언더그라운드, 온 더 그라운드'라는 주제로 열리는 이 전시는 오는 10월 3일까지 이어진다. 국내 작가 뿐 아니라 미국, 프랑스 유명작가까지 29명이 참여했다. 지하철역을 지나가던 승객 박 모씨는 “미술관에 갈 기회가 별로 없었는데 지하철역에서 이렇게 멋진 작품들을 볼 수 있어 좋다”라고 전했다. 이처럼 지하철역이 미술관으로 탈바꿈하고 있다. 이용객 누구나 일상 속에서 다양한 문화예술을 향유할 수 있게 된 것이다. 허종식 인천시 균형발전정무부시장은 “지하철 역사가 삭막해 보였는데 예술을 입히니 따뜻해 보인다”며 “인천시는 앞으로 1개소 정도를 더 확충할 계획”이라고 전했다. 프로젝트 기획을 맡은 이탈(미디어 아티스트) 예술감독은 사업 추진 이유로 “지하철역이 예술작품을 향유하는 ‘경계 없는 출구’로서 ‘동질적 의미’를 찾고 새로운 ‘공공향유’의 가능성을 실험하고자 한다”고 밝혔다. 이 외에도 서울교통공사가 관리·운영하는 지하철 역사 내에는 270여 점의 미술품이 설치됐다. 미술 작품 한 두 점을 지하철 대합실에 진열하는 방식에서 탈피해 더욱 다채롭고 질 높은 전시작들을 선보이고 있는 것이다. △지난해 우이·신설역에 생긴 ‘우이신설 미술관’ △성신여대입구역 4호선 환승 에스컬레이터 벽면을 장식한 코리아나미술관과 강은혜 작가의 ‘커넥션’ △경복궁역에 위치한 ‘메트로미술관’ 등이 대표적이다. 이런 가운데 일각에서는 △고가 미술품 구매전시 △일부 작가 전시 독점 △지하철 내 미술작품 운영과 관리 등에 대한 문제점을 꼬집어 지적하고 있다.

반려동물 대신할 ‘AI 반려로봇’이 뜬다

김신규 기자 ｜ 2019-01-14

국내에 1인 가구가 늘고 있다. 비혼 1인 가구의 젊은이들도 많지만 고령화로 접어든 우리 사회 현 시점에서 독거노인의 1인 가구의 비중도갈수록 늘고 있다. 전북연구원에 의하면 전북도 1인 가구는 22만 7,00가구(2017년 기준)에 달한다. 도내 총 가구의 25%에 달하는 수치다. 한국리서치의 2017년 조사에 의하면 한국인의 7%는 거의 항상 외로움을 느끼고 있으며, 19%는 자주 외로움을 느끼며, 51%는 가끔이지만 외로움을 느끼는 것으로 나타났다. 때문에 1인 가구의 외로움을 호소하는 사람들을 대상으로 하는 반려로봇 시장이 최근 성장세를 보이고 있다. 특히 개나 고양이 등의 반려동물을 대신할 인공지능(AI) 기반의 ‘반려로봇’이 신산업트렌트로 부상하고 있는 것이다. 반려동물 시장도 성장하고 있지만 동물을 가까이 하기 어려운 이들에게는 반려로봇이 하나의 대안으로 떠오르고 있는 셈이다. 지난 11일 막을 내린 세계 최대 IT(정보기술) 전시회 ‘CES(Consumer Electronics Show) 2019’에서도 이러한 ‘AI 반려로봇’이 주목을 받았다. CES 현장에서 선보인 일본의 반려로봇 ‘러봇’(Love+Robot<로봇>의 합성어)은 무게가 4㎏으로 머리와 몸에 탑재된 터치센서로 인간의 촉각에 예민하게 반응하는 것이 특징이다. 러봇은 입양 후 애칭을 정해 언제든지 부르면 주인에게 곧장 달려오는 것은 물론 홀로 집에 남았을 경우에는 감시견 역할도 병행한다. 휴대전화 애플리케이션으로 사진을 찍어 주인에게 전송한다. 현재 러봇은 독신가구 비중이 지속적으로 늘고 있는 일본에서는 혼족들의 인생동반자이자 가족의 역할을 감당하고 있다. 미국 조에텍 에이아이에서 개발한 렛 로봇 키키(KiKi)는 흰색 몸에 검은색 코, 파란색 눈, 회색 귀의 고양이 로봇이다. 키키는 주인이 키우는 방식에 따라 성향이 정해진다. 키키는 또 눈썹과 눈동자의 모습을 바꿔가며 30여 가지 감정을 표현할 수 있다. 아무리 깜깜해도 주인의 얼굴을 분간하며 2m 떨어진 거리에서 손을 흔들어도 식별할 수 있다. 국내기업 토룩에서 개발한 인간을 닮은 휴머로이드 로봇 리쿠(LIKU) 는 머신러닝으로 얼굴 인식률이 상당히 높은 장점과, 앉았다 일어날 수 있을 정도로 팔다리 움직임도 자유로운 것이 특징이다. 두 발을 이용한 걷거나 방향 전환도 수월하다. 한편 반려로봇은 아니지만 최근 네이버 클로바나 KT의 기가지니 등 인공지능 스피커도 독거노인들의 생활환경 개선과 외로움 해소에 큰 도움이 되는 것으로 알려졌다. 스마트홈을 통해서 연결된 IoT 기기들을 제어하는 기능으로 인해 말로써 전등이나 가전제품을 켜고 끌 수 있으며, 긴급 SOS 기능의 활용 등도 가능하다. 무엇보다 인공지능이어서 이용자와 대화기능으로 외로움 해소에 큰 도움이 되고 있다. 이에 따라 향후 주요 기술선진국 등에서 AI반려로봇이나 인공지능 스피커 산업의 발전에 심혈을 기울일 것으로 전망되고 있다.

2019년 첫 우주쇼, 별빛이 내린다

박혜정 기자 ｜ 2019-01-03

기해년의 첫 '우주쇼'가 4일 새벽 펼쳐진다. 별똥별이 비처럼 내리는 유성우를 만나볼 수 있다. "4일과 5일 새벽에 많이 볼 수 있을 것" 한국천문연구원과 국제유성기구(IMO)에 따르면 3대 유성우 가운데 하나인 '사분의자리 유성우'의 극대시간은 오는 4일 오전 11시 20분이다. 이 때 날씨가 맑을 경우 시간당 최대 120개의 유성이 떨어질 것으로 예측된다. 유성우는 주변이 어두울수록 더 잘 보인다. 극대 시간은 해가 한창 떠 있는 오전 시간이다 보니 유성우를 맨눈으로 관측하기에는 해가 뜨기 이전인 4일 새벽이 좋을 것으로 보인다. 5일 새벽에도 관측 가능하다. 극대기와 같은 시간당 최대 120개 유성까지는 볼 수 없겠지만 시간당 20~30개 정도의 유성은 관측 가능할 것으로 전망된다. 천문연 관계자는 "새해 가장 먼저 찾아오는 사분의자리 유성우는 4일과 5일 새벽에 많이 볼 수 있을 것으로 예측된다"면서 "주변이 넓고 인공 불빛으로부터 벗어난 곳에서 유성우를 관측하기 좋을 것"이라고 조언했다. 유성우는 하늘에서 유성이 단시간에 많이 떨어지는 현상이다. 혜성이 태양주위를 지나가면서 뿌려놓은 먼지 입자 대역을 지구가 통과할 때 발생한다. 지구가 태양 주위를 돌기 때문에 생기는 현상이다. 1월의 사분의자리 유성우는 8월 페르세우스자리 유성우, 12월 쌍둥이자리 유성우와 함께 3대 유성우로 꼽힌다. 한편 오는 6일에는 달이 해 일부를 가리는 부분일식이 하늘을 장식할 전망이다. 오전 8시 36분(서울 기준)부터 해의 위쪽이 어두워지기 시작해 9시 45분 최대 4분 1쯤이 가려질 예정이다. 이번 일식은 날씨만 좋다면 전국 모든 지역에서 관측 가능하다.

관객몰이 나선 크리스마스 극장가, 승자는 누구?

한혜인 기자 ｜ 2018-12-26

연말을 맞아 한국영화와 외화 간 관객 쟁탈전이 한창인 가운데, 크리스마스 극장가의 승기는 외화가 잡았다. <아쿠아맨>, <범블비> 나란히 1, 2위 차지해 26일 영화진흥위원회 영화관입장권통합전산망 집계에 따르면 크리스마스이브와 크리스마스 당일 박스오피스 1위는 <아쿠아맨>이었다. 2위는 <범블비>가 차지했다. 이틀간 85만1천735명의 관객이 <아쿠아맨>을 관람했고, <범블비>는 52만7천178명의 선택을 받았다. 특히, <범블비>가 24일 오후에 사전 개봉되고, 실제 개봉일은 25일이었다는 점을 고려하면, 개봉 하루 반나절만에 <마약왕>을 제치고 2위를 차지한 것이다. 크리스마스 당일 기준으로는 <아쿠아맨>과 <범블비> 관객 수는 50만7천959명과 44만1천904이다. 반면, <마약왕>과 <스윙키즈>는 20만9천247명과 14만4천832명으로 외화 두 편의 절반에도 미치지 못한 것으로 나타났다. 이에 따라, 100억원 이상 제작비를 투입한 <마약왕>과 <스윙키즈>는 각각 손익분기점인 국내 극장 관객 400만 명과 370만 명 돌파도 불투명해졌다. 이와 관련 전문가들은 천만관객을 동원했던 <신과함께-죄와 벌>로 쌍천만관객 기록을 세웠던 작년 크리스마스와 비교해 한국 영화 산업 부진이 더 부각된다는 입장이다. 전체 관람객 수도 줄었다. 지난해 크리스마스이브와 크리스마스 당일 전체 관객 수는 24일 207만3천268명, 25일 203만2천614명이었다. 그러나 올해 크리스마스 시즌 관객 수는 24일 96만3천880명, 25일 188만4천741명으로 집계됐다. 지난해와 비교해 관객 이수 30% 이상 감소한 것이다.

중국 인터넷 스타 '왕홍', K뷰티에 반하다

박혜정 기자 ｜ 2018-12-19

한·일 문화개방 20년, 양국에 부는 '한류' '일류'

박혜정 기자 ｜ 2018-12-05

올 해는 국내 일본 문화가 개방된지 20주년이 되는 해다. 개방 당시 왜색 문화에 우리 문화 시장이 뒤쳐질 것이라는 우려가 높았다. 하지만 현재는 국적인 역전 현상이 벌어지고 있다. 바로 대중음악 시장에서 강하게 불고 있는 한류 열풍이 대표적이다. 이런 가운데 한국 속에 스며든 '일류(日流)' 현상도 짚어봤다. K팝 日수출액, 수입액의 100배 1998년 10월 20일은 김대중 정부 시절 문화관광부(현 문화체육관광부)가 일본 대중문화를 공식적으로 개방한다고 발표한 날이다. 문화교류를 통한 한국 대중문화산업의 성장과 다양성 확대를 위한 일환으로 추진됐다. 우리 문화산업이 확장될 때 국가적 경쟁력을 갖출 수 있다고 본 것이다. 하지만 당시 우려의 목소리가 컸다. 한국 문화가 일본 콘텐츠에 점령 당할까 하는 염려 때문이다. 그러나 그 결과는 반대였다. 현재 한국이 일본에 수출한 콘텐츠 산업은 일본이 한국에 수출한 규모에 9배 앞서 있다. 특히 음악시장에서 수출액과 수입액 차이가 가장 두드러진다. 한국 음악의 일본 수출액은 최신 통계인 2016년 2억 7,729만 달러로 일본음악 수입액 291만 달러의 약 100배에 이른다. 대한민국의 대표 아이돌 스타 방탄소년단, 트와이스 등은 일본 가요차트에서 1등을 하고 있다. 최근 국내외로 큰 화제를 모은 첫 한일 합작 걸그룹 아이즈원은 멤버 12명 중 3명은 일본 인기걸그룹 출신이다. 이와 관련 전문가들은 △아이돌그룹의 칼군무 △능숙한 외국어 실력 △유튜브 △온라인 기반으로 바뀐 음원 소비방식 등을 한류 대중문화가 두각을 나타낸 주요 원인으로 꼽았다. K-pop 범주를 넘어 △드라마 △한국 음식 △화장품 △패션 등 한국인의 생활양식이 일본에 전반적으로 퍼져나가고 있다. 한국관광공사에 따르면 최근 일본에서는 '신한류', 이른바 '제3차 한류' 바람이 불고 있다. 2000년 대 초반 드라마 겨울연가에서 시작된 한류가 '1차 한류'라면, 동방신기, 카라 등 k-pop 스타 중심 한류가 '2차 물결', 3차 '신한류'는 한국문화와 생활상을 아우른다는 것이다. 한국 속 '일류(日流)'는 무엇(?) 그렇다면 한국 속 일본 문화는 얼만큼 자리잡고 있을까. 대한민국 내에도 두드러지는 일본문화가 있다. 이른바 한국 속 '일류' 그 중심에는 일본 음식이 있었다. 실제로 올해 8월 기준 일식 전문점 수는 1만 7,290개다. 이는 2006년 5,272개 수에 비해 3배 이상 늘어난 규모다. 일본식 식당과 일본식 선술집, 일본 디저트까지 다양한 외식산업에 영향을 미치고 있다. 서울 종각과 홍대입구, 강남 등 젊은이들이 몰리는 거리에서 일본풍 음식점을 쉽게 찾을 수 있다. 종각 '젊음의 거리'에는 4~5층 건물 전체에 일본식 이자카야가 들어서 '종로구락부'까지 등장했다. 홍익대 앞 거리에도 일본 식당과 일본 디저트 가게가 늘어서 있다. 디저트 시장에도 일본의 바람이 거세게 불고 있다. 편의점 CU가 일본 현지에서 직수입 해오는 '리얼모찌롤'이 대표적이다. 찹쌀떡처럼 쫀득쫀득한 생크림을 빵시트로 감싼 냉장 모찌롤은 지난 4월 출시 후 반년 만에 300만 개가 팔리면서 편의점 디저트 계의 '밀리언셀러'로 등극했다. 이러한 일본음식 열풍은 한국인들의 일본여행 붐을 일으킨다. 올해 10월 누적 기준 방일 한국인 관광객은 전년 동기에 비해 7.4% 늘어난 약 627만 명이다. 이 기간 일본인 관광객은 작년 같은 시기보다 25.5% 증가한 약 239만 명이 방한했다. 특히 지난 해 일본을 찾은 한국인 관광객 714만 명 중 73.6%가 일본 여행 목적을 '음식 먹기'로 꼽아 눈길을 끈다. '쇼핑'은 53.4%, '관광지 방문'은 38.2%로 뒤를 이어 한국인들의 일본음식 호감도가 상담함을 알 수 있다. 대한민국 사회는 반일본 정서에도 불구하고 일본여행과 음식문화에 대한 선호도는 갈수록 높아지고 있다. 전문가들은 "한일 대중문화는 서로 윈윈할 수 있는 최적의 파트너"라며 "문화는 정치와는 별개로 시민 교류 차원의 소통을 지향할 것"을 강조했다.

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비(非)혼을 결정한 나는 '비정상'일까?
지난해 통계청이 발표한 사회조사에서 '결혼이 의무가 아니다'라고 답한 사람은 56.4%로, 조사 이래 처음으로 과반을 넘어섰다. 젊은 세대일수록 결혼은 '선택'이란 인식이 강해지고 있다는 것이다. 그러나 사회적 인식이 이렇게 변했음에도 한국 사회는 결혼하지 않은 이들에게 '왜'라는 질문과 '외롭겠다'는 식의 걱정, 지탄을 먼저 보낸다. 심지어는 결혼하지 않은 상태를 '결혼 이전'의 임시상황으로 간주하는 경우가 많다.

비혼(非婚)을 택한 이들은 결혼의 책임을 지지 않음으로써 그저 가뿐하기만 할까. 그렇지만은 않아 보인다. 재정문제, 주거, 사회적 편견 등 고난과 역경이 지뢰처럼 숨어 그들을 기다린다. 비혼을 '문제' 혹은 '단순한 현상'으로 치부해선 안 되는 이유다.

여기에 책을 펴내 세상의 선입견이 덧씌워지지 않은 진정한 비혼 라이프를 공개한 이들이 있다. '41년생 우리나라 비혼 1세대' 김애순(78)과 '1988년생 비혼계 떠오르는 샛별' 이진송(31)이 그 주인공이다. 두 사람은 비혼을 비정상, 사회문제 원인으로 보는 우리 사회에 통렬한 한 방을 날린다. 그리고 우리로 하여금 진정한 결혼의 의미와 책무가 무엇인지를 고민하게 만든다.

비혼(非婚),또 다른 삶의 형태일 뿐

최근 이런저런 이유로 당당하게 비혼(非婚)을 선언하는 이들이 늘고 있다. 결혼이 더 이상 필수가 아닌 시대가 된 셈이다. 저자 김애순과 이진송은 <하고 싶으면 하는 거지… 비혼>에서 비혼을 결심한 계기부터 그간 느낀점까지 비혼경험을 생생하게 증언한다. 대담 형식의 두 사람의 대화를 읽다 보면, 비혼이라는 공통점만으로 47년이라는 세대차가 무색해진다.

이들이 먼저 공통되게 말한 건, 비혼으로서의 삶을 선택하는 사람들이 많아졌음에도 우리 사회는 그 면면은 보지 않은 채 이들을 보통의 범주가 아닌 것으로 규정한다는 것이다. 이진송은 "비혼을 외치는 사람들을 '이기적'이거나 혹은 자기밖에 모른다거나, 감정이 메말랐다는 식으로 결혼시장에서 낙오한 사람으로 보면서 자꾸 성격상의 문제점을 찾아내려 한다"고 말한다. 그의 말은 비혼주의자의 길을 걷고 있는 사람들이 느끼는 일상에서의 감정적 어려움을 대변한다.

자세히 들여다보면, 비혼을 선택하는 데는 다양한 문제와 결부된다. 가부장적 문화에 편입되고 싶지 않아서 혹은 자유롭게 살고 싶어서 등 개인 가치관의 이유일 수 있지만, 사회적인 현실과도 무관하지 않다.

일례로 2030세대가 결혼을 외면하는 가장 큰 이유는 '경제적 부담'이 꼽힌다. 서울시의회 '서울시 1인 가구 대책 정책연구'에 따르면 '경제적 여건 때문에 결혼을 하지 않는다'는 20대가 39.7%, 30대는 39.2%에 달했다. 홀로 사는 청년 10명 가운데 4명이 경제적인 이유로 결혼하지 않고 있다는 것이다.

이는 최저임금 인상과 청년실업 증가 등 팍팍한 현실이 결혼에 대한 인식에도 큰 영향을 미치고 있음을 보여주는 대목이다. 두 저자는 이 같은 다양한 면면을 고려하지 않은 채, 비혼에 대해 선입견을 갖고 보는 시각에 아쉬움을 드러낸다.

"비혼을 바라볼 때 결혼의 문제점에만 초점을 맞추면 결국 대안은 ‘좋은 결혼’, ‘문제점이 개선된 결혼’이 돼요. 저는 그보다 비혼이 다양한 삶의 방향 중 하나로 여겨지는 게 중요하다고 봐요. 삶의 방향을 스스로 결정하고 내가 결혼을 선택하지 않더라도 차별이나 제약에 부딪히지 않는 세상을 원해요."(이진송)

비혼주의자들이 비혼을 결심한 계기는 무엇이며 비혼으로 살기 위해서는 어떤 준비를 어떻게 해야 하는 걸까. ‘나’를 잘 보살피는 방법은 무엇일까. 비혼주의자

			▲김애순·이진송 지음,알마 
		
들의 미래는 어떻게 될까. 이 모든 질문들에 대한 답은 두 저자의 대화 속에서 찾아볼 수 있다.

이 같이 비혼의 모든 면을 담아내려고 노력한 두 저자의 목표는 결국 '비혼은 이기적이다. 문제가 있다'는 편견에 어퍼컷을 날리는 것.

이들은 이제 개인의 노력이나 희생 없이도 비혼이 자연스러운 삶의 형태로 받아들여져야 할 때라고 입을 모은다.

"비혼이 완벽해서, 기혼보다 우월하다고 생각해서, 결코 후회하지 않을 자신이 있어서 비혼을 지향하는 것이 아니다. 그저 그 삶이 더 나에게 맞고, 내가 원하는 모습이고, 그에 수반하는 불편함을 기꺼이 감수할 각오가 되어 있기 때문이다. 나는 결혼하지 않기로 했다. 이것은 특별하거나 이상한 일이 아니며, 결혼할 자유만큼이나 중요한 ‘결혼하지 않을 자유’를 누리고 싶을 뿐이다."
이번 어린이날 연휴에 '히즈쇼' 성경기차여행 떠나요
올해도 어김없이 어린이날을 맞아 다채로운 볼거리와 즐길거리가 가득한 행사가 마련될 예정이다. 그 중 온 가족이 함께 즐길 수 있으면서 신앙의 의미를 새길 수 있는 축제가 눈길을 끈다. 특히 기독교인 가정은 물론 기독교인이 아닌 가정들도 부담 없이 참여할 수 있는 현장이어서 인기가 높다.

"복음 말씀 새기면서, 놀이동산 보다 더 재미있는 어린이날 축제"

기독교 어린이 사역 전문 '히즈쇼(His Show)'가 내달 6일 오전 10시 서울 광진구 건국대학교에서 '히즈쇼랜드'를 진행한다.

히즈쇼랜드는 유아부터 초등부 어린이들뿐만 아니라 온 가족이 함께 참여할 수 있는 신앙 축제의 장이다. 히즈쇼는 2017년부터 서울, 대전, 광주 등에서 무료로 가족뮤지컬을 공연하는 등 다음세대에 복음을 전하기 위한 다양한 문화 선교를 시행해왔다.

이번 히즈쇼랜드는 '성경기차여행'을 주제로 성경기차 역을 돌면서 다양한 공연과 체험에 참여할 수 있게 했다. 특히 가족뮤지컬인 '그의 나라를 찾아서'는 새천년홀 대극장에서 오전 10시, 낮 12시, 오후 2시·4시 네 차례 공연이 진행된다. 어린이 뮤지컬 '바이블 트레인'은 국제회의장에서 각각 오전 11시와 오후 3시에 선보인다.

그밖에 휘타의 '어린이 힙합', 선호의 '버블아트쇼'도 관람할 수 있으며, 전시홀에서 히즈쇼 캐릭터 인형과 함께 사진을 찍거나 직접 성경 속 인물로 분장해 촬영하는 사진부스도 준비되어 있다.

히즈쇼는 "30~40대 부모와 자녀들이 연결될 수 있는 재미있는 신앙교육의 장을 만들기 위해 이번 행사를 준비하게 됐다"며 "복음의 말씀을 새기면서 놀이동산 보다 더 재미있는 어린이날 축제가 될 것으로 기대한다"고 말했다.

자세한 사항은 히즈쇼 홈페이지(www.hisshow.co.kr) 및 전화(1644-4129)를 통해 확인할 수 있다.
세계적 사회학자, 케이팝의 또 다른 '실체' 조명
그룹 방탄소년단(BTS)이 케이팝(K-Pop)의 역사를 새로 썼다. 미국 빌보드와 영국 오피셜차트에 이어 일본 오리콘차트까지 석권하며 음악으로 세계를 호령하고 있다. 대중들은 BTS의 인기비결로 뛰어난 군무 실력, 음악적 감수성, SNS를 통한 활발한 소통 등을 꼽는다. 물론 이같이 다른 가수보다 특출난 지점들이 존재할지라도 BTS가 지금의 정점을 찍은 데는 '강남 스타일'로 전세계를 흔들어 놓은 싸이 같은 걸출한 선배들의 노력이 있었기 때문이다. 어찌됐든 BTS 역시 케이팝 기획사에서 나온 아이돌 그룹이고, 이들의 음악이 케이팝으로 불리는 한, 케이팝 열풍의 요인과도 무관치 않을 것이다.

그렇다면 '케이팝'은 어떻게 부상했고 지금의 인기를 얻게 됐을까. 여기에 '케이팝'의 ABCD를 총 정리한 한 권의 책이 존재한다. 이 책은 세계적인 사회학자 존 리(John Lie) 교수가 케이팝의 역사와 산업을 분석한 번역본이다.

단순히 케이팝의 인기요인을 열거하기보다는 케이팝이란 현상과 함께 냉철한 분석을 곁들여 한국 사회를 들여다본다. '대한민국 대중음악과 문화 기억상실과 경제 혁신'이라는 부제가 보여주듯, 저자는 케이팝이 '문화적 기억상실'과 '경제적 혁신의 산물'이라고 주장한다. 이런 주장은 그간 국내 문화사회학이나 대중음악 연구자들 사이에서 찬반의견으로 인용되며 다소 논쟁을 빚기도 했다.

자본론의 결과물, 이익쫓아 해외진출

"케이팝에 붙은 '케이(K)'는 한국 문화나 전통보다 오히려 '자본론(Das Kapital)'과 더 밀접한 관계가 있다. 케이팝 양식은 대한민국 수출 강박과 떼어놓고 볼 수 없다고 해야 정확하겠다. 그리고 이 발언으로 우리는 정치경제 영역에 들어가게 된다."

저자에 따르면 한국인들은 급격한 경제발전과 현대화로 인해 전통문화를 ‘잊어버리고 살고 있는 것조차’ 망각하고 있다. 한마디로 과거 한국인들이 서양이나 일본 문화를 어설프게 모방하던 단계를 지나, 서구의 발전된 문화를 자신의 문화인마냥 거리낌없이 재창조하기에 이르렀다는 것이다.

이는 자연스레 한국 대중음악의 역사로 거슬러 올라간다. 저자는 케이팝의 시작점을 '서태지와 아이들'이라고 본다. 이른바 '서태지 혁명'으로 대중음악의 패러다임 전환이 가능했다고 강조한다.

이를 기점으로 새로운 서구 주류 음악의 영향을 주고받으면서 전염성 강한 테크노 비트와 중독적인 후렴구, 감각적인 안무 등의 양식이 케이팝 원형으로 굳혀졌다는 것이다. 즉 케이팝은 서태지와 아이들 이후의 현상이며 21세기 첫 10년간 명확해진 음악브랜드이자 양식이라 일컫는다. 이렇게 완성된 양식은 '문화기술'이란 이름으로 해외 진출을 시도하게 된다.

존 리 교수는 "케이팝 양식은 대한민국 수출 강박과 떼려야 뗄 수 없다"면서 "케이팝이 선택한 미학이나 음악발전을 부정하거나 과소평가하진 않지만, 해외 성공 소식으로 수출 지향성 케이팝이 대한민국 시장을 점령하게 됐다. 10대가 대중음악 소비 지배층으로 떠오르면서 업계 역시 아이돌 그룹 음악을 듣는 그 취향을 맞추고 생산하고 또 따라가는 형태를 취하게 됐다"고 비판했다.

가치판단을 배제한 듯해도, 저자는 케이팝을 바라봄에 있어 이처럼

			▲존 리 지음·김혜진 옮김, 소명출판
		
비판적인 시각을 견지한다. 현재 케이팝이 세계에서 인기를 끈다며 각종 매체가 떠들썩한데, 이를 생각하면서 읽으면 다소 이질감이 들지도 모른다. 최근에는 저자가 지적한 것과는 달리, 한국만의 색으로 대중문화를 창조하려는 움직임까지 일고 있기 때문이다. 어찌 보면 BTS가 대표격이라 할 수 있다. 이들 그룹은 케이팝의 특성을 취하면서도 자신들만의 스타일을 만들어낸 창의력과 공감력이 성공 요인으로 꼽힌다.

그러나 케이팝이라고 불리는 수출 대상인 상품이 어떻게 탄생했는지, 또 어떻게 한국인이 아닌 사람들까지 이 음악을 소비하게 됐는지, 그의 냉엄한 탐구를 쫓다 보면 한국 사회의 현실을 진단하게 만든다.

그는 "케이팝의 부상은 한국 수출의 성공이라는 또 다른 예에 불과할 뿐"이라고 일축하면서도 "한국 대중음악의 장르적, 예술적, 유흥적, 그리고 기술적 혁신은 의미가 있다"고 말한다. 이제는 한국 대중음악의 양적 성장뿐만 아니라 질적인 도약이 요구되는 지금, 케이팝의 정체성을 객관적으로 살펴보기엔 최적인 책이다.
베트남 소수민족 '꺼뚜족'에게 전한 사랑의 손길

1960년 베트남 전쟁으로 인해 베트남에는 아직도 정신적, 신체적 장애로 고통 속에 살아가는 고엽제 피해자들이 있다. 국내·국제 NGO 단체인 '함께하는 사랑밭'은 그들 중 베트남 소수민족인 '꺼뚜족'을 만나 의료봉사와 꽃과 같은 아름다운 추억을 전하며 작은 위로의 마음을 한 권의 책에 담았다.

"관심의 손길이에서 피어나는 그들의 웃음 꽃"

"아픔의 흔적은 지울 수 없지만, 좋은 기억으로 당신을 보듬어 주고 싶습니다."

<예쁘다 너 꽃처럼>은 함께하는 사랑밭과 배우 오인혜, 캘리그라피 작가 김정호가 함께 참여해 제작한 포토에세이이자 도네이션북이다. 특히 이들은 베트남 전쟁으로 고엽제 피해를 입은 꺼뚜족의 아픔을 조금이나마 덜어내 줄 수 있기를 바라는 마음으로 무료 진료와 의약품 전달, 캘리그라피 등을 활용한 재능기부 봉사활동에 나섰다.

이 책에는 꺼뚜족 아이들과 함께 봉사자들이 꽃과 붓을 통해 소통해 나가는 모습이 담겨있다. 꺼뚜족은 베트남 54개 민족 중 하나인 소수민족으로 약 7만 6,000명의 70%가 꽝남성에 살고 있다.

꽝남성은 사방이 높은 산으로 둘러싸여 전기조차 들어오지 않는 곳으로 봉사자들은 이런 환경 속에서 살아가는 아이들을 위해 도움을 전하고자 했다. 이들은 문자가 아닌 그림으로 다가가 아이들이 마음의 문을 열고 한 명 한 명 함께했던 소중한 시간들을 이 책을 통해 고스란히 전했다.

봉사자들은 "꽃잎과 한글로 열쇠고리, 부채 등을 만들며 아이들의 호기심과 기대 가득한 눈빛들을 봤다"면서 "이 순간을 위해 열심히 고민하고 준비했나 보다"고 소감을 말하기도 했다.

			▲<예쁘다 너 꽃처럼>은 과거 전쟁으로 인한 고엽제 피해에 대해 그냥 지나쳐 버릴 일이 아니라 우리가 알고 기억하며 어려움을 함께 나눠야 한다고 말한다.ⓒ데일리굿뉴스 
		
전쟁을 통해 남은 아픔…기억하고 함께 나눠야

작은 질병들부터 언제 생겨났는지 모를 상처와 피부염증들까지 어떠한 치료도 받지 못했던 꺼뚜족을 위해 봉사자들이 무료 진료와 비상약을 전한 이야기도 이 책에 담았다.

특히 한강수병원 송우진 과장은 300여 명이 넘는 꺼뚜족 사람들의 이야기를 들으며 진료를 했다. 꺼뚜족 사람들은 마을에서 몇 시간 떨어진 병원을 찾아 나서기엔 형편이 여의치 않았고, 웬만한 아픔은 그저 참아낸다고 했다.

송 과장은 "주로 두통, 관절염 같은 질병 증상과 이유 모를 피부염증들까지 힘들게 온 분들의 이야기를 하나하나 듣고 다 봐 드릴 수 없음에 아쉬움이 남는다"고 말했다.

<예쁘다 너 꽃처럼>은 과거 전쟁으로 인한 고엽제 피해에 대해 그냥 지나쳐 버릴 일이 아니라 우리가 알고 기억하며 어려움을 함께 나눠야 한다고 전한다.

함께하는 사랑밭 박상애 현지 봉사자는 이 책에서 "베트남 사람들과 함께 웃고 부대끼며 살다 보니 이들의 힘듦과 아픔을 알게 되었다"며 "고엽제 피해자들의 아픔을 통해 우리도 전쟁이 얼마나 끔찍한 일인지 잊지 말아야 할 것"이라고 고백했다.

한편 이 책의 저자수익금은 국내·국제 소외계층을 지원하고 실천하는 NGO단체, 함께하는 사랑밭을 통해 기부된다. 이 책의 출판사인 '북티' 역시 수익금 일부를 기부해 나눔을 실천하고 있다.

[칼럼] 부활신앙의 사람

독일의 신학자 본회퍼목사는 1937년 미국 유니온신학교에서 공부를 하고 있었습니다. 그런데 그의 조국이 히틀러에 의해 억압당하는 것을 보고 자기는 자유세계에서 더 이상 편히 있을 수 없고 독일에 가서 히틀러의 잘못된 정치를 깨우쳐야겠다고 생각합니다.

1939년 다시 독일로 돌아온 그는 죽을 줄 알면서도 반 나치 운동에 앞장서다가 결국 1945년 4월 9일 주일 아침에 사형선고를 받게 됐습니다. 그는 같이 있는 죄수들과 마지막예배를 드렸습니다. 그는 이렇게 고백했습니다.

“우리 주님은 살아계십니다. 오늘 우리가 흑암 가운데 산다고 할지라도 우리에게는 광명의 세계, 소망의 세계, 부활의 주님이 살아 계시기 때문에 낙심하지 맙시다.” 예배 끝나고 찬송을 부르며 사형장으로 가다가 다시 돌아서서 옥에 갇힌 사람들을 향해 이렇게 한마디를 더합니다. “이것이 마지막입니다. 그러나 이것은 또 다른 시작입니다.”

천로역정의 저자 존 번연은 죽음에 대해 다음과 같이 고백한 바 있습니다. “사망이여 오고 싶으면 언제든지 오라! 그리스도인에게는 아무런 해를 끼칠 수 없다. 그것은 다만 감옥에서 빠져 나와 궁궐로 들어가는 통로가 될 뿐이요, 폭풍이 이는 사나운 바다에서 빠져 나와 안식의 항구로 들어가는 것이며, 수없이 많은 원수의 무리에서 빠져 나와 참으로 사랑하는 성실한 친구들에게로 들어가는 것이요, 수치와 비난과 경멸에서 빠져 나와 말할 수 없이 크고 영광스런 영원한 세계에 들어가는 것이기 때문이다”라고 말입니다.

진정 세상 사람들은 죽음으로 인생이 끝났다고 생각하고 탄식하지만 하나님의 약속을 믿는 사람들에게 죽음은 끝이 아니라 새로운 세계의 시작이라는 소망을 가지기에 결코 절망하지 않는 것입니다.

빌리그래함 목사가 작년 2월 하늘나라에 부름을 받으셨습니다. 살아계실 때 그런 말씀을 하셨습니다. “여러분, 빌리그래함이 죽었다는 소식이 신문에 나거든 그 신문기사를 믿지 마시오. 내가 죽은 것이 아니라 주소를 옮긴 것뿐이오.” 죽음 자체를 흔히 말하는 죽음으로 받아들이지 않는 것입니다. 무엇 때문입니까? 예수님의 부활을 믿기 때문에 그렇습니다.

심리학자들의 말에 의하면 세상에 태어나는 태아는 엄마의 탯줄이 끊어버리는 순간 최초로 죽음을 경험한다고 합니다. 그러나 실상은 죽음이 아니라 새로운 세상이 기다리고 있습니다.

마찬가지로 우리는 이 세태-세상이라는 태(胎) 속에 오늘을 살고 있습니다. 언젠가 세상의 탯줄을 끊어버리고 새로운 생명으로 출발하게 될 때, 세상에서는 이것을 죽음이라고 부릅니다. 그렇지만 그리스도인들에게는 바로 새로운 세계 즉 새 하늘과 새 땅의 삶이 시작되는 것입니다.

원형경기장에서 맹수의 밥이 되면서도 주님을 끝까지 부인하지 아니하고 주님을 찬양할 수 있었던 기독교 순교자들의 용기 역시 부활신앙에서 비롯된 것이었습니다. 저들은 부활신앙 안에서 모든 것을 해결할 수가 있었던 것입니다. 비겁했던 베드로 마침내 복음을 전하다가 체포돼 죽을 때 그는 거꾸로 십자가에 매달려 순교하게 됩니다.

이렇듯 죽음을 두려워하지 않는 용기와 담대함, 이 권세는 도대체 어디서 나오는 것일까요? 바로 부활신앙입니다.

영원한 내일이 있음을 믿기에 오늘을 소망 중에 살아갑니다. 이 부활신앙으로 오늘도 자신과 세상과 어둠의 권세를 이기며 사시기를 바랍니다.
[칼럼]'그래서'가 아닌 '그러나' 인생

예수님을믿는다는것은예수님을따라간다는것이다. 그런데예수님을따라가려면먼저선행되어야하는것이있다. 예수님께서제자들에게말씀하셨다. "누구든지나를따라오려거든자기를부인하고자기십자가를지고나를따를것이니라."<마16:24> 자기를부인해야자기십자가를질수있고, 자기십자가를질수있어야예수님을따라갈수있다는것이다. 자기를부인한다는말은자기를버린다는말이다. 신앙생활하면서가장위험한것이인본주의이다. 내가어떻게해보려고하는것이다. 그러다보니내생각, 내지식, 내경험이앞서는것이다. 참된믿음은내가하려는것이아니라하나님이하시도록맡기는것이다.

하나님이하시도록맡기는사람은하나님의말씀이이해되지않아도순종한다. 아브라함은이해되지않아도순종하여이삭을번제로바친다. 베드로는이해되지않아도말씀에의지하여그물을내린다. 마리아는잉태하여아들을낳을것이라는말씀이이해되지않아도"주의계집종이오니말씀대로내게이루어지이다"하고응답한다. 내생각과경험과이성을포기한것이다. 내소원과계획과뜻을포기한것이다.

인생에는'그래서의인생'과'그러나의인생'이있다. '그래서'라는접속사는앞의원인과뒤의결과를이어주는역할을한다. '그래서'앞에는항상원인이있고, '그래서'뒤에는항상결과가있다. 느13:17-18절을보자. "내가유다의모든귀인들을꾸짖어그들에게이르기를너희가어찌이악을행하여안식일을범하느냐/ 너희조상들이이같이행하지아니하였느냐그래서우리하나님이이모든재앙을우리와이성읍에내리신것이아니냐~~"

'그래서'앞에원인이있다. 그리고'그래서'뒤에는결과가있다. 안식일을범하는악을행하자그결과하나님이재앙을내리셨다는것이다. 그러니까원인이악이면결과도악이고, 원인이선이면결과도선인것이다.

눅14:16-20절을보자. "이르시되어떤사람이큰잔치를베풀고많은사람을청하였더니/ 잔치할시각에그청하였던자들에게종을보내어이르되오소서모든것이준비되었나이다하매/ 다일치하게사양하여한사람은이르되나는밭을샀으매아무래도나가보아야하겠으니청컨대나를양해하도록하라하고/ 또한사람은이르되나는소다섯겨리를샀으매시험하러가니청컨대나를양해하도록하라하고/ 또한사람은이르되나는장가들었으니그러므로가지못하겠노라하는지라"

어떤사람이큰잔치를베풀었다. 종을보내어많은사람들을초청한다. 그런데모두가사양한다. 한사람은'나는밭을샀으니나가보아야한다.' 그래서 가지못하겠다고한다. 또한사람은'나는소다섯겨리를샀으니시험하러가야한다.' 그래서가지못하겠다고한다. 또한사람은'나는장가들었다.' 그래서가지못하겠다고한다. 모두이유가있다. 그래서결국그들은잔치자리에참여하지못한다. 그들은모두'그래서의인생'이었다.

그런데'그러나의인생'이있다. '그러나'라는접속사는앞뒤서로반대되는내용을이어주는역할을한다. 요12:27절을보자. "지금내마음이괴로우니무슨말을하리오아버지여나를구원하여이때를면하게하여주옵소서그러나내가이를위하여이때에왔나이다."십자가를앞에두고예수님의마음은괴로웠다. 예수님은당신이마셔야할잔이어떤잔인지를알고계셨다. 육체적인고통보다사람들에게멸시천대받으시는정신적인고통보다, 하나님아버지께버림받는영적인고통때문에괴로워하셨다. 그래서이렇게기도하신다.‘아버지여나를구원하여이때를면하게하여주옵소서. '그런데예수님의기도는그래서로끝나지않았다.' '그러나내가이를위하여이때에왔나이다.' 죽기로작정하신것이다. 그래서가그러나로바뀌었다.

예수님의겟세마네의기도도똑같았다. 십자가를앞에두고예수님은제자들에게'내마음이매우고민하여죽게되었으니'라고말씀하신다. <마26:38>그래서이렇게기도하신다. "내아버지여만일할만하시거든이잔을내게서지나가게하옵소서."그런데예수님의기도가바뀐다. "그러나나의원대로마시옵고아버지의원대로하옵소서."<마26:39>그래서가그러나로바뀐것이다.

어떻게그래서가그러나로바뀌었나? 바로기도이다. 우리가주목해야할것이있다. 예수님의기도의내용이다. 요12:28절에"아버지여, 아버지의이름을영광스럽게하옵소서~" 아버지의영광을구하고있다. 이것이'그래서'가아닌'그러나'의인생을살게한것이다. 예수님의기도는당신의뜻을관철시키려는기도가아니었다. 하나님아버지를설득시켜자신이원하는것을얻어내려는기도가아니었다. 예수님의기도의목적은오직하나님아버지의이름을영광스럽게하는것이었다. 나중심적인기도에서하나님중심적인기도로바뀌지않으면우리는결코‘그러나’의인생을살수없다.

예수님은하나님의뜻에순종하기위해'힘쓰고애써더욱간절히'기도하셨다. 기도에얼마나힘쓰셨는지‘땀이땅에떨어지는핏방울같이’되었다고했다. '그래서'인생이 '그러나'인생으로바뀌지않는다면, 지금보다더힘쓰고애써기도해야한다. 언제까지그렇게기도해야하나? '그래서할수없습니다. 그래서섬기기싫습니다. 그래서용서할수없습니다. 그래서사랑할수없습니다. 그래서십자가질수없습니다.'이고백이'그러나하겠습니다. 그러나섬기겠습니다. 그러나용서하겠습니다. 그러나사랑하겠습니다. 그러나십자가지겠습니다.' 이고백으로바뀔때까지기도해야한다.

'그래서'가'그러나'로바뀌면내영혼이고요해진다. 평안해진다. 어떤일을만나도요동하지않는다. 넉넉히승리한다. 많은열매를맺는다. 하나님이하시는놀라운일들을많이보게된다. 하나님의영광의도구로쓰임받게된다. 예수님처럼'그래서'가아닌'그러나'의인생을살자.
[선교칼럼] 선교사들에게 한국라면이 인기 있는 이유

선교사들에게 가장 인기 있는 선물 중 하나는 ‘한국라면’이다. 현지의 음식이 입맛에 잘 맞지 않을 때를 대비해 늘 라면을 비상식량으로 준비하는 선교사 가정이 많다.

선교지로 가면 ‘한국라면’은 한국 라면시장의 과다경쟁에 밀려서 소비자의 선택을 기다리는 불안정한 위치가 아니라 몸값이 부풀려지고, 그 존재감만으로도 가치가 높아져 그 위세를 실감하게 된다. 실제 가격도 한국과 멀수록 더욱 비싸진다.

이러다보니 선교사들 사이에서는 귀한 손님이 오면 간혹 ‘한국라면’을 대접하기도 하고, 선교사들 사이에서도 이웃 선교사들에게 전해 주는 물품 가운데 ‘한국라면’이 포함되면, 활짝 웃는 선교사들을 많이 보게 됐다.

한번은 아주 오지에 계신 00 선교사께 ‘한국라면’ 한 상자를 사가지고 방문한 적이 있었다. 그런데 예상치 못한 일이 생겼다. 더운 지역이라 현지에서 는 국물을 버리고 라면을 조리하는데(우리나라의 짜장라면이나 비빔라면의 조리법과 같다),

마침 그 지역을 방문한 손님이 현지 음식이 잘 맞지 않아 고생을 하다가, ‘한국라면’ 한 상자를 보고, 선교대회 간식인 줄 알고, 행사를 돕던 현지인에게 라면을 끓여 달라고 했다. 라면이 준비됐다는 소식에 식당으로 내려 온 모든 선교사들은 ‘한국라면’의 상징인 얼큰한 국물은 모두 버려지고, 면에 라면 스프가 잔뜩 엉겨버린 라면에 깜짝 놀랐다.

자신의 개인 선물인 ‘한국라면’이 이렇게 엉망으로 망가진 모습으로 순식간에 사라진 아쉬움을 쉽게 달래지 못하던 00 선교사의 어이없다는 표정의 웃음을 아직도 기억하고 있다.

언젠가는 소고기 먹는 것이 엄격한 현지 지역의 공항에서 누가 ‘한국라면’을 신고했다. 라면스프의 재료에 소고기가 들어 간 것이 이유였다. 이로 인해 한인마트에서도 3개월 정도 ‘한국라면’을 구하기 어려웠다.

결국 한동안 ‘현지라면’을 먹어야 했는데, 이를 계기로 아시아 지역의 여러 라면 맛을 경험해 볼 수 있는 계기가 됐다. 필자의 경우는 ‘한국라면’ 가격이 비싸서 한국에서 ‘대용량 라면스프’를 구해서 간다. 저렴한 가격으로 ‘얼큰한 한국라면 국물’ 맛을 낼 수 있고, 면은 가격이 저렴한 ‘현지라면’의 면만 이용한다. 부족한 맛이 있지만 그런대로 먹을 만한 라면이 나온다.

최근에는 한국에서 ‘라면티백’이 출시됐다. 여행자들의 고충을 고민하며 개발했는데 상품이 출시되자마자 많은 주문 폭주가 이어진다고 한다. 머리가 좋은 한국 사람들은 라면 티백만이 아니라 ‘사골국물 티백’, ‘육개장 티백’들이 이어지고 있는 추세다.

현지에서는 현지음식을 먹는 것이 원칙이지만, 한국에서 오신 손님들을 모시고 외진 곳에 갈 경우 ‘한국라면’을 준비해 간다. 그리고 현지 식당에서 음식이 좀 맞지 않아서 ‘한국라면’을 좀 먹고 싶은데 주방을 좀 빌릴 수 없냐는 요청과 함께 맘 좋은 주인들에게 약간의 비용만 쥐어줘도 쉽게 주방을 빌릴 수 있다.

현지인들이 ‘국물라면’의 경험이 없기에 국물 없는 라면을 줄 것이 염려돼 직접 주방에 들어가서 ‘한국라면’을 끓이는 것이다. 계란이나 파도 있으면 넉살 좋게 좀 달라고 한다. 거기에다 쌀밥이 있으면 얼큰한 라면 국물에 밥을 말아 먹는다. 히말라야 산맥을 가족들과 방문해 해발 3,000m 고지의 마을에서 현지인 주방의 도움을 받아 끓여 먹었던 ‘한국라면’의 맛은 정말 잊을 수 없었다.

라면이 건강에 좋지 않다고 외면하는 사람들도 있지만 이 라면이 선교현지에는 주식도 되고, 때로는 비상식량도 된다. 어떤 경우에는 가장 좋은 선물이 되는 선교지에 여러분의 작은 사랑이 전달됐으면 하는 바람이다.

[칼럼] 사순절과 부활절, 당신의 결단은
사순절과 부활절의 사회적 의미

세계의 교회들이 사순절을 보내고 있다. 사순절은 부활절 전에 40일 동안 예수 그리스도의 삶과 고난을 묵상하는 절기이다. 그런데 부활절 날짜는 해마다 변하고 날짜를 계산하기도 간단치 않다.

부활절은 매년 춘분이 지난 첫 만월 직후의 일요일인데 이렇게 날짜가 정해진 유래는 이렇다. 유대 전통 달력과 로마의 태양력이 달라서 교회마다 서로 다른 부활절을 지키다가 325년 니케아 공의회의 부활절 논쟁에서 로마법에 따라 유월절이 봄의 축제이므로 봄의 시작인 춘분이 지나고 유월절 보름이 지난 일요일로 정한 이후에 오늘에 이르고 있다.

따라서 부활절 날짜에는 천문학, 물리학적 날짜보다 성서적 전통과 신학적 의미가 더 강하게 담겨 있다. 이렇게 부활절이 정해짐에 따라 마찬가지로 성서적 전통과 예수님의 자취에 따라 40일의 정화와 준비 기간인 사순절이 정해지고 부활 뒤에 예수 승천과 성령강림절이 정해졌다. 오늘날 태양력으로는 고정할 수 없는 기독교 특유의 날짜들이다.

사순절과 부활절 날짜에는 앞에서 말한 신학적 의미와 함께 당시에 큰 세력을 형성했던 두 교회가 합의를 이루었다는 사회적 의미도 담겨 있다. 유대 전통을 따르던 동방교회와 로마 제국을 중심으로 한 서방 교회가 하나의 부활절 날짜에 합의했기 때문이다.

성서 전통에서 가장 중요한 날인 부활절을 제각각 드리지 않고 한 날짜로 정해서 지키기로 마음을 모았다는 점이 매우 중요하다. 여기서 당시 사회는 종교가 지배력을 행사하던 매우 종교적인 사회임을 감안하더라도 부활절은 단순히 종교 행사가 아니라 기독교를 신앙으로 받아들인 모든 사람들에게 가장 성대하게 치러진 전국가적이고 민족적인 축일이자 행사였던 데 반해 오늘날 부활절은 매우 좁은 의미의 종교 행사로 치러지고 있다는 점에서 아쉬움이 있다. 교계 안에서조차 부활절은 매우 개인적인 신앙 회복의 의미가 강하다.

사순절은 더욱 그러하다. 오늘날 한국 교회에서는 사순절의 의미가 많이 강조되고 있지 않다. 특히 개혁주의를 표방할수록 예전을 소홀히 여기는 경향이 있기 때문에 사순절의 의미가 많이 약화되고 있다. 개혁주의에서는 어떠한 형식과 종교적 상징보다도 예수 그리스도의 구원의 의미 자체를 강조하기 때문에 그러할 것이다. 그러나 부활절의 의미를 깊이 새기자면 마찬가지로 사순절의 의미도 무심히 지나칠 수 없다. 예수 그리스도가 죄 가운데 있던 온 인류의 구원을 이룬 부활의 기쁨을 맞이하기 위해서는 그만큼 예수 그리스도의 삶과 고난을 묵상해야 하기 때문이다.

사순절과 부활절 정신의 사회적 실천

역사적으로 10세기 이전에는 엄격한 금식과 절제된 식사로 사순절을 지켰지만, 점차 금식은 완화되고 말씀묵상과 기도 등 경건의 훈련이 더 큰 비중을 차지하고 있다. 오늘날에 금식은 주로 건강과 미용의 목적으로 여성에 의해 주도되지만, 인류 역사에서 금식은 대개 종교적이거나 정치적 단식으로 남성에 의해 주도되었고 사회적 의미가 중요하였다.

단식 행위는 행위자의 확실한 자기 의지에서 비롯되며, 자신의 죽음을 건 고행 또는 저항의 표시이기 때문이다. 사순절 금식에는 예수 그리스도의 광야에서의 40일 단식을 되새기고 여기에 동참한다는 의미가 있다. 이것은 단순히 고행을 자초한다는 의미가 아니라 탐욕과 무절제로 살았던 자신의 모습을 돌아보며 예수 그리스도의 고난을 묵상하는 것이다. 그리고 한 끼 식사조차 해결할 수 없는 가난에 힘겨워하는 이웃의 고통을 함께 나누는 것이다.

마찬가지로 부활절에 대해서도 사회적인 의미를 되새길 필요가 있다. 예수 그리스도의 구원은 죄에 빠진 개인들을 구원하여 하나님나라로 부르고 있다는 점에서도 중요하지만, 예수께서는 이 세상의 수많은 약자와 고통 받는 사람들 위해서 눈물을 흘리며 아파하셨고 그들에게 관심과 사랑을 베푸셨던 것을 기억해야 한다. 예수님은 개인만 구원하기 위해 부활하신 것이 아니라 하나님의 모든 창조세계의 회복과 이 땅의 모든 억눌린 자들이 태초에 지음 받은 대로 하나님의 형상을 회복하게 하기 위하여 부활하신 것이다.

따라서 개인적인 차원만이 아니라 사회적인 차원에서 부활절의 의미를 되새기고 실천해야 한다. 단순히 부활의 기쁨을 나누고 구원의 소식을 알리고자 어려움에 처한 이웃을 찾는 것이 아니라 그렇게 하는 것이 예수님의 가르침이고 그분이 하신 사역의 핵심이기 때문에 그것을 따르고 행하는 것이다.

5년 전 부활절을 즈음하여 벌어진 세월호 참사는 한국 기독교인들에게 큰 도전을 주고 있다. 이후 해마다 부활절과 세월호 참사 애도일이 겹치면서 그 의미를 되새기고자 하는 사람들과 애서 피하고 의미를 축소하고자 하는 사람들로 나뉘어서 교회가 연합하지 못하고 오히려 갈등을 빚고 있다. 3백 명이 넘는 아까운 생명이 희생되었는데도 한국 사회와 한국 교회는 이념으로 갈라져서 유가족들을 진심으로 위로하지도 못하고 문제 해결을 위해 적극적으로 나서지도 못했다.

부활절 의미조차도 매우 좁은 종교적 차원으로 축소되고 말았다. 이제 한국 교회는 이념과 사상을 넘어서 온 인류를 위해 죽으시고 부활하신 예수님의 사역을 되돌아보아야 한다. 그리고 그분의 사역을 이어가기 위해 한 마음으로 헌신하고 결단해야 할 때가 바로 지금 사순절이다.
[칼럼] 상품이 아닌 작품으로

유대인들의 율법과 윤리 철학 등에 대한 문헌인 <탈무드>에서는 남자의 일생을 일곱 단계로 나눠 설명합니다.

“한 살 때는 임금님과 같다. 모두가 자기만을 위해주고 기분을 맞춰주고 떠받들어주니까./ 두 살 때는 돼지와 같다. 진흙탕에서도 아무 거리낌 없이 뒹굴고 뛰어놀 수 있으니까. /열 살 때는 새끼 양과 같다. 아무 생각 없이 웃고 떠들고 뛰어다니니까. /열여덟 살 때는 말과 같다. 다 성장해 힘을 자랑하고 싶어서 그저 모든 일을 다 할 수 있을 것처럼 행동하니까./ 결혼하고 나면 당나귀와 같아진다. 가정이라는 무거운 짐을 지고 묵묵히 걸어가야 하니까. /중년이 되면 개와 같아진다. 가족들을 부양하기 위해 사람들에게 호의도 구하고, 하고 싶지 않은 일도 하면서 살아야 하니까. /그리고 노년이 되면 원숭이와 같아진다. 모든 것을 다 잃어버리고 이제 다시 어린아이같이 되지만 아무도 그에게 관심을 두지 않으니까,”

과연 귀에 속속 박히는 일리가 있는 말이라고 여겨집니다. 우리 모두는 저마다의 인생 신분증을 가지고 있습니다. 개인들마다 ‘나’라는 존재를 설명해주는 신분증에는 우선 자신의 이름이 있고, 생년월일이 있습니다. 그리고 소속이 있습니다.

하지만 ‘나’라는 존재를 설명하는 것이 고작 그것입니다. 엄격히 따져보면 그 전부가 다 소속에 관한 것뿐입니다. 어디가 고향이냐, 어떤 집안사람이냐, 어떤 학교를 나왔느냐, 어떤 직장에 다니고 있느냐, 이렇듯 주로 소속에 의해서 나를 증명합니다. 그 이름 석 자에서마저도 한 글자는 자신의 것이 아닌 아버지의 성을 그대로 딴 것입니다.

그렇다면 도대체 나는 누구입니까? 엄밀하게 말하면 자신의 정체성은 자신의 소유나 학벌, 외모나 백그라운드에 의해 평가받아서는 안 됩니다. 그보다 더 우선하는 것이 있음을 우리 모두는 깊이 인식해야 합니다.

본질적으로 우리의 진정한 정체성은 그와 같은 외형적인 요소에 의해 주어지는 것이 아닙니다. 도리어 내 인생은 누가 만든 작품이냐, 나아가 누구의 것이냐, 누구의 소유로 살아가느냐에 달려 있는 것입니다. ‘Who I am’(내가 누구냐) 이전에 ‘Whose I am’(내가 누구의 것이냐)이 더 중요한 문제입니다.

‘품’자가 들어가는 두 단어가 있습니다. 하나는 상품이요, 또 하나는 작품입니다. 그 둘의 차이가 무엇입니까? 첫째 상품은 값을 따라 삽니다. 그러나 작품은 가치를 따라 삽니다. 둘째 상품은 팔리는 것이 목적입니다. 하지만 작품은 주인의 영광을 드러내는 것이 목적입니다. 오늘도 정말 자신이 어디서 와서 무엇을 하다가 어디로 가는 존재인지 하나님 안에서 자신의 존재됨을 발견하지 못한 사람은 세상 가치기준에 따라 살아갑니다. 소위 돈에 따라 움직이는 인생을 살아갑니다. 이런 사람을 좀 더 고상한 말로 하면 ‘시장지향성인간’(market oriented person)입니다. 그러나 ‘내가 누구냐’가 아니라 ‘내가 누구의 것인지’를 분명히 아는 사람은 자신을 지어주신 생명주인의 영광을 드러내기 위한 작품으로 가치 있게 살아갑니다(Value-oriented person). 여러분은 상품으로 사십니까? 아니면 작품으로 사십니까?

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