데일리굿뉴스

최상경 기자 ｜ 2019-04-01

중고교생의 수학과목 기초학력 미달 비율이 10%대에 달하면서 학력 저하에 대한 우려의 목소리가 커지고 있다. 무엇보다 정부가 실질적인 대책을 내놓지 못하고 기초학력 저하를 방관했다는 지적이 제기된다. 교육부는 초등학교 저학년 수학 교육을 강화하는 등 대책을 발표했지만, 정확한 원인 분석 없이 땜질식 처방만 되풀이한다는 비판이 거세다. 중고생 10% 이상이 수학 낙제 "중학생인데도 기본적인 사칙연산, 분수의 덧셈과 뺄셈을 계산하지 못하는 학생들이 늘고 있다. 초등학교 때부터 일찌감치 수학과 담을 쌓은 채 중학교에 입학하는 아이들이 많아지고 있는 것이다." 중학교 교사들 사이에서는 해를 거듭할수록 '수포자(수학 포기자)'가 늘고 있음을 실감한다는 말들이 나온다. 실제로 중고교생 10명 중 1명이 수학 과목에서 기초학력 미달인 것으로 나타나 충격을 주고 있다. 교육부가 발표한 2018년 학업성취도 평가 결과에 따르면, 지난해 중학생의 11.1%, 고교생의 10.4%가 수학 과목에서 기본적인 교육과정조차 따라가지 못했다. 최근 10년간 추이로 보면 기초학력 미달 비율이 가장 낮았던 2012년 3.5%(중3), 4.3%(고2)에 비해 최대 4배 가까이 늘어난 수치다. 특히 중학생의 기초학력 미달 비율은 다른 과목에서도 전년 대비 늘었다. 국어의 경우 4.4%, 수학은 11.1%, 영어는 5.3%의 학생이 기초학력 미달로 집계됐다. 고등학생은 수학이 10.4%였고, 국어는 3.4%, 영어 6.2%가 기초학력에 못 미쳤다. 교육부는 기초학력 미달 학생이 늘어나는 이유로 토론과 프로젝트 등 수업 방식이 바뀌었지만, 평가 방식은 그대로인 점을 꼽았다. 또 과거에 비해 미래역량에 대한 기초학력의 개념이 다양해졌다는 설명이다. 박백범 교육부 차관은 "교육 방식이 달라지는데 기초학력은 여전히 지필고사로 측정하는 데서 괴리가 나타났다고 본다"며 "토론, 프로젝트같이 혁신적인 수업방식에 익숙한 현 중고교생들이 교과지식 위주의 지필평가에 익숙하지 않은 탓도 있다. 평가방식 또한 전수평가에서 표집평가로 전환되며 정확한 진단이 이뤄지지 않았다"고 해명했다. 교육당국의 이런 분석은 중고교생들의 현실을 외면한 처사라는 게 교육계의 지적이다. 학력 저하의 근본 원인은 모른 채 '시험 방식'을 탓하는 건 적절치 않다는 것이다. 실제 많은 교육 전문가들은 중고교생 학력 저하의 원인을 현 교육 방식에서 찾는다. 2014년부터 학업 부담을 줄이고자 교과학습을 경시한 교육 등이 학력 저하를 초래했다는 의견이다. 교육 전문가들은 "습득한 지식은 주기적으로 인출해야 오래도록 기억할 수 있다"며 "지식평가에 부정적인 인식 때문에 시험을 없애는 방향으로 가다 보니, 학생들이 인출의 기회를 놓치게 된다. 머리에 기본 지식이 바탕돼야 창의적인 수업도 가능하다"고 밝혔다. '평가방식' 탓하는 정부, 근본 대책 마련엔 소홀 문제는 기초학력 미달자가 해마다 늘고 있는데도 교육당국에선 현장 실태 파악이 미흡한 채로 기존 대책만 되풀이하고 있다는 점이다. 이번에도 교육부는 여론의 비판을 의식한 듯 국어·수학 교육방식을 바꾸는 등 관련 법·제도를 마련하는 후속 대책을 내놓았다. 우선적으로 '기초학력 보장법'을 제정해 초등 1학년부터 고등 1학년까지 모든 학생의 '기초학력 진단'을 의무화한다는 계획이다. 다만 학교 서열화를 방지키 위해 진단 방식은 획일화하지 않고 학교자율에 맡기기로 했다. 미달 학생에 한해서는 맞춤 지원을 제공하는 식의 관리 체제를 만들 예정이다. 특히 초교생들의 기초학력을 높이기 위해 저학년의 수학 교육을 강화하고 학급당 학생 수를 줄이는 방안도 추진한다. 그러나 이 역시 근본적인 해결책이 되기는 어렵다는 평가다. 기초학력 진단의 의무화는 모든 학생이 유사한 시험을 치르는 셈이기 때문에 사실상 '일제고사 부활'이나 다름없다는 지적도 나온다. 학교별로 모든 학생의 기초학력을 진단해 보충학습을 시키기에는 예산 부족의 문제도 제기되는 상황이다. 한국교원단체총연합회는 "이번에 내놓은 후속 대응은 기존 시도교육청에서 진행해온 기초학력 지원사업을 되풀이한 수준"이라며 "교육부가 미달 비율 증가 원인에 대한 분석이 전혀 없어 대책도 한계가 있을 수 밖에 없다. 자유학기제 같은 현 교육정책이 기초학력미달과 어떤 상관관계가 있는지 분석과 검토가 필요하다"고 지적했다.

기말고사 앞둔 대학가, 효과적 공부법은?

최로이 수습기자 ｜ 2019-06-11

시끌벅적하던 축제시즌이 끝난 대학가는 기말고사 기간을 맞아 고요한 전쟁 중이다. 일주일도 남지 않은 시험에 벼락치기를 준비하는 학생도 있고 이미 시험을 치르고 있는 학생들도 있다. 한 학기 기분 좋은 마무리를 위해서는 스마트폰을 멀리하고 효과적으로 공부하는 지혜가 필요하다. 백색소음과 파란펜, 시각화로 성적 향상 시험기간이 되면 대학교 도서관 열람실은 빈자리가 없다. 도서관이 아니더라도 카페 등 곳곳에서 공부하는 대학생들을 쉽게 볼 수 있다. 하지만 학생들은 단순히 책상에 앉아있는 시간만 늘리기보다 효과적으로 공부할 필요가 있다. 효과적 공부를 위해서는 적합한 환경을 조성하는 것이 도움이 된다. 정적 상태보다 백색소음이 있을 때 집중력과 기억력이 상승하고 스트레스가 줄어든다는 것은 이미 연구를 통해 증명됐다. 직접 카페에 가서 공부 할 수도 있지만 요즘에는 빗소리, 파도소리, 샤워소리, 카페소리 등 백색소음을 제공하는 사이트도 많다. 파란펜으로 공부하는 것도 공부 효율을 극대화 시킨다. '파란펜 공부법'은 일본 와세다학원 창립자 아이카와 히데키가 고안했다. 파란색은 뇌의 사상하부를 자극해 세로토닌 호르몬을 분비시켜 진정효과가 있다. 또한 매일 보는 검정색과 달리 신선함을 줘 인상효과가 있다고 한다. 시험을 앞뒀을 때는 최대한 많은 것을 암기해야 한다. 최근 유튜브 채널 'Bincotube빈코튜브'에 게재된 '의대생 암기법' 영상은 조회수 80만을 넘기며 화제가 됐다. 영상에서는 강의록과 개인필기 등 모든 수업자료를 정리한 후 정리본 자체를 눈으로 사진 찍듯이 암기하는 방법을 소개한다. 의대생 암기법은 말이나 글자보다 그림을 더 잘 기억하는 '그림우월성효과'를 활용한 방법이다. 2015년 세계기억력대회에서 대한민국최초로 '국제기억력마스터'가 된 정계원 기억력스포츠협회 대표도 암기할 내용을 이미지화 시키는 방법을 사용한다. 정 대표는 "단순 반복을 통해 힘들게 외우면 기억이 나지 않지만 외우지 않더라도 기억이 나는 경우가 있다"며 "사람들은 '연결된 정보'와 '시각화된 정보'를 쉽게 기억한다"고 설명했다. 남녀 다른 시험기간 방해요인 1위 스마트폰 효과적 공부법을 활용하려 해도 가장 큰 방해요인이 가까이 있다. 대학내일20대연구소와 SKT의 공동 프로젝트 와이T연구소 조사에 따르면 대학생 95.4%가 스마트폰을 시험공부 방해요인으로 꼽았다. 특히 여학생보다 남학생이 더 큰 영향을 받는 것으로 나타났다. 대학생들 스스로 시험기간 유튜브 등 SNS 이용을 자제했으나 남학생과 여학생 간 차이가 있었다. 여학생들은 시험기간에 유튜브와 페이스북, 인스타그램 모두 자제해 평소보다 하루 14.6분 이용시간을 줄였다. 반면 남학생들은 오히려 시험기간에 SNS를 더 많이 했다. 유튜브는 평소보다 미세하게 덜 봤지만 페이스북에 빠지는 시간이 10.8분 늘었다. 전체적으로 비시험기간에는 여학생들이 남학생들보다 SNS를 12분 정도 더 많이 이용했지만 시험기간에는 반대였다. 게다가 남학생들은 여학생들과 달리 시험기간 음주를 자제하지도 않았다. 단체음주, 혼술 모두 시험기간과 비시험기간 횟수 차이가 없었다. 하지만 아이러니하게도 시험준비 계획은 여학생들이 더 취약했다. 여학생들은 평균 11일을 공부 목표로 잡았지만 실제로는 3일 정도 적은 8.3일 밖에 공부하지 않았다. 반면 남학생들은 10.1일 계획을 세워 이틀 적은 8일을 공부했다. 목표와 실제에 차이가 있을 수 있지만 중요한 것은 집중해서 공부를 하는 것이다. 공부의신 강성태 대표는 "즐기며 공부하는 사람도 방금 본 사람을 이기지 못한다"며 "벼락치기가 아닌 시험은 없다"고 말한 적이 있다. 평소 공부한 것을 압축해서 시험 직전 최대한 많은 내용을 머리에 넣어야 한다는 의미로 한 말이지만, 방금 본 사람이 정답을 맞출 수 있다는 것은 당연한 이치다. 학기 중 공부를 게을리 했더라도 남은 기간 최선을 다해야 할 이유다.

韓대학, 아시아-태평양 톱10 진입 못해

천보라 기자 ｜ 2019-02-27

국내 대학이 아시아·태평양 대학 '톱10'에 포함되지 못했다. 이 가운데 성균관대는 눈에 띄는 성장세로 순위가 상승하며 국내 종합사립대학 중에서 1위를 차지했다. 영국 글로벌 대학평가기관 THE(Times Higher Education)는 최근 '2019 THE 아시아·태평양 대학평가 순위'를 발표했다. 평가는 △교육 여건 25% △연구 실적 30% △논문 피인용도 30% △국제화 7.5% △산학 협력 7.5% 등 5개 지표별 총 13개의 세부 항목으로 이뤄졌다. 평가 결과 중국 칭화대가 1위를 차지했다. 칭화대는 2017년 4위에서 지난해 2위로 상승한 데 이어 올해는 '아·태 최고 대학'이라는 영예를 누렸다. 2·3위에는 싱가포르국립대와 호주 멜버른대가 각각 이름을 올렸다. 2년 연속 정상을 지키던 싱가포르국립대는 칭화대의 상승세에 밀려 2위로 하락했다. 이 가운데 1위부터 9위까지 홍콩(3곳)과 중국(2곳), 호주(2곳), 싱가포르(2곳) 등의 대학이 독식해 눈길을 끌었다. 전체 순위에서 국내 대학은 전년 대비 2곳 늘어난 총 29곳이 포함됐다. 또 전년보다 순위가 상승한 대학도 서울대, 성균관대, 고려대, UNIST, 경희대, 한양대, 경북대, 아주대, 인천대, 국민대 등 총 10곳에 달했다. 20위 안에는 서울대, 성균관대, KAIST 등 3곳이 랭크됐다. 서울대는 전년보다 한 단계 상승해 13위에 안착, 국내 최고 대학임을 입증했다. 특히 성균관대의 거듭된 약진이 두드러졌다. 성균관대는 지난해보다 6계단 상승하며 KAIST를 밀어내고 국내 대학 2위, 국내 사립종합대학 1위, 아·태 대학 14위에 올랐다. 성균관대는 논문 피인용도와 산학협력에서 좋은 평가를 받았는데, 특히 논문 피인용도 점수(74.8점)는 서울대(64.2점)보다 높았다. 그러나 일부 대학의 약진에도 불구하고, 국내 대학이 아·태 대학 상위 10위 안에 단 한 곳도 이름을 올리지 못해 교육 여건과 연구·국제화 역량을 높여야 한다는 지적이 나오고 있다.

부모 경제력이 곧 자녀의 학력?…“집값 높은 지역 초등생이 어휘력 1등”

윤인경 기자 ｜ 2019-02-13

부모의경제력이높을수록초등학생의어휘력수준이뛰어나다는조사결과가발표됐다. 이는 곧 가정형편이곧학력의대물림으로이어지는교육의양극화를보여준셈이다. 시민단체교육을바꾸는사람들산하21세기교육연구소는서울·인천·경기지역의초등학교24곳에서5학년학생1133명을대상으로어휘력을점검해이같은내용의보고서를발표했다. 아파트 시세 '하'·농촌 지역, 전체 평균에도 못 미쳐 연구팀은경제력의따른교육격차를알아보기위해조사대상학교주변아파트의시세에따라도시지역을상·중·하로나누고여기에농촌지역을지정해각지역학생들의어휘력점수평균값을비교했다. 집값을한가구의경제력을보여주는대표적지표로본다면‘경제력에따른교육격차’를보여주는조사인것. 어휘력검사는지난30년간사용된초등학교교과서(국어, 수학, 사회, 과학)에제시된어휘들을추려그의미를묻는방식으로이뤄졌다. 조사결과집값이높은지역일수록학생의어휘력점수역시높은반면, 집값이낮은지역일수록어휘력점수가낮은것으로나타났다. 도시‘하’ 지역과농촌지역학생들의점수는모든과목에서낮게나왔다. 특히65점만점중60점이상의고득점을받은학생은도시‘상’과‘중’ 지역에서는13%에달했지만, 농촌지역에서는극소수에불과했다. 이와함께부모동거여부에따라어휘력이크게달라지기도했다. 60점이상의고득점자중에는부모결손학생이6.6%에불과했지만, 30점이하의저득점자중에서는30%가결손가정자녀였다. 이같은결과에대해연구팀은사회적양극화가교육격자를가져오고, 이는다시양극화를심화시키는악순환이반복되고있다고분석했다. 연구팀은“낙후된지역이나저소득층가정의자녀, 해체및결손가정의학생들을위한교육적지원을서둘러확대할필요가있다”며“이미연구자들이농촌학생들의심각한읽기부진현상을밝히는등문제제기가이뤄졌지만아직교육부는큰관심을보이지않고있다”고지적했다.

美여학생 5명 중 1명, “사이버 폭력 경험”

하나은 수습기자 ｜ 2019-07-26

미국 중·고등학교에 다니는 여학생들이 겪는 집단괴롭힘에서 사이버폭력이 차지하는 비중이 급격히 늘고 있다는 조사결과가 나왔다. 여학생 비율이 남학생의 3배 집단괴롭힘을 당한 여학생 5명 중 1명은 사이버폭력 피해자로 밝혀졌다. 이는 남학생의 세 배가 넘는 비율이다. AP 통신 등 외신과 현지 언론에 따르면 미국 국립교육통계센터(NCES)는 2016~2017학년도에 미국 내 중·고교를 다녔던 12∼18세 남녀 6천117명을 상대로 집단괴롭힘 피해 현황을 조사한 결과를 최근 공개했다. 조사 결과 응답자의 20.2%는 집단 괴롭힘을 당한 적이 있다고 답했다. 성별로는 남성의 16.7%, 여성의 23.8%가 피해를 호소했다. 온라인이나 문자메시지를 이용한 사이버폭력은 전체 집단 괴롭힘 피해의 15.3%를 차지해 2014~2015학년도에 진행된 같은 조사(11.5%)에서보다 소폭 늘었다. 사이버폭력 피해는 특히 여학생에서 심각했다. NCES는 여학생 집단 괴롭힘 피해의 21.4%가 사이버폭력으로 인한 것으로 조사됐다면서, 이는 2014~2015학년도(15.9%)보다 크게 증가한 것이라고 밝혔다. 반면, 남학생의 집단 괴롭힘 피해에서 사이버폭력이 차지하는 비중은 6.8%로 2014-2015 학년도(6.1%)와 큰 차이가 없었다. 사이버폭력은 인종별로는 백인이 대상이 되는 경우가 상대적으로 많았고, 중학생보다 고교생에서 더 심한 것으로 조사됐다. 피해 유형 90%“온라인에 루머 확산” 사이버폭력 피해자들의 90%는 온라인에 자신을 비방하는 루머가 나돌았다고 털어놨다. 이는 오프라인상의 집단 괴롭힘에서 유언비어가 차지하는 비중(62%)보다 훨씬 높은 것이다. 여학생 간 집단 괴롭힘 피해 예방 및 치료를 위한 비영리 기구 카인드 캠페인의 공동창립자 로런 폴은 학교 현장에서 접하는 피해 사례의 90%가량이 여학생 간에 벌어지는 폭력이라고 말했다. 그는 한 주 안에 '좋아요'나 팔로워를 일정 수 이상 모으지 못하면 따돌림을 당할 상황에 처한 여학생의 사례를 소개하면서 "대부분 경우 (문제는) 다른 여학생들과의 사이가 어떻게 되고 있는가에서 비롯된다"고 설명했다. 미국학교관리자협회(AASA)의 브라이언 요페 교육·청소년육성 국장은 이처럼 사이버폭력이 심각한 문제로 떠오르면서 사이버폭력에 대한 처벌 규정을 신설하는 학교가 늘고 있다고 전했다. 다만, 요페 국장은 "이것은 학교에 국한된 문제가 아니라, 사회 전반의 문제가 반영된 것"이라면서 "온라인상의 괴롭힘에 대한 답을 찾으려 노력 중인 트위터나 페이스북보다 학교가 더 나은 답을 내놓을 수 있을지 모르겠다"고 토로했다.

‘괴롭힘의 진화’, 청소년 온라인 괴롭힘 심각

하나은 수습기자 ｜ 2019-07-24

학교 괴롭힘이 진화했다. 특정인을 온라인상에서 집요하게 괴롭히는 ‘사이버불링(cyberbullying)’이 세계적 문제로 대두됐다. 극단적 선택으로 번지는 ‘사이버불링’ 올 초 호주에서 유명 모자 브랜드의 광고모델로 나와 유명해졌던 14세 소녀가 스스로 목숨을 끊었다. 온라인 괴롭힘인 ‘사이버불링’ 때문이었다. 한국도 예외는 아니다. 지난 12일 인천 계양구의 한 아파트에서 여고생이 투신했다. 익명의 또래 여학생들로부터 ‘사이버불링’을 당한 직후에 일어난 일이었다. 사건의 발단은 서로 모르는 청소년 10여 명이 모인 익명의 카카오스토리 채널이었다. 좋아하는 연예인을 놓고 말싸움이 벌어졌는데 피해 학생이 표적이 됐다. 이들은 피해자의 실명과 학교 등 신상정보를 알아낸 뒤 “10분 단위로 네 사진을 하나씩 풀겠다”며 협박했다. 피해학생 페이스북에 게시된 사진을 가져와 공개된 댓글창에 7차례 띄우고 욕을 퍼부었다. “찾아가서 죽을 때까지 패겠다”는 말도 했다. 괴롭힘에 견디다 못한 피해자는 극단적 선택을 했다. 지난해 교육부가 발표한 학교폭력 실태조사 결과에서는 학교폭력을 경험한 5만 명의 초중고생 중 ‘사이버 괴롭힘’을 당한 학생이 ‘신체 폭력’을 경험했다는 학생보다 많았다. 뒤늦게 대책마련 했지만 부실하단 지적 많아 문제는 가해자가 피해자를 직접 대면하는 행위가 아니라 범죄로 인지하지 못하고 죄책감이 반감될 수 있단 것이다. 또한 주위에서는 피해 상황을 제대로 인식하기 어려워 피해자를 도와주거나 신고하기도 쉽지 않다. ▲인스타그램이 '사이버불링' 문제를 두고 해로운 콘텐츠라 판단되는 댓글, 사진, 동영상을 제한하는 기능을 추가했다.ⓒ인스타그램 공식홈페이지 피해가 심각해지자 대책 마련에 나선 곳은 인스타그램이었다. 인스타그램은 최근 악성 댓글을 판별하는 인공지능 기술을 도입한다고 밝혔다. 악성 댓글을 달려던 사용자는 자신이 남기려 한 문구에 대해 한 번 더 생각해 볼 수 있는 기능이 추가된다. 또한 ‘제한’ 기능을 통해 사용자가 특정한 인물의 댓글을 숨길 수 있게 된다. 제한 조치를 당한 사람은 자신이 제한됐다는 사실을 알 수 없다. 하지만 심각성에 비해 안이한 대책이란 비판이 잇따른다. 영국 인디펜던트는 “악성 댓글을 달려고 할 때 ‘한번 더 생각해 보라’는 문구를 띄우는 방안은 청소년들에게 문제를 알아서 해결하라는 것과 같다”고 지적했다. 이창호 한국 청소년정책연구원 박사는 “학교 폭력이 신체적 학대에서 사이버 폭력으로 옮겨가고 있는 양상”이라며 “사이버 폭력을 사전에 감지하고 적극적으로 대처할 수 있는 시스템이 구축돼야 한다”고 조언했다.

'연구부정 의혹 논란' 서울대·연대 등 15개 대 교육부 특별감사

김신규 기자 ｜ 2019-05-20

교육부가 최근 연구 부정행위 의혹이 다수 발견된 서울대·연세대 등 15개 대학에 대해 특별감사를 벌이기로 했다. 교육부는 5월 20일 서울 교육시설재난공제회에서 가진 제9차 교육신뢰회복추진단 회의에서 이같이 결정했다고 밝혔다. 특별감사 대상 학교는 강릉원주대, 경북대, 국민대, 경상대, 단국대, 부산대, 서울대, 서울시립대, 성균관대, 세종대, 연세대, 전남대, 전북대, 중앙대, 한국교원대다. 이들대학은 최근 교육부 조사에서 미성년 자녀를 논문 공저자로 올리고 돈만 내면 논문을 발표할 수 있는 '사이비 학회'에 참가하는 등 연구 부정 의혹이 있는 교수들이 대거 적발된 곳들이다. 이 가운데 전북대는 교육부에 세 차례나 '미성년 공저자 논문이 한 건도 없다'고 보고했으나 한 교수가 자녀 2명을 공저자로 올렸다는 의혹이 보도되면서 감사 대상이 됐다. 교육부는 전북대를 현장 점검한 결과 미성년자 논문 공저자 실태 조사가 총체적으로 부실했음을 발견하고 전면 재조사를 지시했다. 교육부는 특히 최근 불법 실험 의혹에 이어 아들의 대학·대학원 편·입학에 관여한 의혹이 제기된 이병천 서울대 수의대 교수에 대해 사안 감사를 하기로 했다. 교육부는 연구부정 행위나 부실조사 의혹이 있을 경우 한국연구재단 홈페이지(www.nrf.re.kr)의 '연구 부정행위 신고센터'나 교육부 홈페이지(www.moe.go.kr)의 '교육 신뢰회복을 위한 국민신고센터'로 제보를 당부했다. 유은혜 부총리는 "미성년자의 논문 저자 등재가 대학·대학원 입시까지 연결되는 일을 철저히 감사해 단호하게 조치하겠다"고 말했다. 한편 교육부는 여성가족부와 함께 최근 미투 현상에 의한 성폭력 폭로가 학교 현장에까지 이른 소위 ‘스쿨미투’가 잇따른 교육대학교를 비롯해 초등교원 양성기관 13곳에 조직문화 개선 컨설팅을 제공한다. 전국 교대 10곳과 한국교원대, 제주대, 이화여대가 대상이다. 특히 스쿨 미투가 발생했거나 컨설팅을 희망한 중·고등학교 9곳도 함께 컨설팅을 받는다. 컨설팅에는 성폭력 상담 전문가와 변호사, 노무사 등이 참여해 교내 성희롱·성폭력 사안 조사 및 처리, 재발 방지 대책 수립, 학내 성희롱·성폭력 관련 규정·지침 정비, 2차 피해 방지를 위한 제도 개선 등을 조언한다. 이와 별도로 여성부는 스쿨 미투 폭로가 있었던 학교를 포함해 중·고등학교 400여 곳에 폭력 예방 교육 점검 및 컨설팅을 진행하고 있다. 유 부총리는 "예비교원 양성과정 안에 성희롱·성폭력 예방 교육은 물론 성인지 감수성 제고 교육을 포함하고, 교원 자격 취득 기준을 강화하는 방안을 조속히 마련하겠다"고 덧붙였다.

퇴색하는 '스승의 날'…스승의 은혜는 어디에

박혜정 기자 ｜ 2019-05-13

우리들은 "스승의 은혜는 하늘과 같다"고 노래하지만 현실은 그렇지 않다. 2016년부터는 스승을 향해 감사를 표현하는 꽃과 선물도 금지됐다. 스승의 날을 즈음해 매년 학교에서 기념행사와 함께학생과 학부모가 교사에게 카네이션, 선물 등으로 감사 표시를 해온 풍속이 점차 사라지고 있는 모양새다. 스승의 날 대신 '교사의 날'로 지난 2016년 9월 시행된 김영란법(부정청탁 및 금품 등 수수금지에 관한 법률) 적용 이후 세 번째 맞는 스승의 날(15일). 스승의 날을 앞둔 시점에서 교사들의 마음은 '가시방석'에 앉은 듯 하다는 의견이다. 수원 A초등학교 교사 송 모 씨는 "선물을 금지한다는 가정통신문부터 의미 없는 행사 위주의 스승의 날을 걱정해야 하는 현실이 안타깝다"며 "개별적으로 카네이션 꽃 드리는 것 마저 위법인 상태에 '안 된다'라고 안내하는 것도 이제는 지친다"고 말했다. 부천 B초등학교 교사 손 모 씨는 "스승의 날에는 선생님들끼리 모여 자축을 한다. 대체로 조용히 스승의 날을 보내려고 한다"고 전했다. 이런 가운데 최근에는 스승의 날을 앞두고 청와대 국민청원 게시판에 스승의 날을 '교육의 날'로 바꾸자는 청원이 등장했다. "스승의 날을 '교육의 날'로 바꿀 것을 청원합니다." 지난 2일 청와대 홈페이지 국민청원 및 제안에 등장한 청원 내용이다. 13일 오후 1시 15분 기준 3,179명이 동의했다. 이 청원을 제기한 이는 현직 초등학교 교사인 것으로 밝혀졌다. 그는 "교사와 학부모, 학생 모두를 불편하게 만드는 스승의 날을 교육의 날로 바꿔 학교 구성원 모두가 교육의 의미를 되새겨 보는 것이 더 좋을 것 같다"고 말했다 청원인은 스승의 날이 특정 직종인 교사를 지칭하고 있음을 지적했다. 그는 "우리나라 정부에서 운영하는 국가기념일은 47개로 각종 기념일을 주관하는 정부부처가 정해져 있고 관련 분야의 의미를 해마다 기념하고 있다"며 "그런데 스승의 날은 특정 직종의 사람을 지칭하는 듯 해서 불편한 감이 있다"고 청원 배경을 밝혔다. 그는 △의사의 날이 아니라 '보건의 날' △과학자의 날이 아닌 '과학의 날' △판사의 날이 아닌 '법의 날' △기관사의 날이 아닌 '철도의 날' △운동선수의 날이 아닌 '체육의 날' 등을 사례로 들어 부연했다. 이에 대해 서울의 A고교 교사 최모 씨는 "차라리 스승의 날을 없애고 교육의 날로 새롭게 해 교사와 학생, 학부모가 어울리는 날로 만들면 좋겠다"면서 찬성입장을 내비쳤다. 학교들, 괜한 오해 피해 재량휴업 국민권익위원회에 따르면 학생에 대한 상시평가 지도업무를 수행하는 담임교사 및 교과담당교사는 학생과 직무 관련성이 인정되기 때문에 꽃, 케이크, 고가의 선물은 물론 소액 기프티콘까지 금액과 상관없이 어떤 선물도 할 수 없다. 이에 따라 스승의날 교육현장 모습도 완전히 바뀌었다. 교사에게 카네이션을 달아주려면 개인이 아닌 학생 전교 회장이나 반장 등 학생 대표가 공개적으로 진행하면 된다. 이날 사용되는 카네이션은 학생들의 주머니가 아닌, 학교 예산으로 사야 한다. 때문에 불필요한 논란을 피하기 위해 대부분 학교들은 스승의 날 행사를 중단한다. 스승의 날 휴교하는 학교들도 많다. 서울지역 휴업 학교는 한양·삼전·금성초등학교, 개웅·양정중학교, 상계·금호·자양고등학교 등 11곳이고, 경기지역은 24곳으로 집계됐다. 지방 지역 경우 대전·세종·충남교육청에 따르면 대전 2개교, 세종 6개교, 충남 259개교가 각각 재량휴업 한다. 그럼에도 불구하고 일부 학교 중에는 학생 자치회를 중심으로 의미 있는 행사를 준비하는 곳도 있다. 지난해 교사들에게 감사장을 전달하는 깜짝 이벤트를 했던 진천 구성초등학교 학생회는 올해도 전교생의 영상편지기 사용자 제작 콘텐츠(UCC)를 교사들에게 선물할 것으로 알려졌다. 스승의 가치가 퇴색해져가는 스승의 날이지만 이럴 때일 수록 학생학부모, 교사 간 신뢰가 중요하다는 의견이다. 서울 한 초등학교 교사 박 모 씨는 "교사들은 학생들이 써주는 감사 편지만으로도 충분히 감동 받고 힘을 얻는다"면서 "스승의 날이 교사의 권위와 교사,학생 간 관계를 재정립하는 기회의 날이 된다면 학생은 교사를 잘 따르고 교사도 학생을 성심껏 가르칠 수 있을 것"이라고 말했다.

스쿨미투 1년…학생 절규는 여전한데 교육당국 '반쪽개혁'

김주련 기자 ｜ 2019-04-05

학생들이 학교 내 성폭력과 성희롱을 폭로하는 '스쿨미투'운동이 본격적으로 시작한 지 1년이 됐다. 학생들의 용기 덕분에 법과 제도가 일부 바뀌기도 했지만, 스쿨 미투가 1년 동안 요구했던 진정한 '학교개혁'은 이뤄지지 않았다는 지적이 나오고 있다. 교육부, 교육부는 성희롱·성폭력 종합 지침 배포 교육계에 따르면 스쿨 미투 운동은 지난해 4월 6일 노원구 용화여고 학생들이 창문에 #METOO 등 문구를 접착식 메모지로 만들어 붙이고 교사들의 성폭력을 폭로하면서 본격화했다. 한 조사결과에 따르면, 지난 1년 사이 스쿨 미투 폭로가 터져나온 중,고등학교는 폭로 SNS 계정 숫자만으로도 78곳에 달한다. 학생을 성추행, 성희롱한 교사, 성차별 언행을 일삼은 교사, 성폭력과 불법촬영 사건을 은폐한 학교 등 다양한 폭로가 전국학교에서 잇따랐다. 스쿨 미투가 쏟아지자 교육부는 부랴부랴 지난해 12월 여성가족부와 경찰청과 함께 종합대책을 냈다. 대표적인 법과 제도의 변화로는 사립학교법 개정이 꼽힌다. 교육부는 스쿨 미투 운동의 요구대로 사립학교 교원도 국공립학교 교원과 같은 수준으로 징계할 수 있도록 법을 바꿨다. 그간 사립학교 교사는 징계 규정이 두루뭉술한 학교법인 정관에 따라 징계받았던 탓에 '솜방망이 처벌'로 교편을 사수하는 가해 교사들이 있었다. 이제 사립학교 교원도 성 비위를 저지르면 파면 등 중징계가 가능할 전망이다. 또 교육부는 성희롱·성폭력 종합 지침을 처음으로 만들어 학교 현장에 배포했다. 사건 처리 절차를 정리해 제공하는 한편, 학교에서 자주 일어나는 성희롱을 구체적인 유형별로 명시해 교사와 학생들이 경각심을 갖게 했다. "스쿨 미투 대책, 요구 수준에 못 미친다" 그러나 여성계와 학생단체는 정부의 스쿨 미투 대책이 학생들이 요구했던 수준에는 미치지 못한다고 지적한다. 우선 스쿨 미투 운동이 초창기부터 요구했던 '모든 학교의 성폭력·성희롱 사건 전수조사'가 이뤄지지 않았다. 교육부는 모든 학교를 전수조사하기보다는 전문기관에 용역을 맡겨 심도 있는 표본조사로 실태를 파악하는 게 낫다는 입장을 고수했다. 표본조사는 올해 중에 학생·교사 약 1만명을 대상으로 진행될 예정이다. 또 스쿨 미투는 교사들의 성범죄보다는 성차별적 인식과 언행이 더 문제라면서 단순한 성폭력 예방 교육 강화가 아니라 교원·예비교원 대상 성인지감수성 및 페미니즘 교육 의무화를 요구했지만, 이 역시 수용되지 않았다. 교육부는 교대·사범대에 '직업윤리' 과목을 신설하라는 요구를 교원양성기관 교육과정에 당장은 반영하기 어렵다는 입장이다. 교육부가 놓치는 부분은 일부 시·도 교육청이 개별적으로 챙기고 있다. 부산시교육청의 경우 올해부터 모든 교직원이 '성인지감수성 자가 체크리스트'를 연 2회 의무적으로 작성하도록 해 성인지감수성 제고를 유도하기로 했다. 그러나 중앙 정부 차원의 지침이 없는 탓에 지역별로 편차가 발생하고 있다는 우려가 나온다. 학생들이 시민 의식을 배우는 초등학교 교과서에 여전히 성차별적 삽화와 문구가 담겨 있다는 지적도 국가인권위원회 등에서 계속되지만, 교육부는 교과서를 손질할 계획도 없다. 교육부가 적극적인 개혁을 망설이는 사이 스쿨 미투는 다른 분야의 미투 운동과 달리 1년이 지나도록 계속되고 있다. 지난달에만 인천, 강원 등에서 새로운 스쿨 미투 폭로가 나왔다. 스쿨 미투가 계속되는데도 교육 당국이 확실히 현장을 개혁할 수 없는 근본적인 이유는 학생 인권보다 '교권'을 중시하는 교원들의 보수적인 풍토 때문이라는 의견도 나온다. 한 교육계 관계자는 "교육부가 스쿨 미투와 관련해 전수조사 등 적극적인 개혁을 시도하면, 교원단체에서 '모든 교사를 잠재적 가해자 취급 말라'며 반발할 것"이라며 "선출직인 시·도 교육감들은 학생보다는 유권자인 교원들 목소리에 더 민감하다"고 지적했다.

기초학력 미달 중·고교생 증가…"학력평가 부활"

한혜인 기자 ｜ 2019-03-28

중·고등학생 가운데 10%가 수학 과목에서 기본적인 교육과정조차 따라가지 못한다는 결과가 나왔다. 전반적인 기초학력 미달 비율이 계속 증가하고 있는 가운데, 교육부는 초등학생 1학년부터 고등학교 1학년생까지 모든 학생의 기초학력을 진단하겠다고 밝혔다. 28일 교육부가 발표한 '2018년도 국가수준 학업성취도 평가 결과'에 따르면 수학에서 중학생의 11.1%, 고등학생의 10.4%가 교육과정을 통해 갖춰야 하는 최소한의 성취기준도 충족하지 못해 기초학력에 미달한 것으로 조사됐다. 국어의 경우 중학생 4.4%·고등학생 3.4%, 영어는 중학생 5.3%·고등학생 6.2%가 기초학력에 못 미쳤다. 2017년과 비교해 고등학교 국어를 제외하고 전부 기초학력 미달 비율이 상승한 것이다. 2017년 평가 때 중학생의 기초학력 미달 비율은 국어 2.6%·수학 7.1%·영어 3.2%로 나타났다. 고등학생의 미달 비율은 국어 5.0%·수학 9.9%·영어 4.1%였다. 이에 따라 교육부는 초등학교 1학년부터 고등학교 1학년까지 모든 학생의 기초학력을 각 학교에서 의무적으로 진단해 보충할 방침이다. 법·제도 마련을 위한 '기초학력 보장법' 제정도 추진한다. 다만 기존 같은 국가 차원의 '일제고사'가 아니라 학교별로 진단 도구나 방법을 자율적으로 선택해 개별 학생을 진단하고 보충학습을 제공할 계획이다. 진단 결과는 공시되지 않으며, 학부모에게만 공개된다.

무서운 초등생들…학교폭력 초교서 더 심해

최상경 기자 ｜ 2019-02-08

학교폭력이 갈수록 심화되면서 사회적 문제로 자리매김하고 있다. 학교폭력의 피해를 봤다는 학생 수가 나날이 증가함은 물론 폭력을 저지르는 연령까지 낮아지고 있어 우려의 목소리가 많다. 정부차원에서도 개선 방안을 내놓고 있지만 실효성에 관한 지적은 여전히 해결과제로 남는다. 더 이상 간과할 수 없는 사안이 돼버린 학교폭력에 관한 전반적인 실태를 살펴봤다. 교육부 '학폭 개선안'…교사는 '찬성' 학부모는 '반대' 청소년폭력이 갈수록 심각해지고 있다. 지난해 상반기 10세에서 13세까지 청소년 범죄의 증가율은 7.9%에 달한다. 13세 아동만 보면 범죄 증가율은 14.7%나 된다. 이중 학교폭력의 경우, 피해를 봤다는 학생수가 나날이 증가하는 상황이다. 최근 교육부가 전국 초등학교 4학년부터 고등학교 2학년까지를 대상으로 학교폭력 실태조사를 한 결과 2,135명(2.4%)이 '학교폭력 피해 경험이 있다'고 응답했다. 초등학생은 3.6%(1,056명), 중학생 2.2%(775명), 고등학생 1.3%(322명)가 피해를 본 적 있다고 답했다. 지난해 5월 '1차 실태조사' 때 초등학생의 2.8%, 중학생의 0.7%, 고등학생의 0.4%가 '피해 경험이 있다'고 답했던 것에 비교하면 초·중·고 모두 피해 응답률이 증가한 수치다. 문제는 중·고교보다 초등학교에서 학교폭력이 더 횡행하고 있다는 것이다. 초등학생 중 학교폭력 피해 사실을 밝힌 학생은 3.6%로, 중학교(2.2%)와 고등학교(1.3%)보다 많았다. 학교폭력이 발생하면 열리는 학교폭력대책자치위원회 심의 건수도 초등학교에서 크게 늘고 있다. 현행 '학교폭력예방법'은 학교폭력이 발생하면 학교는 무조건 학폭위를 열어 관련 사안을 심의해야 한다. 초등학교 학폭위 심의 건수는 2014년 2,792건에서 2017년 6,159건으로 3년 새 배가 넘게 늘었다. 그만큼 폭력을 행사하는 나이가 어려지고 있음을 보여주는 대목이다. 이러한 현실 속에 교육부는 지난달 30일 '학교폭력 제도 개선방안'을 발표했다. 이번 개선안은 경미한 학교폭력의 경우, 가해 사실을 학교생활기록부에 기록하지 않고 학폭위 심의를 거치지 않으며 학교 자체적으로 해결토록 한다는 것이 주요 내용이다. 학교폭력을 처리하는 과정에서 빚어지는 불필요한 소송과 갈등을 줄이고 학교의 교육기능을 회복하기 위한 조치라는 게 교육부의 설명이다. 학폭(學暴)으로 인한 갈등을 줄이자는 취지지만, 충분한 검토가 있었는지는 의문이 제기된다. 게다가 개선안을 놓고 교육계와 피해학생, 학부모 간 입장차가 좁혀지지 않고 있다. 교육부는 개선방안을 마련하면서 일반 국민과 학생, 학부모, 교사 등 2,200명을 설문했다. 경미한 학폭 내용을 학생부에 기재하지 않는 것에 대해 교사는 찬성(52%)이 반대(48%)보다 많았지만, 일반 국민·학생·학부모 모두 반대 비율이 찬성보다 높았다. 교사만 찬성하고 학생과 학부모는 반대한 대책안을 교육부가 확정한 것이다. 일선 현장에서는 교육부의 결정이 학교에서의 '교육적 해결'에 힘을 실어주는 조치라는 평가가 많다. 좋은교사운동본부는 "이번 조치가 교육적 대응의 가능성을 넓힌다는 차원에서 높이 평가한다"고 밝혔다. 반면 학생과 학부모들은 "학교폭력을 축소·은폐할 가능성이 커졌다"면서 개선안 철회를 요구하는 입장이다. 피해자와 학부모들의 이 같은 우려는 '경미한 학교폭력'에 대한 판단이 모호해 피해자의 상처를 고려하지 못하고 학교폭력을 은폐하는 구실이 될 가능성이 농후하다는 데서 나온다. 교육부 조사에서는 학생들이 학교폭력의 발생 원인을 ‘단순한 장난(30.8%)’ 또는 ‘특별한 이유 없이(20.6%)’를 꼽았다. 학교폭력의 대부분이 ‘장난’ 등 가벼운 이유로 시작한다는 이야기다. 이에 전문가들은 학교폭력이 은폐되거나 폭력 피해자가 늘지 않도록 실효성이 있는 대책 보완이 필요하다고 입을 모은다. 청소년폭력예방재단인 푸른나무청예단 김승혜 본부장은 "학교폭력을 둘러싼 소송 전을 살펴보면 가해·피해학생 학부모 모두 서로 믿을 수 없고 적절한 조치나 강력한 보호가 있는지에 대한 불안감이 갈등요인으로 작용한다"면서 "학교에서 자체적으로 해결할 수 있도록 보장됐다면 충분한 기준과 역량을 갖고 적용할 수 있는지가 관건이다. 세부 가이드라인을 준비하고 좀 더 구체화해야 한다"고 말했다.

2019 수능 이의신청 800건 넘어…사회탐구 최다

윤인경 기자 ｜ 2018-11-18

2019학년도 대학수학능력시험 문제와 정답에 대한 수험생의 이의 제기가 800건 넘게 접수됐다. 국어 11·31·42번, 생활과윤리 3번 등 둘러싸고 오류 논란 2019학년도 대학수학능력시험 문제와 정답에 관한 이의 신청이 800건 넘게 접수됐다. 수능 출제기관인 한국교육과정평가원 홈페이지 이의 신청 게시판에는 19일 새벽 기준 800여건의 글이 올라왔습니다. 영역별로 보면 탐구영역 사회탐구 문제에 대한 이의제기가 400건가량으로 절반 이상을 차지했다. 지난해보다 어려웠다는 평가가 나오는 국어영역이 100여건, 수학영역은 약 90건, 과학탐구는 30건가량이었다. 다만, 이 가운데 일부는 수능 제도·시험 진행에 대한 불만이나 다른 이의신청에 대한 반박을 담은 글이어서 실제 문제와 정답에 대한 이의제기는 600건에 못 미칠 것으로 보인다. 사회탐구에서는 지문에 나타난 사상가(라인홀트 니부어)가 누구인지 추론한 뒤 이 사상가의 입장을 고르는 3번 문제와 관련해 논란이 일고 있다. 이의를 제기한 이들은 주로 '애국심은 개인의 이타심을 국가 이기주의로 전환시킨다'는 (ㄱ)선지가 단정적인 표현을 썼다며 꼭 이런 명제가 성립하는 것이 아니므로 '전환시킬 수 있다'라는 표현이 맞는다고 주장했다. 국어영역에서는 과학과 철학이 융합된 지문의 내용을 이해한 뒤 이를 바탕으로 만유인력에 대한 제시문을 해석해야 하는 31번 문항에 대한 이의 제기가 많았다. 문법 11번 문항과 독서 42번 문항에 대한 이의 제기도 눈에 띈다. 다만, 입시업계 관계자들은 국어영역의 경우 중대한 출제 오류라기보다는 난도가 너무 높고 생소한 유형의 문제가 나와 수험생들의 질의와 항의가 고난도 문항에 몰리고 있는 것으로 보인다고 분석했다. 평가원은 19일 오후 6시까지 누리집에서 시험 문항에 대한 이의신청을 받아 심사한 뒤 26일 정답을 확정·발표한다. 수능 성적은 12월 5일 수험생에게 통보된다.

유치원 운영비 횡령해도 처벌 힘들어…소득세 추징도 예외

최상경 기자 ｜ 2018-10-21

일부 사립유치원장들이 정부 지원금을 포함한 유치원 운용비를 개인 용도로 유용한 사실이 드러나면서 세금 추징 여부도 관심을 끈다. 영리단체 횡령은 세금 추징 가능…유치원 수입'제외' 21일 관계 당국에 따르면 최근 전국 17개 시·도 교육청의 2013∼2017년 사립유치원 감사결과가 일부 공개되면서 좀 더 강화된 제재가 필요하다는 사회적 여론이 들끓고 있다. 정부 지원금을 받는 일부 사립유치원에서 대규모의 회계 비리가 드러났기 때문이다. 문제는 기업의 대표가 회삿돈을 개인 자금으로 빼돌리면 과세당국은 이를 '상여'로 보고 소득세를 추징할 수 있지만 비영리단체인 사립유치원 비리 사례에는 이런 잣대를 적용할 수 없다는 점이다. 대구의 한 유치원은 2013년 6월부터 2017년 7월까지 예산 8천100만원을 콘도 회원권과 자가용 구매, 주유비, 개인 식자재 구매 등에 사용했다. 또 다른 세종시의 한 유치원 원장은 본인 대학교 등록금 908만원을 유치원 회계에서 충당한 것으로 알려지기도 했다. 만약 이들이 기업 대표였다면 회사소득으로 잡혔을 자금을 월급처럼 개인 용도로 쓴 것인 만큼 '상여'로 보고(상여 처분) 근로소득세를 추징할 수 있다. 유용된 자금만큼 회사소득이 감소하고 세금도 줄기 때문에 해당 기업은 법인세까지 추징당한다. 반면 사립유치원의 원장이 개인 돈처럼 유치원 운영비와 정부 지원금을 사용했더라도 세무상 수익으로 인식되지 않는다. 원칙적으로 비영리단체의 운영과 관련된 수입은 과세대상이 아니다. 소득세법은 사업소득에서 제외하는 수익으로 유치원 등 비영리 교육서비스업을 포함하고 있다. 이에기업 대표의 횡령 사례에서와 같은 '상여 처분' 자체가 성립될 수 없다는 분석이다. 세무업계의 한 관계자는 "소득세를 추징할 때 중요한 것은 소득의 원천이 과세대상이냐가 중요하다"며 "비영리단체의 지원금은 그 자체가 과세대상이 아니기 때문에 이것을 개인 용도로 썼다고 해도 세금을 추징할 수는 없다"고 밝혔다. 게다가 불법으로 사용된 지원금은 환수 규정만 있을 뿐 형법상 횡령 혐의 적용도 쉽지 않다. 정부의 누리과정 지원금은 결과적으로 사립학교 경영자의 소유인 '학부모 부담금'에 포함된다는 관련 판례가 있기 때문이다. 현재 사립유치원을 포함해 유아교육법상 누리과정(만 3∼5세 교육과정)을 지원하는 국가 예산은 지원금 명목으로 교부되고 있다. 이에 따라 지원금으로 분류되는 누리과정 예산을 '보조금'으로 변경하는개정안을 추진해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 만일 법 개정으로 ‘보조금’을 횡령하거나 부적절하게 사용하다 적발될 시엔 지원금과는 달리 5년 이하의 징역 또는 5천만원 이하 벌금을 물릴 수 있게 된다.

초·중·고교생 5만명 "학교폭력 당했다"…피해 응답 증가

김주련 기자 ｜ 2018-08-27

교육부가 '학교폭력 실태조사'를 시작한 2012년 이후 처음으로, 학교폭력을 당했다는 학생이 증가한 것으로 나타났다. 초등학생의 학교폭력 피해 응답률 높아 교육부가 실시한 '2018 1차 학교폭력 실태조사'에는 초등학교 4학년부터 고등학교 3학년까지 전체 학생의 93.5%인 399만 여 명이 참여했다. 이번 조사에서 '작년 2학기부터 지금까지 학교폭력 피해를 본 적 있느냐'는 질문에 그렇다고 답한 학생은 전체의 1.3%인 5만여 명이었다. 이는 지난해 1차 조사(3만 7천여명)과 비교해 봤을 때, 0.4%포인트, 1만 3천명 늘어난 수치다. 학교폭력 피해 응답률은 첫 조사인 2012년 1차 때 12.29%를 기록한 이후, 2013년 1차 2.25%, 2014년 1차 1.37%, 2015년 1차 0.99%, 2016년 1차 0.90% 등으로 꾸준히 감소해왔다. 올해는 특히 초등학생의 학교폭력 피해 응답률이 높았다. 고등학생과 중학생 피해 응답률은 각각 0.4%와 0.7%로 작년 대비 0.1%포인트와 0.2%포인트 늘어나는 데 그쳤지만, 초등학생은 2.8%로 0.7%포인트나 증가했다. 실제 각 학교 학교폭력대책자치위원회(이하 학폭위)에 회부되는 학교폭력 사안도 늘어난 것으로 나타났다. 2017학년도 각 학교 학폭위 심의 건수는 3만993건으로 전 학년도에 2만3천466건보다 32.1% 증가했다. 특히 초등학교 학폭위 심의 건수가 4천92건에서 6천 159건으로 50.5%나 증가했다. 중학교와 고등학교는 각각 1만1천775건과 7천599건에서 1만5천576건과 9천258건으로 32.3%와 21.8% 많아졌다. 교육부는 "학교폭력이 여전히 심각하다는 증거"라면서도 "작년 말부터 언론에 학교폭력 사건이 잇따라 보도되고, 예방 교육도 강화되면서 학교폭력에 대한 민감성이 커진 것도 피해 응답률 증가의 한 원인"이라고 분석했다. 응답자 48.5% "가해자는 '같은 학교 같은 반'" 이번 조사에서 학교폭력 피해 유형으로는 언어폭력을 당했다는 비율이 34.7%로 가장 높았고, 이어 집단따돌림(17.2%), 스토킹(11.8%), 사이버 괴롭힘(10.8%), 신체폭행(10.0%) 순이었다. 성추행과 성폭행은 5.2%를 차지했다. 가해자는 '같은 학교 같은 반'이라는 응답이 48.5%로 최다였다. '같은 학교 같은 학년'은 29.9%, '같은 학교 다른 학년'은 7.1%, '다른 학교'가 3.5%로 뒤를 이었다. 학교 폭력 피해 장소는 교실(29.4%)과 복도(14.1%) 등 '학교 안'에어 일어났다는 응답이 66.8%였다. 놀이터(6.3%)와 사이버공간(5.7%) 등 '학교 밖'이라는 26.6%보다 많았다. 피해를 주변에 알리거나 신고했다는 응답은 80.9%로 전년보다 2.1%포인트 늘어났다. 보호자 등 가족에게 알렸다는 응답이 44.5%로 최다였고 이어 교사(19.3%), 친구·선배(11.4%) 순이었다. 신고하지 않았다는 응답은 19.1%였는데 이유는 '별일 아니라고 생각해서'(23.9%)가 가장 많았고 '더 괴롭힘을 당할 것 같아서'(17.8%)가 그 다음이었다. 학교폭력을 목격한 적 있다는 학생은 전체의 3.4%(13만3천명)였다. 이들 중 34.4%는 "피해를 받은 친구를 위로하고 도와줬다"고 했고 19.0%는 "가해자를 말렸다", 14.8%는 "가족·선생님·경찰에 신고했다"고 밝혔다. 같이 폭력에 가담했다는 이는 1.2%, 모른 척 했다는 이는 전년보다 10.2%포인트나 늘어난 30.5%여서 이에 대한 교육이 필요하다는 지적이 나왔다. 자신이 학교폭력 가해자였다는 학생은 전체의 0.3%(1만3천명)였다. 폭력을 행사한 이유는 '먼저 괴롭혀서'가 26.2%로 가장 많았고 '장난'(20.5%)과 '마음에 들지 않아서'(13.9%) 등이 뒤를 이었다. '특별한 이유가 없다'(10.6%)와 '다른 친구가 하니까'(8.1%) 등의 이유도 있었다. 교육부는 이번 학교폭력 실태조사 결과 등을 반영해 오는 31일 사회관계장관회의에서 '학교 안팎 청소년폭력 예방 보완대책'을 발표할 예정이다. 또 9월 말 예정된 2차 실태조사부터 표본조사를 도입하는 등 조사체계를 개편·보완할 계획이다.

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진정한 광복…친일 잔재 청산 움직임 활발
한일 경제전쟁이 장기화로 이어지며 국민의 분노가 들끓고 있다. 일본 불매운동과 관련해 일부 일본기업의 막말 논란이 붉어지자 퇴출을 외치는 목소리도 덩달아높아지는 실정이다. 아런 시점에서 광복절 74주년을 앞두고 전국적으로친일 잔재를 청산해 진정한 광복을 이루기 위한 움직임이 활발하다.

지자체가 앞장 친일 잔재 뿌리 뽑아

1910년 경술국치 이후 자주권을 빼앗긴 대한제국은 전 국토에서 자원을 수탈당했다. 이때 수월한 관리를 위해 일본은 '조선 토지 사업'을 실시했고 국내 고유 지명을 일본식으로 바꿨다.

전북 전주시는 14일 동산동의 명칭을 '여의동'으로 바꿨다. 동산동의 명칭은 전범기업인 미쓰비시의 창업자 호에서 딴 동산 농사주식회사에서 유래됐다. '여의동'이란 새 명칭은 주민 찬반 설문조사와 시민 공모, 주민 투표 등을 거쳐 결정됐다.

김승수 전주시장은 "아픈 역사 현장을 바꾸고 역사를 올바르게 세우는 계기가 될 것"이라며 "우리에게 진정한 광복의 의미로 다가올 것"이라고 강조했다.

경기도는 친일문화의 잔재와 용도에 따라 올해 전수조사를 펼치고 있다. 내년부터는 친일잔재 청산 작업에 나선다. 특히 경기 부천시는 시비(侍婢) 70개 가운데 서정주, 홍난파, 노천명, 주요한 등 친일 문학인과 음악가의 시와 노래가 적힌 시비 6개를 철거했다.

광주광역시는 8일 지역 내 산재한 65개 일제 식민통치 잔재에 단죄문을 설치했다. 친일 인사의 행적이 검증된 바를 기록하고 친일 잔재물의 역사적 사실을 정확히 기록하기 위해 철판으로 제작됐다.

교가·교기·기념비…교육현장도친일 잔재 많아

서울시의 학교들은 친일인사가 작곡한 교가를 다수 교체할 것으로 예측된다. 전국교직원노동조합 서울지부에 따르면 친일인명사전에 등재된 인물이 작사·작곡한 교가가 113곳의 학교에서 불리고 있다.

지난 8일 서울 구로중학교는 친일파 작곡가인 이흥렬이쓴 교가를 교체하기로 했다. 구로중학교는 학생들의 정서와 달라진 학교 생활을 담아 교가를 만들 계획이다. 

광주시교육청은 교가와 교표, 교기, 교목 등의 학교 상징물과 기념비와 같은 시설을 대상으로 친일 잔재 전수 조사를 나섰다. 그 결과 140여 개 학교에서 317건의 의심 사례가 접수됐다.

욱일승천기를 연상시키는 교기와 일본식 기념비 등이 청산 작업으로 지목돼 올 11월까지 청산 작업에 들어갈 계획이다.

장휘국 광주시교육감은 "교육 현장 곳곳에 남아있는 친일잔재 청산에 더욱 박차를 가하겠다"며 "계기교육 수업자료도 신속히 개발해 현장수업을 함께 추진하겠다"고 밝혔다.
교통사고 시 올바른 대처법은?
아무리 조심해도 상대방의 잘못으로 인한 교통사고는 막을 길이 없다. 누구든 갑작스럽게 당한 사고에 당황하기 마련이다. 특히 처음 사고를 겪으면 어떻게 대응해야할 지 막막하기 마련이다. 사고가 발생하면 어떻게 처신해야 할까.

당황스러운 사고현장 대응법

사고가 나면 가장 먼저 상대방의 신분을 확인해야 한다. 명함을 교환하거나 연락처와 이름을 받아 둔다. 상대방의 신분증을 사진으로 찍어두거나 확인한 후 경찰서와 보험사의 연락해 사고를 접수한다.

예상치 못한 사고를 당하게 되면 사리 판단이 쉽지 않다. 그렇기 때문에 현장을 보존하도록 사진으로 남겨두고 동영상으로 촬영할 경우 더 효과적이다.

상대방 차량의 블랙박스 유무여부를 확인해야 한다. 차량번호와 파손 부위를가까이에서 촬영해 자세하게 보이도록 한다. 특히 자동차 바퀴 방향을기록하면 도움이 된다.

원거리에서도 촬영해 전체 사고 상황을 알 수 있도록 한다. 사고 현장 사진을 운전 진행 방향과 반대 방향에서 찍어두면 좋다.

치료는 다 나을 때까지

검사결과에 별다른 이상이 나타나지 않더라도 최소 2~3주는 시간을 두고 치료해야 한다. 초기 치료가 이후 각종 교통사고 후유증을 막을 수 있기 때문이다.

한의학 전문의들은 사고로 생긴 어혈로 인해 환자들이 통증과 답답함, 어지러움 등을 호소하는 경우가 많다고 말한다. 이 경우 X-ray나 CT촬영으로도 증상의 원인을 찾기 힘들다.

대인·대물 사고 접수가 되면 접수번호를 통해 병원진료를 받을 수 있다. 이후 피해자는 통증이 완치될 때까지 최대 3년동안 치료받을 수 있다. 2014년 3월 개정된 상법 662조에 따르면 보험금청구권 소멸시효는 3년이다.

합의금은 어떻게

전체 합의금은 ▲위자료 ▲휴업손해 ▲치료비 ▲기타 손해배상금 등으로 구성된다. 위자료의 경우 상해 정도에 따라 1~14급으로 나누게 되고 등급별로 부상보험금 한도 내에서 지급된다.

휴업손해는 부상으로 인한 휴업으로 인한 수입의 감소를 보상한다. 입원인 경우가 해당되는데 피해자의 수입에 따라 다르게 적용된다. 치료비는 보험사가 병원에 직접 지급하며 합의 시 향후 치료비도 존재한다.

기타 손해배상금은 통원치료 환자의 경우 교통비가 적용되고 입원환자의 경우 병원식을 먹지 않을 때 끼니당 4천 원 가량이 지급된다.
광복74주년 연대한 한일 시민단체 "日 강제동원 사죄하라"

광복 74주년을 맞아 곳곳에서 광복의 의미를 되새기는 다양한 행사가 열린 가운데, 광복절 당일인 15일 서울광장에서는 일본 강제동원 문제의 해결을 촉구하는 집회가 진행됐다.

'강제동원 문제해결과 대일과거청산을 위한 공동행동'이 주최한 '일제 강제동원 문제해결을 위한 시민대회'에는 한일 시민단체를 비롯해 주최 측 추산 2,000여 명이 집결했다.

비가 내리는 날씨 속에서도 시민들은 '강제동원 사죄하라'란 피켓을 들고 일본의 사죄와 수출규제 철회를 촉구했다. 강제동원 피해자들도 함께한 가운데, 무대에 오른 이춘식 할아버지(95)는 울먹이며 시민들에게 "감사하다"는 인사말을 전했다.

양금덕 할머니(90)도 피해 사실을 증언했다. 양금덕 할머니는 "14살에 아무것도 모르고 일본으로 끌려가 미쓰비시 공장에서 밤낮없이 일했다"며 "일본 측의 사과를 듣고 세상을 떠나는 것이 소원"이라고 말했다.

이어 시민들에게 "일제강점기에는 당할 수밖에 없었지만, 이제는 다르다"며 "아베의 사죄를 들을 수 있도록 함께 해달라"고 당부했다.

대회사를 전한 임헌영 강제동원공동행동 공동대표는 "불과 70여년 전 할아버지, 할머니가 겪었던 끔찍한 비극을 영원히 역사에서 추방하려면 가장 먼저 과거를 청산해야 한다"고 강조했다.

아울러 "그 첫 관문은 강제동원 피해자에 대해 올바른 처우를 하는 것"이라며, "다시 손을 굳건히 잡자"고 말했다.

야노 히데키 일본 강제동원공동행동 사무국장도 "한국 대법원이 강제동원 피해자의 위자료 청구권을 인정했지만, 일본은 이를 받아들이지 않고 있다"며 "피해자 인권을 회복하는 날까지 함께 힘을 모으겠다"고 전했다.

한편, 지난해 10월 한국 대법원은 강제동원 피해자들이 일본 기업을 상대로 낸 손해배상 청구를 인정했다. 하지만 일본 정부와 기업은 이를 인정하지 않고 있어 피해자들은 여전히 투쟁 중이다.

'탈북 모자 사망'…한국 사회가 외면한 예견된 비극
최근 아사(餓死, 굶어서 죽음)한 것으로 추정되는 북한 이탈 주민(탈북민) 한 모(여, 42) 씨와 여섯 살 된 아들 김 군이 숨진 지 두 달가량 지나 발견돼 충격을 안겼다. 이 가운데 탈북민 모자(母子)가 지난해 주민센터를 두 차례 방문해 도움을 호소한 것이 드러나면서 논란이 거세지고 있다. 잊을 만하면 발생하는 복지 사각지대의 비극에 소 잃고 외양간 고치지 않도록 시스템 정비와 인력 확보가 속히 이뤄져야 한다는 지적이다.

목숨 걸고 찾은 땅에서 맞은 비극

배고픔을 피해 목숨 걸고 대한민국에 온 탈북민이 서울 한복판에서 굶어 죽는 사건이 발생했다. 최근 탈북 여성 한 모 씨와 아들 김 군이 서울 관악구 봉천동의 한 임대아파트에서 숨진 지 두어 달 만에 발견됐다.

특히 모자의 사인이 아사로 추정되면서 한국 사회는 큰 충격에 빠졌다. 발견 당시 집안에 음식물은 냉장고에 있던 고춧가루뿐이었다. 공과금 미납으로 단수가 된 상태여서 물조차 없었다. 이들 모자의 생활고를 증명하듯 통장 잔고는 0원이었다.

한 씨는 중국 동포와 결혼했다가 지난해 이혼한 후 생활고를 겪은 것으로 알려졌다.직장마저 아들의 장애로 제대로 다닐 수 없었다. 이에 한 씨의소득인정액(소득+소득의 재산환산액)은 0원이었지만, 기초수급자로 보호조차 받지 못했다. 지난해 아동수당을 신청해 받았지만 이마저도 올해 아들이 만 6세가 넘으면서 중단됐다.

한 씨가 극빈 상태인데도 아무런 도움을 받지 못한 것이 알려지면서 정부를 향한 질타가 쏟아졌다. 특히 한 씨가 지난해 두 차례 주민센터를 찾아 도움을 요청했지만, 주민센터가 외면한 사실이 뒤늦게 드러나면서 논란은 거세지고 있다.

이에 복지부는 뒤늦게 각 광역자치단체에 한 씨처럼 사각지대에 놓인 대상자를 발굴, 지원하기 위한 긴급 실태조사에 나설 것을 요청했다. 각 지자체는 지난해 아동수당을 신청한 가구와 기존 복지급여수급자 중 소득인정액이 기초생활보장 및 차상위계층 이하로 확인되는 가구를 조사할 예정이다.

특히 오는 10월까지 복지 사각지대 발굴관리시스템으로 확인되지 않는 저소득층 거주 공동주택 월세·관리비를 3개월 이상 장기체납한 가구에 대해서도 실태조사에 들어간다. 결과에 따라 추가적인 복지급여·서비스 제공 필요성이 확인되면 수급 가능한 서비스를 안내해 신청하도록 하고 민관 협력으로 복지서비스를 연계해줄 계획이다.

하지만 정부의 뒤늦은 관리에 '소 잃고 외양간 고친다'는 지적이다. 국회 보건복지위원회 기동민 의원(더불어민주당)은 19일 국회에서 열린 상임위 전체회의에서 "정부는 한번 우를 범했더라도 다시는 소를 잃지 않기 위해서라도 외양간을 고쳐야 한다"며 "2022년까지 가동하려는 차세대 사각지대 발굴시스템 구축 시기를 더 앞당겨야 한다"고 말했다.

이번 사건을 두고 소외된 이웃에 대한 한국 사회의 관심을 촉구하는 목소리도 높다. 새터교회 강철호 목사는 "이번에 죽은 아이에게 자폐라는 장애가 있었는데, 알아본 바로는 아이 때문에 아무것도 할 수 없는 여건이었다"면서 "장애를 가진 아이의 엄마로 또 탈북자로 살아보려고 애를 쓰는데 상황이 나아지지 않으니 먹고 싶은 생각도 누군가 만나고 싶은 생각도 없었을 것"이라고 안타까워했다.

강 목사는 한국교회와 탈북민 교회가 앞장서서 탈북민 등 소외된 이웃을 돌봐야 한다고 강조했다. 그는 "탈북자이면서 장애를 가진 아이의 엄마인데 우리가 조금만 더 관심을 가졌더라면 이런 비극이 발생하지 않았을 것"이라며 "이번 계기로 소외된 이웃 특히 탈북자를 다시 보고 그 아픔을 이해할 수 있는 사회 분위기가 조성돼야 한다"고 말했다.
살인범죄, 스트레스 많은 월요일밤 주로 발생
살인범죄가 월요일에 가장 많이 발생하는 것으로 나타났다. 시간대로는 밤 9시부터 자정 사이에 가장 많이 일어나는 것으로 분석됐다.

살인은 월요일밤, 폭력·성범죄는 주말밤 몰려

한국형사정책연구원은 최근 경찰청의 '2017년 범죄통계'를 분석한 '범죄 발생·인지·검거의 시간적 분포' 보고서를 발표했다.

보고서에 따르면 살인범죄는 2017년 한 해 동안 825건 발생했다. 이중 월요일이 127건으로 가장 많았다. 이어 목요일이 124건, 화요일 120건 등 순이었다. 일요일은 104건으로 일주일 중 가장 적었다.

살인범죄는 시간의 흐름에 따라 발생이 지속적으로 늘었다. 시간대별로 보면 오전 12시~오전 2시 59분 사이 67건에서 오후 12시~2시 59분 사이 85건, 오후 9시~11시 59분 사이 141건으로 증가했다.

보고서는 살인범죄가 월요일밤 가장 많이 발생하는원인으로 스트레스를 주목하고 있다. 라광현 형사정책연구원 부연구위원은 "일반적으로 살인은 우발적으로 일어나는 경우가 많은데 스트레스가 상관있을 것으로 주목하고 있다"면서 "하지만 특정 요일에 연관성을 과학적으로 분석하기엔 한계가 있다"고 말했다.

반면 폭력범죄는 평일보다 토요일과 일요일 양일에 가장 빈번하게 일어났다. 음주와 무관하지 않은 것으로 해석된다. 월요일 2만 7,267건, 수요일 2만 8,983건 등 주중큰 차이가 없던발생 건수는 토요일과 일요일 각각 3만 5,830건과 3만 5,761건으로 급격히 증가했다.

시간대별로는 낮 시간대엔 줄었다가 밤 시간대에 큰 폭으로 증가하는 뚜렷한 'U자형' 패턴을 보였다. 폭력범죄 발생 건수는 오후 9시~11시 59분 사이가 4만 8,548건으로 가장 많았다. 발생 건수가 가장 적은 오전 6시~8시 59분 사이(1만 2,709건) 보다 약 4배 많은 수치다.

성범죄도 금요일부터 일요일 사이 가장 많이 발생했다. 주말 사이 찾은 술집이나 클럽 등에서 일어난 성범죄가 영향을 준 것이라는 분석이다. 성범죄 발생 건수는 월요일(3,115건)부터 목요일(3,335건)까지 꾸준히 늘다가 금요일(3,596건)·토요일(3,940건)·일요일(3,662건) 등 큰 폭으로 증가한다.

강간이나 강제추행 등 성범죄 발생도 주로 심야시간대에 일어났다. 성범죄 발생 건수는 오전 9시~11시 59분 사이 1,730건에서 오후 9시~11시 59분 사이 3,945건으로 2배 이상 많았다.

이 밖에 범죄가 발생하고 경찰이 알게 되는 인지 시간은 범죄 유형별로 차이를 보였다. 경찰이 인지한 범죄 전체를 100%로 뒀을 때, 살인범죄의 경우 발생 24시간 이내에 경찰이 알게 되는 경우가 70.9%인 반면, 폭력범죄나 성범죄는 사건 당일 인지 비율이 절반에 못 미쳤다.

특히 성범죄의 경우 경찰이 범죄를 알게 되기까지 시간이 지연됐는데,범죄 발생 10~30일 사이 인지율이 75%였다. 이에 대해 라 부연구위원은 "성범죄 피해자가 신고할지 여부를 고민하면서 신고나 고소·고발이 늦어진다"고 설명했다.

[선교칼럼] 50℃ 폭염에서 치러진 한일전 축구

인도에서는 대부분의 사람이 크리켓(Cricket)이라는 경기를 즐겨한다. 이러한 와중에 인도에 거주하는 외국인으로서 한국인들과 일본인들이 축구라는 공통의 관심사가 있음을 발견하고 축구 한일전이 시작된 적이 있었다.

영상 50℃에 육박하는 더위에 제대로 된 구장도 없는 곳이지만, 축구에 대한 열의로 각 팀에 30명 정도의 한국인들과 일본인들이 모여서 더위로 인한 체력안배를 위해 선수를 교체하면서 매주 6개월 정도 경기를 한 적이 있었다. 몹시 격렬한 경기였지만 인도에 사는 같은 외국인이라는 마음으로 한국인과 일본인 구별 없이 소통도 잘하고, 특별한 추억을 쌓은 적이 있었다.

그런데 지금 한국과 일본의 관계 속 많은 소통의 문제들은 심각한 수준을 넘어 하루가 다르게 급격하게 골이 깊어지는 것을 체감하고 있다. 나이가 들면서 또 일본의 과거 역사적 행위들을 알아 가면 알아갈수록 일본에 대해 마음이 닫히고 싫어지는 것은 한국인이라면 예외가 없을 것이다.

그러나 우리는 한국인이기 이전에 택함을 받은 그리스도인들이다. 그러기에 한국인이 가지는 일본에 대한 기본적인 감정을 넘어서는 하나님의 사람으로서 가져야 되는 그리스도인이라는 정체성을 잊어선 안 된다. 왜냐하면 그것은 바로 ‘그리스도의 정신으로 사랑해야 하고, 원수까지도 사랑해야 한다’고 성경을 통해서나 신앙선조들의 삶을 통해서 배웠기 때문이다.

그리스도의 사랑을 실천하기 위해 일본에도 적지 않은 한국인 선교사들이 파송돼 사역하고 있다. 한일 간의 복잡한 감정을 넘어서서 물가도 비싸고, 복음화 비율도 상당히 낮아서 선교의 열매가 정말 맺히기 어려운 선교지 임에도, 그리스도의 사랑을 전하기 위해 껄끄러운(?) 일본을 택해 사역하는 귀한 선교사들이 있다.

그런데 최근 사태로 말미암아 반일 감정이 확대돼 ‘일본에서 사역하는 선교사들에게까지 여파가 이어지지 않을까?’를 걱정하게 된다.

한일관계가 악화일로를 치닫는 요즘 오랫동안 한일 관계를 연구한 전문가이며 그리스도인이었던 지인의 말이 생각난다. 그는 “일본이 저렇게 한일관계를 악화시킬 때에는 저들을 위해 기도해달라는 신호라고 생각하십시오”라고 권고했다.

오랫동안 한일관계를 연구한 그리스도인으로서 깊은 통찰력 속에서 얻은 귀중한 진리라는 생각이 든다.

그 어느 때보다도 골이 깊게 파인 한일관계의 긴장감 가운데 포항에서는 ‘헤세드 아시아 포 재팬(Hesed Asia for Japan)’이라는 특별한 행사가 광복절 주간인 8월 13일부터 16일까지 포항 기쁨의교회에서 개최됐다.

이 기간 동안 한국과 일본의 그리스도인들이 함께 모여 일본 선교를 위한 모든영적 인프라를 최대한 동원했다. 네트워크화와 함께 영적소통으로 일본에 하나님 나라를 확장하기 위한 의미 있는 행사들이 치러졌다.

지금의 한일 관계 속에서 한국의 크리스천들은 한국인으로서 해야 할 일이 있고, 그리스도인으로서 해야 될 일이 있다. 중요한 것은 이 위기의 시기를 이겨나갈 최고의 해법이 하나님께 있다는 것이다. 하나님은 우리가 풀기에는 너무나 어려운 한일 관계의 문제를 자신에게로 가져오기를 원하신다.

그러기에 우리 그리스도인은 악화된 한일관계의 뉴스만을 들을 것이 아니라, 일본과 일본선교를 위해 그 어느 때보다도 기도해야 될 때임을 잊지 말아야 할 것이다.
[칼럼] 피조물인 ‘빛’

빛의 기원에 대해 초기 태양이 형성될 때의 핵융합 반응에서 나오는 에너지이거나 대폭발 당시의 초기 우주의 에너지에서 찾으려는 관점(아시모프와 비슷한 관점)에서 창세기 1장 3절의 빛을 태양 자체에서 찾으려는 사람들이 있다.

그들은 대개 해와 달과 별이 1절에서 이미 형성됐는데, 당시 지구 대기권의 상태 때문에 잘 보이지 않았다고 주장한다. 3절에서 빛이 나타나 낮과 밤이 구분되고, 마침내 창조 제4일에 완전하게 보이게 된 것이라고 해석한다.

그러나 이런 주장은 완성된 광명이 창조되기까지 ‘해’는 어두운 천체로 존재한 것이 되므로, 창세기 1장 16절 말씀을 무용하게 하고 만다.

또 어떤 사람은 이 빛을 영적인 것으로 해석해, 하나님의 본체로부터 나오는 그리스도의 상징이라고 주장한다. 영적인 무지 상태의 영혼을 감싸고 있던 하나님의 사랑의 기운으로부터 나오는 진리의 빛이 영혼을 비추기 시작하는 단계라면서 이 빛을 신적인 ‘진리’로 파악한다.

그러나 여기서 멈추게 된다면 이런 생각은 4절의 빛과 어두움, 5절의 낮과 밤의 구분이라는 물리적 현상을 설명할 수 없다. 그뿐 아니라 피조물과 창조주이신 그리스도를 구분하지 못하는 처사이기도 하다.

2절의 ‘흑암의 깊음’을 ‘블랙홀’로 생각하고 블랙홀에서 우주의 기원을 찾으려 했던 과학자가 있다. 그는 “만일 블랙홀에서 무엇인가가 나온다면, 맨 먼저 튀어나오는 것은, 가장 빠르게 날아가는 빛”이라고 하면서 빛이 최초에 창조됐다는 관점에서 창세기나 과학이 일치한다고 주장했다.

그런데 그의 주장은 블랙홀에 대한 이해를 소홀히 하고 있다. 과학자들이 말하는 블랙홀이란 별의 일생에 있어 마지막 단계이다. 블랙홀은 별이 스스로의 무게 때문에 검은 구멍으로 수축된, ‘별이 죽어 남긴 중력의 수렁’이다. 창조를 말하면서 별의 종말에서 그 기원을 찾을 수는 없다.

블랙홀 안으로 들어올 수는 있으나 어떤 정보도 밖으로 새어나가지 않는다. 빛을 포함한 어떤 입자나 파동도 블랙홀을 벗어날 수 없다. 그래서 블랙홀이다. 어떤 정보도 밖으로 나갈 수 없다는 뜻을 이해할 수 있도록 설명하려면 탈출속도를 언급할 필요가 있다.

지구를 벗어나려면 중력을 이겨야 한다. 중력을 이기려면 초속 약 11.2km의 속도가 필요하다. 이것을 ‘탈출속도’라고 한다.

이 탈출속도가 엄청나게 커서 빛마저도 빠져나올 수 없는 천체가 블랙홀이다. 블랙홀에서는 빛 자체도 빠져 나올 수 없는데 여기서 우주가 시작했다고 볼 수 없으며, 흑암은 창조 당시의 지구의 한 특징으로, “빛이 있으라”고 명령하시기 전의 어두움일 뿐이다. 창세기 1장 2절의 흑암을 블랙홀로 보는 것은 진화론적 해석이다.

창세기 1장 3절에서 언급하는 빛은 현존하는 태양의 빛도 아니고, 영적인 빛도 아니다. 그렇다면 이 빛은 태양이 없는 상태에서의 빛이면서도 물리적인 빛인 특수한 빛이라야 한다.

이 빛은 태양이 창조되기 전에 창조된 ‘풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨가진 열매 맺는 과목’(11절)의 존재 조건이다. 빛은 모든 생명의 존재 조건이므로 태양 창조 이전에 하나님께서 말씀으로 빛이 존재하게 하신 것이다. 빛은 피조물이다.

[광복절 칼럼] 광복 74주년을 맞으며

광복 74주년 맞으면서 지난 역사를 뒤돌아보고 우리나라를 향한 하나님의 사랑과 위로를 감사하고, 그리고 오늘의 우리나라를 나라를 위해 기도하는 시간이 되었으면 한다.

시편 126편 1절 이하를 보면 “여호와께서 시온의 포로를 돌리실 때에 꿈꾸는 것 같았다.”라고 말한 후 “열방 중에서 말하기를 여호와께서 저희를 위하여 대사(大事)를 행하셨다 하였도다.”라고 노래하고 있는데, 우리나라의 경우도 그러했다.

우선 해방을 주신 이는 하나님이라는 점이다. 이스라엘 백성이 70년간의 포로생활을 마치고 귀환하게 된 것은 저들의 군사력도, 외교적 결실도 아니었듯이 우리의 해방도 우리의 힘으로 얻은 것이 아니었다. 정치력이나 외교적 노력이 아니라 예상치 못한 하나님의 은혜였다. 그러했기에 함석헌은 “해방이 도덕같이 왔다”고 했다.

역사는 하나님의 손 안에 있다. 세상의 되어가는 일들을 보면 사람이 역사를 움직이고 지도자가 역사를 만들어 가는 것처럼 보이지만, 역사의 주인은 하나님이시다. 인간이 아무리 노력해도 하나님이 허락하지 않으면 이룰 수 없지만, 인간이 아무리 거부해도 하나님이 역사하시면 역사가 일어난다.

신생 제국인 페르시아가 유대민족에게 본국으로 돌아가도록 허락한 것은 고레스 왕의 결단이 아니었다. “하나님께서 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 조서를 내렸던”(스 1:1) 것이다. 하나님께서 지도자의 마음을 움직이신 것이다. 그러했기에 시편기자는, “내 시대가 주의 손에 있다. My times are in thy hand”(시31:15)고 고백한 것이다.

대동아전쟁 말기 패색이 짙어지자 조선 총독 아베는 한국인 민족지도자를 포함한 기독교 지도자 5만 명을 학살할 계획을 세웠다. 비밀지령 ‘조선 총독부 보호관찰령 제3호’인데, 학살 예정일이 1945년 8월 18일이었다. 그런데 8월 15일 해방이 왔고, 학살 대상자였던 이들이 처형당하기 전날 밤인 8월 17일 밤 12시 경에 옥문이 열리고 출옥했다.

해방이 하루만 늦었더라도 이들은 다 죽었을 것이다. 이점은 재야사학자 문정창과 선교사 마펫의 기록에 나타나 있다. 또 한 가지. 광복은 단순히 정치적 자유만이 아니라 신앙의 자유를 주어진 사건이었다는 점이다.

이스라엘 백성이 자유를 누린 것은 단순히 정치적 자유만이 아니었다. 바벨론의 종교가 아닌 저들의 종교, 저들의 신앙을 마음껏 누리게 된 것이다. 그래서 그들은 귀환하여 성전을 재건할 수 있었다. 시편 126편 4~6절이 바로 이런 의미였다.

우리나라에서도 광복은 정치적 자유만이 아니라, 신앙의 자유였다. 일제는 교회를 탄압했고 설교를 감시하고 예배를 감독하고 집회시간을 통제했다. 찬송도 제한해 ‘천부여 의지 없어서 손들고 옵니다’ ‘마귀들과 싸울지라 죄악 벗은 형제여’ 혹은 ‘주 예수의 강림이 불원하니’ 등은 금지곡이었다. 교회도 강제로 통폐합되기도 했다.

1942년 당시 부산경남지방 교회가 325개 교회였는데, 108개 교회를 통폐합해 217개 교회로 축소됐으니 3분의 1이나 되는 교회가 사라졌다. 신교의 자유를 누리지 못했고 탄압을 받았다. 신사참배 반대로 2천명 투옥되고 35명이 순교하고 해방 후 마지막 26명이 출옥했다. 광복은 정치적 독립만이 아니라 신교의 자유였다.

하나님께서 해방을 주신 것은 또 한 가지 목적이 있었다. 이스라엘이 불순종과 우상 숭배로 멸망했으나 70년 후 ‘시온의 포로를 돌리신 것은’ 우상을 멀리하고 하나님을 잘 섬기게 하기 위함이었다. 해방은 은혜로 주어졌으나 그 해방을 통해서 하나님이 원하는 바가 있었는데, 그것은 하나님을 온전히 바르게 섬기도록 하기 위함이었다.

한국에서도 8·15 광복을 주신 것은 새로운 나라를 건설하여 하나님을 올바르게 섬기게 하려는 뜻이 있었다. 그것은 바로 교회를 재건하고 쇄신하고 하나님이 기뻐하시는 거룩한 교회를 세워가는 일이다. 우리가 이 책임을 다했는가에 대해서는 반성해야 할 것이다.

광복 74주년을 맞는 오늘의 현실은 희망적이지 못하다. 중국으로부터 무시당하고 일본으로부터 채이고 북한으로부터 조롱당하고 있다. 한미동맹이 와해되고 있고, 대한민국은 국제사회에서 고립돼 가고 있다. 경제적 추락은 우리를 불안하게 하고 있다. 우리나라는 복합적인 위기에 둘러싸여 부상구가 보이지 않는다.

교회마저 혼란에 빠져 있다. 국제사회의 우려에도 불구하고 일본은 한국을 수출심사우대국(화이트리스트)에서 제외시켰다. 문재인 정부는 북한 눈치 보며 숨죽이고 받지 않겠다는 쌀까지 주겠다며 추파를 던지지만 북한 김정은은 노골적으로 우리를 깔아뭉개며 위협하고 있다. 지금 우리나라는 74년 이전의 속박으로 위기를 맞고 있다. 한국교회가 현실을 직시하고 각성하고 기도하는 길만이 남아 있다.
[선교칼럼] 선교사님 어떻게 지내세요?

올 여름휴가철도 막바지에 접어들고 있다. 사실 휴가는 선교사들에게도 매우 중요하다. 그래서 각 교단과 선교단체에도 선교사 안식년 규정과 쉼에 대한 원칙들이 있다.

그렇다면 선교사는 휴가를 어떻게 보낼까? 선교사들은 휴가 때 고국을 방문해 친지나 후원자들을 만나는 일을 계획하고 오랜만에 고국의 음식과 문화를 즐기면서 잠깐이라도 충전을 받고 가게 된다.

그런데 고국을 방문하면 아쉽게도 국내의 성도들이 선교사를 만나서 선교지의 이야기를 들을 상황이 조성되는 게 쉽지 않다. 오랜만에 온 선교사는 오지 산간 선교지에서 겪은 쉽게 경험할 수 없었던 하나님의 귀한 일을 나누고 싶어한다.

그러나 아쉽게도 우리의 일상과 많은 관련이 없는 선교지와 선교사의 삶의 이야기에 귀를 기울일 마음의 여유가 없다. 특히 선교사와 선교사역의 소중함은 알지만, 선교지의 어려움을 듣게 되면 괜히 선교후원을 해야 될 것 같은 부담도 작용한다.

많은 단기선교팀도 예전과 많이 달라졌다. 예전에는 선교지 정보가 흔치 않았기에 선교사에게 궁금한 내용들을 질문을 하던 시절이 있었지만, 인터넷의 발달로 손쉽게 선교현장의 정보를 알게 되니 굳이 선교사에게 묻지 않는다.

그리고 짧은 시간 동안 선교사와 친밀감을 만들기도 어렵고, 단기선교 사역 후 한국으로 돌아와서 바쁜 일상으로 돌아가야 되는 현실로 인해 선교사의 삶에 대해서 깊게 관심을 가질 여유가 예전만큼 깊지 않다.

그러다보니 선교사가 선뜻 쉽게 마음을 열고, 자신의 이야기를 할 곳이 많지 않다. 필자는 오래전부터 선교사들을 ‘국제학 교수’라고 생각하고, 근사한 식당과 카페로 선교사 부부를 초청해서 3-4시간의 대화를 나누는 시간을 가지고 있다.

놀라운 것은 많은 선교사들과 각본이나 사전에 주제를 정하지 않아도 이 시간에는 선교사의 사역, 가정, 자녀문제, 진로문제 등 수 많은 이야기들이 나온다. 그런데 놀라운 것은 많은 선교사들이 자신의 이야기에 진지하게 귀 기울여 주는 것 자체만으로도 너무나 큰 위로와 쉼을 얻는다고 고백했다.

선교현장에서도 지칠 때마다 이웃에 있는 선교사 부부와 같이 부부동반으로 차를 마시면서 이런저런 이야기를 하면 때로는 밤늦은 시간까지 대화가 이어지면서 서로의 사역과 가정의 문제를 위로하는 시간이 되면서 ‘쉼’을 얻는 경험을 많이 하게 됐다.

필자가 비자거부와 추방의 위기를 겪을 때 선교지를 방문한 단기선교팀이 있었다. 이 팀의 사역과 준비가 여러 면에서 큰 위로와 힘이 됐지만, 그 가운데서 가장 큰 힘이 된 것은 그들의 진심에서 나온 질문이었다.

“선교사님 어떻게 지내세요?”, “더운데 여기서 어떻게 지내셨어요?”, “선교사님은 선교지에 왜 오셨어요”, “선교사님은 언제 제일 힘드세요?” 등으로 짧은 단기선교팀의 시간이지만, 같이 지내는 동안 진심으로 선교사에게 관심을 갖고 진지하게 질문하는 어린 학생 참가자들의 모습이 너무나 고마웠다.

‘후원이 중단되고, 몸이 아프고, 사역을 철수해야 하는 위기와 한 교회와 가정의 가장이라는 책임감으로 내면에 약함을 드러내기 싫었고, 선교사는 약한 모습을 보이면 안 된다’는 생각으로 지내던 선교사에게 ‘선교사님 어떻게 지내세요?’ 라는 이 작은 한마디가 선교사에게 얼마나 큰 힘이 되고, 쉼이 되는지 경험해보지 않은 사람은 쉽게 이해하기 어려울 것이다.

진지하게 선교사의 삶의 이야기를 들어주는 것이 어쩌면 그 어떤 위로와 쉼보다 중요하다. 상대방에게 사랑을 표현하는 가장 좋은 방법은 ‘시간’을 함께 보내는 것이라고 들은 기억이 있다. 혹시 주변에 계신 선교사들이 계신다면 짧게 다음과 같이 질문을 해 보면 좋지 않을까? “선교사님 어떻게 지내세요?”
[정재영 칼럼] 종교는 목적인가, 수단인가?
약화되는 한국인의 종교성

이번에 한국종합사회조사(KGSS, 2003-2018) 결과가 발표되었다. 한국종합사회조사는 미국의 시카고대학교 NORC(NORC at the University of Chicago)에서 1972년 최초로 창안되어 지난 45년 동안 전 세계적으로 엄청난 파급효과를 발휘하고 있는 미국의 종합사회조사(General Social Survey, GSS)의 한국판 조사이다. 이러한 한국종합사회조사는 한국의 대표적 사회과학 학술자료로, 전국 만 18세 이상 성인 남녀를 대상으로 1,031명에 대하여 대면면접 방식으로 수행되었다. 요즘에는 조사의 편의를 위해 패널들을 통한 조사를 실시하는 경우가 많은데, 이 조사는 미리 구성된 패널이 아니라 전국 단위의 새로운 표본을 추출하여 면접 방식으로 이루어지기 때문에 전국적인 여론이나 실태를 파악할 수 있는 매우 가치 있는 조사이다.

이 조사에서는 2003년 이후에 1,600개가 넘는 문항들을 통해 국민들의 의식과 생활 실태를 파악하고 있다. 이 중에 종교에 대한 질문이 많지 않다는 점이 아쉽기는 하지만 조사 결과를 통해 한국인의 종교성의 한 단면을 살펴볼 수 있다. 올해 조사 내용은 주로 종교의 의미와 관련되어 있는데 그 내용을 살펴보면, 먼저 종교 비율이 개신교가 19.7%로 가장 많았고, 다음으로 불교 18.9%, 천주교 12.2% 순이었다. 개신교 비율은 지난 2015년 인구센서스 결과와 같았고, 불교와 천주교는 인구센서스보다 약간 높게 나왔다. 인구센서스에서는 조사가 시작된 이래 처음으로 개신교가 신자 수가 가장 많은 1위 종교로 나타났는데, 이번 조사에서도 개신교 신자가 가장 많은 것으로 나타났다. 전체 종교 인구가 51.6%로 인구센서스보다 약간 높게 나왔지만 절반에 가까운 인구가 종교가 없다고 응답하였다. 전세계적으로 종교인구가 80%가 넘는 것에 비하면 우리나라 종교 인구는 매우 적은 편이다.

종교집회 참석 빈도는 “일주일에 여러 번 참석한다”는 응답이 6.9%로 2003년 조사가 시작된 이래 가장 낮게 나왔고, “일주일에 한번”(14.2%)을 포함해서 일주일에 한 번 이상이 21.1%로 이 역시 조사 이래 가장 낮은 수치이다. 전체적으로 한국 종교인들의 집회 참석 빈도가 점점 줄고 있다는 조사 결과이다. 종교별로 통계가 나오지 않아서 그 차이를 알 수는 없지만, ‘한국기독교목회자협의회’에서 2017년에 조사한 결과에 따르면, 개신교 신자들은 다른 종교에 비해 1주일간 종교 집회에 가장 많이(73.7%) 참석했으나 5년 전에 비해 참석률은 오히려 감소한 것으로 나타났다.

다음으로 “종교가 있다”는 것의 의미에 대하여 가장 많은 36.7%가 “종교 가르침이나 교리를 실천하는 것”이라고 응답하여 “신이나 영혼, 귀신의 존재를 믿는 것”(15.0%), “종교에서 강조하는 교리나 가르침에 대한 지식이 있는 것”(13.4%), 그리고 “종교 행사에 참여하는 것”(10.9%)보다 종교적 실천을 더 중요하게 생각하는 것으로 나타났다. 단순한 지식이나 믿음 또는 종교 행사 참석보다도 믿는 바를 실천하는 것이 중요하다고 여기는 것이다.

그러나 자신의 신앙심에 대해서는 10.1%만 강하다고 응답하였고, 25.0%는 별로 강하지 않다고 응답하여 대체로 낮게 평가하였다. 그리고 자신이 옳다고 생각하는 것과 종교의 가르침이 상충되는 일이 발생할 때 “내가 옳다고 생각하는 것을 따르겠다”는 응답이 25.6%였고, “종교의 가르침을 따르겠다”는 응답이 16.4%로 훨씬 적게 나왔다. 배우자를 선택할 때 종교를 중요하게 고려하는지에 대해서도 “매우 중요하다” 8.1%와 “중요하다” 12.5%를 합하여 20.6%만 중요하다고 응답하였고, 중요하지 않다는 응답이 54.2%로 과반을 차지했다. 이러한 결과로 볼 때 종교에 자신의 삶을 복속시키기보다는 자신의 삶을 중심에 놓고 필요에 따라 종교를 활용하고자 하는 의식이 큰 것으로 해석된다.

실용적인 종교성

이번 조사에서는 한국 사람들이 평소에 얼마나 종교적인지를 파악하기 위해 다양한 질문들을 추가하였는데, 먼저 “죽은 사람들의 영이 후손들에게 영향을 미친다”에 대해서는 15.3%만 그렇다고 응답하였고, 절반이 넘는 56.5%는 그렇지 않다고 응답하여 혼령의 영향에 대해서는 별로 믿지 않는 것으로 나타났다. 또한 요가나 식이요법에 종교적인 요소가 영향을 미치는지에 대해서도 13.3%만이 그렇다고 응답하였고, 56.6%는 그렇지 않다고 응답하여 이러한 활동이 종교와는 무관하다고 생각하는 사람이 다수인 것으로 나타났다. 그런데 “덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는지에 대해서는 ”매우 그렇다“ 19.2%를 합하여 절반이 넘는 52.2%가 그렇다고 답하였고, 위급하거나 중대한 상황에서 기도를 해본 경험에 대해서도 52.3%가 그렇다고 응답하였다.

우리나라 사람들은 유교적인 심성이 강하다고 알려져 있고, 2016년 조사에서 유교를 믿는다는 응답이 49.6%로 거의 절반에 육박했다. 그래서 우리나라 사람들은 특정 종교를 가지고 있다고 하더라도 유교식 신앙이 크게 작용하고 있다고 할 정도이다. 그리고 이번 조사에서 장례예식은 유교방식이라는 응답이 21.7%로 불교 방식이라는 응답과 함께 가장 많이 나왔다. 그러나 유교의 전통을 따르는 제사와 같은 조상 숭배 의식이 후손에 영향을 미친다고 생각하는 사람은 매우 소수인 것으로 나타난 것으로 볼 때, 유교가 사고방식이나 가치관에서는 영향을 미치지만 조상신에 대한 믿음으로 작동하는 것은 아니라고 할 수 있다. 또한 요가를 인도 종교의 영향으로 본다든지 식이요법을 특정 종교의 가르침이나 종교적 수행으로 보는 시각도 별로 없어서 이것을 단순히 건강을 위한 행위나 노력으로 이해하고 있었다.

그러나 본인인 선행을 하고 덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는다는 것은 증명될 수 있는 사실이 아님에도 이것을 믿는 사람들이 과반수에 이른다고 하는 것은 과학적인 근거와 상관없이 덕을 쌓는 것은 좋은 일이고 이것이 후손들에게도 좋을 것이라고 하는 막연한 믿음을 가지고 있다는 것을 의미한다. 또한 위급하거나 중대한 상황에서 기도해본 경험이 과반수에 이른다는 것도 응답자의 절반 정도가 비종교인이라는 점을 감안하면 상당히 높은 비율이라고 할 수 있다. 경험이 없다고 응답한 사람이 29.3%인 것을 생각하면 한번이라도 기도를 한 사람은 70%에 이른다고 볼 수 있다.

성찰이 필요한 종교인

이러한 조사 결과를 통해서 볼 때, 현대 한국인들에게 종교적 심성이나 종교의 영향력은 점차 약해지고 있다고 여겨진다. 이것은 사회가 발달하고 점차 다원화되면서 종교에 대한 관심이나 집중도가 감소하기 때문으로 해석될 수 있다. 그럼에도 자손이 복을 받는 것에는 여전히 관심이 있고 위급하거나 중대한 일이 있을 때 기도를 한다는 것은 자신의 필요에 따라서 종교를 개입시킨다는 의미로 종교를 수단시하는 성향으로 이해된다. 이미 오래 전부터 한국의 종교에 대해서 현세주의적 종교성이라든지 도구적 종교성이라는 표현이 있어왔는데 이것이 보다 더 강화되고 있는 것이다.

종교적 요소나 종교의 가르침을 그 자체로 중요하게 여기지 않고 자신의 목적을 이루기 위한 수단으로 여기는 것은 바람직하지 않다. 이는 곧 자기 자신을 절대화 하는 태도인데 그만큼 스스로 점검하고 반성할 수 있는 기회가 없어지기 때문이다. 자신이 옳다고 생각하는 것조차도 상대화할 수 있어야 하고 틀릴 수 있음을 인정하는 것이 불완전한 인간에게 요구되는 겸손의 태도이다. 이는 기독교인들에게도 똑같이 적용되는 문제이다. 적지 않은 기독교인들이 자신의 성공이나 목적 달성을 위해 기독교 신앙을 수단시하는 경우가 있기 때문이다. 스스로의 신앙 태도를 점검하고 돌이켜볼 때이다.

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