데일리굿뉴스

홍의현 기자 ｜ 2017-09-27

한국교회 주요 장로교단 중 가장 먼저 정기총회를 치른 예장대신 교단. 올해 대신교단은 '구 대신과 구 백석'의 교단 통합 이후 처음으로 구 대신교단 출신 목회자를 총회장으로 추대해 눈길을 끌었다. 새롭게 취임한 유충국 신임 총회장을 만나 주요 쟁점에 대한 입장과 향후 사역 계획을 들어봤다. '대신' 명칭 문제…항소심 결과에 관심 그 어느 때보다 치열했던 정기총회를 마친 대한예수교장로회 대신(신임 총회장 유충국 목사, 이하 대신)교단. 새롭게 취임한 유충국 신임 총회장은 구 대신 출신 총회장으로서 소속된 교회와 목회자들의 화합을 첫 번째 목표 사역으로 꼽았다. 구 백석 출신 총회장이었던 장종현 목사와 이종승 목사가 재임기간 내내 구 대신 측 목회자들의 입장을 대변해준 만큼, 이번에는 반대로 구 백석 측 목회자들의 이야기를 귀담아 들어주겠다는 방침이다. 유충국 총회장은 "우리는 같은 신학의 뿌리를 갖고 있는 한 가족"이라며 "한해 동안 아름답게 교단을 섬겨 행복한 목회를 할 수 있는 교단을 만들고 한국교회를 이끌어가는 명문 교단으로 자리매김하는 데 최선을 다할 것"이라고 밝혔다. 대신의 가장 큰 쟁점은 '대신'이라는 교단의 명칭을 사용하는 문제다. 현재 대신은 수호 측에서 제기한 '명칭 관련 소송 항소심' 결과를 지켜보고 향후 추이에 따라 입장을 정리하기로 총회 결의를 마쳤다. 이번 총회에서는 구 대신 출신 목회자들과 구 백석 출신 목회자들이 팽팽한 줄다리기를 하기도 했지만, 증경총회장단의 권면으로 일단락 된 바 있다. 유충국 총회장은 "재판이 진행되는 과정에 있기 때문에 지금 대신 명칭을 포기한다면 여러가지 파생되는 문제점들이 많다"며 "다행히 항소심 결과가 나올 때까지 대신 명칭을 고수하기로 한 만큼, 최대한 잡음이 발생하지 않도록 소통하며 일을 추진해 나갈 것"이라고 말했다. 대신은 이번 총회에서 새롭게 출범한 연합기관 '한국기독교연합'에 가입하기로 결의했다. 종교개혁 500주년을 맞아 보수 연합기관이 하나돼 사회적 현안에 한 목소리를 내야 한다는 생각이다. 또 내년부터 시행되는 종교인 과세 문제에 대해서는 소속 교회와 목회자의 '자발적 납세'를 기본으로 결의했지만, 앞으로 세무당국에 구체적인 문제제기를 이어나갈 방침이다. 특히 교계 안팎의 논란을 불러 일으키는 '동성애 문제'에 대해서는 단호한 입장을 보였다. 성경에서 분명히 금하는 죄악이면서도 동성애 당사자는 물론 일반인들과 국가 기반을 흔드는 동성애를 절대로 허용해서는 안 된다는 것. 퀴어신학을 주창하는 한국기독교장로회 소속 임보라 목사에 대해서 대신은 '1년간 연구'한 뒤 다음번 총회에서 보고하는 것으로 결정했다. 유충국 총회장은 이 문제에 대해 "동성애는 그들 본인을 위해서라도 반드시 막아야 한다"며 "무엇보다 퀴어신학과 임보라 목사는 일정 부분 이단성이 있다고 보고 있다. 연구하기로 한 이번 1년간은 교단과 소속 목회자들이 교류하지 못하도록 결의했다"고 강조했다. 대신은 내부적으로 새 총회회관 입주를 앞두고 있다. 이를 통해 급격한 성장을 이룬 교단이 외적으로 뭉쳐 하나 되기를 바라고 있다. 이와 함께 8천 여 교회로 성장한 교단 위상에 걸맞은 '연금제도'를 마련해 소속 교회들이 오로지 복음 전파에만 집중할 수 있도록 도울 계획이다. 유충국 총회장은 "총회회관은 오는 11월 입주를 눈앞에 두고 있고, 연금제도 마련은 본인(유충국 총회장)의 교단활동 판공비를 내 놓는 것으로 시작할 것이다. 또 교단 소속 대형교회들이 도움을 줄 것이라 생각한다"며 "이를 통해 명실상부 한국교회 대표적 장로교단이 되길 바라며 기도하는 마음으로 총회장직을 수행하겠다"고 전했다.

달력 외판원서 CEO로…시각장애 딛고 나눔 앞장

김준수 기자 ｜ 2017-08-22

맨손으로 세운 인쇄회사 진흥문화를 어엿한 기업으로 키워낸 박경진 회장. 78살이란 나이가 무색할 정도로 왕성한 나눔 활동을 펼치고 있다. 지금도 매일 새벽예배를 드리며 하나님과 동행하는 삶을 산다고 고백하는 박경진 회장을 만났다. "감사하는 삶의 태도가 성공비결" 진흥문화 박경진 회장은 군 복무를 마치자마자 서른 살이 되던 해에 아무런 연고도 없던 서울로 상경했다. 가족들을 부양하기 위해 해보지 않은 일이 없을 정도로 험난한 시절을 겪었다는 박경진 회장. 하지만 한 쪽 눈이 보이지 않는 어려움도, 판잣집에 살았던 고단함도 아무런 장애물이 되지 않았다고 말한다. "군대 가기 전에 고향에서 농사를 지었는데, 3년이 지나고 보니깐 다 없던 일이 되고 말았어요. 1969년도 말에 서울로 올라와서 용역, 보따리 장사 등 닥치는 대로 했습니다. 10년 동안에 이사만 25번을 갔어요." 우연히 달력 외판원을 시작한 것이 계기가 돼 1976년 진흥문화를 설립했다. 처음부터 승승장구한 것은 아니지만, 1983년 당시 성화 달력이 큰 인기를 끌면서 기업으로서 입지를 다지게 됐다. 1990년대에는 인쇄기를 갖추고 자체 생산에 들어갈 만큼 성장했다. 지금은 인쇄부터 출판, 문구, 생활용품까지 다양한 분야를 다룬다. 박 회장은 주어진 상황에 감사하며 외상거래를 하지 않는 철칙을 지킨 것을 성공의 비결로 꼽는다. 가족과 같은 회사를 추구하며 1997년 외환위기 속에서도 100여 명의 직원 중 한 명의 직원도 해고하지 않았다. 오히려 IMF를 하나님이 기업인들에게 근신하라고 주는 경고로 생각하고 자신이 타던 자가용을 팔아 직원들의 보너스에 보태는 솔선수범을 보였다. 회사를 휘청이게 할 위기의 순간도 있었다. 2004년 4월경에 공장에 화재가 발생한 것. 만약 달력 제작을 위한 용지나 완성품이 가득하게 있었을 연말에 불이 났다면 진흥문화가 입을 피해는 막심했을 것이라고 박 회장은 회상했다. "화재가 일어난 다음날 전 직원과 함께 예배를 드렸어요. 회사가 입을 피해를 최소화시켜 주시고 경각심을 일깨워주신 하나님께 감사하는 시간이었습니다. 말씀을 전하시는 목사님이나 직원들 모두 눈물로 드리는 예배였어요." 해외입양인 초청ㆍ장학금 지원 앞장서 박 회장은 자신의 어려웠던 지난 시절을 잊지 않고 나눔에도 앞장서고 있다. 한국기독교한센인선교회 이사장을 맡아 해외 한센인 선교를 위한 지원을 아끼지 않았다. 미국에서 만난 한 입양인과의 만남이 계기가 되어 1996년부터 해외입양인 모국방문 행사를 진행하고 있다. 그 동안 북미와 유럽 지역에 입양된 400여 명의 입양인과 가족들을 초청했다. 올해 한카문화교류협회 회장으로 취임한 박 회장은 한국과 캐나다 수교 55주년인 2018년에 양국에서 두 차례 해외입양인 모국방문 행사를 진행할 계획이다. 이 밖에도 2010년 진흥문화재단을 설립해 장애인과 고려인, 탈북민 청소년들에게 꾸준히 장학금을 전달하고 있다. "2000년도에 환갑 잔치할 돈으로 직원 자녀들에게 학자금을 주기 시작했어요. 이걸 확대해서 재단으로 만들었습니다. 성적이 떨어지지만 않으면 졸업할 때까지 지원하고 있습니다." 박경진 회장은 올해 1월, 자신이 소장하고 있던 기독교 관련 유물을 협성대학교에 기증했다. 앞으로 기독교 문화에 기여하고 싶다는 박 회장은 순교의 피 위에 세워진 한국교회의 역사를 잊지 않았으면 하는 바람을 전했다. "자신의 뿌리, 과거의 역사를 알아야 내일을 내다볼 수 있어요. 한국의 기독교 역사와 문화를 알리고, 배우게 하는 일에 이바지하고 싶습니다."

'기독 마임이스트' 조인정 "하나님 드러내는 사역할 것"

윤인경 기자 ｜ 2017-08-18

진한 화장을 한 배우가 아무런 말 없이 오직 과장된 표정과 몸짓만으로 연기를 한다. 국내 공연계에서 쉽사리 보기 힘든 무언극 '마임'. 이 대사 한 마디 없는 마임으로 복음의 메시지를 전할 수 있을까. 조인정 마임이스트는 바로 최초로 국내에 '기독교 마임'이라는 영역을 개척한 선구자다. 뮤지컬 배우로 활약하던 그녀를 하나님은 마임의 길로 인도하셨다. 어느덧 17년째, 하나님의 이야기를 '보여주고' 있다. "모든 사역은 하나님이 하시는 것" 조인정 씨는 대학을 졸업하고 우리나라에서 가장 큰 극단에서 1년 반 동안 뮤지컬 배우로 활동했다. 경쟁이 치열한 뮤지컬 세계에서 짧은 시간 내 주역으로 발돋움 할 정도로 실력을 인정받았다. 그렇게 뮤지컬 배우로 성공할 것만 같았다. 그런데 의외의 사건이 일어났다. "점프 연습을 하다 왼쪽 발목을 다쳤어요. 통증 때문에 더 이상 뮤지컬 배우 생활을 할 수 없었어요. 이후 결혼을 하고 아이를 낳게 되면서 한동안 쉬게 됐죠." 그 즈음 마임에 대한 이야기를 듣게 됐다. 대학시절 기독동아리 지도목사님이 유럽여행을 갔다가 처음으로 마임 공연을 접한 뒤 매력을 느끼고 조인정 씨에게 권유했던 것이다. "목사님이 우연히 프랑스 몽마르뜨 언덕에서 마임 공연을 보셨는데, 언어 없이도 복음을 전할 수 있는 최고의 선교도구가 되겠다 싶으셨던지 저한테 다짜고짜 마임을 배워오라고 하시더라고요." 조인정 씨는 처음에는 펄쩍 뛰었다. 마임은 삐에로 복장을 한 광대가 연기하는 것인 줄로만 알고 있었기 때문이다. 그러다 미국의 '모세(Moses)' 마임 영상을 보고 깊은 감동을 받게 됐다. "미국에서는 이미 마임을 통해 문화 선교를 펼치고 있더라고요. 웅장하고 멋있었어요. 뮤지컬을 하면서 근력이나 표현력의 기초를 익혔었기 때문에, 저도 마임을 할 수 있을 것 같았어요. 아니, 하고 싶어졌어요." 하지만 대중에게 마임은 생소했다. 특히 CCM과 같은 음악 위주의 기독교 문화 안에서 마임은 친숙하지 않은 소재였다. 마임 사역을 외로이 개척해 가는 과정에서 조인정 씨는 고민을 거듭했다. '하나님을 섬기는 방법은 참 많은데 굳이 마임을 해야 하나' '꼭 내가 해야 하나' '돈도 벌면서, 가족들과 시간도 보내면서 살다가 천국만 가면 되는 것 아닌가' 등. 그러다 그녀는 마임으로 예배 받기 원하시는 하나님의 마음을 알게 됐다. 훈련과 성장을 거듭하는 과정에서 하나님의 사랑을 체험하고 믿게 되면서 전과 달리 진심으로 하나님을 사랑한다는 고백이 나왔다. "마임 사역은 제가 가려지고 하나님, 예수님만 드러나는 사역이에요. 마임을 할 때는 진한 화장으로 제 얼굴도 가려지고 목소리도 내지 못하죠. 때문에 진짜 모세만 보이고 삭개오만 보이고 예수님만 보일 수 있는 사역이라고 생각해요." 한 때는 돈을 많이 벌어 이 세상에서 잘 사는 것이 목표였다는 조인정 씨의 요즘 첫 번째 기도제목은 '하나님 앞에서 잘 사는 것'이다. 하나님께서 가라 하시는 곳에 가서 자신의 땀과 시간을 드릴 때 하나님께서 모든 사역을 이루어가심을 느낀다는 조인정 마임이스트. 앞으로 그녀가 보여줄 하나님의 이야기가 기대된다. 한편 조인정 마임이스트는 지난 2000년부터 12회의 기획공연을 비롯해 춘천국제마임축제, 홍대프린지페스티벌 등 문화예술공연과 선교 한국, 옹기장이, 마커스를 비롯한 수많은 무대에서 마임 사역을 이어왔다. 조인정 마임이스트의 자세한 신앙 스토리는 <신앙계> 8월호에서 만나볼 수 있다.

"미혼모, 하나님이 사랑하시는 딸들이에요"

윤인경 기자 ｜ 2017-10-08

'고아와 과부를 돌보라'는 성경 말씀에 따라 무작정 고아원에 가서 봉사를 하다가 미혼모들을 알게 된 이효천 선교사. 미성년자인 미혼모들의 자립을 돕기 위해 이 선교사를 비롯해 중학교 친구 다섯 명이 한 마음으로 뜻을 모았고, 그렇게 비영리법인 한부모가정지원센터 위드맘이 시작됐다. 어느날, 공원 화장실에서 아기 셋과 함께 살고 있는 엄마가 있다며 위드맘으로 연락이 왔다. 이효천 선교사가 즉시 멤버들과 찾아가보니 정말로 한 어린 엄마가 공원 화장실에 아기들 옷을 펼쳐놓고 지내고 있었다. "사연을 들어보니 두 아이를 낳고 셋째를 임신한 이 여성과 남편 앞에 어릴 때 소식이 끊겼던 아버지가 간암말기 환자가 돼 나타났다고 해요. 이런 현실이 부담스러웠는지 셋째의 출산 직후 남편은 집안에 있는 돈을 다 들고 도망을 갔고요. 아버지 병간호도 하면서 아이들도 건사해야 했기에 이 어린 엄마는 병원 앞 공원 화장실에서 생활하고 있었던 거에요." 위드맘의 도움으로 그녀는 아버지의 장례까지 무사히 치렀고, 이효천 선교사의 전도로 세 아이와 함께 교회에 잘 다니고 있다. 이 선교사는 '위드맘'을 통해 24세 미만의 청소년미혼모들에게 긴급거주지를 제공하고 자립을 돕고 있다. 비영리법인으로서 특별히 정부의 손길이 닿지 않는 복지 사각지대에 놓인 미혼모들 곁에 함께 있는 것이다. "저희가 돕는 미혼모들은 주로 혼인신고가 된 상태로 미혼모가 된 경우, 가령 부양자 몇 명 이상이면 군 면제가 되니까 남자가 일부러 혼인신고를 하고 아이들을 낳은 뒤 도망간 경우 등이에요. 이런 경우 국가가 도움을 주기 힘들기 때문에 저희가 이혼재판, 이혼무효소송과 같은 법적인 도움을 주고 미혼모들이 찜질방, 모텔을 전전하지 않도록 거주지 마련과 자립을 돕고 있어요." 지난해에만 위드맘에서 후원물품을 제공받은 미혼모들이 700여 명이고 현재 정기적인 지원을 받고 있는 미혼모들은 약 300명 정도다. 미혼모들은 병원비, 분유값 등 돈이 들어갈 데가 많다. 하지만 미성년자인데다가 아기까지 돌봐야 하는 상황에서 아르바이트 자리 하나조차 구하기 어렵다. 이에 위드맘이 직접 나서게 됐다. "미혼모들이 그래도 손쉽게 딸 수 있는 자격증이 바리스타 자격증이에요. 그래서 위드맘에서 '프롬맘'이라는 카페를 열어 미혼모들이 일할 수 있도록 돕고 있어요." 프롬맘 카페에서 일하는 미혼모들의 시급은 1만원이다. 아르바이트를 하면 기초생활수급비가 줄어들게 되는데, 그렇다해도 일하는 게 더 낫다는 생각을 심어주려고 내린 위드맘의 결단이다. 그에 반해 프롬맘 카페에서 상주하며 일하는 이 선교사 부부는 무급이다. "들어오는 후원금과 수익은 100% 미혼모들을 위해 사용하고 저희들은 자비량으로 움직이고 있어요. 강의 들어오는 것이 유일한 제 수입원이죠." 10년 가까이 미혼모들을 돌보다 보니 열매도 맺히고 있다. 이른 나이에 엄마가 돼 학교를 중퇴한 미혼모들이 중고등학교 검정고시에 합격하고, 자립에 성공한 미혼모들이 늘면서 자발적으로 나서 어려운 이웃들을 돕는 이들도 많아졌다고. 이 선교사는 "자립에 성공한 미혼모들이 자신들의 재정을 모아 베이비박스 후원, 위안부 할머니들 돕기 등을 매달 하고 있다"며 "손가락질 당하던 미혼모들이 다른 이웃들을 살리고 있는 이 모습이 감동으로 다가온다"고 말했다. 미혼모들을 위해 기도하다 보면 '내가 사랑하는 딸들이다'라고 말씀하시는 하나님의 마음이 느껴진다는 이 선교사 부부. 이 선교사는 "사람들이 미혼모들을 비행청소년이라는 따가운 시선이 아닌 '생명윤리를 지킨 용감하고 씩씩한 엄마'로 바라봐줬으면 한다"고 바람을 전했다.

"건강 담은 치약으로 복음전파에 힘써요"

김준수 기자 ｜ 2017-09-28

최근 달걀과 생리대에서 인체에 해로운 화약성분을 사용한 것이 밝혀져 사람들을 불안에 떨게 했다. 이런 상황 때문인지 인체에 무해한 천연성분 제품들이 주목 받고 있다. 라이프온에서 생산하는 엑소덴 치약도 그 중 하나다. 건강한 제품으로 복음의 메시지를 전하는 라이프온 이우승 회장을 만났다. "이윤보단 하나님 영광 위해 살고싶어" 20년 전, 잇몸 속 세균으로 인해 발병한 심장질환으로 일주일이 넘게 혼수상태에 빠졌던 라이프온 이우승 회장. 심장 이식 수술을 한 후에야 기적적으로 일어설 수 있었다. 하나님의 은혜로 제2의 인생을 살게 됐다고 고백하는 이 회장은 치주질환이 전신질환으로 이어질 수 있다는 사실을 몸소 겪고 난 후, 기능성 천연치약인 엑소덴 치약을 개발했다. 치아건강 예방을 위해 기여하고 싶다는 마음으로 개발한 엑소덴 치약은 파라벤, 트리클로산, 합성계면활성제 등과 같은 화학성분을 첨가하지 않고 천연재료를 사용한 점이 특징이다. 국내에선 치과의사가 추천하는 치약으로 소문이 나 미국과 중국, 필리핀 등에 수출을 준비하고 있다. 최근에는 서울대학교 치과대학, 조선대학교 치과병원, 대한예방치과학회 등과 협약을 맺어 제품의 기능 향상과 안정성을 높이기 위한 연구도 게을리 하지 않는다. "엑소덴 치약을 개발할 수 있었던 것은 하나님의 선물이었습니다. 기도할 때마다 하나님이 예상치 못한 방법으로 도와주셨죠. 양심적으로 제품을 만들려고 노력하고 있습니다." 성경 속 인물들에게서 경영의 지혜를 찾는다는 이 회장은, 매일 잠언 말씀을 묵상하며 기도로 하루를 시작한다. "제 능력으로 할 수 없는 일들을 감당하기 위해서 하나님의 말씀을 붙들고 있습니다. 무엇보다도 고객을 내 가족처럼 아끼고 사랑할 때라야 좋은 제품과 서비스가 나올 수 있다고 믿고 있어요. 아침마다 솔로몬의 지혜와 다윗의 겸손함, 모세의 온유함을 달라고 기도합니다." 라이프온은 작은 회사지만, 나눔을 실천하는 일에도 앞장선다. 제3세계 지역으로 떠나는 의료봉사팀에게 정기적으로 라이프온 제품을 후원하고 있다. 또 서울의료봉사재단과 제휴를 맺고 저소득층의 구강건강 예방과 치주질환 수술을 지원 중이다. 이윤을 추구하기 보다 세상을 이롭게 하는 제품을 만들고 싶다는 라이프온 이우승 회장. 이 회장은 앞으로도 하나님의 영광을 위해 헌신하고 싶단 바람을 전했다. 이 회장은 "지금도 전세계 성인인구의 절반 정도가 치주질환에 시달리고 있다"며 "라이프온은 잇몸질환 퇴치운동을 펼치는 가운데 국민들의 건강을 지키는 일에 보탬이 될 수 있도록 계속해서 노력할 것"이라고 말했다.

한 지붕에 두 교회가?…"아름다운 동행 시작했어요"

박은정 기자 ｜ 2017-09-11

"물 없어 이웃과 싸웠던 아카족…이젠 환하게 웃어요"

김준수 기자 ｜ 2017-08-25

교육 전도사 사역이 끝나기 무섭게 첫 선교지였던 중국 광동성으로 떠난 이국찬 선교사. 15년째 중국과 태국에서 선교사의 삶을 이어가고 있다. 진정성 있는 사역을 위해 늘 기도한다는 이 선교사는 매일 예수님을 닮아가는 삶을 살고 싶단 소망을 전했다. "현지 마을 찾아 다니며 사람들 도와요" 태국 치앙마이드림교회를 섬기고 있는 이국찬 선교사는 올해로 15년째 해외에서 복음전파의 사명을 감당하고 있다. 한인교회이지만 태국 현지 교단 소속돼 있어 실질적으론 태국교회다. 불우한 환경에 처한 태국 아이들이나 신학생들의 학업을 지원하거나 마을을 찾아 다니며 그들의 필요가 무엇인지 살피고, 도움을 줄 수 있는 곳과 연결해주는 사역을 펼치고 있다. 15년 동안 가족들과 마음 편히 휴가 한 번 가지 못할 정도로 분주한 나날을 보내고 있지만, 처음부터 목회나 선교사에 대한 꿈은 없었다고 한다. 목회자였던 자신의 아버지 역시 좋은 목사가 되기보다 교회를 섬기는 좋은 장로가 되라고 권했었다고. 하지만 중국어를 공부하기 위해 대만으로 유학을 갔던 것이 터닝포인트가 됐다. "중국어 공부에 도움이 될까 싶어서 한인교회를 가지 않고 현지 교회를 다녔어요. 마침 올네이션스 경배와찬양 팀이 인도하는 집회를 참석했는데, 거기서 인격적으로 하나님을 만나게 됐죠. 그날 남은 인생을 중국인들을 위해 살겠다고 서원했습니다." 이 선교사는 대학 졸업 후, 1994년 공채 35기로 롯데그룹에 입사했다. 중국어를 전공했던 것이 결정적인 장점으로 크게 작용했다. 롯데건설에서 근무하며 베트남 호치민 신도시 개발 프로젝트를 위해 1년 동안 주재원 생활도 했다. 하지만 1997년 IMF 위기는 롯데그룹도 이겨내지 못했다. 이듬해 퇴사를 결심한 이 선교사는, 본격적으로 선교사의 삶을 준비하기 위해 2000년에 장로회신학대학원에 입학했다. 신대원을 졸업한 후에는 경기도 양주에 위치한 가납교회에서 교육 전도사로 3년을 섬긴 뒤, 지체 없이 첫 선교지였던 중국으로 떠났다. "이상하게도 국내에서의 목회는 처음부터 고려하지 않았던 것 같아요. 연말쯤에 전도사를 사임하고 그 다음해 1월에 중국으로 갔던걸 보면 말이죠. 익숙하고 안정적인 곳을 떠난다는 불안감보다는 중국에서 저를 인도할 하나님에 대한 기대가 컸습니다." 중국 현지인들에게 복음을 전하고 싶었지만 이 선교사의 뜻대로 되지 않았다. 한인교회인 심천사랑의교회에서 8년을 섬기고, 사역지를 강소성 소주로 옮겨 교회를 개척하기도 했다. 중국에서 실천이 가능한 효과적인 전도에 대해 고민하는 시간이었다고 이 선교사는 회상했다. "태국으로 사역지를 옮긴 이유 중에 하나도 중국인들을 선교사로 세우기 위해서였어요. 현재는 중단된 상태지만, 태국에 온지 3년 동안은 이곳에서 선교사 훈련 프로그램을 진행했습니다. 내년부터는 중국 목회자들의 신학 연수를 위해 한국으로 보내는 사역을 계획하고 있어요." 이 선교사는 제대로 된 양육을 받고 있지 못하는 아이들을 돕고 있는 현지 목회자의 사역을 지원하고 있다. 전체 아이들과 봉사자들의 식비를 후원한다. 태국 멧사이 지역에 있는 베델신학교 학생 37명에게 장학금도 지원하고 있다. 또 올해 처음으로 치앙마이에 있는 한인교회들과 연합해 태국 코스타를 개최했다. 지난 2월에는 포항대도교회 장년부 단기선교팀과 함께 건기 철이 되면 물 부족으로 어려움을 겪는 아카족 마을을 찾아 새로운 수도관으로 교체하는 공사를 진행했다. 이제는 풍족하게 물을 받아놓고 사용할 수 있을 정도로 환경이 개선돼 이웃들과 싸울 일도 사라져버렸다. 선교사에게 가장 중요한 것은 사역의 지속성과 현지인을 향한 진정성이라고 말하는 이국찬 선교사는 앞으로도 태국 복음화를 위해 헌신하고 싶다는 바람을 전했다. 이 선교사는 "예수님은 이 마을, 저 마을 다니시면서 어떤 어려움이 있고, 무슨 필요가 있는지 살펴보셨다"며 "도움이 필요한 이들과 그들을 도울 수 있는 사람들을 연결해주는 사역을 잘 감당하고 싶다"고 말했다.

"내 잔이 넘치나이다"…불꽃신앙의 삶 보여준 청년 맹의순

박은정 기자 ｜ 2017-08-25

한국전쟁 당시 '내 잔이 넘치나이다'란 마지막 고백을 남기고 포로수용소에서 생을 마감한 청년 맹의순. 최근 제자들이 기증한 육필일기가 책으로 출간되면서 맹의순의 삶이 다시금 주목 받고 있다. 죽기까지 복음전파와 이웃사랑을 멈추지 않았던 맹의순의 삶을 되돌아보자. 억울하게 갇혔지만 '복음전파 위해' 석방 거부 부유한 장로의 아들로 태어난 맹의순. 조선신학교를 다니며 남대문교회 중등부 교사로 섬기던 중 한국전쟁이 발발했다. 겨우 피난길에 올랐지만, 그는 미군의 오해로 부산 거제리 포로수용소에 억류됐다. 억울할 법도 하지만 맹의순은 자신의 처지를 비관하지 않았다. 오히려 '이 곳 만큼 전도하기 좋은 곳은 없다'고 말하며 포로들에게 하나님 말씀을 전하기 시작했다. 당시 수용소 당국은 포로들에게 종교활동의 자유를 보장했고, 맹의순은 당국의 협조를 받아 포로들에게 자유롭게 복음을 전할 수 있게 됐다. 이것이 바로 포로수용소의 '광야교회'가 세워지게 된 시초가 됐다. 맹의순은 늘 낮은 자세로 전도활동을 펼쳤다. 매일 새벽 5시에 일어나 새벽기도로 하루를 시작하고 낮 예배와 성경공부 등을 실시하며 밤에는 투병 중인 중공군 포로들을 간호했다. 맹의순은 영어 통역이 가능해 미국인 의사들이 환자를 진찰할 때 그 옆에서 통역을 담당했다. 이를 기회로 삼아, 매일 새벽 1~2시가 되면 병동을 찾아 포로들의 얼굴과 손을 닦아주며 부드러운 음성으로 찬양을 불러주곤 했다. 이런 가운데 석방될 기회가 찾아왔지만, 그는 자신의 사명을 수용소에서 끝까지 감당하겠다며 석방마저 거부했다. 하지만 과로한 피로상태와 부족한 영양실조가 계속 그를 힘들게 했다. 밤낮없이 포로들의 곁을 지켰던 맹의순은 결국 석방을 나흘 앞둔 채 죽음을 맞이했다. 맹의순의 모습을 봐 온 중공군 포로들은 참된 천사를 보았다고 고백한다. "선생은 하늘에서 보낸 천사였습니다. 마지막 환자를 다 씻기고 일어난 선생은 눈물을 닦을 생각도 하지 않고 시편 23편을 우리말로 더듬더듬 읽어주셨습니다. 다 봉독하신 뒤 높은 곳을 바라보시며 다시 한 번 말씀하셨습니다. '내 잔이 넘치나이다. 내 잔이 넘치나이다'" -당시 중공군 포로 환자가 맹의순 죽음을 추모하며 쓴 글- 맹의순이 마지막으로 고백했던 '내 잔이 넘치나이다'는 결국 그의 마지막 유언이 되고 말았다. 남대문교회 손윤탁 목사는 그의 고백에, "병마와 싸우면서도 천국을 향한 맹의순의 열정, 그리고 죽기 전까지 '주여 내 잔이 넘치나이다'라고 고백한 것은 삶과 신앙을 일치하고자 치열하게 노력했던 그의 모습이 담겨 있다"고 설명했다. 제자들의 도움으로 <십자가의 길> 출간 27살이란 젊은 나이에 세상을 떠나 맹의순에 대한 자료는 많이 ▲<십자가의 길> 남아있지 않았다. 그러다 최근 맹의순과 함께 포로수용소에서 교회를 섬기던이원식 목사(서울 국일교회 원로)가 남대문교회 역사위원회에 맹의순의 육필일기 원본을 기증하며 빛을 보게 됐다. 영어와 일본어, 한문이 섞인 원고를 남대문교회 손호인 목사가 한글로 번역하고 신재의 원로장로가 일기와 교인들의 증언을 토대로 맹의순의 삶을 되살려냈다. 이러한 노력 끝에 육필일기를 묶은 <십자가의 길>을 펴냈다. 맹의순의 삶은 비록 짧았지만, 그의 신앙은 종교개혁 500주년을 맞은 올해 한국교회에 큰 울림을 주고 있다. "말씀과 삶의 일치를 중요시했던 루터의 종교개혁. 이 가치를 맹의순 선생은 죽기 직전까지 실천했던 인물입니다. 수용소에서 석방될 기회마저 버리고 전도에 힘썼던 그의 삶이 바로 오늘날 우리에게 필요한 제사장의 모습이라 생각합니다."

"충격이었던 한충렬 목사의 순교 예수님 사랑 전해야죠"

김준수 기자 ｜ 2017-08-19

공산당원이었지만 지금은 예수님의 사랑을 전하고 있는 문갈렙 목사. 북한 주민들에게 식량을 전한 것을 시작으로 소수민족 선교, 카페목회 등 종횡무진 사역을 펼치고 있다. 지난해 한충렬 목사의 순교를 잊을 수 없다는 문 목사는 "자신의 민족을 도운 요셉처럼 통일의 마중물이 되고 싶다"는 바람을 전했다. 열렬한 공산당원에서 복음 전하는 목회자로 1967년 흑룡강성에서 태어난 문갈렙 목사는 신앙을 가기 전까지는 공산당의 열렬한 지지자였다. 그러던 그가 예수님을 만나 목회자가 될 수 있었던 것은 기독교를 먼저 받아들인 문 목사의 아버지와 수많은 사람들의 기도 덕분이었다. "1993년으로 기억합니다. 공산주의가 너무 부패했다는 생각에 회의가 들었어요. 다쳐서 병원에 입원해 있었는데 어머니가 보내주신 성경을 읽게 됐습니다. 정말 성경에 나온 사람들처럼 예수님의 사랑을 실천하는 이들이 있다면 내가 숭상하던 공산당보다는 낫겠다고 생각했죠." 문 목사는 교회에 가기로 결단하고 드렸던 첫 예배의 감격을 아직도 잊지 못한다고 말한다. 정식으로 신학 공부도 하지 못했던 아버지가 전한 설교, 3년 동안 빠지지 않고 문 목사를 위해 기도해왔다는 한 성도의 고백에 기독교를 거부하며 쌓아왔던 마음의 벽이 모두 무장해제됐다. 자신이 할 수 있는 사역이 무엇인지 고민하던 문 목사는 가정신학교를 다니면서 북한 주민들에게 식량을 전달하기 시작했다. 북한 주민들이 굶주림으로 고통 받던 1996년부터 중국 공안에 체포되기 전인 1999년까지 이어졌다. 중국 공안에게 한국 간첩으로 몰리며 더 이상 북한을 출입할 수 없게 되자 문 목사는 깨어진 가정으로 인해 상처받는 조선족 아이들에게 눈을 돌렸다. 자신의 집에서 직접 아이들을 돌보고, 지역의 불우한 상황에 처한 아이들을 물심양면 지원했다. "2000년대 초반만 하더라도 돈을 벌기 위해 한국으로 가는 조선족들이 참 많았어요. 부모는 곁에 없고 나이든 조부모만으로는 모든 걸 감당할 수 없으니 제대로 돌봄을 받지 못한 아이들이 많았죠. 부모 중에는 한국에서 일하면서 다른 사람을 만나 이혼을 하는 경우도 있어 가정이 깨지는 일도 종종 벌어졌습니다." 하지만 목회자로 사역을 하면서도 하나님에 대한 원망도 많이 했었다는 문 목사. 자신을 조선족으로 중국에 태어나게 하신 이유를 도저히 알 수 없어 답답었다고 한다. 문 목사의 고민은 2011년 횃불 한민족 디아스포라 세계 선교대회에 참석하면서 풀리게 됐다. "하용조 목사님이 조선족 사역자들을 한 자리에 모아 하신 말씀이 있었어요. 우리가 '하나님이 이스라엘 민족을 구원하기 위해 애굽에 먼저 보낸 요셉'이라고. 중국에서 복음을 전하는 것은 물론이고, 한반도 복음화와 통일을 이뤄가는 일에 큰 역할 감당해주어야 한다고 격려해주셨죠. 하나님께서 저를 중국에 보내신 이유를 깨닫게 된 순간이었어요." "복음 전하고 싶단 리수족 아이들 보면 힘이 나요" 문 목사는 안정적인 사역지였던 흑룡강성을 떠나 2004년 절강성 이우시에 이우염광교회를 개척했다. 이곳에서 현지인과 조선족을 대상으로 목회하는 가운데 2006년부터 운남 지역 리수족 선교를 지금까지 펼치고 있다. 2009년부터 2012년까지는 높은뜻정의교회와 협력해 여름성경학교를 진행하기도 했다. 운남 선교는 문 목사가 <산비>의 주인공인 영국 선교사 제임스 O. 프레이저의 무덤을 방문한 것이 인연이 됐다. 어린 나이의 딸을 아무렇지도 않게 파는 리수족의 충격적인 실상을 보게 된 문 목사는 리수족 아이들을 위해 학교를 짓기 시작했다. 현재는 7개의 학교에서 204명의 아이들이 학업에 열중하고 있다. "리수속 아이들이 저를 보고 많이 늙었다면서 앞으로는 자기들이 복음을 전하는 삶을 살고 싶다는 말을 했어요. 너무나 감격스러웠죠. 왕복 7,000km나 되는 길을 오가며 죽을 고비도 몇 번 넘겼는데, 그 동안의 고생이 씻은듯이 사라지는 것 같았어요." 문 목사는 지난해 4월 30일 피살된 故 한충렬 목사(장백교회)의 유가족들을 돕는 일에 앞장섰다. 특히 순교한 한 목사가 마지막까지 운전했던 차를 타고 백두산에서부터 히말라야까지 횡단하는 프로젝트도 주도했다. 현재 그 차는 한 목사의 순교정신을 잇기 위해 티벳에서 사역 중인 선교사에게 양도한 상태다. "동료 목회자들과 함께 한 목사님의 차를 타고 히말라야까지 갔습니다. 순교의 정신을 중국 곳곳에 퍼뜨리고 싶은 마음에서 시작한 일이었죠. 차가 가는 곳마다 조선족 목회자들이 환영해주고, 함께 기도했습니다. 중국 기독교 역사의 한 페이지에 남을 만한 일이었어요." 중국 공산당 정권 아래 목회를 하면서 조선족 교회의 방향을 깊이 고민한 문 목사는 셀교회에 주목하고 한 사업가의 도움을 받아 2013년에 카페를 시작했다. 주중에는 커피를 팔아 운영비와 선교비로 쓰고, 주말에는 교회 공간으로 활용할 수 있다는 점이 매력으로 작용했다. 문 목사는 자신의 비전에 공감하는 사역자를 만나길 기대하면서 중국 전역에 카페교회가 확산되길 꿈꾸고 있다. 문 목사는 "중국교회와 한국교회간의 건강한 관계를 맺어갈 때"라며 한국교회의 중국 선교에 관한 당부의 말도 잊지 않았다. "양적으로 성장한 중국교회에 돈으로 후원하고 선교하는 시대는 지났습니다. 하드웨어는 충분히 갖춰진 셈이죠. 하지만 한국교회의 제자훈련이나 양육 프로그램은 중국교회가 따라갈 수 없습니다. 이제는 한국교회의 소프트웨어를 전수해서 중국교회의 하드웨어가 잘 돌아갈 수 있도록 지원해줘야 할 때라고 생각합니다."

"고난 받는 이들과 함께하는 공동체…그게 교회죠"

김준수 기자 ｜ 2017-08-13

한국교회를 향한 비판의 목소리가 높지만 고난 받고 소외된 이들의 곁을 지키는 교회들이 있다. 경기도 구리시에 위치한 희망찬교회도 그 중에 하나다. 우는 자들과 함께 울라는 성경의 가치를 실천하기 위해 오늘도 고군분투하고 있는 희망찬교회 양민철 목사를 만났다. 이웃의 아픔 외면하지 않은 희망찬교회 경기도 구리시에 위치한 희망찬교회. 1997년 교회를 개척하면서 양민철 목사와 성도들이 예수님은 구원과 삶의 희망이라는 고백을 담아 지은 이름이다. 희망찬교회는 그 이름처럼, 사회와 지역 속에서 소금과 빛의 역할을 감당하고 있다. 교회는 높은 벽으로 둘러싸인 성이 아니라 모두를 품을 수 있는 숲이 돼야 한다는 생각에서다. "교회는 교인들의 아지트가 돼서는 안 된다고 생각합니다. 숲은 비바람에 흔들리지 않고 많은 생명들이 함께할 수 있는 곳이죠. 숲을 지나가는 행인들에게는 맑은 공기를 제공하기도 하죠. 희망찬교회가 구리시에서나 한국사회를 위한 숲과 같은 교회가 됐으면 좋겠습니다." 양 목사와 성도들이 교회론 공부에 힘을 쏟는 것도 교회의 역할에 대한 고민 때문이다. 양 목사가 직접 쓴 <성경이 말하는 교회> 교재를 통해 성경이 말하는 교회는 어떤 모습인지 연구하며 공동체를 넘어 사회적 영성을 실천하는데 힘쓴다. 각자의 특기와 흥미를 살린 직능별 목장을 통해 재능기부 공연을 펼치고 커피와 식사봉사도 하고 있다. 세월호 유가족들의 곁을 지켰던 광화문 천막카페도 희망찬교회와 봉사자들이 주축이 되어 운영했다. 해외선교는 교회 설립 초기 때부터 집중해오던 대표적인 사역 중에 하나다. 작은교회들과 연대해 중국과 말레이시아 등지에 선교사를 파송했다. 1998년에는 20여 교회가 참여한 말레이시아 선교회를 설립하고 박철현 선교사를 파송했다. 현재 박 선교사는 말레이시아 정글에 100여 개가 넘는 교회를 세우고 원주민 사역을 이어가고 있다. 희망찬교회 교인들은 서로를 형제자매라 부른다. 양 목사는 "직분보다 중요한 건 모두가 하나님 안에서 한 가족임을 느끼는 것"이라고 이야기한다. 2007년부터 호칭장로제와 서리집사제도도 폐지했다. 중요한 의사결정은 회중정치의 전통을 따라 교인총회를 거친다. "교회가 공동체로만 머물지 않고 사회로 관심을 가져야 합니다. 희망찬교회부터 사회적 영성을 실천하는 일에 모범적인 교회가 되고 싶습니다. 교회가 어마어마한 건물을 짓는데 힘을 쏟을 것이 아니라 삶의 현장으로 나가서 예수님의 생명을 나눠주는 일에 집중했으면 좋겠어요." 양민철 목사는 앞으로도 우는 자들과 함께 울라는 성경의 말씀을 따라 살아가고 싶단 바람을 전했다.

"마을 주민 섬기며 건강한 하나님 나라 세울래요"

박은정 기자 ｜ 2017-08-07

환경보존 활동을 펼치며 건강한 하나님 나라 구현에 앞장서는 교회가 있다. 바로 경기도 하남에 위치한 덕풍교회가 그 주인공. 최근엔 강원도 홍천의 작은 마을을 찾아 직접 만든 방향제로 노방전도를 펼쳐, 나눔의 현장에 직접 다녀왔다. 손수 만든 용품으로 지역주민·해외 선교지 섬겨 "안녕하세요. 좌운교회에 수련회 온 학생인데요. 저희가 만든 방향제 드리려고 왔어요. 하나님 믿으세요!" 올 여름 강원도 홍천 좌운교회로 수련회를 온 덕풍교회(담임 최헌영 목사) 청소년들. 무더운 날씨에도 불구하고, 아이들은 두 손 가득 방향제를 들고 마을 곳곳을 다니며 주민들에게 방향제와 함께 복음을 전하고 있다. 전도의 도구가 된 방향제는 덕풍교회 아이들이 홍천 지역주민들을 섬기기 위해 직접 만들었다. 귀여운 방향제 통에 향기 나는 오일과 아이스 젤도 넣으며 하나하나 완성시켰다. '수련회까지 와서 왜 방향제를 만드나' 싶지만, 직접 만든 제품으로 전도를 하는 건 덕풍교회만의 특별한 사역이다. 덕풍교회는 현재 사회 선교 일환으로 '즐거운 토요일'과 '덕풍동 마을쟁이' 프로그램을 통해 지역주민들을 섬기고 환경보존 활동에 적극 나서고 있다. △즐거운 토요일은 학교를 가지 않는 토요일, 가정에 방치된 아이들을 위해 교회가 주최적으로 진행하는 프로그램이다. 주로 미술 놀이와 음악 놀이, 종이 접기, 영화 시청 등의 프로그램을 진행한다. 벌써 7년 째 하남시 아이들에게 많은 호응을 받으며 이뤄지고 있다. 또한 △덕풍동 마을쟁이는 교회가 설립한 사회선교 단체. 단체의 이름처럼, 마을을 위해 벽화 그리기를 비롯해 폐식용유로 비누 만들기, 폐현수막으로 에코백 만들기 등 환경운동에 앞장서고 있다. 아이들과 함께 완성시킨 용품은 모두 주민들과 해외선교지에 전달되고 있다. ▲덕풍교회 최헌영 목사 최헌영 목사는 "세상이 오염된 시대에 건강한 하나님 나라를 세우고자 먼저 환경개선에 노력해야겠다고 생각했다"며 "교회가 마을 공동체를 위해 노력하는 모습을 보이니 주민들은 물론 교회에도 좋은 시너지 효과가 일어나고 있다"고 전했다. 덕풍교회가 환경운동의 사역을 시작할 수 있었던 데는 김주선 부목사의 역할이한 몫 했다. 대학에서 환경공학을 전공한 김 목사가 자신의 전공을 살려 아이들과 함께 환경운동 활동을 하고자 한 것. 김 목사는 "어떻게 하면 교회가 마을 안에서 하나님의 말씀을 실천하며 사역을 이어갈 수 있을까 고민을 하다가 환경사역을 시작하게 됐다"고 전했다. 교회의 섬김에 지역 내 아이들은 물론 부모들까지 변화됐다. 교회에 거부감을 갖고 있었던 부모들도 "덕풍교회 '즐거운 토요일'이라면 가도 된다"며 아이들을 선뜻 교회에 보내주고, "덕풍교회가 참 좋은 일을 많이 한다"고 칭찬할 정도다. 최헌영 목사는 "교회의 사역을 통해 마을이 밝아지고 있는 것을 몸소 느낀다"며 "주민들이 '이런 교회라면 다니고 싶다'고 말하고 교회를 통해 지역사회가 변화돼 나간다면 그게 바로 하나님이 원하시는 교회의 모습이 아닐까 싶다"고 전했다.

"당신의 신앙을 풍성하게 해줄 책을 소개해드립니다"

김준수 기자 ｜ 2017-08-06

기독교이라면 꼭 읽어야 할 양서나 일상의 소소한 즐거움을 주는 책들을 소개해주는 서점이 있다. 그 주인공들은 바로 헌책방 용서점과 골목책방 그냥과보통. 이들은 서점을 찾아오는 모든 방문객들이 책을 통해 행복을 누렸으면 좋겠다는 바람을 전했다. 교양 있는 기독인을 위한 큐레이팅 헌책방 고양시 덕은동 한적한 주택가에 자리한 헌책방 용서점. 올해 1월 영업을 시작해 책을 사랑하는 기독인들의 사랑방 역할을 톡톡히 해내고 있다. 용서점 박용희 대표는 장신대 라비블 서점과 기독출판사IVP를 거치며 큐레이팅 헌책방에 대한 꿈을 키워왔다. 용서점이라는 이름은 책이 서가에 꽂혀 있는 것이 아니라 필요한 이들에게 사용되길 바라는 마음으로 지었다고 한다. 큐레이팅을 하는 이유도 처음 책을 접하거나 자신이 원하는 책을 찾는 사람들을 통해 새로운 독자들을 발굴하고 싶은 마음에서다. 실제로 박 대표의 큐레이팅을 거친 서가에는 삶과 신앙을 풍요롭게 해줄 양서가 주제별로 진열돼있어 좋은 책을 찾는 수고를 덜어준다. 다루고 있는 주제도 기독교와 관련된 책부터 인문, 사회과학, 에세이 등 가리지 않는다. 또 지역교회와 협력해 찾아가는 헌책방도 운영 중이다. "헌책방을 운영하기 시작하면서 목표로 삼았던 건, 교양 있는 기독인을 위한 큐레이션이었어요. 신앙인으로서 살아가는 가운데 읽으면 유익한 도서들을 위주로 소개하고 있습니다." 8월부터는 강연회와 책 모임도 진행한다. 기독출판계에서 일했던 경험을 살려 예비 기독출판인들과 번역가를 위한 강좌도 준비 중이다. "책만큼 간편하고 저렴하면서 한 분야에 대해 신뢰감 있게 정리된 도구도 흔하지 않다고 생각해요. 성경과 함께 양서를 읽는다면 하나님과의 관계나 신앙적인 성숙에 있어서 흔들리지 않는 기반을 만들어 갈수 있다고 생각합니다." ▲순천의 명소로 자리잡고 있는 골목책방 그냥과보통. 일상의 소소함을 다룬 책들부터 독립출판물, 에세이 등 다양한 분야의 책들을 만날 수 있다.ⓒ데일리굿뉴스 일상의 소소함 가득한 골목책방 그냥과보통 전남 순천시 문화의거리에 위치한 골목책방 그냥과보통. 순천을 찾는 여행객들이 꼭 방문하는 명소 중에 하나다. 그냥과보통은 그 이름처럼 일상의 소소함을 다룬 책들이 많다. 동네책방에서만 구입이 가능한 책부터 <계간홀로>와 같은 독립출판물, 에세이나 여행 등 다양한 분야의 책들을 만나볼 수 있다. 강성호ㆍ이로운 부부는 책방을 찾아온 방문객들이 자신만의 책을 만날 수 있도록 안내하는 일에 최선을 다한다. 책을 통해 작은 즐거움이라도 얻었으면 하는 마음에서다. 강성호 대표는 "그냥과보통이라는 단어가 주는 특별함이 없고, 위대하지 않는 느낌이 좋았다"며 "일반서점에서 볼 수 없는 출판물들이나 강정마을, 페미니즘과 같은 소수의 목소리를 들을 수 있는 책들을 위주로 소개하고 있다"고 말했다. 지난해 출간된 <한국 기독교 흑역사>의 저자이기도 한 강 대표는 최근 책방을 방문한 이들을 대상으로 순천 기독교 유적지 답사도 진행하고 있다. "순천은 조선시대 원도심의 모습이 잘 남은 지역으로, 책방 근처에 있는 선교사 마을은 순선 기독교 유적지 첫 순례코스이기도 합니다. 가족이나 교회 공동체 지체들과 방문한다면, 의미 있는 시간을 보내실 수 있습니다."

"예배당에 박힌 총탄 흔적…통일사명 깨달았죠"

김준수 기자 ｜ 2017-08-06

강원도 철원은 6.25전쟁으로 인한 상처가 곳곳에 남겨진 지역이다. 지금도 당시 격렬했던 전투의 흔적을 어렵지 않게 찾을 수 있다. 112년 역사의 철원제일감리교회는 전쟁의 아픔을 보듬으며 기도로 통일을 준비하고 있다. 이상욱 담임목사는 "민족의 아픔을 치유하고 북한주민들에게 복음을 전하는 일에 앞장서고 싶다"고 말했다. 항일운동ㆍ순교 역사 간직한 철원제일감리교회 이상욱 목사는 31년 전인 1986년, 27살의 젊은 나이로 월하감리교회에 담임전도사로 사역을 시작했다. 당시만해도 민간인통제구역이었던 강원도 철원군 월하리는 사람들간의 왕래가 쉽지 않아 교회를 맡아줄 목회자가 절실하던 차였다. 이 목사는 지금까지 월하리에 머물며 영혼 구원 사역에 전념해오고 있다. "담임전도사로 부임하고 몇 년 지나서 결혼하고 아이가 생겼어요. 목사 안수까지 받으니깐 교인들이 내가 떠나는 건 아닌가 불안해하는 모습이 눈에 보였습니다. 교인들에게 미안한 마음에 다른 곳에 가려는 생각을 아예 하지 않았습니다." 이 목사의 목회 여정은 4년 전, 6.25전쟁 당시 폭격으로 폐허가 됐던 철원제일감리교회가 복원되면서 새로운 전기를 맞았다. 이 목사와 월하감리교회 성도들이 철원제일감리교회의 112년 역사와 전통을 계승하며 한 교회로 통합된 것. 긴 시간 방치됐던 철원제일감리교회의 역사성을 눈여겨본 이 목사는 자신이 속한 철원서지방회 내에 역사보존위원회를 설치하고, 연회에 예배당 복원을 건의했다. 기독교대한감리회는 철원제일교회 복원건축위원회를 만들어 7년 여의 걸친 공사 끝에 복원을 완료했다. 철원제일감리교회는 1905년 장로교 웰번 선교사가 개척하고, 1907년 강원도 철원 지역이 감리교의 선교지역으로 지정되면서 감리교회가 됐다. 일제강점기 시절에는 강원도 영서 지역 독립만세운동을 주도하고 철원애국단이라는 독립단체를 조직하는 등 항일 운동의 중심지 역할을 감당했다. 또 1942년 강종근 담임목사가 신사참배를 거부해 순교를 당한 아픔도 간직하고 있는 교회다. 복원예배당 옆에 자리한 철원제일감리교회 터는 한국근대문화유산 23호로 지정돼 순례객들의 발걸음이 끊이지 않고 있다. "철원제일감리교회는 한국교회사 차원에서 의미가 남다른 곳입니다. 우선 장로교와 감리교의 연합 정신으로 시작된 교회이자 항일독립운동에도 적극적으로 참여했습니다. 무엇보다 순교자의 피가 흐르는 곳이죠. 우리 교회를 통해 순교의 영성이 퍼져나가길 소망하고 있습니다." 이 목사는 교회 통합 이후 매주 목요일 북녘 땅을 바라보며 통일기도회를 개최하고 있다. 교단을 뛰어넘어 지역 목회자들과 함께 한반도 평화와 복음 통일을 위해 간절히 기도 중이다. 또 교회를 방문한 청소년들과 성도들에게 통일의 중요성을 알리는 사역에도 힘쓰고 있다. 통일은 신앙인이 감당해야 할 십자가라고 말하는 이 목사는 북한 동포들에게 복음을 전하는 순회전도자로 살고 싶단 바람을 전했다. "강원도 지역은 한반도에서 유일하게 행정구역상 남과 북으로 나뉜 곳입니다. 이런 아픔을 가진 강원도가 앞장서서 남북한의 아픔을 치유하는 일에 앞장서고 싶습니다. 남북 강원도 주민들이 함께 손에 손을 잡고 찬양을 하며 함께 어우러지는 날이 오길 소망하고 있습니다."

서울서 도쿄까지 자전거로 달린다 "韓日 화해의 여정"

김주련 기자 ｜ 2017-08-03

최근 위안부 문제를 비롯해 한일 갈등의 골이 깊어 지고 있다. 양국에서는 서로를 겨냥한 '혐한 논란'과 '반일감정' 등을 내세우며 등을 돌리는 모양새다. 이런 가운데 먼저 화해와 용서의 손을 내민 사람이 있다. 바로 이성수 감독이 그 주인공이다. 이 감독은 한국과 일본의 화해를 위해 12명의 크리스천이 자전거 여행을 떠나는 프로젝트를 만들었다. 서울에서 도쿄까지 34일간의 대장정은 <용서를 위한 여행>이란 제목으로 스크린에 오를 예정이다. 이성수 감독을 만나 자세한 이야기를 들어봤다. 9월 18일 서울역서 출발 예정 <용서를 위한 여행>은 이성수 감독이 직접 기획했다. 독도, 위안부, 최근엔 군함도 문제까지 한국과 일본을 둘러싼 민감한 주제들로 국가 간 갈등이 깊어지는 이때, 서로의 관계를 회복시키기 위해선 교회와 그리스도인들이 먼저 나서야 한다고 생각한 것이다. '누가 누구를 용서할 자격이 있냐', '애써 고생할 것 까지 있냐'는 등의 비판 여론도 적지 않다. "예수님의 시선으로 한국과 일본을 바라봐야 하지 않을까요. 유독 일본 이야기만 나오면 민감하게 반응하는 성도들이 많은데, 한국교회가 생각을 바꾸고 그리스도의 마음으로 먼저 다가간다면 용서와 화해가 가능할 것이라 생각해요. 이런 믿음으로 일본 선교 영화를 시작하게 됐죠." 이 감독은 <용서를 위한 여행>을 위해 한국인 6명, 일본인 6명 총 12명의 참가자를 모집하고 있다. 12명의 참가자들은 9월 18일 서울역을 시작으로 도쿄까지 자전거로 달린다. 참가자 12명은 현재 모집 중이지만, 이미 확정된 이들도 있다. 회사에 사표를 내고 여정에 함께하기로 한 정년과, 자전거 묘기를 펼치는 10살 소년, 당회의 허락을 기다리고 있는 일본인 목사 등이 참가를 결심했다. 첫째 날은 서울역에서 경기도 화성 제암리교회까지 페달을 밟는다. 제암리교회 희생자 추모예배를 드린 뒤, 공주와 익산, 순창, 거창, 대구, 밀양, 부산까지 80~100km를 달리게 된다. 여행의 여정은 일제강점기 역사가 남아있는 곳 위주로 선정했다. 여행의 숙식 문제는 각 지역의 교회가 나서 돕는다. 대구 동신교회와 부산 수영로교회 등 한국의 7교회가 잠자리와 식사를 제공하고 일정 구간은 자전거로 함께할 예정이다. 9월 26일 부산을 떠나 27일 일본 시모노세키에 도착한 팀은 우베시와 히카리시, 히로시마시, 후쿠야마시, 오카야마시, 히메지시, 고베시, 오사카시, 교토시 등을 거쳐 10월 20일 도쿄 도착을 목적으로 하고 있다. 일본에서 팀을 맞이할 교회도 속속 등장하고 있다. 대형교회는 아니지만 일본의 17교회가 교회마당을 빌려주는 등 이 목사의 뜻에 함께하겠다고 밝혔다. 자전거 팀의 여정 중에는 크게 3차례 집회도 계획돼있다. 9월 28일 제암리 예배, 10월 16일 오사카 한일대예배, 10월 20일 도쿄 일한대예배다. 집회에는 플루이스트 송솔나무, 개그우먼 조혜련, 성서화가 김복동 작가 등이 참석한다. 도쿄 집회에서 설교를 맡은 오야마 레이지 목사는 수차례 한국교회를 방문해 한국교회에 사죄한다는 입장을 밝힌 인물이기도 하다. 2014년에는 일본 개신교를 대표해 일본군 위안부 피해자 할머니들에게 머리를 숙이며 사죄하기도 했다. "한국인 목사님부터 일본인 목사님까지 모두 하나된 마음으로 기꺼이 동참해주셨어요. 힘든 여정이지만 서로의 진심이 통하길 바라요." 한편 이성수 감독은 2013년 기독교인에게 학대당한 캐나다 원주민과 그들을 섬기고 있는 한국인 선교사의 이야기로 영화 <뷰티풀 차일드>를 제작해 교계에서 큰 화제가 된 바 있다.

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존파이퍼, "크리스천, 결혼에 조급할 필요 없다"

신학자 존파이퍼 목사는 "천국에선 결혼 생활이 끝날 것이며 이것은 좋은 소식이자 결혼하지 않는 그리스도인도 기뻐해야 한다"고 말했다.

존파이퍼 목사는 저서 <디자이어링 갓>(Desiring God)에서 밝혔듯 "개혁주의 신학자들이 주장하길 주님은 자신의 자녀들에게 지구상의 어떤 것 보다 더 좋은 것을 주길 원한다"며 "질병이 있는 사람은 건강일 것이며 슬픔은 기쁨일 것"이라 주장했다. 그러면서 "우리가 사는 세계는 끊임없는 '불만'이 즐거움을 대신할 것이다"고 말했다. 

파이퍼 목사는 "하나님께서는 천국에 모든 선과 악을 더 좋게 예비해 두셨다. 빌립보서 3장 7절을 보면 사도 바울은 '무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길 뿐'이라고 기록됐다"며 "우리가 그리스도를 얻는다면 모든 것이 더 나아지고 영원할 것"이라고 말했다. 또한 "고린도 전서 2장 9절을 보면 '눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못한다'며 천국에 대해 설명했다.

그는 이어 "무한하고 현명하며, 힘 있는 그분이 우리를 사랑하고 상상을 뛰어넘어 모든 것을 계획한 것이라고 직접 말해 준다면, 이것이야 말로 우리가 경험한 최상의 기쁨보다 더 기쁜 순간이 될 것이다. 우리는 이런 식으로 천국에 대해 상상해 볼 수 있다"고 말했다.

파이퍼목사는 또한 시편 16장 11절을 읽은 뒤 하나님 앞에서는 '기쁨의 충만함'이 있다고 선언하기도 했다. 그는 "히브리어로 '기쁨 충만'은 말 그대로 '즐거움이 넘침', '그 이상의 기쁨이 없는 즐거움'이라며시편 36장8절에서는 하나님의 풍성한 잔치에 대해 말한다"고 설명했다.

결혼 생활에 대해서는 성생활을 예로 들며 결혼의 기쁨은 빙산의 일각으로 결코 경험하지 못한 기쁨을 천국에서 줄 것이라고 주장했다. 

파이퍼는 "출산이 결혼의 유일한 목적은 아니기 때문에 이러한 목적으로 결혼하는 것은 더 이상 필요하지 않을 것"이라며 "하나님께서는 결혼생활을 영원하도록 계획하지 않으셨고 '결혼의 소멸'을 통해 이것이 사실임을 증명하고 있다고 말했다. 오히려 결혼하지 않은 사람들이 천국에서 가장 큰 영원한 기쁨을 누릴 수혜자"라고 주장했다.

파이퍼 목사는 "결혼은 천국에서 줄 상상할 수 없는 기쁨의 전주곡이자 신호로 끝이 나는 것"이라고 결론지었다.

그는 결혼하지 않은 사람들을 위한 충고도 이어갔다. "결혼을 놓쳤다는 후회와 조급함이 들수록 천국에서 그 마음이 대체 될 것이라는 점에서 오히려 기뻐해야 한다. 결혼의 경험이나 꿈은 천국의 전주곡이자 맛보기 임을 기억해야 한다"고 조언했다.
'2017 작은교회 목회 컨퍼런스’ 23일 개최...“기도는 길이다”

교회간연합을위한강의진행

2017년작은교회목회컨퍼런스가‘기도는길이다’라는주제로오는23일(월) 오전10시부터오후4시까지서울한남동조이어스교회본당에서열린다.

ILP(I Love Pastor)의주최로열리는이번컨퍼런스는각교회마다기도의불씨를일으키고개교회를넘어교회와교회가연합되는하나님나라를이루고자 마련됐다. 이번 행사에는손종원목사, 김평래목사, 장창영목사, 박종렬목사가 참석해강의를진행할 예정이다.

또한목회자자녀(ILP KIDS)들을선발하여미국비전트립의기회를제공하여목회자자녀들의미래를준비하는기회도마련한다.

참가신청은오는20일까지ILP를통해할수있으며당일접수도가능하다.
(문의: 조현숙간사010-8291-4268)
명성교회, 김하나 목사 청빙?…노회 결정 '관심'
지난 3월 공동의회를 열고 새노래명성교회와의 합병을 결의해 편법 세습 논란에 휩싸인 명성교회가 최근 김하나 목사 청빙안을 소속 노회에 제출한 것으로 알려졌다. 노회 승인만 거치면 되는 담임목사 청빙안으로 세습을 매듭지으려는 것 아니냐는 의혹이 제기되는 가운데 이번 가을 노회 결과에 관심이 쏠리고 있다.

아들 목사 청빙안 노회에 제출한 명성교회 

명성교회가 김삼환 원로목사의 아들이자 새노래명성교회 담임인 김하나 목사를청빙하는 위임목사 청빙안을 최근 동남노회에 제출했다. 청빙안을 받은 고덕시찰회는 이를 동남노회 헌의위원회에 올렸고, 헌의위는 이 안건을 접수할지 논의 한 것으로 알려진다.접수가 된다면이번 가을노회 정식 안건으로 다뤄질가능성이 크다.

명성교회가 합병 대신 청빙으로 방향을 바꾼 데에는 지난달 열린 예장통합 정기총회 결과가 크게 작용한 것으로 보인다. 예장통합은 2013년 세습방지법을 통과시켰는데, 이번 총회에서 이를 뒤집는 헌법위원회의 보고서가 수용됐다. 세습금지법이 성도의 기본권을 침해하기 때문에 개정이 필요하다는 게 주된 골자다.

이에 일각에서는 명성교회가 이러한 총회 분위기를 업고 노회와총회를 거쳐야 하는합병안 대신 절차가 간소한 청빙안을 노회에 제출한 것으로 관측하고 있다.

명성교회의 청빙안 제출 소식이 알려진 후 교회개혁실천연대와 김동호 목사 등은 "교회의 사유화는 최고의 악"이라며 맹비난했다.

김동호 목사는 자신의 SNS를 통해 "명성교회의 세습을 교단이 받아들여선 안된다"면서 "세습반대를 위해 할 수 있는 모든 일을 다할 것"이라고 밝혔다.

하지만 명성교회 측은 "총회 헌법위원회는 세상 헌법재판소와 같은 격이니 존중해야 한다"고 일축하고 있다.

명성교회 한 장로는 11일 본지와의 통화에서 "세습방지법 자체가 특정교회를 겨냥해 만들어진 것일 뿐"이라며 "이번 총회 헌법위원회의 결정을 따라야 한다"고 말했다. 이어 "지난 3월 합병안과 청빙안이 함께 공동의회를 통과했기 때문에 합병안 대신 청빙안을 제출하는 것은 문제 없다"며 "목회자 관련 행정 처리는 노회의 고유 권한이니 맡겨야 한다"고 전했다.

동남노회의 정기노회는 오는 24일 열릴 예정이다. 청빙안이 노회에서 다뤄져통과할 경우, 큰 이변이 없는 한 김하나 목사가 명성교회 담임이 될 가능성이 커져 파장이 예상된다.
한기총 "한교연과 통합하겠다"

한국기독교총연합회(대표회장 엄기호 목사)가 한국교회연합(대표회장 정서영 목사)과 통합하겠다고 밝혔다. 한기총은 12일 서울 종로구 한기총 사무실에서 제28-4차 임원회를 개최, 임원단에 한교연과의 통합을 승인 받았다.

통합추진위원 5명을 선임해 한교연과 통합을 추진키로 했으며, 통추위 구성은 대표회장인 엄기호 목사가 위임 받았다.

한기총 신임 사무총장인 최충하 목사는 "한교연은 지금까지 한기총이 정상화 될 때까지 기다렸고, 엄기호 목사의 당선으로 한기총이 정상화 됐다고 판단해 통합을 자연스레 논의하게 됐다"고 설명했다.

최 목사는 "양 기관 통합 방향은 △이름은 '한기총', △7.7정관 기준"이라고 말했다.

한교연은 이미 한국교회교단장회의(교단장회의) 속에 있는 한국교회총연합회(한교총)와 통합해 한국기독교연합(한기연)이 됐기 때문에 한기연과 통합 논의를 해야 한다는 지적에 대해서도 입을 열었다.

최 목사는 "통합 논의 대상은 한교연"이라고 못 박았다.

이날 행정보류된 교단 및 개인 등을 해벌하는 결의도 잇따랐다. 예수교대한하나님의성회, 예장 중앙, 성경 보수, 홍재철 목사 등이 행정보류에서 해제됐다.

또한 한기총과 한교연이 함께하는 '신임 총회장단 취임감사예배'를 오는 17일 오전 11시 서울 종로구 한국기독교연합회관 3층에서 드리기로 했다.

"명성교회의 불법 세습을 반대 합니다"
교회세습반대운동연대(이하 세반연)는 명성교회가 김삼환 원로목사의 후임으로 아들 김하나 목사를 선정, 위임목사 청빙 서류를 서울 동남노회에 제출한 것과 관련해 반대 기자회견을 개최한다.

오는 18일 오후 12시 서울 광진구 장로회신학대학교 한경직기념예배당 앞 미스바광장에서 열리며 장신대 총학생회 대표와 예장 통합 소속 목회자들의 발언, 성명서 낭독, 질의응답 순서로 진행된다.

세반연은 "명성교회 세습이 이루어질 경우 교회와 사회에 미칠 악영향을 고려하여, 지난 몇 년간 명성교회 세습에 대하여 우려와 반대의 뜻을 표명해왔다"면서 "최근 명성교회는 김삼환 원로목사의 후임으로 아들 김하나 목사가 선정했다는 내용의 서류를 서울동남노회에 제출하였고, 서울동남노회는 해당 서류의 유효성을 논의 중인 것으로 알려졌다"고 설명했다.

이어 "명성교회와 서울동남노회가 소속된 예장통합 교단에서는, 교회 세습을 금지하고 있다"며 "세반연은 명성교회 세습이 부당함을 알리고, 불법 세습을 승인하려는 일부 움직임에 각성을 촉구하고자 기자회견을 연다"고 말했다.

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산 속에 숨어 지내며 살았다

미디안의 손이 이스라엘을 이김으로 이스라엘 자손이 미디안으로 말미암아 산에서 숨어 지내게 되었습니다. 미디안 사람들의 압제와 노략이 시작이 되자 이스라엘 백성들은 성읍에 거하며 살 수가 없었습니다. 그래서 산으로 피하여 들어가 웅덩이를 파고 굴과 산성을 만들고 그곳에서 숨어 지냈습니다.(사사기 6장 2절) 왜 이스라엘 백성들이 피하여 숨어 지내는 이런 고난을 당해야만 했습니까? 이스라엘 백성들의 반복된 죄로 인하여 하나님께서 이스라엘 백성들을 미디안의 손에 넘기셨기 때문입니다. 그렇습니다. 하나님의 사람이 범죄하고 죄 가운데 거하면 당당함을 잃어버리고 항상 피하며 유리하는 삶을 살아갑니다. 아니 산으로 들어가 숨어서 지내지는 않을 지라도 항상 심리적으로 쫓기는 삶을 살 수밖에 없습니다. 그러나 하나님의 말씀대로 순종하며 빛 가운데 거하는 자는 하나님의 낯을 피하여 숨지 않습니다. 은혜의 보좌 앞에 당당히 나아갑니다. 비록 가진 것이 없고 남보다 많이 배우지 못했어도 사람의 얼굴을 피하여 숨어 살지는 않습니다. 누구를 만나도 눌리지 않고 당당하게 살아갑니다. 마음의 평안을 누리며 살아갑니다. 그러므로 우리가 이스라엘 백성들처럼 숨어 지내며 심리적으로 쫓기는 삶을 살지 않으려면, 아니 하나님과 사람 앞에서 당당하게 인생을 살아가려면 말씀대로 순종하며 빛 가운데 거하는 삶을 살아야 합니다.

궁핍함이 심하였다

하나님께서 또 다시 범죄한 이스라엘을 미디안의 손에 넘기심으로 이스라엘이 미디안으로 말미암아 궁핍함이 심하게 되었습니다. 그러면 왜 이스라엘의 궁핍함이 심하게 되었습니까? 미디안사람들이 치러 올라와서 진을 치고 토지 소산을 멸하여서 이스라엘 가운데 먹을 것을 남겨두지 않고 양이나 소나 나귀도 남기지 아니하였기 때문입니다. 그러면 왜 이스라엘 백성이 이렇게 심한 궁핍함 가운데 있게 되었습니까? 그들의 반복된 죄로 인하여 하나님께서 그들을 미디안의 손에 넘기셨기 때문입니다. 그렇습니다. 죄는 우리로 하여금 궁핍함을 가져다 줍니다. 왜 아담과 하와가 에덴 동산의 풍성함을 잃어버리고 쫓겨났습니까? 바로 죄 때문입니다. 왜 탕자가 먼 나라에서 돼지가 먹는 쥐엄열매를 먹으며 궁핍함 가운데 살아야 했습니까? 아버지의 품을 떠났기 때문입니다. 오늘 왜 많은 사람들이 그 은혜의 풍성함을 누리지 못하고 살아가고 있습니까? 바로 죄 때문입니다. 그러므로 우리 중에 지금 물질적으로 영적으로 궁핍함 가운데 있는 분이 계신다면 그 죄를 끊어버리고 탕자처럼 아버지께로 돌아오십시오. 하나님은 당신의 자녀 된 우리들이 궁핍함 가운데 살기를 원치 않으십니다.

부르짖음과 응답

이렇게 하나님의 징계로 인하여 산 속에 숨어 지내며 궁핍함이 심하게 되자 이스라엘 자손은 여호와께 부르짖어 기도했습니다. 그러면 언제 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었습니까? 미디안으로 말미암아 숨어 지내며 두려움에 떨고 있을 때입니다. 미디안으로 말미암아 궁핍함이 심하여졌을 때입니다. 그래서 하나님은 “너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요”라고 했습니다. 고난을 당할 때 부르짖을 수 있는 것은 하나님의 백성의 특권이고 능력인 것입니다. 그러므로 인생의 풍랑을 만났을 때 사방으로 욱여싸임을 당하였을 때 하나님께 부르짖어 기도하십시오. 부르짖음은 오늘 하나님께서 내 기도에 응답해 주지 않으시면 내가 살수 없다는 간절함에 대한 믿음의 고백인 것입니다. 하나님은 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖어 기도할 때 그 부르짖음에 응답하셨습니다. 그런데 어떻게 응답하셨습니까? 곧 바로 그들을 미디안의 손에서 구원하여 내신 것이 아니라 이름도 나와 있지 않은 한 선지자를 보내어 말씀하셨습니다.

왜 한 선지자를 보내셨는가?

첫째, 하나님의 은혜를 깨닫도록 하기 위해서입니다. “그가 들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하시기를 이스라엘의 하나님 내가 너희를 애굽에서 인도하여 내며 너희를 그 종 되었던 집에서 나오게 하여”(사사기 6장 8절)
하나님은 한 선지자를 보내어 하나님 내가 너희를 애굽에서 인도하여 내며 그 종되었던 집에서 나오게 하였다고 말씀하셨습니다. 하나님께서 오늘 하나님의 징계 가운데 당신의 백성에게 제일 먼저 하시고 싶으신 말씀이 바로 이것입니다. “내가 너를 구원했다” “내가 너를 사탄의 압제 아래서 죄의 종으로 살던 너희를 구원하여 내었다.” 먼저 하나님의 구원의 은혜를 말한 선지자는 이어서 하나님께서 가나안의 원주민을 쫓아내고 젖과 꿀이 흐르는 그 땅을 그들에게 주셨음을 말하였습니다. 그러니까 하나님은 구원 그 이후 가나안 땅에 베풀어 주신 은혜에 대하여 말씀하신 것입니다. 하나님은 한 선지자를 보내어 구원의 은혜에 대하여 그리고 구원 이후 베풀어 주신 은혜에 대하여 말씀하셨습니다. 왜냐하면 미디안의 손에서 구원을 받는 것보다 하나님의 은혜를 아는 것이 우선이기 때문입니다. 하나님의 은혜를 아는 자가 구원의 은혜에 감격을 하고 하나님의 은혜를 아는 자가 책망도 달게 받을 수 있기 때문입니다.

둘째, 죄를 책망하기 위해서입니다. 하나님은 이스라엘 백성들이 가나안에 정착하면서 하나님의 말씀을 듣지 않고 우상을 숭배하므로 두려움 가운데 처하게 된 것을 책망하셨습니다.(사사기 6장 10절) 그들은 가나안 땅에서 좀더 안정적으로 평화롭게 살기 위해 그 땅의 신들을 섬겼는데 도리어 두려움 가운데 빠지게 되었습니다. 그러면 하나님은 왜 사사를 먼저 보내지 않으시고 선지자를 보내어 그들의 죄를 책망하셨습니까? 자신들의 죄악을 깨닫고 회개할 수 있도록 하기 위해서입니다. 왜냐하면 자신의 죄를 정확하게 깨닫는 자만이 깨닫고 돌아 올 수 있기 때문입니다.

지은 죄보다 하나님의 은혜가 더 크다

하나님은 이스라엘 백성들이 반복하여 그 죄를 짓고 부르짖어 기도할 때 그 기도를 외면하지 않으시고 들으시고 응답하셨습니다. 그래서 한 선지자를 보내셔서 말씀하셨습니다. 그리고 사사 기드온을 세워 그들을 미디안의 손에서 구원하여 내셨습니다. 성경을 보면 하나님은 연약하여 반복적으로 그 죄를 지었을지라도 회개하며 돌이키면 언제 그랬느냐는 듯이 용서해 주셨습니다. 성경을 보면 이스라엘 백성들이 넘어지는 횟수보다 깨달음을 주시고 일으키시는 하나님의 횟수가 더 많습니다. 왜냐하면 지은 죄보다 하나님의 은혜가 훨씬 더 크기 때문입니다.왜 하나님은 미디안의 손에서 그들을 구원하시기 전에 한 선지자를 보내어 하나님께서 베풀어 주신 은혜를 먼저 말씀하셨을까요? 하나님의 징계보다 하나님의 은혜가 더 크기 때문입니다.
왜 하나님은 한 선지자를 보내어 그들을 책망하시면서도 “나는 너희의 하나님”이라고 말씀하셨을까요? 징계보다 하나님의 사랑이 하나님의 은혜가 더 크기 때문입니다. 그렇습니다. 내가 지은 죄보다 하나님의 은혜가 훨씬 큽니다. 내가 받는 징계보다 하나님의 은혜가 훨씬 큽니다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
성경이 말하는 우리의 사역을 다음과 같이 요약할 수 있다.

1. 사역은 하나님께서 자신의 일을 이루시는 것이다.
2. 하나님께서 앞서 가시면서 하나님의 행하심을 하나님의 사람들에게 보이신다.
3. 하나님의 사람들이 하나님의 행하심을 보고 온 삶으로 그 일에 동참한다.
4. 하나님께서 하나님의 능력으로 그 일을 성취하신다.
5. 이러한 과정을 통해서 하나님의 뜻이 이루어지고, 우리는 살아 계신 하나님을 경험한다.

이제까지 2번까지 살펴보았고, 이제 3번부터 살펴보고자 한다.

하나님께서 우리에게 하나님의 행하심을 보이시면, 다시 말해서 하나님의 의중과 뜻을 보이시면, 우리는 기꺼이 삶을 조정하여 그 일에 동참해야 한다. 물론 여기에는 당연히 우리에게 보여진 하나님의 뜻이 진정한 하나님의 뜻인지를 분별하는 과정이 전제되어 있다.

그런데 그 전에 나는 “아버지의 일이 내 일인 자세”가 우리에게 매우 중요하다고 생각한다. 요한복음에 보면 예수님은 “내 아버지의 일”이라는 용어를 자주 쓰셨다. 예수님께서 말씀하신 “내 아버지의 일”은 자신이 하나님 아버지를 위해 뭔가를 열심히 하는 일이 아니라, 하나님께서 그분에게 보이신 하나님의 뜻이었다. 그리고 예수님은 그것을 행하고 마치는 것을 자신의 양식으로 아셨습니다(요 4:34).

예수님은 아버지의 행하심을 보면 어떠한 대가나 희생이나 사람들의 반대를 무릅쓰고라도 그 일에 온 삶으로 동참하셨다. 우리는 예수님께서 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다”(요 5:17)라고 하신 말씀 속에서 그분의 그러한 결연한 의지를 볼 수 있다. 나는 우리가 하나님 중심적인 사역을 감당하려면 우리에게도 그러한 자세가 절실하게 필요하다고 믿는다.

오늘날 적지 않은 목회자들과 성도들은 자기 교회의 숫자적인 부흥이나 자기 사역의 확장 외에는 어떠한 관심도 없다. 그러한 자세로는 하나님의 행하심에 동참하는 삶을 살 수 없다. 하나님을 진정으로 사랑하는 하나님의 사람들은 예수님처럼 그렇게 아버지의 일에 동참할 것이다.

개인 뿐 아니라, 교회가 반드시 그러한 자세를 가져야 한다. 하나님께서 이 땅에서 하나님의 목적을 위해 사용하시는 가장 주된 단위가 그리스도의 몸인 교회이기 때문이다. 그리고 교회가 그렇게 세워지려면 교회가 철저하게 신앙의 본질 위에 세워져야 한다. 그리고 성도들의 신앙의 자세가 사도 바울처럼 오직 예수님을 아는 것이 유일한 목표가 되는 삶이 되어야 한다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라”(고전 2:2).

또 하나 교회가 하나님의 행하심을 보고 동참하기 위해서는 교회 안에 하나님의 인도하심을 깨닫고 그것을 분별하여 순종하는 시스템이 세워져 있어야 한다. 초대교회에는 이 시스템이 갖추어져 있었다. 이에 대한 가장 대표적인 예가 안디옥 교회의 예이다. 성령께서 안디옥 교회 지도자들에게 바울과 바나바를 따로 세우라고 말씀하셨다. 그리고 그들을 안수하여 보낸 사람들은 안디옥 교회이다. 사도행전 13:3의 주어는 3인칭 복수인데, 그들은 안디옥 교회를 가리킨다. 이것을 보면, 성령께서 안디옥 교회의 지도자들에게 말씀하셨고(어떤 방법으로 말씀하셨는지는 성경에 나와 있지 않음), 안디옥 교회 전체가 그 하나님의 인도를 분별하여 순종한 것을 알 수 있다. 그래서 성경은 바울과 바나바가 성령의 보내심을 받았다고 말하고 있다. 문자 그대로 그들은 성령의 보내심을 받았다. 만약 안디옥 교회가 하나님의 인도를 깨닫고 그것을 분별하여 순종하지 않았더라면 그 결과는 참으로 심각했을 것이다. 바울과 바나바를 통한 그 엄청난 선교의 역사는 나타나지 않았을 것이니까.

오늘날도 교회 안에 그러한 시스템이 갖추어져 있지 않다면, 그 교회는 하나님 중심적인 사역을 감당할 수 없을 것이다. 교회 안에 하나님의 행하심을 보고 그것을 분별할 수 있는 체계가 마련되어 있지 않은데, 어떻게 그 교회가 하나님의 행하심에 동참할 수 있겠는가? 안타깝게도 오늘날 교회 안에 하나님의 명령체계가 세워져 있지 않는 경우가 많다. 당연히 모든 목회자들과 성도들은 교회의 주인은 하나님이시고, 교회의 머리는 예수님이시고, 교회를 인도하시는 분은 성령이시라는 사실을 믿는다.

그러나 실제 교회의 삶은 그 믿음을 반영하지 않는다. 성경은 하나님의 뜻과 우리의 뜻은 하늘과 땅처럼 다르고(사 55:8), 하나님의 뜻은 인간의 지혜로는 알 수 없고 오직 성령으로만 알 수 있다(고전 2:9-10)고 분명하게 말하고 있음에도 불구하고, 그들은 하나님의 뜻을 분별할 때 하나님의 존재조차 인정하지 않는 국회나 로터리 클럽에서 하는 것과 똑같은 방식으로 한다. 즉, 과반수 출석에 과반수 찬성으로 개인들의 의견을 모아서 하나님의 뜻을 결정한다. 만약 그렇게 결정된 것이 하나님의 뜻이라면, 이스라엘 백성들이 가데스 바네아에서 가나안 땅에 들어가지 않는 것이 하나님의 뜻이었을 것이다. 그곳에서 여호수아와 갈렙을 제외한 모든 이스라엘 백성들은 가나안 땅에 들어가지 말자고 말했기 때문입니다(신 1:1-38). 참고로 요단출판사에서 나온 하나님을 경험하는 삶이란 책이 이 부분을 잘 다루고 있다.
[정재영 칼럼] "청년 경제 문제, 교회가 관심 가져야"
지난번에 소개한 한국기독청년협의회(EYCK)의 '청년의 교회·종교에 대한 의식 조사'에서는 청년들의 현실과 이에 대한 의식도 알 수 있었다.

청년들의 현실

이 조사에서 청년들은 자신들의 생활에 영향을 주는 사항에 대하여 가장 많은 30.0%가 '돈'이라

고 응답하였고, 다음으로 20.8%가 '친구'라고 응답했다. 그리고 가장 큰 고민에 대해서는 '취업'(53.7%)이라는 응답이 압도적으로 많았고, 다음으로 '돈(생계)'(22.1%)이라는 응답이 많이 나와서 결국 경제 문제가 청년들의 고민의 대부분을 차지한다고 할 수 있다.

사회적으로 가장 시급하게 해결해야 할 문제에 대해서도 '복지'(26.8%)보다도 '취업'(43.0%)을 가장 많이 꼽았다. 이것은 오늘날 청년들의 현실을 생각할 때 당연한 결과라고 볼 수 있다. 경제 문제가 청년 문제에서 유일한 것은 아니지만, 청년들의 활동에 가장 큰 걸림이 되는 문제로 대두되고 있는 것이다.

우리나라의 청년층 취업자 수는 1990년대 이후 지속적인 감소세를 기록하고 있다. 현재 우리나라의 청년 고용률은 OECD 국가 중 최하위권이고, 최고수준인 네덜란드와 비교하면 3분의 1 수준이다.

실업률이 우리보다 높은 미국, 일본도 청년 고용률은 우리보다 훨씬 높다. 통계청은 2015년 4월 기준으로 15~29세 실업률이 10.2%라고 발표했는데, 이는 역대 최고치이다. 또한 전체 실업자 중에서 20대의 비중은 40%에 육박한다. 이와 함께 니트족도 100만 명을 넘어섰다. 니트(NEET)족이란 영어 'Not in Education, Employment or Training'의 약자로 일하지 않고 일할 의지가 없는 청년 무직자를 가리키는 말로 영국 정부가 1999년 처음 사용한 말이다. 공식 실업자에다가 구직단념자, 취업준비자, 그냥 쉬고 있는 사람들을 모두 포함하면 ‘사실상 백수’는 공식 실업자의 3배를 넘고 청년 실업률은 20%를 웃도는 수준이다.

이러한 청년들의 경제 문제는 단순히 청년들의 빈곤문제로 끝나는 것이 아니라 각종 사회문제를 동반한다는 점에서 더 큰 우려를 낳고 있다. 실업으로 인한 자신감 결여와 사회에 대한 불만이 범죄나 자살로 이어질 우려가 있다.

최근 10여 년 가까이 우리나라 10~30대 사망원인 1위가 자살이라는 것은 잘 알려져 있다. 또한 경제적 불안정과 취업 준비로 인해 혼인율과 출산율을 저하시키게 된다. 그렇지 않아도 세계 최저 수준인 출산율이 더 떨어질 우려가 있는 것이다. 뿐만 아니라 청년 실업 문제는 가족 구성원들에게도 고통과 긴장을 주며 강력한 스트레스의 원인이 될 수 있다.

교회의 역할은?

이러한 경제적인 제약은 청년들의 사회 활동을 위축시키고 이것은 사회 자본의 쇠퇴를 가져온다. 사회 자본이란 협력 행위를 촉진해 사회 효율성을 향상시킬 수 있는 사회 조직의 속성을 가리키는 말로, 사회학자인 퍼트남은 사회 자본은 생산성이 있기 때문에 특정 목표를 달성하는 것을 가능하도록 해 준다고 말한다.

곧 구성원들이 서로 신뢰하고 다른 사람들에 대한 믿음을 보이는 집단은 그렇지 않은 집단보다 많은 것을 성취해 낼 수 있다는 것이다. 그런데 경제적인 압박은 사회적 참여를 약화시킨다. 퍼트남은 경제적으로 곤궁하다고 느끼는 사람들과 저소득층은 잘 사는 사람들에 비해 모든 형태의 사회생활과 공동체 생활에 훨씬 덜 참여한다고 말한다.

결국 사회 자본의 쇠퇴는 청년들의 문제 해결을 위한 노력까지도 위축시킴으로써 악순환을 일으키게 될 것이다. 따라서 이러한 문제에 교회가 보다 적극적으로 대처할 필요가 있다.

그러나 이번 조사에서 종교가 청년들의 삶, 특히 고민 해결에 미치는 영향력에 대해서는 긍정적인 응답(30.3%)보다 부정적인 응답(38.8%)이 많이 나와서 종교가 큰 도움을 준다고 보기 어려운 상황이다.

특히 도움을 준다는 측면에서 '해결은 되지 않지만 마음의 위로를 준다'(56.0%)는 응답이 절반을 웃돌았고 '물질적, 인적 도움을 준다'(3.6%)는 응답은 매우 낮게 나와서 실질적인 도움을 주지 못한다고 생각하는 것으로 나타났다.

또한 종교가 우리사회에 미치는 영향에 대해서는 '아주 많이'(23.8%)를 포함해서 많다는 응답이 66.0%를 차지했는데, 여기서 영향이 있는 부분을 묻는 질문에 '문화'(24.3%)라는 응답이 가장 많이 나온 반면에 '경제'(1.4%)는 가장 낮게 나왔다.

현실적으로 종교가 경제에 영향을 미칠 여지가 별로 없다고 본 것이다. 사회학자인 막스 베버는 개신교인들의 종교 윤리가 자본주의 발전에 심대한 영향을 미쳤다고 하는 매우 중요한 논제를 발전시켰지만, 오늘날의 한국 청년들은 종교가 경제 발전이나 경제 윤리에 영향을 미치는 부분에 대해서 매우 부정적인 평가를 한 것이다.

그러나 사회 문제 해결을 위해 종교가 해야 할 가장 중요한 역할로 '개인에 대한 위로를 한다'(27.4%)보다 '사회구조 개혁을 위한 참여를 유도한다'(42.1%)를 가장 많이 꼽아 종교가 현실 문제에 보다 적극적으로 참여해 주기를 기대하고 있다.

이제는 교회에서도 이러한 청년들의 기대에 부응하여 현실 문제들에 대해 관심을 가지고 지원해야 한다. 이제까지는 교회 안에서 사회 문제들에 대해 이야기하기를 꺼려했지만, 현실 문제는 각자 알아서 해결하고 교회 안에서는 신앙 이야기만 해야 한다는 식으로 접근하는 것은 바람직하지 않다. 우리는 우리 삶의 모든 영역에서 우리의 신앙을 실천하고 하나님의 영광을 드러내야 하기 때문이다.

청년들은 자신들의 문제이니만큼 적극적으로 스스로의 대안을 모색해야 할 것이다. 1970년대 기독 청년 노동자 전태일은 이 사회가 노동자에 대한 법은 가지고 있지만 집행되지 않고 있으며, 이를 아무도 이상하게 여기지 않는다는 소박한 생각으로부터 출발해 결국 새로운 역사의 물꼬를 텄다. 이와 같이 청년들은 자신들의 삶을 옥죄는 문제들에 대해 스스로 목소리를 내고 대안을 찾기 위해 나서야 한다.

대안 경제 운동

청년들의 경제 문제는 전세계적인 경제 상황과도 연관되어 있고, 일시적인 경기 회복에 의해 완화될 성격의 것이 아닌 만큼 구조적이고 장기적인 관점의 대안이 필요하다. 그리고 취업난에 대해서도 조금 다른 관점에서 접근할 필요가 있다.

학벌 과잉으로 이른바 ‘스펙’은 더 화려해졌지만, 그들이 원하는 양질의 일자리는 턱없이 부족한 것이 지금의 현실이다. 이러한 상황에서 청교도 윤리에서와 같은 직업 소명 의식의 부재가 우리 사회 경제 문제에 미치는 영향이 매우 크다. 한편에서는 일자리가 없다고 아우성이지만, 많은 중소기업에서는 구인난에 어려움을 겪고 있는 실정이다. 일자리는 있는데 일할 사람이 없는 것이다. 근로 환경이 좋지 않은 이른바 3D 업종에서는 언제나 구직난이 아니라 구인난이 벌어지고 있다. 사람들이 일하기 쉽고 보수가 좋은 직종으로만 몰리는 까닭이다.

2012년에 '학원복음화협의회‘에서 조사한 결과에 의하면, 취업이 힘든 이유에 대해 대학생들의 31.7%는 “일자리 부족”이라고 응답했지만, 4명 중 1명은 “대기업 선호 경향 때문”이라고 응답하였다. 대학생들 스스로도 취업에 대한 눈이 높기 때문에 취업이 어렵다는 점을 인정하는 것이다.

또 다른 설문 조사에 의하면 젊은 사람들이 직장을 구할 때 가장 중요한 조건은 ‘보수’인 것으로 나타났다. 사회에 대한 기여나 명예, 심지어는 적성보다도 월급이 많은 회사에 가고 싶다는 것이다. 우리 사회의 왜곡된 직업관을 단편으로 보여주는 사례이다. 작은 일이라도 사회에 기여할 수 있다면 의미 있게 여기고 충실히 일하는 직업의식이 절실하다.

최근에는 신자유주의로 인한 시장의 위기를 극복하기 위한 대안으로 ‘자본주의 4.0’과 관련된 논의들이 폭넓게 이루어지고 있다. 자본주의 4.0에서는 정부가 간섭하지만 않으면 효율적인 시장이 모든 문제를 해결할 수 있다는 신자유주의의 이론적 가정은 정치선전의 형태로 타락했다고 보고, 시장근본주의 이데올로기를 부추기는 것이 오히려 위기를 확대시키는 요인으로 작용하고 있다고 비판한다.

자본주의 4.0과 관련한 사회적 경제나 공동체 자본주의와 같은 대안 경제 활동에 교회도 관심을 갖고 참여할 필요가 있다. 다양한 대안 경제 운동을 통해 현재 자본주의 문제와 위기를 극복하고 기독교 정신에 입각하여 하나님의 형상을 회복하는 삶을 사는 데 일조할 수 있을 것이기 때문이다. 기독 청년들이라면 세상의 가치가 아니라 하나님 나라의 가치를 따라 자신의 인생을 계획해야 할 것이다. 이 땅의 기독 청년들이 성경의 가르침을 따라 자신의 문제를 극복할 뿐만 아니라 우리 사회를 새롭게 변화시키는 데 한 알의 밀알처럼 쓰임 받기를 소망한다.
[이영훈 칼럼] 가짜뉴스를 주의하자

대통령 선거가 끝난 후, 정치권에서는 선거 기간에 보도된 가짜뉴스로 인해 논란이 일어났던 적이 있다. 가짜뉴스는 정치·경제적 이익을 위해 유포된 거짓 정보를 의미하며, 통상적으로 정치권에서 상대 진영을 깎아내리기 위해 이용된다. 그런데 오늘날에는 각종 SNS의 발달로 어느 누구나 손쉽게 뉴스를 주고받을 수 있게 되자 가짜뉴스가 정치권 이외의 일상생활에도 뿌리내리고 있다.

최근에 한 버스기사의 과오가 속보로 보도돼 여기저기서 마녀사냥과 같이 그 버스기사를 비난하는 여론이 형성된 적이 있었다. 그러나 이후에 다른 기자가 그 사건을 취재한 결과, 먼저 보도된 사실과는 다르게 그 버스기사에게는 특별한 잘못이 없었다는 것이 밝혀졌다. 진실이 밝혀져 다행스러운 일이었지만, 그 버스기사는 정신적 후유증으로 한동안 정상적인 근무를 할 수 없었다고 한다. 이와 같이 의도적이든지, 그렇지 않든지 가짜뉴스를 통해 누군가에게 해를 입히는 것은 손쉬운 일이자 흔하게 벌어지는 일이 됐다. 이러한 상황 가운데 가짜뉴스로 인한 제2, 제3의 피해자를 막기 위해 우리는 어떠한 노력들을 할 수 있을까?

첫째, 뉴스를 접하는 대중들의 자각이 필요하다. 아직까지 뉴스를 보도하는 언론사를 공적인 것으로 인식해 뉴스를 절대적인 진실처럼 생각하는 사람들이 있다. 하지만 우리에게 절대적인 것은 오직 하나님 한 분뿐이다. 하나님의 말씀만이 우리 삶의 절대적인 진리가 되며, 그 외의 것은 언제든지 변할 수 있고 타락할 수 있다는 것을 알아야 한다. 물론 언론사도 공정한 보도를 해야 할 사회적인 책임이 있기에 최대한 정확한 보도를 하려고 노력할 것이다. 그러나 이들도 사람이기 때문에 언제든지 실수할 수 있고, 또한 회사나 개인의 유익을 위해 잘못된 보도를 내보낼 수 있다는 사실을 인식해야 한다. 따라서 뉴스를 접했을 때 성급하게 반응하기보다는 하나님께서 인간에게 주신 지성을 활용하여 사실 여부를 분별하려는 노력이 필요하다.

둘째, 어느 사건에 대해 공정한 보도를 하려는 언론사의 노력이 필요하다. 말과 글에는 사람을 움직일 수 있는 강력한 힘이 있다. 따라서 수많은 사람들에게 소식을 전할 수 있는 언론사에게는 그만큼 정확한 사실을 보도해야 할 책임이 따른다. 그러나 최근에 일부 언론사들은 공적인 책임보다 회사와 개인의 이익을 우선시해 자극적인 사건 위주의 기사나 정확하게 취재하지 않은 기사를 속보로 내보낸다. 그 결과 잘못하지 않은 사람이 비난을 받는 일들이 벌어지며, 대중에게 혼란을 야기한다. 이러한 행동들이 당장은 자신에게 이익이 되는 것으로 보일지는 모르겠으나, 우리 사회를 불신으로 병들게 해 더 이상 아무도 언론을 믿지 않게 될 수도 있다. 그러므로 언론사들이 초심으로 돌아가 언론의 공정성을 회복하려는 자정의 노력이 필요하다.

셋째, 대중에게 정확한 정보가 전달될 수 있도록 국가적인 노력이 필요하다. 잘못된 것을 바로잡는 방법 중에 하나는 국가적으로 법을 제정하고 잘못에 대한 제재를 가하는 것이다. 우리나라의 형법은 죄의 중함보다 약한 경향이 있다. 생명을 위협하는 음주운전이나 치명적인 폭행 사건 등도 가벼운 수준에서 형이 집행되는 경우가 많다. 가짜뉴스 역시 가짜뉴스를 퍼트리는 이들에 대한 국가적인 제재가 미약하기에 문제가 사라지지 않고 있다고 볼 수 있다. 독일의 경우 올해 10월부터 가짜뉴스를 포함한 불법 콘텐츠를 24시간 이내에 지우지 않으면 최대 600억 원의 벌금을 내야 하는 법을 시행할 예정이라고 한다. 우리나라도 가짜뉴스 제재에 대한 구체적인 법을 제정하여 더 이상 가짜뉴스로 피해를 입는 일이 없도록 해야 할 것이다.

현재 우리나라뿐만 아니라 전 세계가 가짜뉴스로 인해 신음하고 있다. 무엇이든지 바로잡아야 할 때를 놓치면 바로잡기 힘든 법이다. 지금까지 우리에게 필요한 소식을 알려주었던 언론이 원래의 순기능을 회복하기 위해서는 사회 구성원 모두가 가짜뉴스에 대해 적극적으로 대처하려는 노력이 필요하다. 더 나아가 이 땅의 그리스도인 한 사람 한 사람이 각자의 자리에서 진실과 정직을 행함으로써 'Fake news'가 아닌 'Good news'가 우리 사회 곳곳에 퍼져나갈 수 있기를 간절히 소망한다.
[신동식 칼럼] 신앙도 확인하는 시간이 필요하다

학생들은 학기 중간과 학기 말에 시험을 봅니다. 이렇게 하는 이유는 배운 것을 얼마나 이해하고 있는지를 확인하는 것입니다. 시험을 통해 냉철하게 자신의 위치를 파악하는 것입니다. 그래서 학생들이 시험을 싫어하는 것입니다. 자신이 살아 온 시간에 대한 평가를 공개적으로 받게 되는 것이 싫기 때문입니다. 더구나 자신이 잘하는 것에 대한 평가가 아니기에 더더욱 싫은 것입니다. 하지만 시험은 부정적인 것만 있는 것은 아닙니다. 시험이 주는 긍정적인 측면 가운데 하나는 힘들지만 자신의 위치를 확인하는 것입니다.

이와 동일한 모습이라고는 할 수 없지만 우리의 신앙도 확인하는 시간이 필요합니다. 그래야 자신이 어떠한 위치에 있는지를 알 수 있습니다. 우리의 신앙을 확인하는 방법은 크게 세 가지로 생각할 수 있습니다. 첫째는 고난입니다. 둘째 시험입니다. 셋째는 은혜의 시간입니다. 이러한 세 가지 모습이 우리의 신앙을 확인하는 방법이라 할 수 있습니다. 이 모습을 차례로 살펴보겠습니다.

첫째, 고난이 우리의 신앙을 확인하는 방법이 되는 이유는 무엇입니까? 고난을 좋아하는 사람은 아무도 없습니다. 고난과 마주치는 것은 힘든 일입니다. 왜냐하면 고난은 우리를 흔들어 놓기 때문입니다. 우리의 인격은 물론이고, 우리의 관계와 비전 그리고 신앙 전반에 걸쳐서 우리를 사정없이 흔듭니다. 그러니 얼마나 힘들겠습니까? 그런데 흔듦이 유익한 이유가 있습니다. 바로 빈 곳을 채우는 일을 하기 때문입니다.

고난은 자신을 새롭게 보게 합니다. 그래서 자신을 다시금 점검하게 합니다. 때로는 이로 인해 속상하기도 하고, 자부심을 갖기도 합니다. 물론 고난이 주는 강도에 따라 천차만별의 반응이 나타납니다. 하지만 고난은 그리스도인에게 부정적인 것보다는 긍정적인 것이 더 많다고 할 수 있습니다. 그래서 시편 기자는 고난 받는 것이 내게 유익이라 하였습니다. 고난을 통해 하나님의 말씀의 바른 의미를 알게 되었다는 것입니다.

고난은 하나님께 더 가까이 가게 하는 묘약이기도 합니다. 그래서 가끔 생각합니다. 하나님께서 사랑하는 자녀가 곁을 점점 떠나가면 고난을 통해 자신에게로 돌아오게 하는 사랑의 묘약이라고 생각합니다. 자녀가 고난 받는 것을 좋아할 부모는 없습니다. 하지만 참 부모는 자녀가 자신을 잘 파악하고 바른 자리에 있기를 원하십니다. 그래서 고난은 부모의 사랑이라 할 수 있습니다.

고난이 없으면 우리는 자신의 내면을 깊이 바라볼 기회가 적습니다. 그러나 고난이 오면 자신의 내면을 냉철하게 바라보게 합니다. 더구나 복음과 함께 하는 고난이라면 더더욱 좋습니다. 고난은 데마와 같은 사람과(디모데후서 4:10) 바울과 같은 사람을 나누게 합니다.(디모데후서 1:8) 그래서 하나님 앞에서 자신의 존재를 드러냅니다. 평상시에 잘 모르지만 고난이 오면 자신을 확인할 수 있습니다.

그러나 고난만이 아닙니다. 시험도 우리의 신앙을 확인하는 아주 좋은 방법입니다. 여기서 말하는 시험은 유혹을 의미합니다. 테스트로서의 시험은 앞서 말한 고난과 같은 것이라 할 수 있습니다. 그러나 시험은 다릅니다. 사단이 주는 유혹입니다. 유혹은 정말 교묘하게 다가옵니다. 유혹이 가장 잘 쓰는 표현이 바로 ‘이왕이면 다홍치마’, ‘누이 좋고 매부 좋다’는 생각입니다. 그래서 우리를 죄의 자리에 서게 합니다. 이러한 죄는 크게 보이지 않아서 속기 쉽습니다. 이때 우리 신앙의 본 모습이 잘 드러납니다. 시험 앞에서 정직하고 거룩함을 나타내고 때때로 자기 손해 봄을 감사함으로 받아들이는 것입니다.

광명의 천사와 같이 다가오는 사단의 유혹을 이기는 것은 간단하고 쉬운 일이 아닙니다. 매우 어렵습니다. 그래서 정신을 바짝 차리지 않으면 여지없이 무너집니다. 그리고 그 순간의 자신의 연약함을 뼈저리게 느끼게 됩니다. 유혹은 우리의 신앙의 민낯을 보여줍니다. 그러나 동시에 유혹을 이길 때 우리의 신앙은 더욱 견고하게 세워집니다. 우리는 세상 가운데 살아갑니다. 즉 유혹의 현장에서 신앙생활을 합니다. 그래서 유혹은 우리의 신앙의 성숙도를 보여줍니다.

세 번째는 은혜의 시간입니다. 은혜의 시간의 대표적인 것은 예배를 비롯한 교회 생활입니다. 이 시간이 우리의 신앙을 점검하게 합니다. 특별히 말씀을 집중적으로 듣는 수련회나, 사경회는 자신의 신앙을 확인하고 내면을 돌아보게 합니다. 그래서 시간을 내어서 말씀의 자리에 집중하는 것이 정말 중요합니다. 말씀은 우리의 내면을 새롭게 합니다. 우리의 무지를 깨닫게 해주고, 우리의 교만을 꺾어주고, 하나님을 더욱 가까이 하게 합니다. 그래서 은혜의 시간은 매우 중요합니다. 이때에 회심하지 않은 사람들이 회심을 경험하게 하고, 거듭난 성도로서 합당하게 살지 못한 자신의 죄를 회개하는 시간이 되기도 합니다. 그래서 은혜의 시간을 갖는 것이 매우 중요합니다.

이렇게 고난과 유혹과 은혜의 시간은 우리의 신앙의 자리를 바르게 알려줍니다. 그래서 어떻게 살아야 할지를 알려줍니다. 신앙을 확인하는 것은 앞에 있는 삶을 위하여 매우 중요합니다. 나의 신앙은 지금 어떤 모습입니까?

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