데일리굿뉴스

윤인경 기자 ｜ 2018-12-11

거리마다 성탄절 분위기가 가득한 12월이다. 하지만 기독교가 금지된 북한에선 성탄절을 기념하기 위해서 죽음까지 감수해야 하는 처지다. 북한 기독교인들은 성탄절 예배를 드리기 위해 인적이 드문 숲이나 화장실에서 몰래 모이고 있다는 증언이 나왔다. "노동교화소는 더해…악취 나는 옥외 화장설서 모여" 국제 기독교 선교단체인 오픈도어즈가 성탄절을 기념하는 종교행위 자체가 범죄인 5개국 중 하나로 북한을 지목했다. RFA(자유아시아방송)에 따르면 오픈도어즈는 최근 홈페이지를 통해 북한에서 소수의 기독교인들이 인적이 드문 숲 속에 몰래 모여 성탄절 예배를 드리는 등 비밀리에 성탄절을 기념하고 있다고 밝혔다. 이 단체는 북한 노동교화소의 사정은 이보다 더 열악하다고 전했다. 오픈도어즈에 따르면 노동교화소에 수감된 기독교인들은 죽음의 위험을 무릅쓰고 악취가 가득한 옥외 여자화장실 구석에 몰래 모여 속삭이듯 성탄절 예배를 드리고 있다. 오픈도어즈 대변인은 "몇몇 기독교인들은 말소리를 내는 것조차 너무 위험하기 때문에 격려의 모임만 몇 분 정도 간단히 한다"며 "한 가정 전체가 기독교인일 경우 성탄절 기념행사를 준비할 수 있으나, 이 역시 철저히 이웃들 몰래 해야 한다"고 말했다. 하지만 이런 상황 속에서 놀랍게도 많은 북한 기독교인들이 모든 위험을 감수하면서 성탄절에 모이고 있다고 덧붙였다. 오픈도어즈는 김정은 북한 국무위원장이 지난해 성탄절을 금지하는 대신 자신의 조모인 김정숙의 생일 12월 24일을 기념하라고 북한 주민들에게 지시했다고 밝혔다. 이 밖에 북한과 같이 성탄절 기념이 금지된 국가로는 사우디아라비아, 소말리아, 타지키스탄, 부르나이 등이 지목됐다.

中 종교탄압 가속화…한국교회 대응마련 고심

오현근 기자 ｜ 2018-12-03

종교를 장악하려는 중국이 '종교 사무조례'를 본격 시행하면서 이후 현지 교회에 많은 변화와 위기가 발생하고 있다. 위기에 직면한 선교계가 중국 종교정책 시행 1년을 돌아보고 상황분석과 함께 대응책을 공유했다. 시진핑 1인 장기집권 체제 구축…교회 탄압, 이미 예견된 일 중국은 지난해 10월, 19차 당 대회를 통해 시진핑 주석의 연임을 결정하고 장기집권의 발판을 마련했다. 이에 대해 중국 정부는 공산당 통치에 있어 기독교가 위협요소임을 느끼고 '종교 사무조례'를 시행했다. 조례가 올해 2월 첫 시행되면서 현지에서 사역하는 교회와 선교사들의 피해 소식이 속속 들려오고 있다. 이미 잘 알려진 교회 폐쇄를 비롯해 선교사 추방 등 많은 피해가 속출하고 있는 것. 한국위기관리재단 홍순규 사역국장은 "중국 정부는 종교를 일종의 국가통일의 문제로 보고 공산당이 직접 통제하기로 결정한 것으로 보인다"며 "선교사들의 행정구류, 강제추방, 비자연장 거부, 비자 취소, 입국 거부 등 아주 다양한 방법을 통해 비자발적 출국을 가속화 시키고 있다"고 설명했다. 3일 한국위기관리재단(이사장 이시영, 전 UN대사)이 서울침례교회(담임목사 성도현)에서 진행한 포럼에 따르면, 현재 중국에선 종교 관리 강화를 위해 조직 개편과 법규 정비, 단속 강화 등 점차 제재강도가 높아지고 있다. ▲중국 내 기독교 탑압은 날이 갈수록 심해지고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 각 선교단체별 대응 전략 마련 한국교회가 전 세계 171개국에 2만 7천여 선교사를 파송한 가운데 중국에서만 4천여명이 사역하고 있어 이러한 상황은 한국선교 차원에서도 큰 위기로 보인다. 활발한 선교사역을 펼치고 있는 GMS(대한예수교장로회 총회세계선교회)의 경우 중국 정부의 단속에 대한 조치로 선교사들을 재배치하는 전략을 소개했다. 이는 '종교 사무조례' 차원에서 올해만 1천명을 추방할 것이라는 정보에 따른 조치라고 덧붙였다. GMS 지호길 목사는 "중국 정부가 종교 조례를 통과시키고 나서 내부적인 교육과 집행과정을 거쳐서 이제는 상위기관이 움직이는 것이 아니라 최하위기관이 움직이기 시작했다는 증거들이 드러나고 있다"며 "대응 차원에서 본부는 현지 선교사들에게 지역이동이나 긴급대피, 일시귀국을 취할 수 있는 자율권을 부여한다"고 밝혔다. 한편으로는 비자발적 귀국에 대한 생각의 전환도 필요할 수 있다는 주장이 제기됐다. 중국의 교회들이 큰 피해를 입고 있는 것은 단체와 개인의 실수나 부족에 의해서가 아니라 중국 정부의 강제력 행사에 의한 것으로 오히려 선교의 다양화를 생각해 볼 수 있다고 본 것이다. 시진핑 주석의 1인 장기집권으로 인해 종교 규제에 대한 우려는 이미 예견된 일이었다. 앞으로 완전 통제를 위해 중국 정부가 더욱 노골적인 행보를 보일 것으로 예상되는 가운데 변화된 환경에 발맞춘 선교전략을 세우는 고민이 필요해 보인다.

美, 캐러밴 최루가스탄 저지…트럼프 "거친 사람들 있었다"

박혜정 기자 ｜ 2018-11-28

멕시코와 미국을 잇는 국경도시 티후아나에 몰린 중남미 출신 이민자들, 이른바 '캐러밴' 행렬이 국제사회의 뜨거운 감자다. 전 세계적으로 빈곤율과 살인율이 높은 중남미 국가 출신자들이 신속한 미국의 망명 절차를 요구하며 시위를 벌이자, 미 당국은 최루탄을 쏘는 등 강력한 저지에 나섰다. 이에 대한 국제사회 비판의 시선이 따갑다. 폭력과 마약, 가난 피하기 위해 시작된 행렬 '캐러밴' '캐러밴'은 미국으로 수 천 km를 걸어서 이동하는 난민 행렬을 일컫는다. 이들 대부분은 세계에서 살인율이 가장 높은 온두라스를 포함해 엘살바도르, 과테말라, 니카라과 등 중남미 국가 출신자다. 이들은 자국에서 자행되는 폭력과 마약범죄, 가난을 피하기 위해 고국을 떠나 미국으로 향하는 행군을 시작했다. 캐러밴의 이동경로는 멕시코를 경유한다. 이들은 미국에서의 더 나은 삶을 꿈꾸며 "우리는 범죄자가 아니다. 우리는 열심히 일하는 국제 노동자"라고 외치면서 국경을 향해 평화행진을 이어갔다. 뉴욕타임스에 따르면, 올 해 그 행렬 인원이 7,000여 명까지 늘어났다. 그러나 주로 도보로 이동하는 이민자들에게 이 여정은 위험하고 고난의 연속이었다. 밤을 새워 걷거나, 생필품과 식량 부족 등 삼중고를 이겨내야 했다. 이런 어려움을 극복하지 못한 약 1,700여 명은 이동 중간에 행렬에서 이탈해 멕시코에 망명신청을 하기도 했다. 미국행을 포기하고 고국으로 돌아간 사람들도 많다. 대장정을 끝으로 멕시코 티후아나에서 미국 샌디에이고 쪽으로 연결되는 샌시이드로 검문소 인근 국경에 모인 이민자 인원은 약 5,000여 명으로 추산됐다. 불법 입국 시도로 번진 캐러밴…美 '최루가스탄'으로 진압 하지만 미국의 신속한 망명신청 절차 요구를 위해 시작된 이 평화행진은 불법 입국 시도로 변질됐다. 이에 미국은 이들을 상대로 무력 진압에 나섰다. 약 500명의 중미 이민자들이 한꺼번에 미국과 멕시코 사이에 있는 콘크리트 수로를 가로질러 국경을 불법적으로 넘으려 하자, 미국 국경순찰대 측은 최루탄과 고무총탄을 발사하면서 저지했다. 최루가스탄이 터지자 아이엄마들은 기저귀를 찬 아이의 손을 붙잡고 다급히 피했고, 불법 입국을 시도한 중미 이민자들은 멕시코 정부의 추방 절차에 착수됐다. 미 국토안보부 커스텐 닐슨 장관은 "국경을 불법적으로 넘으려고 시도했던 70여 명의 중미 출신 이민자들이 붙잡혀 구금됐다"며 "일부 이주민들은 국경의 기반시설을 뚫으려고 했고, 세관국경보호국(CBP) 요원들에게도 돌 등을 던지며 공격을 가했다"고 말했다. 이어 "(미국은) 이런 불법행위를 용납하지 않을 것이며 국가 보안과 공공의 안전을 위해 국경 출입국 검문소 폐쇄도 주저하지 않을 것"이라고 덧붙였다. 멕시코 내무부도 성명을 내고 "일부 캐러밴들이 폭력적이고 불법적인 방법으로 국경을 넘으려 시도했다"며 "불법 월경을 시도한 캐러밴 500명을 멕시코에서 추방할 방침"이라고 발표했다. 이와 관련 일각에서는 미 트럼프 행정부를 향해 "시위를 진압하는 과정에서 최루가스가 발포된 것은 비인도적인 과잉 대응"이란 비판의 목소리를 높였다. 하지만 트럼프 대통령은 최루가스 발포가 불가피한 일이었다고 반박했다. 그는 "아주 거친 사람들이 달려들었기 때문에 최루가스를 사용한 것이고, 그 가스는 매우 약한 것"이라며 "이민자의 상당수는 냉혈한 범죄자들이다. 합법적으로 입국하지 않으면 누구도 미국에 들어올 수 없다"고 강조했다. 또 "멕시코 정부는 비행기든 버스든지 모든 것을 동원해서라도 이민자 행렬을 그들의 나라로 돌려보내고, 미국으로 들어오지 않게 해야 한다"며 "필요하다면 우리는 국경을 영구적으로 폐쇄할 것이며 의회는 국경장벽 예산을 편성할 것"이라고 말했다. ▲불법으로 국경을 넘으려 한 캐러밴 이민자들은최루가스탄이 발포되자 흩어졌다. 캐러밴 이민자들 위해 나선 교회 한편 캐러밴 이민자들을 대상으로 생필품과 식사를 제공하고, 이들의 행렬을 보호·지원에 나선 지역 교회가 있다. 미국 CBN뉴스에 따르면 멕시코 남부 치아파스 주 우익스틀라에 위치한 나자린 교회는 이민자들을 위한 구호물자를 지원했다. 제이신 마타콘 목사는 "이 같은 대규모 집단 행렬을 본 적이 없다. 중남미 국가에서 온 형제들을 돕기 위해 행진하는 자리에 나왔다"며 "물과 음식, 옷 등 필요한 모든 것을 나눠줬다"고 전했다. 그런가 하면 미국으로 떠나는 것이 새로운 삶을 살 수 있는 능사가 아니라는 목소리도 있다.중남미 국가에서 폭력과 빈곤으로 시달리는 청년들을 돕기 위해 선교단체를 설립한 그레이엄 데이비스(어드밴스 프로젝트)는 "이민자들이 자국에서 자립해 살 수 있도록 토지를 유지하고 개발할 수 있는 교육과 선교사역을 하고 있다"며 "복음이야말로 이들의 삶에 진정한 변화를 줄 수 있다"고 말했다.

기독교선교대상 목회자 부문에 강영선 목사

김주련 기자 ｜ 2018-12-03

사단법인 세계복음화중앙협의회가 한국기독교선교대상 시상식을 개최했다. 단체는 6개 부문에서 수상자를 선정해 시상했다. 6개 부문서 수상자 선정 (사)세계복음화중앙협의회가 3일 서울 중구 엠베서더호텔에서 제27회 한국기독교선교대상 시상식을 열었다. 세계복음화중앙협의회 엄기호 총재는 "이번 시상식을 통해 하나님 나라를 위해 헌신하고 봉사하는 사역자들이 많이 나와 민족복음화를 이루고, 세계선교를 활성화시키는 귀한 사명을 감당할 수 있길 바란다"고 전했다. 이날 시상식에서는 △목회자 부문에 강영선 목사 △부흥선교부문에 소진우 목사 △국제선교부문에 데스카 마사아키 목사가 선정됐다. 또 △채의숭 목사는 기독실업인 부문에 △김금숙 목사는 여성지도자부문 △김영애 권사는 특수선교 부문에서 상을 수상했다. 특별히 목회자 부문에 선정된 강영선 목사는 여의도순복음교회 부목사로 사역하다 일산순복음영산교회를 개척해 부흥, 발전시켰다는 평가를 받았다. 또 데스카 마사아키 목사는 한국 유수 교회와 자매결연을 맺고, 한일 양국 교회의 친선도모에 앞장섰단 공로를 인정 받아 국제선교상을 수상했다. 데스카 마사아키 목사는 "오랜 시간 한국교회와 교류하며, 많은 것을 배울 수 있었다"며 "앞으로 한국교회가 더 크게 부흥해 일본 교회를 위한 기도와 협력에 동참해주길 바란다"고 전했다. 특수선교 부문에 선정된 김영애 권사의 헌신도 눈길을 끈다. 김 권사는 약 30년 동안 장호원교도소, 안양교도소, 춘천교도소 등 전국 교도소를 순방하며 수감자와 사회적 관심대상을 중점적으로 교회시키는 등 열정을 갖고 교정선교에 앞장섰다는 평가를 받았다. 한편 창립 30주년을 맞은 세계복음화중앙협의회는 1988년 여의도광장에서 개최된 '88세계복음화대성회'를 모체로 설립됐다. 협의회는 기독교 부흥과 발전, 세계선교 활성화에 힘쓰는 이들을 격려하기 위해 매년 상을 수상하고 있다.

中 경찰 지하교회 급습…목사 등 100여 명 체포

윤인경 기자 ｜ 2018-12-11

중국 경찰이 지하교회를 급습해 목사와 신도 등 100여 명을 체포했다고 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)가 11일 보도했다. 올해 들어 지하교회에 대한 탄압을 강화한 중국 당국은 1만여 명의 기독교인들을 체포한 것으로 알려졌다. 이는 지난해 3000명에 비해 크게 늘어난 수치다. "올해 들어 중국 내 기독교도 1만여 명 구금돼" 중국 쓰촨성 청두시 경찰은 지난 9일 중국에서 가장 유명한 지하교회 중 하나인 추위(秋雨)성약교회를 급습해 목사인 왕이를 비롯해 신자 100여 명을 체포했다. 경찰은 이 교회 신도의 집을 급습해 신도를 끌고 가거나, 시내 곳곳의 길거리에서 신도들을 체포했다. 경찰은 일부 신도들에게 더는 이 교회에 다니지 않겠다고 맹세하는 서약서에 서명할 것을 요구하기도 했다. 이 교회의 한 집사는 "경찰은 우리 교회가 불법 조직이며, 앞으로 어떠한 집회에도 참여할 수 없다고 말했다"고 전했다. 2005년 설립된 추위성약교회는 당국의 단속을 피해 몰래 활동하는 중국의 다른 지하교회와 달리 공개적으로 선교 활동을 하는 교회로 유명하다. 이 교회의 신도 리잉창은 "우리는 마지막 다섯 명의 신도가 남더라도 신앙 활동을 계속할 것"이라며 "더 많은 중국의 교회들이 일어나 목소리를 높이길 바란다"고 말했다. 시진핑 주석이 2012년 말 집권한 이후 중국 내에서 당국의 통제 아래 놓이지 않은 지하교회에 대한 탄압이 강화되고 있다. 더구나 올해 2월부터 중국 내 종교단체와 종교활동의 요건을 강화한 '종교사무조례'가 시행되면서 그 탄압의 강도는 더욱 높아지는 상황이다. 새 조례에 따라 종교인과 종교단체에 대한 감시가 더욱 강화됐고, 당국의 허가를 받지 않은 불법 종교행사에 장소를 제공하면 거액의 벌금을 물게 됐다. 미국 인권단체 '차이나 에이드'에 따르면 올해 구금된 중국 내 기독교도의 수는 1만여 명에 달해 3천여 명이었던 지난해의 3배를 넘어섰다. 지난 9월에는 베이징 최대 지하교회인 시온 교회가 폐쇄됐고, 허난(河南)성에서는 4천여 개의 교회 십자가가 철거되기도 했다.

기독 국회의원들, 한 해 마무리하며 성탄 트리 점등

김주련 기자 ｜ 2018-12-05

대한민국국회조찬기도회가 한 해를 마무리하는 감사예배를 드리고, 국회 앞 성탄 트리에 불을 밝혔다. "성탄의 기쁜 소식, 온누리에 퍼지길" 대한민국국회조찬기도회(회장 더불어민주당 김진표 의원)가 5일 국회의원회관에서 송년감사예배를 드렸다. 예배엔 더불어민주당 김진표 의원과 송기헌 의원을 비롯해 자유한국당 안상수 의원, 바른미래당 정운천 의원 등 크리스천 국회의원들이 참석했다. 이날 말씀을 전한 여의도순복음교회 이영훈 목사는 “성탄의 기쁜 소식은 하나님께는 영광, 우리에게는 평화"라며 "우리에게 먼저 전해진 이 기쁜 소식이 북녘 땅에 있는 2천 5백만 주민들에게 전해지길 바란다"고 전했다. 이어 "국회의원들이 국민의 유익을 위해서 당리당락을 떠나 정도로 걸어가서 한 뜻을 이루고 참된 평화의 나라를 건설하는데 앞장서주길 바란다"고 격려했다. 의원들은 "빛의 소명을 다한 한 해였는지 되돌아본다”며 “일년간 주님이 베풀어주신 은혜에 감사드린다"고 한마음으로 기도했다. 이날 예배에선 국회조찬기도회 회장인 김진표 의원이 이영훈 목사에게 감사의 의미를 담아 제헌국회기도문패를 전달하고, 국회환경미화원에게 쌀을 전달하는 시간도 마련됐다. 의원들은 예배 후 자리를 옮겨 국회 앞 성탄 트리에 불을 밝히고, 아기 예수의 탄생을 함께 축하했다. 트리는 약 2달간 국회를 비출 예정이다. 행사를 주최한 김진표 의원은 "성탄 트리의 빛처럼 온누리에 따뜻한 하나님 사랑의 빛이 퍼져나가길 바란다"며 "기독 국회의원들이 이웃에게 사랑을 나누고 화합하는데 앞장서자"고 전했다. 한편 국회조찬기도회는 지난 2004년부터 매년 성탄 트리를 설치해 성탄절을 기념하고 있다.

문선연 20돌…다가올 20년 향한 비전 선포

김주련 기자 ｜ 2018-12-04

기독문화 창달에 앞장서고 있는 문화선교연구원이 창립 20주년을 맞았다. 문선연은 그동안의 발자취를 돌아보고 다가올 20년을 향한 비전을 선포했다. 다음세대 문화선교 등 새로운 20년 향한 비전 선포 문화선교연구원(원장 백광훈 목사, 이하 문선연)이 4일 필름포럼에서 창립 20주년 감사예식 및 비전선포식을 개최했다. 이 자리에는 어느덧 청년이 된 문화선교연구원을 격려, 축하하기 위해 그동안 문선연과 함께해온 동역자들이 자리했다. 초대 원장이었던 장신대 임성빈 총장을 비롯해 초대 이사진이었던 동숭교회 서정오 목사, 서문교회 손달익 목사, 홍인종 이사 등이 참석했다. 문선연을 설립하고 초대 원장을 지낸 임성빈 총장은 "문화 지체에서 벗어나 문화를 선도하는 역할을 문선연이 감당하길 바란다"고 격려했다. 이날 설교를 전한 손달익 목사(서문교회)는 "문선연이 20년이란 짧지 않은 시간 동안 지나온 모든 날은 하나님께서 허락하신 은혜의 선물"이라며 "이번 기념식을 통해 과거에 머물러 있지 않고 오늘 우리가 마땅히 해야 할 일을 찾아 미래를 준비해야 한다"고 말했다. 문선연 백광훈 원장은 새로운 20년을 향한 비전을 나누기도 했다. 백 원장은 △한국교회 문화연구의 씽크탱크 역할을 감당하고 △다음세대 선교전략을 세워 다음세대 연구 를 전개하는 등 다음세대 문화선교에 힘쓰겠다고 밝혔다. △또 콘텐츠 플랫폼을 형성하고 확대하며 문화변혁을 위한 창조자가 될 것을 다짐했다. ▲문화선교연구원 설립 당시 함께 했던 동역자들이 이야기를 나누고 있다.ⓒ데일리굿뉴스 문화에 대한 신학적 평가와 올바른 방향 제시 한편 1998년 설립된 문선연은 당시 21세기를 앞둔 한국교회가 변화하는 시대의 문화적 도전에 대응할 필요성이 제기되면서 시작됐다. 문선연은 그동안 문화의 다양한 영역에서 신학적 평가와 함께 올바른 방향을 제시해왔다. 특별히 ‘문화포럼’을 통해 한국 사회문화 이슈를 시의성 있게 진단하고 대안을 모색했다. 또 문화 매거진 <오늘>을 창간해 ‘복음 사람 문화’라는 슬로건 아래 그리스도인들의 문화 읽기 뿐 만 아니라 세대 간의 문화적 격차를 좁히고 서로 이해할 수 있는 장을 마련했다. 이 밖에도 2012년 필름포럼을 개관했으며, 매년 서울국제사랑영화제를 개최해 기독교의 핵심인 ‘사랑’이 담긴 영화들을 대중들에게 소개하는 역할을 감당해왔다.

원주민에 살해된 美 청년 선교사 열정이 남긴 것

박혜정 기자 ｜ 2018-12-02

인도의 원시 부족민에게 복음을 전하려다 숨진 미국 청년 선교사의 시신 수습이 중단됐다. 이런 가운데 사후 공개된 선교사의 일기장에는 그의 선교적 사명의식과 신앙고백이 담겨 있어 많은 기독교인들의 마음을 울리고 있다. 한편 이 젊은 선교사의 선교 열정에 대한 미국 현지교회의 반응이 엇갈리는 상황이다. 차우 선교사, 3년 간 북센티넬섬 접근 시도 젊은 미국인 청년 선교사 존 알렌 차우(남, 27)는 지난 17일 문명과 단절된 인도 동쪽 뱅골만의 안다만해에 있는 작은 섬, 북센티넬섬에서 원주민들의 화살을 맞고 사망했다. 차우는 당시 현지 어민들에게 돈을 주고 어선을 빌려 타 섬 근처까지 간 뒤, 혼자서 카누를 타고 섬에 상륙했다. 그는 원주민들에게 생선과 선물을 건네려고 했지만, 섬에 도착하자마자 원주민들이 날린 화살에 맞고 피살 당한 뒤 해변에 묻혔다. 그는 2015년부터 여러 차례 이 곳에 상륙을 시도하며 복음전파를 시도했다. 숨지기 전날에도 이미 한 차례 북센티넬섬에 접근을 시도했다 실패한 것으로 전해졌다. 당시에도 원주민은 차우에게 화살을 쏘았고, 그 화살이 그가 지니고 있던 성경을 관통하면서 겨우 목숨을 지켰다. 하지만 이 곳에 기독교를 전파하겠다는 신념을 포기하지 못한 그는 다음 날 다시 섬으로 찾아갔다 끝내 죽음을 맞이했다. 그의 원주민 선교 열정은 사후 공개된 일기장에 고스란히 녹아 있다. “하나님. 저는 두렵습니다. 지금 보고있는 이 태양이 제가 보는 마지막 태양이 아닐까 싶은 생각이 들어 눈물이 납니다. 사람들은 내가 미쳤다고 생각하겠죠? 하지만 저는 저 섬에 가서 주님을 알리는 것이 의미있다고 생각합니다. 이 일기가 마지막 일기더라도, 주님의 영광된 일이고 주님이 베푼 은혜임을 믿습니다. 누군가 섬에서 저를 죽이려 한다해도 그들을 용서하소서.” 그런가 하면 차우의 시신수습 절차는 중단하는 것으로 결정됐다. 이는 인도 당국이 시신수습과 관련해 북센티널 원주민과 외지인 사이 발생할 충돌을 고려한 것이다. 미국도 인도의 입장을 이해하고 더 이상 압력을 가하지 않을 방침이다. 인도 법률상 북센티널 원주민 공동체와 접촉하는 것 자체가 불법인 만큼 차우를 섬에 데려다 준 어민 7명은 인도경찰에게 체포된 상태다. “그는 소명이라 믿고 철저히 준비했다” 한편 차우의 죽음 이후 그의 선교활동에 대한 현지 교회의 반응은 엇갈린다. 미국 CBN뉴스에 따르면 차우의 사망 소식에 많은 기독교인들이 애도를 표하면서도 그의 원주민 선교활동이 개인의 지나친 열광적인 태도에서 비롯됐다는 목소리가 나오고 있다. 미국 감리교 대학교 케이트카르테 역사교수는 “차우가 섬에 오는 것을 원주민들이 원하지 않았음에도 불구하고 간 것은, 받아들이는 이에게 폭력적 행동일 수 있다”며 “우리(미국)는 세계에서 우리의 행동이 어떻게 감지되는지 신중히 생각하고 움직여야 한다”고 말했다. 하지만 차우를 센티넬에 보낸 미국 선교단체 올네이션스 관계자는 차우의 원주민 선교는 충분한 사전준비로 이행된 점을 강조하며 반박했다. 그는 “차우는 지난 8년 간 북센티넬섬 원주민 선교를 소명이라고 믿고, 이들을 사랑하고 돌보기 위한 사역들을 철저히 준비했다. 그래서 우리도 그를 지원했다”며 “그는 병원균 면역력을 체득하지 못한 원주민들을 위해서 섬으로 떠나기 전 13가지의 예방주사도 맞았고, 스스로를 몇 일간 외부와 격리하기까지 했다”고 말했다. 차우의 가족들은 “우리는 차우의 비극적인 죽음이 이루 말할 수 없이 슬프지만, 용서할 준비가 돼 있다”며 “차우는 사랑받는 아들이자 형제, 삼촌이었고, 무엇보다 하나님이 사랑하는 아들이었다. 그는 하나님의 도움이 필요한 곳에서 숨을 거뒀다. 그에게는 센티넬 원주민들을 사랑하는 마음 뿐 이었다”고 전했다.

무슬림 이주민 회심 급증…"복음 전할 절호의 기회"

최상경 기자 ｜ 2018-11-29

그간 난민 수용에 따른 부작용의 예로 유럽의 상황이 많이 언급돼왔다. 난민을 수용한 결과, 무슬림이 강력한 정치 세력이 됐고 이들로 인한 범죄가 유럽에 횡행해졌다는 것이다. 그러나 최근 유럽의 무슬림 이주민 가운데 기독교로 회심한 사람이 급증하고 있다는 희망적인 주장이 나왔다. 이슬람 모순 인식, 회심으로 이어져 "무슬림 국가에서 유럽으로 유입된 이주민들이 사회 혼란과 정치 문제를 일으키고 있다는 건 비밀이 아니다. 그러나 유럽 이주 무슬림들의 또 다른 측면도 있다. 이주민들의 상당수가 그리스도의 메시지를 듣고 그분을 믿고 있다는 사실이다." 중동 기독교 연구자 듀에인 알렉산더 밀러 박사는 29일 서울 성북구 한국순교자의소리 (VOM·대표 폴리 현숙 목사)에서 기자회견을 갖고 지금이 무슬림에게 복음을 전할 수 있는 절호의 기회라고 밝혔다. 이주민 회심비율 연구로 저명한 그는 무슬림 회심 증가에 따른 긍정적인 현상을 알리기 위해 방한했다. 유럽을 비롯해 인도네시아, 이란, 터키 등 회심사례를 통해 한국교회가 어떻게 무슬림들을 대해야 할 지를 제시했다. 그의 논문에 따르면, 터키의 경우 1960년대 선교사들이 도착했을 때 무슬림 회심자는 고작 10명 내외였다. 그런데 오늘날에는 터키어를 쓰는 100개 교회에 회심자가 4,000~6,000명에 이른다. 이란도 1979년 혁명 당시 전국 추산 500명을 밑도는 수준이었지만, 시아파 고위 성직자들이 이슬람 정권을 쥐고 가혹하게 권력을 행사하자 판도가 바뀌었다. 대대적인 회심 운동이 일어났고 거대한 지하교회들이 생겨나며 현재는 회심자가 50만 명으로 추산된다. 밀러 박사는 "1960년에 20만 명 남짓했던 전 세계 회심인구가 근래 들어 거의 1,000만 명으로 증가했다"며 "특히 유럽은 무슬림 이주민 가운데 기독교로 회심한 사람이 2015년 이래 2만 명으로 집계되고 있다. 이는 앞으로 더 확산될 것"이라고 밝혔다. 이처럼 무슬림 회심이 급증한 이유에는 '이슬람에 대한 모순'을 인식하게 된 점이 가장 컸다. 자신의 고향인 이슬람권에서 벗어나 기독교를 접하면서 비로소 교리의 오류를 발견하게 된다는 것이다. 그는 "무슬림이 개종하는 데는 실망이 커서다. 무슬림들은 그들의 삶이 좋은지 안 좋은지를 모른다. 그러다가 이슬람권을 벗어나 다양한 것들을 접하면서 이들의 교리를 돌아보게 되는 것"이라며 "기독교계의 사역에서 오는 열매들을 직접 목격하며 기독교에 매료되는 이들도 많다"고 설명했다. 무슬림들이 기독교에 가장 매료되는 부분으로 '구원론'을 꼽았다. 이슬람에서는 구원에 이르기까지 코란이 제시하는 구원의 4가지 방법을 만족해야 한다. △알라의 선택(숙명론) △순교 △메카방문 △선행 등이 그것인데, 무슬림들이 이슬람법을 지키고 선행하는 것은 모두 천국에 가기 위한 의무에서 비롯된다. 이에 관해 밀러 박사는 "무슬림들은 천국에 가기 위해 이 모든 의무를 지켜야 한다. 그러나 이를 지키는 건 너무 어렵고 지켜낼 수도 없다"며 "그렇기에 오직 예수 그리스도의 믿음으로 말미암아 구원받는다는 기독교에 희망을 얻는 것"이라고 말했다. 결국 그는 '예수님이 누구인지 성경의 가르침이 무엇인지'를 무슬림들과 끊임없이 나눠야 한다고 강조했다. 이를 위해 교회가 복음전파의 사역을 감당하길 바란다는 바람도 전했다. "우리는 지금 기회의 시대에 살고 있습니다. 과거엔 무슬림들에게 복음을 전하는 일이 선교사에게 국한됐다면 이제는 모두가 전할 수 있게 됐죠. 무슬림들이 이슬람을 떠나 기독교로 회심하는 핵심 이유는 '하나님의 사랑'과 '구원의 확신'에 있습니다. 한국교회가 이 특별한 기회에 무슬림들에게 복음을 전하는 일을 감당했으면 합니다." 한편 듀에인 알렉산더 밀러 박사는 스페인 마드리드에 있는 'Protestant Faculty of Theology'의 부교수다. 성직자이기도 한 밀러 박사는 마드리드에 있는 'Anglican Cathedral of the Redeemer'를 섬기고 있다. 이슬람에서 개종한 기독교인, 개신교의 오토만 팔레스타인 선교 역사, 현대의 중동 지역 전도를 주제로 논문과 연재물을 다수 발표했다.

게인코리아 "아프리카게 생명의 우물 선물해요"

김주련 기자 ｜ 2018-11-23

국제구호개발 NGO 게인코리아가 아프리카 지역에 우물을 만들어주는 '생명의 물' 사역을 진행하고 있다. 게인코리아는 "생명의 물 사역은 한 나라의 경제적 발전을 넘어 개인의 삶에 소망을 주는 일"이라며 한국교회의 관심을 요청했다. 우물 통해 마을 자립뿐 아니라 교회 개척까지 게인코리아(대표 최호영 목사)가 22일 경기 고양시 게인코리아 사무실에서 기자간담회를 개최했다. 게인코리아는 국제게인과 함께 아프리카 코고와 베닌, 에티오피아, 탄자니아 네 나라에서 우물 설치, 보건 교육, 학교와 교회 개척 등의 사역을 전개하고 있다. 게인코리아는 지금까지 35개의 우물을 지원해, 3만 1천 여명의 사람들에게 깨끗한 물을 공급할 수 있게 됐다고 설명했다. 게인코리아는 한 마을에 우물을 설치하면 한 양동이 당 2센트 정도의 '우물 기금'을 받아 물을 파는데, 이 우물 기금을 통해 14개 교회와 학교 등을 개척했다고 전했다. 또 우물을 만든 후에는 마을에 현지인으로 이뤄진 우물관리위원회를 조직하게 해서, 마을 주민들이 주도적으로 우물을 관리할 뿐 아니라, 이 일에 관여하고 참여하게 하도록 훈련하고 있다. "한국교회가 관심 갖고 동참하길" 게인코리아는 "이 같은 노력에도 여전히 60만 명 이상이 더러운 물을 먹을 수 밖에 없는 상황에 놓여 있다"고 전했다. 국제게인의 데니스 글로벌멘토는 "아프리카에서는 하루 4시간 가량을 걸어가야 물을 얻을 수 있는데, 이마저도 깨끗한 물은 아니"라며 "우물을 통해 물을 얻게 된 이후에는 아이들이 학교에 갈 수 있게 되고, 오염된 물로 인한 수인성 질환이 현저히 줄어들게 됐다"고 전했다. 게인코리아 최호영 대표는 "천 만원이면 우물 1개를 팔 수 있고, 1개의 우물로 1천 여명이 혜택을 받을 수 있다"며 "생명을 살리는 일에 한국교회가 관심을 갖고 동참해주길 바란다"고 말했다. 한편 게인코리아는 지난 2009년 설립됐으며, 독일을 비롯한 11개국과 국제적으로 협력해 52개국에서 게인스쿨, 긴급구호, 생명의 물 사업 등 다양한 프로젝트를 전개하고 있다.

복음에 목마른 다음세대, 키울 목회자 없는 몽골

윤인경 기자 ｜ 2018-11-21

몽골은 한국과 인연이 깊은 나라다. 갓난아기 엉덩이에 있는 푸른 점을 '몽고반점'이라 할 만큼 민족적으로도 가깝고, 1990년 사회주의 국가에서 벗어난 몽골이 처음 수교한 국가가 바로 한국이기도 하다. 형제국이나 다름없는 몽골은 28년 전 선교사들에 의해 복음의 씨앗이 심겨졌지만, 복음화율은 여전히 1%대에 머물러 있는 척박한 불모지다. 14년째 몽골 선교사역을 하고 있는 정광윤 선교사는 "몽골 교회가 겪고 있는 위기를 극복할 대안이 찾지 못하면 복음의 문이 곧 닫힐지도 모른다"고 우려했다. 최근 한국을 찾은 정 선교사를 만나 자세한 이야기를 들어봤다. 밤거리 방황하는 몽골 청소년…다음세대 '위기' 최근 몽골에서는 가정해체가 심각한 사회문제로 대두되고 있다. 자녀를 둔 부부 간에도 이혼이 빈번하게 나타나면서, 수도 울란바토르 시내에는 길거리를 배회하며 방황하는 청소년들이 점점 많아진다고 정광윤 선교사는 전했다. 지난 2004년부터 몽골 선교의 길을 걷고 있는 정광윤 선교사는 현지 교회 개척과 목회를 돕고 있다. 처음 개척을 도운 함팅토야교회(담임 잉케 목사)는 해마다 교인들이 늘어나6년 전에는 마침내 자립에 성공했다. 이제는 다른 몽골 교회들을 돕고 다음세대를 세워나가는 중추적 역할을 하고 있다. 정 선교사는 "많은 몽골 선교사가 거리의 청소년들을 어떻게 복음으로 붙들 수 있을지 고심하고 있다"며 "방법을 찾던 중 한국의 청소년 예배 사역팀인 브리지임팩트를 알게 돼 지난 2014년부터는 청소년 캠프를 진행하고 있다"고 전했다. 혹독하고 긴 몽골의 겨울이 지나고 여름이 되면, 20여 교회에서 모인 몽골 청소년 200여 명은 캠프 준비에 나선다. 이들은 도시에서 수백 킬로나 떨어진 오지마을로 찾아간다. 몽골에 있는 700여 교회 중 절반 이상이 수도 울란바토르에 몰려 있어, 외곽지역에는 교회가 없는 동네가 대부분이기 때문이다. 정광윤 선교사는 "최근에는 울란바토르에서 천 킬로미터나 떨어진 한 오지마을에 가서 동네 어른들과 어린이들을 한데 모아놓고 예배를 드렸다"며 "순식간에 100명이 넘는 사람들이 모여들어 마을에 복음 축제가 열리는 광경을 보기도 했다"고 귀띔했다. 캠프가 열릴 때마다 많은 사람들이 복음에 대한 순수한 호기심으로 모여들고 캠프를 진행하는 청년들 역시 손수 프로그램을 기획하며 복음을 전하려는 열정이 뜨겁다. 하지만 이를 지속적이고 전문적으로 이끌 사역자가 부족한 상황이다. 정 선교사의 동역자이자 함팅토야교회를 섬기고 있는 잉케 목사는 "아직 몽골은 사람들에게 복음이 새롭기 때문에 교회가 어떤 곳인지 관심을 가지는 젊은이들이 많다"며 "이들이 복음을 깨닫고 교회에 잘 정착할 수 있도록 청소년들을 섬길 젊은 목사님, 전문 사역자가 절실한 상황"이라고 말했다. ▲몽골교회 청소년들은 매년 여름마다 도시에서 멀리 떨어진 오지마을에 찾아가 복음을 전한다.(사진제공=정광윤 선교사) 몽골복음주의협의회 20주년 앞둬…"복음이 깊이 뿌리 내리길" 몽골 역시 선교사들에 의해 복음의 씨앗이 심어졌다. 교회가 세워지고 신학대학교도 설립됐지만 여전히 어려움이 많다. 정광윤 선교사는 "몽골 목회자들은 신학교를 졸업하고 나면 목회에 대한 이론과 실제를 직접 경험해볼 수 있는 기회가 극히 드물다"며 "이론적인 목회 자료 역시 부족할 뿐 아니라 사역자 본인도 예수를 믿은 지 얼마 안 된 사람들이 많다"고 말했다. 이에 정광윤 선교사가 시작한 것이 몽골 목회자 훈련원이다. 올해로 12년째 현지 목회자와 전도사, 신학생들을 대상으로 목회 훈련을 진행하고 있다. 한국에서 조기 은퇴한 목회자들이나 신학대학교 교수가 와서 강연으로 돕고, 교회와 기독교 교육단체들과 협력해 성경 연구나 공동체 훈련 프로그램도 진행되고 있다. 이어 정 선교사는 "몽골의 신학교는 문교부에 등록되지 않아 학교를 졸업해도 학위를 받을 수 없기 때문에 한국 신대원과 교류를 맺어 공동학위를 이수할 수 있도록 추친하고 있다"고 덧붙였다. 정광윤 선교사는 몽골 정부가 인정한 유일한 기독교 기관, 몽골복음주의협의회(회장 다리수렌 뭉흐다와 목사)와도 긴밀히 협력하고 있다. 몽골복음주의협의회에는 몽골의 총 700여 교회 중 약 90%에 달하는 교회들이 가입돼 있다. 몽골복음주의협의회는 내년이면 어느덧 20주년을 맞지만 재정적인 어려움으로 아직 협회 본부조차 없는 실정이다. 정 선교사는 "몽골에 복음이 깊이 뿌리내리기 위해선 협의회가 든든하게 세워져야 한다"며 기도와 관심을 요청했다. 몽골은 한때 복음화율이 3%에 달하며 빠른 속도로 교회가 성장하다가 최근 정부가 종교비자를 제한하기 시작하면서 제동이 걸렸다. 아직 믿음이 연약한 성도들이 대부분인 데다가 재정적 어려움까지 겹치면서 문을 닫는 교회들도 잇따르는 상황. "현재 몽골 개신교인은 전체 인구의 약 1.4%에 해당하는 4만여 명으로 추정되고 있어요. 몽골 선교의 골든타임이 지나기 전에 현지 교회와 목회자·성도들이 설 수 있도록, 그래서 이들이 세계에 퍼져있는 몽골 민족들에게도 복음을 전할 수 있도록 한국교회와 성도들에게 기도를 부탁합니다."

"이대론 못 돌아가"…로힝야 난민 '송환 거부'

최상경 기자 ｜ 2018-11-21

방글라데시로 도피한 로힝야족 난민의 송환 계획이 수포로 돌아갔다. 설상가상으로 미얀마 정부가 난민 송환실패 책임을 방글라데시 측에 전가해 국제사회 비난의 목소리가 높아지고 있다. 시민권·안전 보장 요구한 난민들 주장 '외면' 미얀마와 방글라데시가 지난달 실무협의를 통해 로힝야족 난민 중 일부를 1차 송환 대상자로 선정, 본국 행을 추진한 게 불과 일주일 전이었다. 국제사회의 비난 속에 미얀마가 특단의 조치를 내놓은 것이다. 앞서 양국은 72만 명의 난민 송환에 합의하고, 2천251명의 1차 송환대상자를 선정해 15일부터 송환을 시작할 계획이었다. 그러나 양국이 합의한 송환 개시일 이후 귀환 희망자는 단 한 명도 없었다. 로힝야족 난민들은 시민권과 안전이 보장되지 않으면 "돌아가지 않겠다"며목소리를 내고 있다. 난민촌에서는 로힝야족 수천 명이 시민권 보장 없이 송환을 추진하는 미얀마를 성토하며 시위를 벌이기도 했다. 미얀마 군의 폭력이 여전히 지속되고 있어 본국 송환을 거부하고 있는 것. 최근 미얀마 경찰이 내국인 난민촌(IDP)에서 로힝야족 난민들에게 총을 쏴 4명의 사상자가 발생해 논란을 빚은 바 있다. 이에 난민들은 신변안전 보장과 학살 책임자 처벌, 원거주지 복귀 등을 미얀마 정부에 요구하고 있다. 그러나 정부 측은 이에 대한 명확한 답을 내놓지 않은 채, 로힝야족을 국민으로 인정하지 않고 국적법에 따라 처리하겠다는 입장을 고수 중이다. 또 난민들이 송환을 거부하는 이유에 대해서도,방글라데시 측에 원인을 돌리면서 자신들은 '할 만큼 했다'는 식의 반응을 보이고 있다. 민트 투 사무차관은 "솔직히 방글라데시 측의 물리적 준비상태가 미비했다"고 말했고, 미얀마의 준비가 덜 됐다는 유엔난민기구(UNHCR)의 지적에 대해서는 "도대체 어떤 기준으로 그런 말을 하는지 모르겠다. 이미 우리는 1월에 준비를 마쳤다"고 반박했다. 이런 상황을 두고 국제 사회의 우려의 목소리가 적지 않다. 안전이 보장되지 않은 송환은 '로힝야의 비극'을 되풀이할 것이란 지적이 나오는 상황이다. 유엔과 인권단체들은 이번 송환을 강력 비판했다. 미첼 바첼레트 유엔인권최고대표는 "의사에 반하는 송환은 명백한 국제법 위반"이라며 비난했다. 국제앰네스티, 휴먼라이츠워치도 송환중단을 촉구했다. 방글라데시 정부는 "요구사항 수용 없이는 누구도 (미얀마로) 돌아가려 하지 않는 것 같다"면서 "따라서 송환 방침은 난민들의 핵심 요구를 고려해야 한다"고 밝혔다. 한편 한국교회는 이런 상황에서 로힝야족 인권탄압의 심각성을 알리며 관심을 촉구하고 나섰다. 최근 방글라데시의 한 난민촌을 방문하고 돌아온 '한국교회 로힝야 난민구호연합'은 그간 구호사업을 보고하고 로힝야족의 현실을 알렸다. 지난 5월 출범한 '난민구호연합'은 각종 구호활동을 전개 중에 있다. 난민구조연합은 "난민들은 열악함 속에 질병과 굶주림으로 시름하고 있다"며 "인도주의적 차원에서 한국교회의 관심과 지원이 절실하다. 이들을 향한 선교적 차원의 돌봄도 필요하다"고 호소했다.

中,'지하교회' 단속 강화…상업자본 종교 개입 금지

최상경 기자 ｜ 2018-11-19

중국이 종교시설에 유입되는 자본 통제를 강화함으로써 '지하교회' 확산에 대응하고 있다는 지적이 나오고 있다. 상업자본의 '종교계 개입' 엄금해 16일 중화권 매체 둬웨이(多維)에 따르면 중국최고 지도부인 7인의 상무위원 중 한 명인 왕양(汪洋) 전국정치협상회의(전국정협) 주석은 최근 장쑤(江蘇)성 종교단체를 시찰한 뒤 관계자들에게 '당과 종교의 애국통일전선을 공고히 할 것'을 지시했다. 왕 정협주석은 종교계 인사들의 건의를 듣는 좌담회에서 종교의 중국화를 견지하고 종교업무의 법치화 수준을 높일 것을 지시하면서 이같이 말했다. 특히 상업자본의 종교계 개입을 엄금해 조직이나 개인 누구든지 자본을 투입해 종교활동 장소를 경영하는 일이 있어서는 안 된다고 강조했다. 중국의 종교장소에 대한 자본통제는 겉으로는 종교활동을 통해 경제적인 이득을 추구해서는 안 된다는 논리지만 중국에서 확산하는 '지하교회' 등 종교활동을 탄압하는 수단으로 활용되고 있다. 중국은 시진핑(習近平) 국가 주석 집권이래 종교활동에 대한 단속을 지속적으로 강화하고 있다. 외부세력이 종교를 이용해 체제전복 내지 정치활동을 할 수 있다고 우려한 데 따른 것이다. 중국에서 종교활동은 국가의 통제를 받는 사찰, 교회, 이슬람사원에서만 가능하다. 하지만 중국에서는 공산당의 통제 밖에서 활동하는 비공인 종교단체와 신도들이 계속 늘고 있다. 그 중에서도 중국 당국의 승인을 받지 못한 이른바 '지하교회'는 거센 압박에 시달리고 있다. 지난 9월에는 베이징 최대 '지하교회'인 시안교회가 강제로 폐쇄된 데 이어, 중부 허난(河南)성에서는 지금까지 4천여 개의 교회 십자가가 철거된 것으로 알려졌다.

中법원, 퀴어소설 쓴 작가에 10년형 선고

윤인경 기자 ｜ 2018-11-19

중국의 한 포르노 소설가가 동성애 성관계를 묘사한 소설을 써서 판매한 혐의로 징역 10년형을 선고받았다. 중국 형법상 성폭행을 저지른 가해자에게 적게는 3년 형이 선고됐던 것과 비교하면 지나치게 과한 처벌이라는 지적이 일고 있다. 19일 관영 글로벌 타임스에 따르면, 안후이(安徽) 성에 사는 한 여성 작가가 '궁잔'(攻占)이란 제목의 동성연애소설을 출판했다는 이유로 10년형을 선고받아 중국 누리꾼 사이에서 논란이 일고 있다. '톈이'라는 필명을 가진 류모 작가는 지난해 궁잔을 출간한 뒤 중국 공안으로부터 소환 명령을 받았다. 공안은 이 책에 남성 간 동성연애 행위를 묘사하고 있으며, 폭력적이고 학대적인 변태 성행위가 담겼다고 밝혔다. 이 소설은 출간된 뒤 몇 달 만에 온라인으로 수천 권이 팔린 것으로 알려졌다. 류 씨의 판결문에는 그가 동성연애와 관련한 출판물을 7천 편 이상 출간했으며, 이를 통해 15만 위안(약 2천400만원)의 불법적인 수익을 올렸다고 명시했다. 법원은 지난달 31일 류 씨에게 10년형을 판결했다. 그러나 류 씨의 판결 내용이 온라인상에 알려지자 동성연애를 지지하는 누리꾼들이 반발이 이어지고 있다. 웨이보(微博·중국판 트위터)의 한 누리꾼은 "그는 범죄를 저지르지 않았고, 1년형도 많은 형량으로 보이는 데 10년형이 내려진 것은 너무 가혹하다"고 사법당국을 비판했다. 자신을 성폭력 피해자라고 소개한 또 다른 누리꾼은 "올해 5월 베이징의 한 거리에서 성폭력 피해를 당했지만, 가해자는 고작 8개월 형을 받았다"며 이번 판결에 대해 의문을 제기하기도 했다.

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'그루밍 성폭력' 의혹…피해 주장 여성들 고소장 제출

지역 복음화 위한 작은교회의 조건 없는 통합

노인요양시설 성인 기저귀 일반폐기물로 분류

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이영훈 목사 "내년 11월 평양 심장병원 준공할 것"

中 경찰 지하교회 급습…목사 등 100여 명 체포

'비혼' '저출산'…2018년 가정사역 10대 뉴스

다음 세대 세우는 가정과 교회 역할은?

광주기독교교단협의회 주최 '2018성탄트리' 점화식

올해 가장 뜨거웠던 10대 교계 이슈는?
국내외적으로 다사다난했던 2018년도 어느새 끝자락에 들어서고 있다. 올 한 해 한국교회에서도 여러 이슈가 있었다. '명성교회 세습'과 '양심적 병역거부', '가짜뉴스' 등 크게 이슈가 됐던 10가지 뉴스를 선정했다.

#명성교회 세습
지난달 12일은 명성교회 세습 논란이 시작된 지 정확히 1년이 된 날이었다. 명성교회 김삼환·김하나 목사의 부자세습은 작년에 이어 올해도 교계 안팎을 가장 뜨겁게 달군 이슈였다. 지난 9월 개최된 대한예수교장로회 통합 총회는 김하나 목사의 청빙을 유효하다고 판결한 재판국을 전원 교체하는 등 제동을 걸었다. 이에 새롭게 구성된 재판국이 최근 김하나 목사 청빙 청원 건에 대해 다시 판단하기로 재심을 확정했지만, 결과가 어떻게 나올지는 종잡기 어려운 상황이다.

#한반도 평화
그 어느 때보다도 한반도 평화통일에 대한 의지와 기대가 모인 올해, 한국교회도 복음통일과 남북교류 활성화 등 다양한 노력에 힘썼다. 주요 교단들은 주로 통일 이후의 전망을 제시하며 통일 및 북한선교 정책에 집중하는 모습을 보였다. 남북교류 사업 추진과 인도주의적 교류 확장, 통일사역자 양성 등을 목표로 삼았다. 또한 세계교회협의회와 미국연합감리교회 등 세계교회와 교류·협력하는 모습도 관심을 모았다.

#양심적 병역거부
종교적 신념을 이유로 병역을 거부하는, 이른바 양심적 병역거부에 대해 대법원이 65년 만에 무죄로 판단하면서 교계에도 파장이 일었다. 양심적 병역거부자 중 대부분은 한국교회가 이단으로 규정한 '여호와의 증인' 신도들이 차지하기 때문. 병역을 기피할 목적으로 여호와의증인에 가입하려는 사람들이 늘어나는 것에 대해 우려도 큰 상황이다. 합리적인 대체복무제 기준을 두고 치열한 공방이 벌어진 끝에, 교도소에서 36개월 근무하는 방안으로 좁혀지고 있다.

#기독교발 가짜뉴스
허위 사실이 담긴 가짜뉴스가 범사회적으로 문제가 된 가운데, 한 기독교 단체가 가짜뉴스 진원지로 지목되면서 교계에서도 기독교발 가짜뉴스를 둘러싸고 진실공방이 뜨거웠다. 이런 가운데 일각에서는 이미 오래 전부터 기독교 내에서 가짜뉴스가 생산되어 왔다는 자성의 목소리도 나왔다. 선거철이면 교회 단체채팅방과 SNS 등을 통해서 후보들에 대한 근거 없는 루머들이 확산되고, 선교지에서 발생했다는 허위의 사건사고가 무분별하게 퍼졌다는 것. 전문가들은 더 이상 한국교회가 편견과 증오에 기반한 가짜뉴스 생산의 진원지로 지목되어서는 안 된다고 경고했다.

			▲여신도 성폭행 혐의로 구속된 만민중앙교회 이재록 씨(75)에 대해 1심에서 징역 15년이 선고됐다. 이 씨는 판결에 불복해 항소했다.
		
#이단·사이비
올해는 유독 이단 사이비 단체로 인해 교계 안팎이 어지러웠다. 만민중앙교회 이재록 씨와 은혜로교회 신옥주 씨, 중국 전능신교 등은 모두 한국교회 주요 교단들이 이단으로 규정한 단체다. 일반 언론을 통해 이단의 폐해가 전 국민에게 널리 알려졌지만, 이단에 대해 잘 알지 못하는 일반 언론들이 이단으로 규정된 이들을 정통교회인 것처럼 보도하면서 기독교에 대한 부정적인 인식도 덩달아 커졌다. 최근에는 신천지증거장막성전이 일부 대형교회들 앞에서 동시다발적 대규모 집회를 여는 등 공격적인 행보를 보이고 있어 주의가 요구된다.

#목회자 성폭력
매년 끊이지 않고 불거지는 목회자 성폭력은 올해도 어김없이 논란이 됐다. 그루밍 성폭력 의혹으로 파문을 일으킨 인천새소망교회가 대표적이다. 목회자에게 권위가 집중된 교회 구조는 특히 평소의 친분과 신뢰를 이용해 범죄를 저지르는 '그루밍 성폭력'이 발생하기 쉬운 환경이라는 비판이 커지고 있다. 이에 주요 교단에서 성폭력 범죄에 대한 처벌을 강화하는 법개정을 추진하는 등 개선에 나서고 있지만, 여전히 목회자 성폭력 문제에 대한 논의조차 미흡하다는 지적이다.

#교단, 연합기관 통합
한국교회 연합과 통합에 대한 기대와 실망이 교차하는 한 해이기도 했다. 기독교대한하나님의성회 여의도 총회와 서대문 총회는 지난달 분열된 지 10년 만에 역사적인 통합을 이뤘다. 현재 한국교회의 교단이 100개가 넘는 것으로 추정되는 가운데 한국교회 연합의 초석을 마련했다는 평가다. 반면 어렵사리 통합한 대한예수교장로회대신교단은 결국 3년 여 간의 내홍 끝에 예장백석대신과 예장대신으로 분열됐다. 수년째 합의와 선언만 반복하고 있는 한국교회 연합기관 간 통합역시 올해도 무산됐다. 통합을 공언했던 한국교회총연합과 한국기독교연합이 결국 또다시 각각 총회를 치르면서 이제는 실망을 넘어 비판이 제기되는 상황이다.

			▲법무부 제주출입국·외국인청은 2차 심사를 거친 결과 난민 신청을 한 예멘인 481명 가운데 362명에게 인도적 체류를 허가했다. 난민 인정자는 한 명도 없었다.
		
#무슬림 난민
올해 여름 제주도에 500여 명의 예멘난민들이 입국하면서 한국사회에도 본격적인 난민 문제가 불거졌다. 난민 수용 찬반을 둘러싸고 사회적으로 첨예한 대립이 벌어지면서 한국교회 역시 난민에 대한 역할을 두고 고민이 깊어졌다. 전문가들은 무조건적인 찬성이나 무조건적인 반대보다는 선교적 관점을 견지하면서 신중하게 접근해야 한다는 입장이다.

#국가인권정책 기본계획(NAP)
교계의 거센 반발에도 불구하고 동성애와 동성혼 관련 조항으로 논란이 된 '제3차 국가인권정책 기본계획안(NAP)'이 결국 올해 공표됐다. 2022년까지 향후 5년 간의 인권정책 기본 방향을 제시하는 제3차 NAP에는 양성평등이 아닌 성평등 정책을 시행하겠다는 내용이 담겨 있다. 남성과 여성 이외에 다양한 성 정체성을 인정하는 성평등 정책은 기독교 독소조항으로 꼽힌다. 한국교회 주요 교단들은 지난 9월 총회에서 일제히 NAP 독소조항 반대 입장을 밝히고 전국 교회를 중심으로 반대 서명운동을 펼치고 있다.

#신학교 동성애
장로회신학대학교 채플시간에 일부 학생들이 무지개 깃발을 들고 찍은 사진 한 장으로 촉발된 신학교 동성애 논란도 빼놓을 수 없는 문제다. 당시 장신대가 무지개 퍼포먼스를 진행한 학생들에게 징계를 내리면서 사건은 일단락 됐지만, 이후 교단 산하 신학교들의 동성애자 입학을 금지하는 조항을 두고 논란이 이어졌다. 종교의 자유와 양심·학문의 자유가 충돌하는 문제가 발생하는 셈. 최근에는 감리교신학대학교에서 열린 탈동성애 목회자인 이요나 목사의 강연을 두고 학내 동성애 지지자 학생들이 성소수자들에 대한 차별이라며 거세게 반발해 논란이 됐다.
2018교계 이슈…세습·성범죄 논란 속 복음통일 '한마음'
본지는 12월 5일 '올해 가장 뜨거웠던 10대 교계 이슈'를 선정했다. 명성교회 세습부터 한반도 평화를 위한 움직임, 교단과 연합기관의 통합, 신학교 내 동성애 문제 등을 꼽았다. 반복되는 한국교회의 문제에는 '한숨'이, 통합을 위한 발걸음과 민족화해를 위한 노력에는 '기대와 희망'을 품게했다. 앞서 선정된 10대 이슈 중에서 #명성교회 세습, #목회자 성폭력, #한반도 평화 등을 조금 깊게 들여다봤다.

핵심이슈 1 교회세습, "그래 우리 세습이다 뭐 어쩌라고"

대형교회의 세습. 어제오늘의 일이 아니다. 대형교회 세습의 분수령이 됐던 1997년 충현교회 김창인-김성관 목사의 부자 세습을 시작으로 "내가 키운 내 교회, 내 아들한테 주겠다"는 교회세습은 20여 년을 넘는 시간 동안 꾸준하게 이뤄져 올해까지 한국교회의 가장 큰 문제 가운데 하나가 됐다.

각 교단들은 세습에 대한 문제점을 인식하고 '세습방지법'을 마련하는 등 자구책을 마련해왔다.

이 때문에 세습을 계획했던 아버지 목사들은 대 놓고 세습을 강행하기 보다는 같은 교단의 규모가 비슷한 교회와 임지를 맞바꾸는 '교차세습', 혹은 중간에 허수아비 목사를 세운 뒤 물려주는 '징검다리 세습' 등을 통해 우회세습을 시도했다.

법방을 피하기 위한 '꼼수'요 이들 나름의 '성의'였다. 이는 교회 내부 구성원들의 반발과 교계 안팎의 시선 등에 신경을 쓰지 않을 없었기 때문이다.

하지만 2018년 명성교회는 직계세습을 강행하면서 이러한 꼼수조차 쓰지 않았다. 교단에 존재하는 세습방지법을 대놓고 무시했다. 이처럼 노골적인 부자 직계세습은 명성교회가 처음이다.

김삼환-김하나 부자는 세습 결정 이전에 여러 자리를 통해 "세습금지는 하나님의 뜻", "세습금지는 시대적, 역사적 소명"이라고 말해왔다.

김 부자는 자신들이 했던 말과 법 그 어느 것도 지키지 않았다. 김하나는 "세상의 우려가 우리에게 해당되지 않음을 증명해내겠다"고 말했다.

명성교회 협동목사였던 고세진 목사는 명성교회 주일예배에서 "우리 세습이다. 뭐 어쩌라고?"라고 말했다. 그의 설교에는 야유가 아닌 박수가 터져 나왔다.

교인들은 교회에서 나고 자란 아들 목사를 반대하지 않았다. 이는 목사에게 순종적인 한국교회의 풍토와 '목사랑 상관없이 내가 잘 믿으면 된다'는 자기합리화가 합쳐진 결과다. 이러니 누가 세습을 두려워할까.

아시아에서 가장 큰 예배당을 가진 연세중앙교회가 윤석전의 후임으로 아들 윤대곤을 청빙했다. 세습으로 시작해서 세습으로 저물어가는 2018년이다.

핵심이슈 2 목회자 성폭력, "간통죄도 폐지된 마당에…"

"간통죄도 폐지된 마당에 나는 천 명의 여자랑 자도 무죄다." 인천 새소망교회 김다정이 성범죄에 대해 문제 제기 하는 교인에게 한 말이다. 그는 이 말을 남기고 현재 필리핀에 도피 중이다.

			▲목회자의 반복되는 성범죄에 대해 그저 뜨거운 가십거리로 여기고 쉽게 분노하고 정죄하는 것으로는 어떤 것도 바꿔낼 수 없다. 
		
그의 성범죄가 알려지자 언론과 SNS의 반응은 뜨거웠다. 언제나처럼 성범죄가 어떻게 이뤄졌는지에 대한 가십이 떠돌고, 각종 자성과 성찰이 이어진다. 한국교회가 회개하고 각성해야 한다는 소리들로 넘쳐났다. 목회자가 저지른 성범죄에 한국교회가 보이는 전형적인 반응이다.

전병욱때도 그랬고 유명 청소년 부흥사였던 문대식과 이동현의 성범죄 사건 때도 그랬다. 이러는 사이 피해자의 목소리에 귀를 기울이던 사람들의 관심도 식어가고 범죄를 저지른 목회자들은 잠깐의 자숙기간을 거친 뒤 목회활동을 재개한다.

목회자의 성범죄 문제가 반복되고 해결되지 않는 이유 중 하나는 이들의 성범죄가 법에 의한 처벌이 아닌 교회 안에서 발생한 영적인, 신앙적인 문제로 보기 때문이다. 자신들의 성범죄를 '연약함'내지는 영적인 '넘어짐'으로 포장한다.

그리고 법적책임과 처벌이 아닌 목회직을 내려놓고 교회를 떠나는 것으로 충분하다고 생각한다. 새소망교회가 소속되어 있던 서인천노회의 최석우 노회장은 김다정의 사직서를 수리하면서 이렇게 말했다. "더 이상 목회를 할 수 없게 됐으니 문제는 해결됐다."

청어람ARMC의 오수정은 편집장은 성범죄를 다루는 교회의 현실에 대해 다음과 같이 말했다. "교회 성폭행 문제를 제대로 다룰 기관도 변변하게 없고, 드러난 사실도 제대로 처벌이 되지 않는 폭력적 공간이 바로 교회다. 그러므로 이 문제는 신앙의 문제이며, 교육과 제도의 문제로 이어진다."

목회자의 반복되는 성범죄에 대해 그저 뜨거운 가십거리로 여기고 쉽게 분노하고 정죄하는 것으로는 어떤 것도 바꿔낼 수 없다.

교회가 성범죄의 대상이 되는 여성에게 폭력적인 공간이었음을 자각하고 제도적 차원에서 피해자를 보호하고 가해자를 엄격하게 처벌할 수 있도록 해야 한다.

교회 내 성범죄 지금 이대로 내버려 두면 신앙이라는 이름으로 행해지는 끔찍한 성폭력의 악순환을 끊어낼 수 없다.

핵심이슈 3 한반도 평화, "하나 된 힘으로 복음통일 향해"

2018년 한반도는 세 차례에 걸친 남북정상회담으로 민족 화해와 상생을 위한 장을 마련했다. 이에 한국교회도 복음통일과 진정한 일치를 위한 노력을 아끼지 않았다.

			 ▲2018년 한국교회는 민족화해와 복음통일을 위해 다양한 노력을 기울였다. 사진은 독일 통일의 상징인 브란덴부르크 문 앞에서 통일선언문을 낭독하는 합동 총회 임원들의 모습.
		
대한예수교 장로회 합동은 4·27남북정상회담 이후 교단 차원의 통일준비에 대한 비전을 제시했다.

합동측은 5월 1일 독일 통일의 상징인 베를린 브란덴부르크 문 앞에서 '2018년 총회 베를린 통일선언'을 발표했다.

이 선언에는 △민족의 아가페 사랑운동 실천 △동족사랑 실천 △통일세대 양육 △북한교회 재건운동 앞장 등의 내용이 담겼다.

통일준비위원장 김용대 목사는 "총회 베를린 통일선언은 지난 2월 2018 통일비전성명에 이어 우리 교단이 통일운동을 주도하겠다는 의지가 담겨 있다"면서, "하나님의 허락하신 때가 다가오고 있다. 복음적 평화통일을 위해 교회의 책임과 역할을 다하겠다"고 힘주어 말했다.

경색됐던 남북관계가 풀리면서 중단됐던 한국교회의 인도적 사업도 재개되기 시작했다.

여의도순복음 교회 측은 "북측 요청으로 이영훈 담임목사와 북한 조선병원협회 관계자들이 지난달 중국에서 만나 의향서를 교환하고 건축 재개에 합의했다"며 "남북정상회담을 계기로 남북 관계와 국제 정세가 호전돼 북한에 물자가 들어갈 수 있게 되면 공사가 재개될 수 있을 것"이라고 밝혔다.

현재 병원 70%가량 건립된 상황이다. 공사가 재개되면 6개월이면 마무리 지을 수 있을 것으로 보인다. 병원이 완공되고 대북제재가 완화되면 한국 의료진이 평양에서 머물며 의료 기술을 전수할 예정이다.

교단과 개교회적 차원의 움직임뿐만 아니라 남북교류를 위한 '통일'된 창구 마련을 위한 움직임도 생겼다.

대한예수교장로회(예장) 통합, 기독교대한감리회(기감), 한국기독교장로회(기장) 등 한국기독교교회협의회(NCCK) 6개 회원 교단과 교계 단체들은 8월 1일 '한국교회 남북교류 협력단'을 발족시켰다.

협력단은 한국교회 보수와 진보, 남북관계와 연관된 교계와 사회단체까지 아우르는 초교파적인 통일기구다.

이전까지 교계의 통일운동은 각자의 신앙 가치관에 따라 개별적이고 산발적으로 이뤄졌다. 하지만 교류협력단의 출범으로 한국교회의 하나 된 힘으로 복음통일을 위해 일할 수 있는 틀을 마련할 수 있었다.
법원, 오정현 목사 '위임 무효' 판결
법원이 사랑의교회 오정현 목사의 위임 무효 판결을 내렸다. 이에 따라 담임목사로서의 직무도 수행할 수 없게 됐다.

"교단이 정한 목사 자격 갖추지 못했다"

5일 서울고등법원은 교인 9명이 오 목사와 대한예수교장로회총회(예장합동) 동서울노회를 상대로 낸 담임목사위임결의 무효확인 소송 파기환송심에서 원고 승소 판결을 했다.

대법원이 지난 4월 원심을 깨고 오 목사가 교단이 정한 목사 요건을 갖추지 못했다며 원고 승소 취지로 돌려보낸 판결을 받아들인 것이다. 판결이 확정되면 오 목사는 당장 담임목사 직무를 집행할 수 없게 된다.

이 소송은 2003년 옥한흠 목사의 후임으로 오정현 목사가 위임하면서 시작됐다. 오 목사를 둘러싼 각종 의혹들은 위임 초부터 성도들 사이에서 지속적으로 제기된 사안이다. 출신 고등학교 및 대학교가 사실과 달랐고, 2013년에는 박사학위 논문표절 의혹도 불거져 '오정현 목사의 사퇴'를 요구하는 성도들의 시위가 잇따르기도 했다. 

앞서 1심과 2심은 오 목사가 총신대 신학대학원 편목 과정을 졸업한 후 강도사 고시에 합격했다고 인정해 교단에서 정한 목사 자격을 갖췄다고 판단했다. 사실상 오 목사의 손을 들어준 것이다.

그러나 대법원은반발이 거세지자 지난 4월 원심판결을 깨고 사건을 서울고법에 돌려보냈다. 당시 대법원은 "오 목사가 목사후보생 자격으로 편입학시험에 응시했고, 학적부에 미국 장로교 교단에서 목사 안수를 받은 경력이 기재돼 있지 않다"며 "목사후보생 자격으로 일반편입한 것으로 보인다. 일반편입을 했다면 교단 노회의 목사 고시에 합격해 목사 안수를 받지 않았으므로 교단 헌법이 정한 목사 요건을 갖췄다고 볼 수 없다"고 밝혔다.

사랑의교회 "한국교회가 수용하기 어렵다"

사랑의교회 측은 이번 판결과 관련해 수용할 수 없다는 입장이다.

사랑의교회는 이날 입장문을 통해 "오늘 판결은 한 지역교회의 문제가 아니라, 한국교회 전체 더 나아가 종교단체 모두가 수용하기 어려운 내용"이라며 "정교분리와 헌법에 보장된 종교의 자유, 그동안 대법원이 확립한 '교단의 자율성과 내부관계에 관한 사항은 원칙적으로 사법심사의 대상이 되지 않는다'는 판례와도 상충된다"고 밝혔다.

이어 "이번 판결로 한국교회와 성도님들께 심려를 끼쳐 드리게 된 점에 대하여는 진심으로 머리 숙여 사과드린다"며 "사랑의교회는 이번 판결에도 불구하고 전 성도가 한마음이 되어 믿음과 기도로 극복해 나갈 것"이라고 밝혔다.
출산장려금 지급 '논란 끝 연기'…시민들 "실질적 도움 안돼"
정부가 내년 10월부터 시행하고자 했던 출산지원장려금 지급이 미뤄졌다. 최근 저출산 문제 해결을 위해 '출산장려금'이란 대책을 내놨던 건데, 내년 10월부터 아이를 낳은 산모 1인당 250만원의 출산장려금을 지급한다는 것이 법안의 골자였다. 시민들의 육아 부담, 과연 어느 정도인지 들어봤다.

"독박육아나 경력단절에 대한 고민은 여전"

"하루 24시간을 꼬박 아이들과 보내며 생활하기 때문에 제 개인적인 시간이 없고 늘 불안하죠."

두 아이의 엄마인 김수인 씨(26, 서울 양천구). 첫째가 어린이 집에 다니기 시작했지만, 둘째가 있다 보니 하루 온종일 아이들과 시간을 보내는 것이 일상이 됐다.

아이들이 성장할 수록 육아에 대한 고민이 깊어지는 건 비단 수인 씨만의 문제는 아니다. 혼자 아기를 키워야 하는 독박육아나 출산 후의 경력 단절에 대한 부담도 상당하다.

또 다른 엄마 문애린 씨(29, 인천 부평구)는 "양가 부모님이나 제3자가 아이를 봐주면 다행이지만, 어려운 상황이라면 여성들이 일을 그만둘 수밖에 없다"고 설명했다. 이어 "출산 휴가를 사용했더라도 복직을 하려면 아직까지 눈치가 보인다"고 덧붙였다. 이마저도 정규직이 아니라면 어렵다는 것이 시민들의 의견이다.

통계청에 따르면, 2017년 합계출산율은 1.05명. 저출산 문제 해결을 위해 정부는 250만원의 출산장려금을 지급하겠다고 제시했지만, 논란 끝에 저출산 예산 개혁을 위한 연구 이후로 미뤄졌다.

출산장려금 지급 정책은 일부 지방자치단체에서도 시행하고 있어 더욱 주목됐다. 하지만, 이 정책으로 저출산 문제를 해결할 수 있을지는 미지수. 전문가와 시민들은 문제의 심각성에 비해 정책이 미비하단 입장이다.

김수인 씨는 "산후조리원 비용이 대략적으로 300만원에서 500만원 사이"라며, "이전에 언급됐던 250만원은 조리원 비용도 충당이 안 되는 금액"이라고 말했다.

문애린 씨도 "일단 낳기 시작하면 아이를 키울 때까지의 비용이 어마어마한데 단순히 출산장려금을 준다고 아이를 낳겠다고 생각하는 사람은 없을 것"이라고 전했다.

"관심 촉구하는 계기됐지만, 장기적인 대책 필요"

이와 관련 전문가들은 부모의 육아휴직 보장이나 영유아 보육시설 확충 등 사회 구조적인 문제가 해결되는 것이 우선이라는 입장이다.

송규운 교수(서울신학대학교 유아교육과)는 “아이를 낳아도 잘 키울 수 있다는 자신이 없고, 사회구조적으로 보장이 되어 있지 않으니 아이를 안 낳는 것”이라고 운을 뗐다.

취업이 어려우니 결혼이 어렵고, 결혼을 해도 내 집 마련 등의 현실적인 장벽에 부딪히다 보니 자연스럽게 출산율이 줄어드는 악순환이 반복된다는 것이다.

송 교수는 “정부에서 우선 할 수 있는 것 영유아 보육시설을 안정적으로 확충을 한다든지 임신 출산부들의 육아휴직이 법적 시스템적으로 되어 있지 않는 한 저출산 문제를 해결하기가 어려울 것”이라고 전망했다.

반면, 이번 대책이 저출산 문제에 대해 사회 전반적인 관심을 촉구하는 계기가 됐단 의견도 나온다. 사회 구성원들이 아기 엄마들의 육아 부담을 덜어주고, 함께 육아를 책임지기 위해 노력해야 한단 것이다.

3년째 지역에 거주하는 산모와 아기를 위한 행사를 열며, 임신과 출산 문제에 관심을 가져온 부평갈보리교회 신재국 목사는 “부모가 육아를 책임지기에는 너무나 벅찰뿐더러, 한계에 이르렀다”며 “정부에서도 최선을 다해야 되겠지만 모두가 적극적으로 협력해야 한다”고 말했다.

출산장려금 지급. 가계에 일시적인 도움이 될 수는 있지만, 보다 장기적이고 체계적인 대책 마련이 필요하다는 것이 시민과 전문가의 의견이다.
'퀸' 열풍, 한국에서 더 뜨거운 이유
70·80년대를 풍미한 영국 록 밴드 '퀸'의 음악세계를 다룬 영화 '보헤미안 랩소디'가 한국 사회에서 하나의 신드롬을 낳고 있다. 이런 열기는 영화를 보면서 함께 노래 부르는 떼창, 보고 또 보는 'N차 관람' 등 새로운 문화현상으로 번지고 있다. 영화를 만든 미국, 퀸의 나라인 영국에 이어 한국에서 가장 많은 관객을 동원하고 있다는 사실도 흥미롭다. 왜 유독 이 영화가 우리나라 관객의 정서를 흔드는 것일까. 대한민국이 '퀸'에 빠진 이유와 그 속에 자리잡은 문화코드들을 살펴봤다.

떼창·N차관람 등 새로운 문화현상 낳아

성탄절이 다가옴에도 캐럴보다는 퀸의 노래가 길거리나 음식점에서 더 많이 흘러나온다. 극장은 콘서트장이 됐고 반복해서 영화를 보는 관객이 늘어나면서 열기가 식을 줄 모른다. 세대를 불문하고 퀸 음악 '체험담'은 SNS 타임라인에서 쉽게 접한다. '퀸망진창'(퀸과 엉망진창의 합성어), '퀸알못'(퀸을 알지 못하는 사람) 등 인터넷 신조어도 생겨났다. 이쯤 되면 이변을 넘어 가히 열풍이라 할 만하다. 그야말로 '보헤미안 랩소디'가 하나의 현상이 되고 있는 것이다.

노래를 따라 부르는 싱어롱 상영 인기와 일인다회 관람하는 N차 관람으로 '보헤미안 랩소디'는 관객 600만 명을 돌파해 국내 개봉 음악 영화 1위로 올라섰다. 영화의 흥행열풍에 퀸 신드롬은 스크린에서 온라인 입소문으로, 다시 방송·음반·공연 시장으로 빠르게 확산되는 모양새다.

사실 영화는 개봉 전 국내 흥행 성공 전망이 불투명했다. 퀸과 머큐리가 마니아를 보유하고 있으나 록과 성 소수자는 흥행요소가 아니어서다. 머큐리 역의 라미 말렉(37)의 인지도도 낮았다.

그러나 영화는 한국 관객들의 정서를 정확하게 공략했다. 라미 말렉의 탁월한 내면 연기와 아웃사이더에서 전설이 된 주인공의 반전 스토리, 퀸의 명곡들이 어우러져 전세대의 공감을 샀다는 평가다. 특히 퀸을 잘 모르는 2030세대들이 관객의 절반을 차지하는 등 신드롬의 주역이 되고 있다는 점이 주목을 받고 있다.

소수자를 바라보는 시각,크리스천의 고민

퀸과 동시대를 살지 않은 2030세대들이 이토록 영화에 열광하는 이유는 무엇일까. '아프리카 출생, 아시아에서 보낸 젊은 시절, 양성애자와 에이즈'. 프레디 머큐리를 따라붙는 말들이다. 소위 말해 주류사회에서 벗어난 삶을 산 그는 영국사회에서 아웃사이더였다. 퀸도 리드보컬로 머큐리를 영입하기 전까지는 주류무대에 설 수 없던 록 밴드에 불과했다.

아웃사이더였던 퀸이 전설의 록 밴드로 거듭나는 성장기는 젊은 세대들에게 일종의 카타르시스를 선사했을 것이란 해석이다. 취업난 등 한국 사회에서 소외감을 느낀 젊은 세대들이 퀸에 자신들을 투영해 강한 공감대를 낳았다는 것이다.

그런가 하면 퀸의 노래를 들으면서 젊음을 온몸으로 느꼈던 중년 이상 세대들에게는 영화가 감성을 자극하는 자극제가 되고 있다. 먹고 살기 바쁘고 감성도 무뎌져 음악을 멀리한 지 오래인 이들은 한때 뜨겁게 좋아했던 퀸의 명곡들 덕에 극장으로 몰려들었다. 직장인 윤모(47) 씨는 "영화를 2번 봤다"며 "퀸의 노래를 들었던 그때로 돌아간 것 같은 기분이 들었다. 여운이 가시지 않아 집에서 유튜브를 통해 '라이브 에이드' 공연 실황을 계속 보고 있다"고 말했다.

오동진 영화평론가는 "개봉 초반 중장년층 관객에게 많은 관심을 받았으나 점차 동력이 2030관객으로 넘어갔다"면서 "이들이 열풍을 끌고 가는 건 영화를 통해서 하고 싶은 얘기가 있다는 것이다. 지금의 현실에서 박탈감이 있다는 걸 말한다. 영화 속에서 프레디 머큐리가 죽어가고 있는 데 아마 그런 부분에서 관객 모두가 특히 젊은 관객 분들이 동정표를 던지기도 하고 자기 동일화의 모습을 찾기도 하는 것 같다"고 설명했다.

12세 관람가인 이 영화에는 주인공이 동성과 키스를 하고 마약을 하는 장면이 그대로 묘사된다. 앞서 언급한 대로 프레드 머큐리는 양성애자이고 에이즈 환자였다. 성적 소수자의 삶을 살았던 그는 실제로 성정체성으로 인한 혼란으로 힘겨워했고, 이러한 삶은 그의 음악과도 무관할 수 없다.

하지만 퀸의 열풍 속에 이런 사실들은 중요하게 인식되지 않는 분위기다. 음악이 좋기 때문에 문제가 되지 않는다고 생각하는 것일까. 조금은 다른 생각을 가진 관객도 있었다.

인천에 사는 김모 씨는 "이 영화는 우리 사회가 소수자에 대해 어떤 시각을 가져야 하는지 고민하게 한다"고 말했다. 이어"나와 다름을 차이로 보지 말고 수용해야 하는 건 맞지만, 감성에 치우친 동정이나 연민은 자칫 신앙적인 관점과 충돌할 수 있다"고 덧붙였다.

이 영화가 전 세대의 공감을 불러일으키고, '퀸'이라는 그룹의 음악을 재조명하게 했다는 점은 분명 긍정적이라 할 수 있다. 다만 프레드 머큐리의 성정체성이 그의 음악 인생에 끼친 영향을 생각한다면, 크리스천들에게는 무조건 열광할 수만은 없는 영화일 것이다.

[교계/교단] '퀸' 열풍, 한국에서 더 뜨거운 이유

[선교/월드뷰] "北 기독교인들, 외진 숲·화장실 등에 몰래 모여 성탄절 준비"

[기획] 출산장려금 지급 '논란 끝 연기'…시민들 "실질적 도움 안돼"

[인터뷰] 방학이 1년이라면?…'쉼'으로 회복되는 청소년들

[김성윤 칼럼] 노인들의 외로움도 질병이다

외로운 고령자가 늘어나고 있다. 2017년 우리나라 65세 이상 고령자는 전체 인구의 13.8%나 된다. 2017년을 기준으로 65세 이상노인 1명을 생산 가능인구 5.3명이 부양하고 있다.

이 같은 노인 인구 가구는 2045년이 되면 47.7%로 늘어 날것으로 전망되고 있다. 2017년 현재도 고령인구 비율은 전남이 21.5%로 가장 높고, 세종은 9.2%로 가장 낮다고 하나 이마저 높은 편이다.

문제는 이들에 대한 정부가 펼치는 정책이 단기적이고 근시안적이기 때문에 미래의 재앙이 아니라 현재의 재앙으로 부각되고 있다. 이들 고령세대는 대부분 고립돼 있어 노년이 외롭다. 영국은 외로움을 질병으로 분류하고 그 대책을 우리보다 한발 앞서 마련하고 있다.

2018년 1월부터 세계 최초로 ‘외로움 담당’ 장관(Minister for Loneliness) 부처를 신설했다. 그런데 우리나라의 담당 부서인 복지부는 고작 한다는 정책이 ‘응급안전 알림서비스’, ‘노인돌봄서비스’ 정도에 만족하고 있다.

이런 정책이 과연 사회적으로 고립된 노인들을 끌어낼 수 있는 정책인지 담당부처 공무원에게 묻고 싶다. 이제 우리나라도 소득 3만 불에 맞는 선진국에 상응하는 노인 정책이 필요하다.

노인이 겪는 외로움은 개인적인 문제가 아니라 사회 국가적 문제이다. 따라서 그에 걸 맞는 맞춤형 외로움 정책 마련이 시급하다. 또 영국 같은 나라는 ‘자살 예방 담당’ 장관 자리도 만들었다고 한다. 이 부처들은 전국 지자체 95%가 자살 방지 프로그램을 운영하도록 의무화했다.

외로운 노인이 언제든 전화를 걸어 무료로 대화를 나눌 수 있는 핫라인 전화까지 개설해 운영하고 있다. 일본은 인구 10명 중 3명이 70세 이상 초 고령노인이다. 그 만큼 노인문제도 심각하다.

이를 극복 하고자 ‘움직일 수 없음’(immobility) 과의 전쟁 중이라고 한다. 그에 관한 정책이 병원에 드러누워 죽음을 기다리는 노인 줄이기 정책이다. 이런 정책이 성공하기 위해서는 독립적으로 움직이는 고령자를 늘려야한다.

왜냐하면 75세 이상 노인들의 절반이 신체 기능장애를 겪고 있기 때문이다. 이에 대응하기 위해 육성해야 될 정책이 재활 로봇과 각종 동작 지원에 관한 산업정책이다. 초 고령사회 일수록 노인 옆에서 돌봐줄 가족이 줄어든다. 부양할 사람도 점차 없어진다. 간호사와 요양보호사마저 구하기 힘들어진다. 이를 극복하려면 첨단산업을 육성해야한다.

운동 장애를 도울 재활 로봇을 개발해 이에 의지할 수 있도록 하는 것도 하나의 대안이 될 수 있다. 노인이 혼자 일 때 말동무를 해주는 채팅로봇도 개발해야한다. 사람보다는 못할지 몰라도 말하는 로봇과의 벗 삼아 외로움을 달랠 수 있기 때문이다. 그렇게 해서 인생 말년을 로봇과 함께하는 시대를 준비해야 한다.

이런 사회를 준비하는 것도 우리의 책임이요, 의무로 받아 들여야 되는 시대로 다가서고 있기 때문이다. 조선일보 11월 3일자를 보면 ‘어르신 5명중 1명, 오늘도 하루 종일 혼자였다’는 보도는 이 같은 사회도래의 서막이 아닐까!

그런데 우리나라는 이에 대한 대책이 전무하다. 그 단적인 예가 여의도 연구원이 빅 데이터 전문 업체와 함께 2017년 5월 17일부터 2018년 9월 18일까지 문대통령의 공식 연설문 267건과 공식 브리핑1186건 등 1,453건을 전수 조사해본 결과 ‘우리’, ‘국민’, ‘정부’란 관용적 표현을 제외하면 ‘북한’이 1,453건으로 1위였고, 3위가 1,290건으로 ‘경제’였다.

사회문제와 관련해서는 아이가 215건으로 267위였다. 심지어 적폐청산이나 국정 농단도 87건이나 됐다. 그만큼 정책 순위에서 노인 문제는 멀어져있다. 누구 한사람 이 문제를 심각하게 정책문제화 하는 의원도 없다.

이와 관련해 영국을 보면 우리나라와 얼마나 다른지 금방알 수 있다. 메이 총리는 10월 15일 정부의 ‘외로움 대응 전략’을 통해서 영국의 대형 슈퍼마켓 체인점인 세인스베리에 2018년 10월부터 전국 20개 매장 내 카페에 ‘대화 탁자(Talking Tables)’를 마련하도록 했다.

누구든 외로움을 느낀 사람이 앉으면 또 다른 사람이 다가가 서로 대화가 가능하도록 했다. 서로 초면인 사람끼리도 자연스럽게 대화하도록 유도하는 아이디어다. 영국은 이와 함께 세계 최초로 국가 차원에서 국민들의 외로움을 해소하는 종합 대책까지 발표했다.

메이 총리는 “외로움은 우리 시대 건강의 커다란 적”이라며 적극 대응을 천명했다. 대한민국 정치인들은 선거 때가 되면 어르신 공경을 입에 달고 산다. 그리고 당선만 되면 건망증 환자처럼 관심이 없다. 그런 가운데 그나마 관심을 가지는 곳이 있다면 종교단체이다. 따라서 정부가 정책적으로 지원을 할 수 없다면 수많은 종교단체에 행정적 재정적인 지원을 통해 외로움을 극복할 자치센터를 우선 만들 것을 제안해 본다.
[칼럼] 사랑의 스킨십

<애무, 만지지 않으면 사랑이 아니다>라는 책을 쓴 일본의 야마구치 하지메. 그는 책에서 “인간에게 사랑이 담긴 접촉의 손길은 건강한 생존과 관계를 위해 본능적으로 필요하며, 몸을 통해 마음이 치유될 수 있습니다. 우리가 살기 힘든 것은 만지고 만져지고 싶은 그 근본적이 욕구가 채워지지 않기 때문”이라고 말합니다.

이 책을 번역한 김정운 교수의 말에 의하면 노부부가 살다가 할머니가 먼저 돌아가시면 할아버지는 보통 6개월 이내 따라간다고 합니다. 그런데 할머니는 더 오래 산다는 것입니다. 그 이유는 할머니는 손자를 안아주기도 하고 집안일도 하면서 스킨십을 많이 하기 때문이라는 것입니다.

그런데 만약 할아버지가 6개월 이상 오래 살면 그 이유를 우스갯소리로 “다른 할머니가 있다”라고 말합니다.

진정 모든 인간은 스킨십을 필요로 합니다. 따뜻한 사랑의 손길이 없이는 한 순간도 살아갈 수 없는 존재입니다. 각박한 세상이지만 일상생활에서 가족끼리 손을 잡는다거나 자주 껴안는 것만으로도 건강하게 살 수 있다는 ‘감각건강법’을 적극 활용해야 하지 않겠습니까?

부모님의 어깨를 주물러준다든가 피곤해진 가정의 주부들의 허리를 주물러주는 것은 몸을 녹일 뿐 아니라 마음까지도 녹여줍니다. 결국 스킨십은 상대방에게 ‘나는 사랑을 받고 있다’라는 자존감 속에 긍정적인 사고가 형성하게 하면서, 어려서부터 이웃에 대한 이해심을 갖게 해 사랑 받은 만큼 다시 베풀게 되는 사회적 인간으로 자라도록 하게 합니다.

반대로 부족한 신체접촉은 건강에 해롭습니다. 고아원에 있는 아이들의 뇌가 상당히 손상되고 있다는 보고가 있습니다. 실제로 2차 대전으로 고아가 많이 생긴 이탈리아에서는 복지시설에서 키운 어린 아이들의 사망률이 높은 이유를 알 수가 없었습니다.

그런데 어느 복지시설에서는 어린 아이들이 거의 죽지 않았습니다. 알고 보니 아이들을 돌본 한 여인이 죽은 자신의 아이 대신 끊임없이 아이들을 안아주고 만져줬다는 것입니다. 아이가 자라는데 있어서 우유나 영양제보다 더 중요한 것은 사랑이 담긴 스킨십이라는 겁니다.

이런 사실은 무엇을 말하고 있습니까? 사람은 돈과 명예 때문에 사는 존재가 아니라는 것입니다. 겉으로는 태연한 척 하지만 속으론 격려와 사랑에 대한 욕구가 가득 차 있는 것입니다.

그러니까 출퇴근 때 안아주고, 힘들어 할 때 어깨에 손을 올려놓고, 만날 때마다 악수하는 등 피부가 부딪칠 때, 스킨십을 할 때 기적은 오늘도 일어나고 있습니다.

그런데 우리나라 사람들은 유교문화의 영향 때문인지 터치를 잘 하려들지 않습니다. 부부사이에서조차 그건 어색하고 쑥스러워 합니다. 또 맞벌이 가정의 증가로 인해 요즘 아이들은 ‘접촉 결핍증’에 빠져 있다고 합니다.

사랑의 스킨십이 필요한 겁니다. 부부간에도 다양한 껴안기와 발마사지 등의 신체 접촉 실험을 한 결과, 두뇌에 큰 변화가 있는 것으로 나타났습니다. 즐거움을 감지하는 뇌 부분이 활성화돼 정서적으로 안정되고, 스트레스 호르몬 ‘코티졸’의 수치가 떨어졌습니다.

특히 중년 여성의 경우 포옹을 하면 심장 혈압이 떨어져 심장병을 예방하는 효과가 가장 큰 것으로 나타났습니다. 첨단문명의 시대인 하이테크 시대에는 건강하고 행복한 삶을 살아가기 위해서는 더욱 더 하이터치가 필요합니다.
[정재영 칼럼]가나안 성도들이 교회에 던지는 문제
최근 한국 교계에서 ‘가나안 성도’가 뜨거운 이슈가 되고 있다. 개신교인으로서의 정체성을 갖고 있으면서도 제도 교회에 출석하지 않는 사람들이 상당수에 이르고 있으며 이것이 한국 교회에 큰 도전을 주고 있기 때문이다.

이러한 상황에서 가나안 성도들의 신앙의식과 신앙생활을 구체적으로 파악하기 위하여 필자가 맡고 있는 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>가 공동으로 가나안 성도에 대한 조사를 실시하였다.

가나안 현상의 가속화

이 조사 결과에 따르면, 교회를 떠난 기간이 평균 7.7년이었다. 5년 전 조사에서 평균 9.3년이 나온 것에 비해 2년 가까지 줄어들었고, 절반이 넘는 51.4%가 5년 이내에 떠난 것으로 최근에 교회를 떠나는 사람들이 많다는 것을 보여준다.

이번 조사에서 가나안성도들의 신앙 연수는 평균 27.8년이었고, 교회를 떠나기 전 신앙 연수는 평균 20.1년이었다. 두 결과를 함께 생각해 보면, 최근에 교회를 떠나는 사람들이 더 늘어나고 있고, 이들 중 다수가 교회를 떠나기 전에 신앙생활을 20년 이상 오래 한 사람들이라는 뜻이다.

이번 조사에서는 신앙단계를 4단계로 나누어 자신의 신앙단계를 응답하게 하였는데 과반수가 1단계로 기독교 입문층에 해당하였다. 이번 조사에서 53.2%가 구원의 확신이 있다고 응답한 것을 보면, 이들이 기초 신앙은 확립된 사람들이라고 볼 수 있다. 그리고 가나안성도가 된 이후에 신앙상태는 차이가 없다는 응답이 다수였고, 3분의 1 가량이 약화되었다고 답한 것을 보면, 교회를 떠나기 전에 대체로 1~2단계의 수준이었던 것으로 보아야 할 것이다.

교회를 떠난 기간에 대해서는 3-4단계에서도 5년 이내라는 비율이 높게 나와서 구원의 확신이 있는 사람들과 신앙단계가 높은 사람들이 비교적 최근에 교회를 떠난 것을 알 수 있다. 특히 신앙단계가 3단계인 사람들이 교회를 떠난 기간이 평균 5.67로 가장 짧은 것으로 보아 최근에는 비교적 신앙이 정립된 교인들이 가나안성도가 되고 있는 추세를 알 수 있다.

이렇게 구원의 확신이 있고 신앙단계가 높은 교인들이 최근에 가나안성도가 되고 있다는 사실과 <한목협> 조사 결과에서 23.0%가 가나안성도로 파악된 것은 이른바 ‘가나안 현상’(탈교회 현상)이 개신교인 일부에게만 해당되는 것이 아니라 개신교계 전반에 걸쳐 일어나는 현상으로 보아야 한다는 것을 시사한다.

가나안성도들의 신앙생활

교회에 출석하지 않는 이유에 대해서는, 31.2%가 ‘꼭 교회에 가야겠다는 마음이 생기지 않아서’라는 교회 출석 욕구 부재를 나타냈으며 그 절반 수준인 18.8%가 ‘개인적 이유’를, 13.9%는 ‘자유로운 신앙생활’이라고 응답하였다.

5년 전 조사 결과와 비교해 보면, ‘목회자에 대한 불만’(24.3%), ‘교인들에 대한 불만’(19.1%)이 많이 줄었다. 그리고 5년 전 조사에서는 ‘교회 출석 욕구 부재’ 항목이 없었지만 ‘자유로운 신앙생활’이 30.3%였던 것에 비하면 틀에 얽매이기 싫어하는 경향이 더 강해졌다고 볼 수 있다. 따라서 최근에 가나안 성도가 늘어나는 이유는 기존 교회의 문제에 대한 불만보다는 개인주의적인 신앙 성향이 강해졌기 때문으로 보아야 할 것이다.

가나안성도들은 교회를 떠난 후에 대부분 신앙 모임을 갖고 있지 않고 예배를 드린 경험도 많지 않았으며, 특히 정기적으로 예배를 드린 경우는 거의 없었다. 그리고 향후 예배에 참석할 의향은, 일반 교회 예배와 혼자 드리는 예배가 50%를 넘는 가장 높은 의향율을 보이고 있으며 가정예배는 40.6%로 조사되었다. 그 밖의 매체를 이용한 예배 의향은 20%대로 낮게 나와 전통적인 예배 형태가 아니라면 아예 혼자 드리는 예배를 선호하는 것으로 나타났다.

그런데 ‘교회에 다시 나가고 싶다’는 의견은 5년보다 10%p 가량 줄었고, 이 중에 ‘가능한 대로 빨리 나가고 싶다’는 의견 역시 10%p 이상 적게 나와서 교회 출석 의지가 더 줄어든 것으로 나타났다. 따라서 이들이 교회 예배에 참석할 수 있는 여건이 되도록 한국 교회의 갱신이 이루어져야 하겠지만, 이것이 단시일에 이룰 수 있는 일이 아니라면 가정에서 혼자 또는 가족과 예배를 드리면서 신앙을 유지할 수 있도록 도울 방안을 마련할 필요가 있다. 마찬가지로 교회 밖에서도 가나안 성도들이 신앙을 유지할 수 있도록 도울 수 있는 단체나 사역자가 많아져야 할 것이다.

앞에서 말한 가나안성도들의 개인주의 신앙 성향은 다른 항목에서도 나타나는데, 교회를 이탈하기 전 출석하던 교회에 대한 인식 중에 신앙다양성 불인정(66.9%), 전통에 얽매인 교회 분위기(62.1%) 등‘신앙의 유연성이 부족하다’는 인식이 전체적으로 가장 강했다.

또한 기독교 신앙을 유지하고 싶다는 의견은 90%로 나왔으나 교회에 출석하고 싶다는 의견은 55%로 나와 기독교 신앙을 갖는 것과 교회 출석하는 것을 별개의 문제로 생각하는 것으로 나타났다. 가나안성도들의 3분의 2 이상이 신앙은 순전히 개인적인 것이고 교회와 상관없다고 생각하는 것이 그 근거가 될 것이다. 이에 대해서는 구원의 확신 여부나 신앙의 단계에 따라서도 차이가 없는 것으로 나타나 가나안성도들이 대체로 신앙을 교회와 별개로 생각하고 있는 것으로 나타났다.

가나안성도를 품을 수 있는 교회는?

가나안 현상이 확산되고 있는 것은 기존의 신앙생활이나 목회 방식이 이들의 신앙적 필요를 채워주지 못하고 있을 뿐만 아니라 이러한 문제의식을 가진 개신교인인 더 늘어나고 있다는 것은 한국 교회가 이에 대해 전혀 대응하지 못하고 있다는 것을 나타낸다. 가나안성도들은 신앙의 다양성을 중시하며 강요하는 신앙에 대해 불편함을 느끼고 있는데 이들의 신앙 문제와 고민에 대해 답을 주지 못하고 있는 것이다. 비신자를 전도하여 구원의 확신을 갖게 하는 초급 단계의 교육과 양육은 비교적 활발하게 이루어지고 있으나 기초 신앙이 정립된 후에 신앙이 더 깊어지고 확장될 수 있도록 돕지 못하고 있는 것이다. 따라서 교회는 성도들이 구원의 확신을 넘어 보다 실제적인 차원의 신앙 문제에 관심을 갖고 신앙이 성숙될 수 있도록 도울 필요가 있다.

대부분의 교회에서는 기독교 신앙을 갖는 것이나 교회에 다니는 것은 ‘구원을 얻기 위해서’가 ‘바른 이유’가 되어야 한다고 생각하지만 현실에서는 이를 포함하여 또는 이와 다르게 여러 가지 이유로 교회를 다니는 사람들이 다수 존재한다. 그리고 이들 스스로 자신이 기독교인이라고 생각한다. 이에 대하여 우리는 보다 폭넓은 관점을 가질 필요가 있다. 먼저 이러한 기독교인들의 존재를 현실로 받아들여야 한다. 이들이 전통적인 신앙관에 맞지 않는다고 하여 기독교인이 아니라고 단정하거나 정죄하는 것은 바람직하지 않다. 그리고 이들이 바른 신앙을 가질 수 있도록 돕는 것이 최선의 방법이지만, 이것이 강요되어서는 안 될 것이다. 가나안성도들은 강요하는 신앙과 다양성을 인정하는 배타적인 태도를 불편해하기 때문이다.

교회에서는 신앙의 본질에 대해서 이야기하고 정해진 정답철을 제시하고 있지만 오늘날에는 이에 동의하지 않고 자기 나름의 방식으로 생각하는 사람들이 점점 늘고 있다. 이른바 포스트모던 시대에는 전통적인 교리나 가르침에 따르기보다 자기 스스로의 생각을 더 중시하는 경향이 강해지기 마련이다. 이번 조사에서 교회와 신앙에 대한 항목들 중에‘교회 안에서도 신앙에 대해 다양한 견해가 있을 수 있다고 생각한다’에 대한 동의율이 가장 높게 나온 것도 이러한 경향이 반영된 것이다. 따라서 이렇게 다양한 생각을 가진 사람들이라도 교회에서 불편함을 느끼지 않고 자신의 생각을 터놓고 얘기할 수 있어야 하며 이러한 과정을 통해서 자연스럽게 신앙이 성숙될 수 있도록 도와야 할 것이다.

이것은 앞에서 살펴본 바와 같이, 교회를 떠나는 이유가 기존 교회의 문제에 대한 반발이라기보다는 교회라는 틀 자체를 불편해하는 사람들이 늘고 있다는 데서도 알 수 있다. 사실 이것은 한국교회에 더 큰 문제를 던져주고 있다. 기존 교회의 목회자나 성도의 도덕성에 문제가 있다면 시간이 걸리더라도 개선해 나갈 수 있는 가능성이 있지만 교회라는 제도 자체를 거부한다면 사실상 대안이 없기 때문이다.

따라서 이제는 개교회의 도덕적인 성찰뿐만 아니라 교회 제도 자체에 대해서도 근본적인 고민을 해야 할 때가 되었다는 것을 의미한다. 사회에서는 4차 산업혁명의 영향으로 대량생산 대량소비 체제가 아니라 개인 맞춤형 생산이 이루어지고 있는 상황에서 교회가 획일적인 신앙관을 추구한다면 다양해진 신앙의 필요를 채워줄 수 없기 때문이다. 뿐만 아니라 이것은 공동체라고 표현되는 교회의 본질 성격과도 맞지 않는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체로 거듭나기를 소망한다.

[이정기 칼럼]눈물 골짜기로 많은 샘이 되게하라
서양에서는 어머니가 시집가는 딸에게 진주를 주는 풍습이 있다.

이때의 진주를 ‘Frozen Tears(얼어붙은 눈물)’라고 부른다. 아마도 딸이 시집살이하다가 속상해할 때 조개가 살 속에 모래알이 박힌 고통을 이겨내고 아름다운 진주를 만들어내는 것처럼 잘 참고 견뎌내라는 뜻일 것이다. 살아가다 보면 우리의 삶에도 이런저런 모래알이 들어올 때가 있다. 그것을 우리는 시련이라고 부른다. 시련이 찾아올 때 지금 값진 진주를 품고 있다고 생각하라. 내가 당하는 시련이 크면 클수록 ‘내가 품고 있는 진주가 큰가보구나’ 라고 생각하라. 오늘 우리가 흘리는 눈물은 내일 아름다운 진주가 되게 할 것이다.

눈물 골짜기란 눈물을 흘리며 가는 눈물의 장소를 의미한다. 옛날에는 집에 있는 방 말고 밖에 있는 방은 그리 많지 않았다. 기껏해야 다방과 복덕방이 있었다. 그런데 그것마저도 지금은 다 없어졌다. 다방이 카페로 바뀌었고, 복덕방이 부동산으로 바뀌었다. 그런데 어느날 방들이 많아지기 시작했다. 노래방, 찜질방, pc방, 소주방, 빨래방, 게임방, 놀이방, 비디오방...., 인터넷으로 검색해 봤더니, 캡슐방, 안마방, 게임방, 머리방, 제비방, 아빠방, 유리방, 쇼방, 남성방, 여성 휴게방, 수면방,..... 그리고 입에 담기도 싫은 방까지 무슨 방들이 그렇게 많은지 깜짝 놀랐다.

그런데 중국에도 이런 방들이 생기기 시작했는데 이색적인 방 하나가 있다. <눈물의 방>이다. 눈물의 방에 들어가면 고춧가루, 통마늘, 양파가 준비되어 있어, 방에 들어가기만 하면 저절로 눈물이 나온다고 한다. 또한 울다가 집어던질 수 있는 유리잔, 인형등도 준비되어 있다고 한다. 울고 싶은 사람이 많은 곳은 중국만이 아닐 것이다. 인생은 울면서 태어나고, 울 일이 많은 삶을 살아간다.

성경을 보면 장자 권을 소홀히 여긴 에서가 야곱에게 축복권을 빼앗기고 방성대곡하며 울었다. 한나가 브닌나 때문에 마음이 괴로워서 하나님께 통곡하며 기도했다. 히스기야가 죽을 것이라는 선고를 받고 낯을 벽으로 향하고 여호와께 심히 통곡하며 기도했다. 인생에는 원치 않는 일들이 많이 일어난다. 때로는 실패를 경험하기도 하고, 절망에 처하기도 한다. 그러나 사건앞에서 절망하고 포기하는 사람은 다시 일어서기 힘들어 진다. 도전하여 눈물 골짜기를 통과하는 사람은 더 강해진다. 더 성숙해 진다. 더 좋아진다. 눈물 골짜기에서 많은 샘물이 솟아날 것이다. 이른비가 샘물을 가득 채울 것이다. 힘을 얻고 더 얻어 시온에 올라가 하나님을 뵙게 될 것이다. 시편 84:6-7절에 “그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다”고 말씀하셨다. 그러므로 우리는 눈물 골짜기를 반드시 통과해야 한다. 어떻게 통과 할 수 있을까?

주께 힘을 얻어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 ~~” 주께 힘을 얻어야 한다. 힘의 근원은 하나님이다. 그래서 다윗은 “나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다” 라고 고백했다.<시18:1> 주께 힘을 얻어야 눈물의 골짜기를 성공적으로 통과할 수 있다. 링 위에서 싸우는 복싱 선수에겐 두 가지의 넘어짐이 있다. 다운(down) 과 녹아웃(Knockout) 케이오(KO)가 있다. 다운은 순간적인 넘어짐이기에 벌점은 있어도 게임 운영에는 지장이 없다. 그러나 녹아웃이 되어버리면 게임은 완전히 끝나 버린다. 믿는 사람들도 때로는 넘어지고 쓰러질 때가 있다. 그러나 결코 녹아웃 되지는 않는다. 그 이유는 하나님이 붙들어주시기 때문이다. 시편 37:24절에 “그는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 그의 손으로 붙드심이로다” 주님의 손은 창조의 손이다. 주님의 손은 치료의 손이다. 주님의 손은 축복의 손이다. 주님의 손은 능력의 손이다. 그 손으로 우리를 붙들어 주시면 힘을 얻게 된다. 주께 힘을 얻으면 눈물 골짜기를 넉넉히 통과 할 수 있다.

마음에 시온의 대로가 있어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다” 마음에 시온의 대로가 있는 사람은 복이 있다고 말씀하신다. 시편 84편을 흔히 순례자의 시편이라고 부른다. 절기를 맞아 하나님께 예배 드리기 위해 예루살렘으로 올라가던 순례자 가운데 한 사람이 쓴 시이다. 순례자는 예루살렘에 가서 하나님을 예배하기 위해 순례의 길을 떠난다. 순례의 길은 물 없는 광야도 지나고 골짜기도 지난다. 먹을 나무 열매도, 마실 물도 없는 메마른 골짜기를 며칠씩 지나야 하는 고난의 행군이었다. 히브리 사람들은 이런 골짜기를 '에메크 바카' 즉 ‘눈물의 골짜기’라고 불렀다. 그런데 순례자들이 이런 골짜기에서 주저 앉지 않은 이유는 그들의 마음속에 시온의 대로가 있었기 때문이다. 마음이 하나님을 향하고 있었기 때문이다. 몸은 골짜기를 지나고 있었지만, 그들의 마음속에는 시온으로 가는 대로가 열려 있었다. 시온을 향한 꿈이 있었다. 예루살렘으로 가서 하나님께 예배하고자 하는 열망이 있었다. 그래서 그들의 마음은 위축되거나 좁아지지 않았다. 눈물의 골짜기도 시온을 향한 그들의 발걸음을 막지 못했다. 그러므로 눈물의 골짜기도 마음에 시온의 대로만 있으면 넉넉히 통과 할 수 있다.

기도해야 한다

시편 84:8절에 “만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서” 눈물 골짜기를 통과하려면 기도해야 한다. 기도하면 하나님이 일하신다. 불가능한 상황을 가능으로 바꾸어 주신다. 애굽에서 이스라엘 백성들이 고통중에 부르짖는 기도 소리를 하나님이 들으셨다.<출2:23> 그리고 모세를 통해 구원하셨다. 히스기야왕이 사형선고를 받고 눈물로 기도했을 때 하나님이 들으셨다. “내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라” 하시며 15년을 더 살게 하셨다. 한나가 통곡하며 기도하자 하나님이 들으시고 사무엘을 주셨다. 기도하면 하나님이 들으신다. 기도하면 하나님이 도와 주신다. 기도하면 하나님이 역사하신다.

어느 누구나 눈물 골짜기를 지나야 한다. 환경을 바라보면 절망할 수 밖에 없지만 하나님을 바라보면 일어설 수 있다. 주께 힘을 얻고. 마음에 시온의 대로가 있게 하고, 하나님께 기도하라. 그러면 눈물 골짜기가 변하여 많은 샘이있는 축복의 골짜기가 될 것이다. 이른비의 복이 샘을 가득 채우게 될 것이다.
[이영훈 칼럼] 절대 감사

가을은 땀을 흘리며 수고한 농부들이 무르익은 곡식을 기쁨으로 거두는 계절이다. 농부이신 아버지 하나님께서는 우리의 신앙생활에서 어떠한 열매를 거두기를 기대하고 계실까?

우리는 모두 죄 가운데 살며 고통 받다가 죄 가운데 심판을 받아 지옥에 갈 수밖에 없던 절망적인 존재였다. 농사에 비유한다면 비 한 방울 내리지 않는 사막에서 물을 많이 사용해야 하는 벼농사를 지어야하는 것과 같은 절대 절망의 상황이었다.

우리가 하나님의 놀라운 은혜로 구원을 선물로 받은 뒤 맺어야 하는 열매는 무엇일까? 나는 그 열매가 감사라고 생각한다. 하나님께서 지금까지 모든 어려움에서 지켜주시고 부족함에도 인내해주시고 선한 길로 이끌어주셨다. 하나님 아버지께 마음 깊이 감사하며 살아가는 신앙은 은혜를 깨달은 성도로서 자연스러운 모습이다.

그러나 우리 인생을 뒤돌아볼 때 감사하지 못하고 살아온 날들이 많다. 사실 감사하지 못하는 이유는 감사하지 못할 일이 생기기 때문이다. 광야에서의 이스라엘 백성과 같다.

구약을 읽다보면 광야에서 이스라엘 백성들이 하나님만 믿고 의지하고 따르면 될 텐데 끊임없이 원망하고 불평하는 장면이 나온다. 나는 광야에서 불순종하는 이스라엘 백성들을 볼 때마다 안타까운 마음을 가졌었다.

그러던 중 케냐 나이로비에서 북쪽으로 800km 떨어져 있는 투르카나의 나페이카르 중·고등학교 기공식에 참석했을 때 낮 기온이 50℃까지 올라가는 찌는 듯한 더위와 가시덤불이 뒹굴고 독사와 전갈이 다니는 척박한 땅을 경험해보고서야 이스라엘 백성이 왜 광야에서 원망하고 불평했는지 조금이나마 이해할 수 있었다.

이러한 광야 같은 인생을 살아가는 우리의 삶 속에서 하나님께 온전한 감사를 드리려면 어떻게 해야 할까? 데살로니가전서 5장 18절에 “범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”라고 말한다.

‘범사(凡事)’ 라는 단어는 NIV 성경에서 ‘in all circumstances’라고 번역돼 있듯이 ‘모든 상황 속에서’ 감사하라는 뜻이다.

이론적으로 감사해야 한다는 걸 알지만, 삶의 현장에서 이해하기 어려운 고난에 직면하면 감사하지 못할 때가 있다. 그러나 우리는 고난의 때에라도 감사해야 한다. 성경은 ‘범사에 감사하라’고 명령하고 있다.

감사할 수 없는 상황에서 감사할 수 있는 신앙이야말로 성숙한 신앙이다. 성경에 예수님을 믿는 사람에게 고난이 없다는 말은 없다. 꿈의 사람 요셉도 하나님의 인도하심을 따라 모든 일이 만사형통하게 될 줄 알았지만 실제로는 그렇지 않았다. 오히려 꿈으로 인해 많은 시련을 겪었다.

하나님이 주신 꿈 때문에 형들에게 버림을 받아 구덩이에 빠지고, 노예로 팔리고, 누명을 쓰고 감옥에 갇혔다. 그럼에도 불구하고 요셉은 하나님을 바라보고 원망하지 않고 모든 시련을 믿음으로 이겨냈다. 마침내 하나님은 그를 높여주셨다.

사람은 그 당시만을 보지만 하나님은 전체를 보신다. 우리는 우리를 사랑하사 하나밖에 없는 아들이신 예수님까지 내어주신 사랑의 하나님을 전적으로 의지하고 모든 일이 합력하여 선으로 이뤄진다는 믿음을 가지고 어떠한 상황 속에서라도 하나님께 감사를 드려야 한다.

우리의 삶에는 앞으로도 감사하지 못할 일들이 다가올 수 있다. 그러한 환경 속에서도 감사로 나아가는 신앙이야 말로 하나님의 마음을 감동케 할 것이다. 이러한 ‘절대 감사’가 하나님을 영화롭게 해드린다. 또한 우리의 작은 감사를 통해서 하나님은 더 큰 감사할 일들을 우리의 삶 가운데 나타내주실 것이다.

이번 가을에는 받은 은혜에 대한 감사와 더불어 ‘절대 감사’를 통해 하나님을 영화롭게 해드리자.

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