데일리굿뉴스

윤인경 기자 ｜ 2019-02-11

40여년째 국내외를 넘나들며 오직 시각장애인선교에 헌신해 온 부부가있다. 한국맹인교회에서최초로파송한‘해외장애인선교사’ 1호이태길·노화진선교사가그주인공. 지난해여름, 불의의사고로말한마디내뱉기힘든상태가된이태길선교사와묵묵히남편을돌보며 사역을이어가고있는노화진선교사를만났다. 고난 속에서도 하나님 찬양…"변함없이 선하고 신실하신 분" 필리핀선교29년째인노화진선교사는지난해여름부터매달한국과필리핀을수없이오가고있다. 지난달 말 만난 노선교사는 뇌출혈로쓰러진이태길선교사의병간호를도맡아하고, 필리핀시각장애인들을섬기는등바쁜나날을보내고있지만지친기색보단평안과감사가넘치는모습이었다. “30여년전남편과결혼할때저희부부는아이를낳지않고시각장애인사역에전념하기로결심했어요. 하나님께육체의자녀를포기하겠으니영적인자녀를얻도록해달라고서원을한거죠. 그결정을후회하진않지만남편곁을한시도떠나지못하는상황에서두고온선교지도돌봐야하니, 요즘에는‘자식을낳을걸그랬나’ 하는생각도들더라고요.” 이태길선교사가재활치료를받는동안잠시짬을낸노화진선교사와병원근처에서만났다. ‘하루종일병원에계시는거냐’는질문에노선교사는이같이말하며웃음을보였다. 노선교사에게는약8개월전, 남편이갑자기쓰러졌다는소식을 들은 그날이아직도생생하다. 일년내내습하고더운필리핀날씨가극에달하는시기인지난해여름, 이태길선교사는교회여름성경학교를준비하다가갑작스러운뇌출혈로의식불명상태에빠졌다. 의사는과로때문이라고진단했다. 선교보고차한국에와있던노선교사는소식을듣고급히출국했다. 필리핀에도착하자마자병원중환자실로항했다. 수술실에서나온의사는노선교사에게‘아무것도기대하지말고생명만살리자’고했다. 노선교사는“건장한체격에항상든든히곁에있던남편이쓰러지다니, 처음소식을접했을때는도무지믿겨지지않았다”며“두렵고위축된마음으로병원에도착했는데, 신기하게도 제 입술에선 하나님을찬양하는고백이흘러나왔다”고당시를회고했다. “사람이살고죽는모든일은하나님의손안에있습니다. 홀로영광받으십시오. 하나님께서원하시는일을이루십시오. 하나님은모든상황에상관없이크고위대하시며언제나선하신분입니다.” 의식불명의중태에빠져있는남편과감당할수없을만큼의엄청난병원비, 그리고필리핀교회의성도들을생각하면당장눈앞이막막했지만하나님을향한신뢰는변함이없었다. 노선교사는“다른이들이가지않는외로운장애선교의길을오랫동안걸어왔고, 고난가운데처한사람들과늘상살아왔다”며“그과정에서고난속에서도하나님을신뢰하고의지하는훈련이 됐던것같다”고말했다. 지난해10월, 이태길선교사는비행기로한국에긴급수송됐다. 다행히뇌수술은잘이뤄졌지만워낙출혈이심하고손상부위가큰탓에몸오른쪽이마비됐다. 인지능력도크게떨어져때로는본인이름을잘기억하지못한다고노선교사는전했다. 재활치료를마치고병실에올라온이태길선교사도 이날 함께 만났다. 노화진선교사는“남편이 아멘과하나님, 할렐루야와같은단어는잊지않고잘말한다”며“남편의뇌손상이너무심하다고해서평생식물인간으로살아야되나보다, 하고생각했는데조금씩호전되는모습에그저감사할뿐”이라고고백했다. ▲필리핀 교회 성도들과 함께 사진을 찍은 이태길·노화진 선교사.(사진제공=노화진 선교사) "마지막 순간까지 필리핀 시각장애인과 함께" 노화진선교사는1977년부터국립서울맹학교교사로재직하다1980년에한국맹인교회전도사로부임했다. 이태길선교사와는바로이한국맹인교회에서만났다. 이선교사에게는형이세명이있는데모두시각장애인이기때문에한국맹인교회를찾아왔던것. 시각장애인을향한 비전을품은부부는지난1990년‘해외장애인선교사1호’로필리핀에파송됐다. 당시는해외장애인선교에대한인식조차미비하던때였다. 노선교사부부는그렇게언어도, 문화도, 환경도전혀다른타지에서지난30여년을장애인선교에헌신했다. 필리핀에서는 태어날때부터시각장애를가진경우보다중도실명한사람들이더많다고노선교사는설명했다. 이는극심한가난때문이다. 대부분시각장애인들은 영양실조로시력을잃거나, 백내장을 앓아도 수술비가없어서 결국 실명에이른다. 가족과사회로부터버림받고, 벗어날수없는가난속에서수차례자살을시도하는시각장애인들은눈만 어두울뿐 아니라마음도깊은절망가운데잠긴상태였다. 노선교사는“장애를가진대부분의사람들이그렇듯마음의문이굳게닫혀있다”며“복음과하나님의사랑에대해전하려고하면‘당신이나처럼눈이멀어봤다면그런말을하겠냐’며돌아서기일쑤였다”고말했다. 이들의마음을열수있었던건‘내가족중에도시각장애인이있다’는말이었다. 필리핀사람들은자신들의아픔을진심으로이해하는노선교사부부에게마음을열기시작했다. 시각장애인들은의료와교육등복지사각지대에놓여가난의굴레에서벗어나지못하고있었다. 선교사부부는시각장애인집단거주지역을찾아가복음을전하고교회를세웠다. 교도소에시각장애인수감자들이있다는말을듣고, 형무소내에도교회를세웠다. 그렇게29년동안마닐라맹인교회, 빠딜랴교회, 문띤루파교도소교회등8개교회가세워졌다. 노선교사는이태길선교사의상태호전과어려움들을가감없이필리핀성도들과나누고있다. 그녀는“필리핀성도들이그전에는선교사가자신들보다훨씬부자인것으로생각했는데선교사도마찬가지로고난을당하고, 그고난속에서도하나님을신뢰하는모습을직접보면서'고난을통과하는법을알려줘서감사하다'고고백하더라”며“같이기도하고같이울면서더욱하나가되어가고있다”고말했다. “‘하나님이것 해주세요’가아니라‘이일을통해하나님께영광이된다면마땅히그렇게하십시오’라고기도를해요. 제가원하는것은당연히남편이치유되고이전과같이온전하게되는것이지만, 세상에는온전하지못한사람들이훨씬많은데그들이‘하나님이왜좋으신분이냐’고우리에게이유를물으면어떻게설명할수있겠어요. 우리부부를통해고난속에서도우리를돌보고이끄시는하나님을보여주기를바라시는거라면마땅히순종할따름입니다.” 이태길선교사는오는9월필리핀으로돌아간다. 혹여상태가더호전되지않더라도말이다. 노화진선교사는“뇌출혈은치료기간1년이지나면병원에서도할수있는일이없다고한다”며“그때까지완벽하게재활이되지않을지라도, 사랑하는필리핀성도들곁으로가고싶어하는마음은 남편역시 같다”고전했다. 필리핀선교에대한 기대 역시버리지않고있다. 노선교사는“시각장애인들이신학교육을받을수있는신학교가거의없어서이들을위한성경학교를 최근 시작했다”며“시각장애인자녀들을위한학교설립과, 구제사역, 기초생활훈련등을준비하고있다”고밝혔다.

전세계 분쟁피해지역 소년병 실태는?

김주련 기자 ｜ 2019-02-18

UN의 한 조사에 따르면 전세계에서 2017년 한 해 동안 최소 21000명의 소년병이 징집됐다. 이는 그 전년도 대비 35% 이상 증가한 수치다. 이런 가운데 소년병 징집 실태를 파악하기 위해 국제구호개발 NGO 월드비전이 현장 보고서를 발표했다. 월드비전, 소년병 돕기 위한 다양한 사역 전개 국제구호개발 NGO 월드비전(회장 양호승)은 UN이 지정한 소년병 반대의 날을 맞아 무력분쟁에 소년병으로 동원되는 아이들의 실태를 조사한 보고서 '노 초이스'를 발표했다. 월드비전은 중앙아프리카, 콜롬비아, 콩고민주공화국, 남수단, 이라크 등 5개 분쟁 국가에서 실시한 대면 인터뷰와 표적집단토의를 바탕으로 보고서를 제작했다. 보고서에 따르면 소년병에 아아이들이 강제로 동원될 것이라는 일반적인 생각과는 달리 상당수 아이들이 소년병에 자발적으로 가담하고 있는 것으로 밝혀졌다. 아이들은 가정폭력, 교육 부족, 빈곤과 불평등, 이주와 폭력, 분쟁상황 등 불안정한 환경에 지속적으로 노출된 아이들이 스스로 무장단체에 가담하는 것. 이 밖에도 보고서에서는 여자 아이들이 소년병으로 가담하는 경우도 기존의 추정치보다 많은 것으로 드러났다. 월드비전은 여자 아이들은 범죄 용의자로 의심받을 가능성이 적고, 일부 국가에서는 무장단체의 안전을 기원하는 미신적인 정화 의식을 위해 어린 여자 아이들을 징집하고 있다고 설명했다. 월드비전 양호승 회장은 "분쟁피해지역에서는 많은 아이들이 죽음의 위협에 내몰리고 있다"며 "아이들이 소년병이 아닌 다른 선택지를 가질 수 있도록 지역 공동체, 정부와 협력해 아이들의 환경을 변화시키고 평화를 구축하겠다"고 밝혔다. 한편 월드비전은 무장단체에 가담한 아동들을 돕기 위한 다양한 사업을 전개하고 있다. 미얀마에서는 피해구제 핫라인을 운영해 아동의 무장단체 탈출을 돕고 있고, 남수단에서는 무장단체에 가담했던 아동의 사회 복귀를 위한 기술 교육 등 재활 프로그램을 운영하고 있다. 특히 우간다에서는 1992년 반란군과의 전쟁 당시 납치된 7만 명의 아동이 전쟁이 끝난 이후로 지금까지 지역 사회에 적응하지 못하는 경우가 많아 지난해부터 소년, 소녀병 2세 아동을 위한 기술 훈련과 교육도 지원하고 있다.

美 트럼프 대통령 위한 민주당과 공화당 합심기도

박혜정 기자 ｜ 2019-02-10

올해 67회를 맞은 미국국가조찬기도회에서 정당이 다른 미 공화당 상원의원과 민주당 상원의원이 도널드 트럼프 대통령을 위해 함께 기도했다. 이들은 당을 초월해 미 의원들과 매주 기도모임을 이끌고 있으며 미국 정치계에서 보기 드문 통합의 순간을 보여줬다고 미국 CBN뉴스가 전했다. 미 국회에서 정당 구분 없이 기도모임 가져 매해 2월 첫번째 목요일, 워싱턴DC에서는 미국국가조찬기도회가 열린다. 미국CBN뉴스 등 외신에 따르면 미 도널드 트럼프 대통령은 지난 7일(현지시간) 워싱턴 DC에서 개최된 국가조찬기도회에 참석했다. 이날 150여 개국에서 3,500여 명의 정치 및 종교계 지도자들이 참석한 가운데 제임스 랭포드 공화당 상원의원과 크리스 쿤스 민주당 상원의원이 트럼프 대통령울 위한 중보기도를 했다. 제임스 랭포드 공화당 상원의원은 "하나님, 우리를 위해 제공해주시는 것들에 감사합니다. 대통령과 부통령, 그의 내각 및 팀에 넘치는 축복과 지혜를 부어 주실 것을 기도합니다”라며 “하나님이 그(트럼프 대통령)에게 통찰력을 주시고 그 일에 기쁨을 주시며, 하나님나라와 이 나라를 위해 그를 사용하소서”라고 대통령 옆에 서 기도했다. 반대편에 선 크리스 쿤스 상원 의원도 기도를 이어갔다. 그는 “오늘 아침 우리는 특별히 트럼프 대통령을 위해 기도한다”며 “하나님의 지혜와 축복, 평안이 그와 그의 가정에 함께 하기를 바란다. 국가조찬기도회에 참석한 대통령을 비롯한 우리 모두의 마음을 만져달라”고 기도했다. 이같이 정치적 견해가 다른 두 의원은 국가조찬기도회에서뿐 아니라 미 의회 의원들과 함께 매주 기도모임을 이끌고 있다. 정당이 다른 의원들 간 갈등의 모습이 익숙한 것과는 달리 이들이 기도모임을 통한 화해와 이해의 장을 조성해 눈길을 끈다. 매주 다른 상원의원들이 돌아가면서 기도회에서 나눌 말씀을 준비해 오고, 항상 손을 잡고 기도하는 것으로 모임을 마무리 한다. 크리스 의원은 CBN뉴스를 통해 “우리가 평소라면 절대 하지 않을 두 가지를 기도회에서 하고 있는데 바로 서로의 말에 귀기울이고 서로를 믿어주는 것”이라면서 “국회에 있는 의원들 간 갈등을 푸는 것은 쉽지 않은 일이지만 원칙을 가지고 서로 협력하고 대안을 찾아가며, 존경하는 마음을 가지면 가능할 것”이라고 말했다. 한편 트럼프 대통령은 이번 국가조찬기도회 연설에서 예레미야 1장 5절 성경말씀 “내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러나라의 선지자로 세웠노라 하시기로”를 인용하며 평소 낙태 반대 입장을 고수해 온 소신을 재차 강조했다. 그는 "우리 사회에 생명의 존엄성과 신성함을 소중히 여기는 문화를 만들어야 한다"며 "탄생여부와 상관 없이 모든 아이들은 거룩한 하나님의 형상대로 지음 받았다"라고 말했다. 또 그는 종교 자유를 지지하며 기독교를 바탕으로 운영되는 입양기관의 중요성을 옹호했다. 동성애자 커플 아이를 입양하지 않아 폐쇄 위기에 놓이며 좌익으로부터 공격의 대상이 된 기독교 기반 입양기관들에 대해 언급한 것이다. 그는 "우리는 미국의 오랜 전통이자 자랑인 신앙에 기반한 입양을 준수할 것”이라며 “정부는 기독교신앙에 기반한 입양기관을 통해 취약한 아동이 영원히 함께 할 가족을 찾을 수 있도록 노력하고 있다”고 밝혔다.

따뜻한 정이 그리운 이웃들…나눔으로 풍성한 명절

김신규 기자 ｜ 2019-02-03

설 명절 연휴를 앞두고 우리 주변의 소외되고 어려운 이웃을 찾는 한국교회의 섬김이 이어지고 있다. 한국교회봉사단(공동대표회장 이영훈·정성진·고명진·소강석 목사)과 한국교회총연합(대표회장 이승희·박종철·김성복 목사)은 지난 1월 29일 동자동 성민교회에서 고양 거룩한빛 광성교회 자원봉사자 30명이 참여한 가운데 용산구 동자동의 쪽방촌 밀집지역을 방문해 한과 150여 상자를 전달했다. 여의도순복음교회(담임 이영훈 목사) 원로장로회(회장 김평의)도 지난 1월 30일 설 명절을 앞두고 교회 앞 베다니광장에서 ‘어려운 이웃 쌀 나눔 행사’를 가졌다. 동 교회 원로장로회는 20㎏ 쌀 312포대를 준비해 156개 소교구에 전달했다. 이렇게 전달된 쌀은 교구 내 저소득 불우이웃 가정에 제공된다. 서울 종로2가 종묘공원에서 매주 수요일 오후 2시 예배를 드리면서 불우이웃들에게 국수를 대접해온 길위에교회(담임 박운철 목사)는 설날인 5일에도 거리의 노숙자들과 불우이웃을 위한 예배를 드린다. 이날 예배는 겨울 추위로 인해 교회에서 드리며 참석자들에게 떡만두국과 과자 등 간식거리를 선물로 제공한다. 한편 충북 충주의 광야의 빛의소리선교회(대표 임소리<태섭> 목사)는 2월 1일 금요일 재성이네 쉼터에서 예배를 드린 후 지역의 노숙자 90여명에게 떡국을 대접했다. 임 목사는 찬양사역과 함께 노숙자와 양로원에서 섬김의 사역을 해오고 있다. 매주 금요일마다 노숙자들을 위한 예배와 식사대접에 헌신하고 있다.

파키스탄 ‘이슬람 신성모독’으로 기소된 기독교인들

박혜정 기자 ｜ 2019-02-20

무슬림국가 파키스탄 내 극심한 기독교박해가 사그러들지 않고 있다. 사형선고를 받고 무려 8년 간 수감생활을 하다 무죄로 석방된 파키스탄 기독교인 여성 아시아비비의 외국행이 계속 좌절되고 있다. 게다가 알려지지 않았을 뿐 비비처럼 수감 신세를 지고 있는 기독교인들이 실제로 더 많은 것으로 전해져 안타까움을 더한다. 파키스탄에는 많은 ‘아시아 비비’가 있다 미국 크리스천포스트는 파키스탄의 신성모독법이 동남아국에 이른바 ‘많은 아시아 비비’를 만들어내고 있다고 최근 현황을 보도했다. 해당 외신에 따르면 로마 가톨릭교회가 설립한 인권단체, 고통받는교회돕기(Aid to the Church in Need)는 “최근 아시아비비가 법적으로 무죄 확정 판결을 받았음에도 불구하고 여전히 파키스탄 내 ‘많은 아시아 비비’가 존재한다”고 호소했다. 아시아비비는 2009년 6월 ‘무함마드 이드리스’라는 무슬림 소유 농장에서 함께 일하던 무슬림 여성들과 종교와 관련된 언쟁을 벌이다 신성모독법 혐의로 형사고발된 기독교여성이다. 비비는 2010년 1심에 이어 2014년 항소심에서 사형 선고를 받았고, 8년 간 독방 신세를 졌다. 지난해 10월 비비는 대법원의 무죄판결을 받았지만, 이후 도시가 마비될 정도의 이슬람 강경론자의 격렬한 항의 시위 재심 청원이 잇달았다. 그러나 지난달 29일 대법원은 비비에 대한 이슬람 단체들의 상고를 기각하고 무죄판결을 그대로 유지하는 결정을 내린 바 있다. 이같이 파키스탄에서 비비처럼 기독교 신앙인이라는 이유로 실제로는 훨씬 많은 수의 기독교인이 기소돼 당사자뿐 아니라 가족과 공동체 전체가 폭력에 노출돼 있는 실정이다. 사완마시(Sawan Masig)라는 인물이대표적인 사례로 소개됐다. 기독교인이자 세 명의 아이를 둔 마시 씨는2014년 이슬람 신성모독법을 위반한 판결을 받았다. 그는 이 판결에 항소했지만 항소절차가 지연돼 대기 중인 것으로 전해졌다. 비비의 항소 역시 수년 간 고등 법원에서 여러 번 연기됐다는 점에서 비슷하다. 마시 씨의 다음 재판일은 오는 28일이다. 또 다른 현지소식틍 ACN은 “아시아 비비의 소송처럼 마시의 소송에서도 불규칙성이 있다. 그는 무슬림 친구 간 논쟁이 있었는데 그 중 한 친구가 마시를 고발한 것”이라며 “증인으로 2명이 나섰지만, 이들은 마시가 무하마드를 모욕했다는 그 순간에는 그 자리에없었다”라고 전했다. 이어 크리스천포스트는 “법무부평화위원회에 따르면 파키스탄에서 이슬람 신성모독법을 위반한 혐의로 기소된 법적 소송건만 25건”이라며 “이슬람국가 신성모독법 위반한 혐의로 사망한 기독교인은 23명”이라고 밝혔다. 한편 아시아 비비는 석방 이후 수도 이슬라마바드의 안가에서 남부 항구 카라치의 한 주택으로 거처를 옮겼다. 이슬람강경주의자들의 기독교 박해와 특히 비비를 살해하려는 폭력시위가 난무한 가운데 비비와 남편은 방 안에만 있는 등 자유로운 이동이 일절 불가능한 상황이다. 게다가 캐나다와 이탈리아, 네덜란드 등 유럽 북미 여러 국가가 비비의 망명을 받아주겠다고 밝혔지만 이후 구체적인 움직임은 전해지지 않는다. 특히 비비는 딸들이 먼저 가 있는 캐나다에 합류할 계획이었으나 그녀의 외국행은 저지되고 있는 것으로 전해졌다. AP통신에 따르면 비비의 석방 캠페인을 벌여온 인근 지인인 아만 울라는 “비비가 언제 파키스탄을 떠날지에 대한 조짐이 없다. 그가 떠날 수 없는 이유에 대해서 아직 명확한 이유도 알 수 없다”라고 말했다.

한호선교 130년史, 최초의 호주 선교자의 순교서 싹터

윤인경 기자 ｜ 2019-02-17

중국의 '기독교 탄압' 대책은?…교계도 의견 분분

최상경 기자 ｜ 2019-02-14

올해도 중국 당국은 기독교를 당의 통제 아래 두기 위한 '기독교의 중국화'를 강도 높게 추진하고 있다. 그 정도가 극에달하면서 '기독교를 완전히 말살하려는 의도 아니냐'는 말까지 흘러 나온다. 이런 상황 속에 한국교회 내에서도 중국교회를 향한 관심촉구에 마음이 모아지고 있다. "적극적 목소리 내야" VS "신중한 접근 필요" 지난해 중국의 종교 탄압 소식은 하루가 멀다 하고 계속됐다. 허난(河南), 저장(浙江), 안후이(安徽) 등 중국 전역에서 지하교회에 대한 탄압이 잇따랐다. 이 과정 속에 베이징 최대 지하교회인 시온교회도 결국 폐쇄 조치됐다. 그런가 하면 목회자와 성도들의 강제 연행도 속출했다. 미국 인권단체 '차이나에이드(ChinaAid)'에 따르면 작년 한 해 동안 구금된 중국 내 기독교인 수만 1만여 명에 달한다. 특히 박해를 규탄하는 청원서에 서명한 이유로 체포된 이른비언약교회 '왕이(王怡) 목사'는 아직도 구금된 상태다. 문제는 이 같은 상황이 앞으로도 지속될 것이란 전망이다. 홍콩 중문대의 잉푹창 신학대학원장은 "중국 정부의 탄압 목적은 종교를 없애려는 게 아니다"면서 "시진핑 주석은 종교에 대한 새로운 질서를 만들려고 한다. 중국 정부는 계속적으로 '종교시장'을 통제하려 들 것"이라고 말했다. 현지 사역자들 사이에서도 "2020년까지 모든 외국인 선교사들이 추방당할 것"이란 말들이 나오는 상황이다. 중국서 추방당한 한인교회 A목사는 "수년 내 중국 정부가 외국 선교사들을 다 내쫓는다는 말이 심심치 않게 들린다"고 밝혔다. 중국의 기독교를 향한 우려가 현실이 된 상항에서 한국교회의 관심이 절실하다는 데 의견이 모아지고 있다. 중국선교의 위축은 곧 한국선교에도 직격탄이 될 수 있기 때문이다. 이에 따라 한국교회는 현지 환경에 발맞춘 선교전략을 세우는 등 다각도로 대응 방안을 모색 중이다. 무엇보다 교계는 중국 종교탄압과 관련해 교회들의관심을 촉구하는 데 공통된 노력을 기울이고 있다. 그 일환으로 14일 한국 순교자의소리(공동대표 에릭 폴리·현숙 폴리·VOM)는 종교 박해를 규탄하는 선언문에 서명하는 캠페인의 시작을 알렸다. 이는 앞서 언급한 왕이 목사가 서명한 선언문으로써 중국 목회자 439명이 동참했지만 중국 정부의 핍박 속에 중단됐었다. 에릭 폴리 목사는 "지금도 중국 내에서는 핍박 받는 기독인들이 너무도 많다. 중국 목회자들은 위험을 무릅쓰고 서명에 임했다"며 "한국교회가 이 서명 캠페인에 모두 동참해 힘을 실어주길 원한다. 침묵이 아닌 함께 목소리를 모으고 힘을 합하는 것만이 지금의 상황을 변화시킬 수 있다"고 강조했다. 순교자의소리는 캠페인을 통해 서명 받은 선언서를 추후 중국대사관에 전달할 계획이다. 그러나 관심을 독려하는 데 있어 좀 더 조심스럽게 접근해야 한다는 의견도 있었다. 대한예수교장로회 통합 총회 선교 관계자는 "그간 중국 한인 목회자와 선교사들이 연이어 추방당함에 있어 교계가 너무 저자세가 아니었냐는 지적이 나온다"면서 "중국 내 선교사들이 거의 쫓겨나는 지금 상황에서는 목소리를 모을 필요성이 제기된다. 허나 일회성으로 그친다면 역효과만 나타날 수 있는 만큼, 인권 차원 등 사회적인 부분까지 아우르며 다각도로 접근해야 한다"고 밝혔다. 지난해 10월 초 추방당한 B선교사도 "한국교회의 관심과 더불어 현지 사역자들에 대한 정부차원의 도움도 요구된다"며 "현재 현지에 남아있는 국내 사역자들의 신변 안전에 우려가 많다. 중국정부를 향한 강한 자극은 최대한 자세하면서 현명하게 지원할 수 있는 방편을 모색해야 한다"고 전했다.

러 법원 '여호와의 증인' 신자에 징역형

윤인경 기자 ｜ 2019-02-07

'이슬람 신성모독' 기독교 여성, 무죄 최종 확정

최상경 기자 ｜ 2019-02-03

"사랑의 빨간밥차와 함께 따뜻한 명절 보내세요"

여선아 기자 ｜ 2019-02-01

설 명절을 맞아 사랑의쌀나눔운동본부(이사장 이선구)가 소외이웃들을 위한 떡국 나눔 사역을 펼쳤다. 떡국 나눔 사역은 지난 2일부터 시작해 6일까지 수도권과 지방 총 9군데에서 진행됐다. 독거노인과 노숙인들을 위한 이 사역은 평소보다 더욱 소외감을 느낄 어르신들의 마음에 큰 위로가 됐다. 설 연휴가 시작되기 전 지난 1일에는 서울역 노숙인들에게 떡국을 대접했다. 떡국을 받아 든 노숙인들은 "명절의 따뜻한 정을 느끼며 큰 힘을 얻는 시간이 됐다"며 감사의 뜻을 전했다. 이선구 이사장은 "10년 이상을 매년 1년에 두 번씩 예수그리스도의 사랑을 전하기 위해 떡국 나눔을 하고 있다"며 "이 사역으로 많은 이들이 예수그리스도를 영접하게 되길 바란다"고 전했다. 이어 "경기가 어렵지만 소외 이웃들을 위한 섬김 사역에 힘을 보태달라"며 "많은 성원과 기도가 필요하다"고 설명했다. 올해 사랑의 떡국 나눔 사역에는 서울시재향군인회여성회(회장 이복례)도 참여해 사역에 힘을 보탰다. 이복례 회장은 "오늘의 계기를 통해 소외 이웃들이 큰 위로와 힘을 얻게 되길 바란다"며 "몸도 마음도 건강하게 사시길 바란다"고 전했다. 사랑의 떡국 나눔 행사는 설 연휴 마지막 날인 6일까지 진행된다. 이번 사역으로 수도권과 지방 9곳에 있는 4500여명의 소외이웃들에게 따뜻한 마음이 전달될 예정이다.

한국드림관광, 국내관광 설명회 개최

여선아 기자 ｜ 2019-01-29

한국드림관광이 29일 오전 서울 마포구 서울가든호텔에서 제2회 국내관광 설명회를 열었다. 이날 설명회에는 한국드림관광 외에도 (주)글로벌관광, 한국관광협동조합이 함께했으며, 강원도 동해시, 경북 울진군 관계자도 참석했다. 이들은 “국내 관광을 통해 지역경제 활성화와 일자리 창출에 앞장서겠다”며 관심과 성원을 당부했다. 동해시김종문 부시장은 "일출과 깨끗한 바다로 유명한 동해가 국내 관광지로 더욱 주목 받을 수 있도록 노력하겠다"며 "많은 성원과 지원을 부탁한다"고 전했다. 울진의 권태인 부군수는 "울진의 청정지역과 곧 다가올 대게 축제로 많은 분들에게 힐링 되는 관광지가 될 수 있도록 노력하겠다"고 전했다. 한편 1998년 창립된 한국드림관광은 지난 2014년부터 4년 연속 문화체육관광부 지정 국내여행 우수여행사로 선정된 기업이다. 또한 GOODTV글로벌선교방송단 6기로 위촉돼 GOODTV의 미디어선교사역에 적극 동참하고 있다.

교황 "사제의 성 학대, 끔찍한 범죄" 강력 비판

윤인경 기자 ｜ 2019-01-27

파나마에서 열린 가톨릭 세계청년대회에 방문한 프란치스코 교황이 가톨릭 사제의 아동 성 학대에 대해 '끔찍한 범죄'라고 비판했다. 청소년 교도소 방문, 성직자들에게 위로 전해 로이터 통신 등 외신에 따르면 프란치스코 교황은 26일(현지시간) 파나마시티의 산타 마리아 라 안티과 대성당에서 가톨릭 사제와 수녀, 예비 성직자를 위한 미사를 집전하고 "교회는 스스로 저지른 죄로 상처받았다"고 강론했다. 이어 프란치스코 교황은 "교회가 피해자들의 울음을 듣지 못했다"며 자신의 죄로 상처받은 교회를 바라보면서 희망이 사라지고 있음을 안타까워했다. 이는 프란치스코 교황이 지난해 가톨릭교회를 뒤흔든 사제의 아동 성추행 문제를 정면으로 비판하고 교회의 자성을 요구한 것으로 풀이된다. 프란치스코 교황은 미사 집전 후 세계청년대회에 참석한 청년 10명과 오찬을 함께 했다. 교황과 점심 식사를 함께한 브렌다 노리에가는 기자들과 만난 자리에서 "교황은 그것(아동 성 학대)이 끔찍한 범죄라고 했다"며 "교황은 피해자와 함께하고 그들과 함께 걷고 통일된 교회가 되는 것을 강조했다"고 전했다. 교황은 25일 파나마시티 시내의 산타마리아 라 안티과 성당에서 사제들과 수녀들과 함께 미사를 올리고 대화를 나눴고 "가톨릭 교회 자체의 죄악" 때문에 성직자의 사명을 부담으로 느낄 것이라며 위로의 말을 전했다. 또 청소년범들이 있는 교도소를 방문, 가톨릭청년 축제에 참가하지 못하는 청년 재소자들을 위해 미사와 고해성사를 베풀었다. 프란치스코 교황은 최근 미국과 칠레, 호주 등 세계 주요 지역에서 성직자의 아동 성 학대 의혹이 속속 불거지면서 2013년 즉위 이후 가장 큰 위기에 처해 있다. 칠레에서는 아동 성 학대에 연루된 혐의로 주교와 사제, 평신도 등 167명이 사법 당국의 수사 선상에 올랐다. 교황은 칠레 주교단 전체를 지난해 5월 바티칸으로 소환해 칠레 교회의 철저한 반성과 쇄신을 요구했고, 이에 칠레 주교단 34명 전원이 교황에게 사표를 제출했다. 가톨릭 역사상 한 나라의 주교 전체가 사표를 낸 것은 당시가 처음이었다. 교황은 이들 가운데 7명의 사표를 수리했으며, 성추행 혐의로 기소된 칠레 주교 2명을 환속시켰다. 환속은 성직을 박탈하고 평신도로 돌아가게 하는 것으로, 사제에게 교회가 내릴 수 있는 가장 큰 처벌로 간주한다. 미국에서는 지난해 8월 펜실베이니아에서 70년 이상 사제들이 아동 성 학대를 자행했다는 대배심 보고서가 공개돼 미국 교회를 뒤흔들었다. 이에 교황은 "미성년자들을 학대한 사람들은 마음을 바꾸고, 자수해서 인간의 심판을 받고, 신의 심판에 준비하라"고 촉구했다.

폭설에 막내딸 잃은 美 한인 목회자, 후원 물결 쇄도

김주련 기자 ｜ 2019-01-25

최근 미국 시카고에 폭설이 내려, 한인교회 마당에서 눈더미 속에 파묻혀 숨진 에스더 정(12) 어린이 가족에게 온정의 손길이 모이고 있다. 눈에 파묻혀 숨진 에스더 정 장례비 마련 모금 캠페인 미국 유명 크라우드펀딩 사이트 '고 펀드미(GoFundMe)'에 개설된 정 양 가족 후원 캠페인(In Loving Memory of Esther Jung)에는 23일 오후 6시 30분 기준 총 2만6천486달러, 우리돈 약 3천 만원이 모였다. 측근 레이몬드 리씨가 정 양 장례 비용 마련 등을 돕기 위해 페이지를 개설한 후 미국 전역에서 490여 명이 적게는 1~2달러부터 많게는 1천 달러(약 100만 원)까지 뜻을 보탠 것. 기부자들이 정 양 가족에게 남긴 위로의 글도 끝없이 이어지고 있으며, 소셜미디어 페이스북에 공유된 횟수만 2천300회 이상으로 나타났다. 정 양은 사고가 발생한 시카고 북서 교외도시 알링턴 하이츠에 위치한 한인교회, 로뎀교회 담임목사의 3남매 중 막내로 확인됐다. 정 양은 지난 20일 오후 어른들이 교회에서 예배를 드리는 동안 친구 신 모(9)양과 함께 교회 마당으로 나가 제설작업으로 형성된 눈더미를 에스키모의 집, 이글루로 만들다가 갑자기 무너져 내린 눈 속에 파묻혔다. 신 양은 가슴까지만 눈에 묻힌 상태로 소리쳐 도움을 요청했지만 주위에 오가는 사람이 없었던 것으로 알려졌다. 두 어린이는 눈 속에서 빠져나오지 못한 채 구조를 기다리다 한 시간 가량 지난 후에야 가족들에 의해 발견됐고, 병원으로 옮겨졌으나 정 양은 두 시간 만에 사망 판정을 받았다. 검시소 측은 사망 원인을 질식 및 저체온증으로 발표했다. 한편 신 양은 저체온증 치료를 받고 지난 21일 병원에서 퇴원했으며, 정 양의 사망 소식을 듣고 오열한 것으로 전해졌다. ▲한인 초등학생 사망 사고가 발생한 미국 시카고 근교 알링턴하이츠의 로뎀 교회 (사진제공=연합뉴스)

마커스커뮤니티, '플레이트' 새로운 이름으로 새 출발

김주련 기자 ｜ 2019-01-23

마커스커뮤니티가 '플레이트(Plate)'라는 새 이름으로 돌아왔다. 플레이트는 온라인 홈페이지를 통해 새로운 이름과 관련한 성경구절과 알파벳이 갖는 의미를 소개했다. 새 이름의 구체적 의미 게재 플레이트는 "새로운 이름은 평평한, 납작한 모양의 접시를 뜻하는 말로 나를 비우고 함께 하나님의 나라의 복음, 예수 그리스도를 담는 그릇으로 심기고 싶다는 마음을 담았다"고 설명했다. 플레이트는 이름에 관련한 성경구절과 함께 구체적인 의미도 설명했다. 플레이트는 딤후 2장 20~21절과 함께 "우리는 모두 그릇"이라며 "주님의 성도들이 주님이 쓰시기에 합당한 그릇으로 빚어지도록 섬기고 싶다"고 전했다. 또 "그 중 평평한 접시를 의미하는 플레이트는 불의와 불공평한 시대 속에서 우리 모두 하나님 앞에 평등하다는 사실을 잊지 않는 균등을 이뤄가는 이미지를 드러낸다"(고후 8:14)며 "우리의 은사와 달란트를 자랑하거나 교만함을 버리고 낮은 자세로 오신 예수의 마음을 품고 겸손히 섬기고자 하는 의미가 담겨 있다"(빌 2:5~8)고 밝혔다. 이어 플레이트를 구성하는 알파벳으로, 팀이 가져가야 할 미션도 공개했다. Prove 하나님 나라를 삶으로 분별하고 증명한다. (롬 12:2) Lifestyle 이 땅 가운데 하나님 나라를 살아가는 삶의 방식을 만들어 간다. (롬 12:1) Awake 크리스천들에게 예바자로의 정체성을 일깨운다. (엡 5:14) Taste 하나님 나라를 맛보고 함께 살아간다. (마 22:10) Encourage 함께 하는 예배자들이 지치지 않도록 격려한다. (살전 5:14) 한편 문화사역단체 마커스 미니스트리는 지난 2016년 4월, 마커스워십과 마커스커뮤니티로 분립해 각각 사역을 전개해왔다.

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[이슈 포커스]

GOODTV 월드와이드

中 종교자유 선언 지지하는 서명운동 전개

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한복협 '차별금지법 제정에 반대'

[기획] 피해자·전문가가 보는 청춘반환소송은?

[인터뷰] 한국 교회음악의 대부 박재훈 목사

교회협, 부활절 맞아 다양한 사역 전개

GOODTV NEWS_2월 19일

[내 폰 안의 교회]

안양대 사태 수습 국면 맞나…20일 합의 여부 관심
안양대학교가 대순진리회 성주방면에 매각될 거란 의혹이 제기된 지 3개월의 시간이 지났다. 악화일로를 걷던 이 사태가 최근 수습 국면에 들어갔다. 안양대학교 비상대책위원회 강경림 위원장을 만나 그 동안 진행된 상황을 직접 들어봤다.

법인 측과 1차 협의…'20일' 시한부 두 가지 요구 제출

흔히 '도를 아십니까'라는 길거리 포교 단체로 알려진 대진성주회. 지난해 11월, 70년 역사의 안양대학교가 이 단체에 불법으로 매각될 거라는 의혹이 제기되면서 교계에서 큰 논란이 일었다.

이후 교육부 청사와 국회 앞에서 매각 반대 시위를 이어가던 안양대 구성원들은 지난 1월 28일, 학내 조사진상위원회를 비상대책위원회 체제로 전환한 뒤 학교법인 우일학원 측과 협의를 진행했다. 협의를 통해 2월 20일까지 상황을 매듭짓기로 결정했다.

비대위는 대진성주회 관련 인물인 법인이사 4명을 사퇴 시킬 것과 학교법인 운영권을 건전한 교계 관계자에게 인계할 것을 법인 측에 요구했다. 이후 법인 측 인사들은 협의 내용을 이사회에서 논의한 뒤 최종 결정 사항을 2월 20일까지 통보하기로 했다.

비대위는 "학교법인 운영권의 경우 인수 의사를 밝힌 복수의 교계 관계자들이 추천됐고, 이사회 내부에서도 현재 학교 사태를 심각하게 받아들이는 만큼, 긍정적인 답변이 나올 것"이라고 기대감을 내비쳤다.

강경림 비대위원장은 "안양대학교 구성원들이 있는 한 학교가 대진성주회에 넘어가는 일은 절대 없을 것"이라며 "하나님의 도우심으로 학교가 정상화되길 기대하고 있다"고 말했다.

"부정적 상황 계속되면 강경 대응 이어나갈 것"

만약 2월 20일까지 답변이 돌아오지 않거나 법인 측이 부정적인 입장을 보인다면 비대위는 계속해서 강경 대응을 이어가겠다는 방침을 전했다.

학내 구성원들의 단합된 반대 목소리를 내는 한편 정부 당국과 정계 인사들과의 접촉도 계속 이어나가겠다고 밝혔다.

실제로 안양대 비대위는 그 동안 교육부 관계자를 만나 대진성주회 관련 인물들의 이사 승인을 미뤄달라고 요구 했고, 국회 교육위원회 소속 박찬대 의원과 면담을 가지면서 여러 도움을 구하기도 했다. 실제로 해당 이사진은 아직까지 교육부의 최종 승인을 얻지 못한 상황이다.

안양대 신학대학 왕현호 학생회장은 "김광태 법인 이사장은 지금까지 단 한번도 학교 구성원들에게 사과의 뜻을 밝히거나 심지어 접촉을 해오지도 않았다. 재정적 어려움으로 해당 이사들을 선임했다고 말하는 건 스스로의 무능력함을 내보이는 것"이라며 "앞으로도 학교의 주인인 학생들과 함께 선한 싸움을 해 나갈 것"이라고 밝혔다.

비대위는 끝으로 "이번 사태가 안양대를 비롯한 국내 대학들에 교훈이 되길 바란다"며 "특히 사학 비리 근절을 위해 교육 당국이 더 적극적으로 관리-감독에 나서길 바란다"고 말했다.

타 종교 매각 의혹이라는 매우 이례적인 사태로 곤혹을 치르고 있는 기독사학 안양대가 상황을 긍정적으로 정리해 나갈 수 있을 지 관심이 모아진다.
기감 감독회장 '선거 무효' 판결, 금권 선거 문제 삼아
지난 2016년 치러진 기독교대한감리회 감독선거가 무효라는 법원판결이 나왔다. 이로써 전명구 감독회장은 또다시 회장직에서 물러나야 할 상황에 처했다. 감독회장 자격문제에 종지부를 찍고 새 출발하겠다는 포부를 밝힌 감리교는 다시금 격랑 속에 휩싸였다.

다시 불거진 '감독회장 자격' 논란

법원이 전명구 목사를 감독회장으로 선출한 제32회 선거를 무효라고 판결했다.

서울중앙지방법원 민사 46부는 당선무효 확인 소송에서 "감리교가 2016년 실시한 제32회 감독회장 선거가 무효임을 확인한다. 피고보조참가인(전명구)의 지위는 부존재함을 확인한다"고 주문했다. 재판부는 선거무효 확인 소송에서도 원고 승소 판결을 했다.

법원은 전명구 목사가 선거권자들에게 금품을 제공했고, 서울남연회가 평신도 선거권자를 선출하는 과정에서 적법한 결의 없이 선거권을 부여했다고 판단했다. 또 당시 차순위 득표자였던 이철 후보자가 피선거권을 보유하지 않아 하자가 있다고 지적했다.

이 같은 판결에 전 감독회장은 항소 의사를 밝힌 상태다. 더불어 무효 판결로 인해 즉시 직무가 정지되는 건 아니라는 입장을 전한 것으로 알려졌다. 판결 직후 이날(15일) 열린 '3·1운동 기자회견'에도 참석해 직무를 이어가는 모습을 보였다. 

그러나 이번 판결로 인해 감독회장 지위와 관련한 혼란은 당분간 불가피할 전망이다. 만일 전명구 감독회장이 항소를 포기하거나 자진 사퇴할 경우 곧바로 감독회장 직무대행 선출절차를 밟게 된다.

감리교의 감독회장 자격논란은 지난 2003년 '4년 전임 감독회장 제도'가 부활한 이래 끊임없이 반복돼온 사안이다. 교계에서는 문제해결을 위해서라도 선거 제도와 권한 축소 등 과감한 결단이 필요하다는 지적이 일고 있다.
3·1운동 앞장선 한국교회, 평화의 울림 전한다
올해는 '3·1운동' 100주년을 맞은 기념비적인 해이다. 옥고와 순교를 각오하고 '민족의 동반자'로서 만세를 외쳤던 한국교회가 있었기에 오늘날 기독교 정신의 계승이 가능했다. 한국교회가 3·1절을 맞아 100년 전 나라를 위해 헌신한 믿음의 선진들을 기억하며 다시금 '영적 부흥'의 새로운 전기를 선포하는 뜻깊은 시간을 갖는다.

'계층·종교·이념' 초월…한 마음으로 참여

혼란과 분열 속에 교회의 위기를 말하는 지금, 한국교회는 3·1운동서 보인 연합과 일치 정신을 계승하자는 데 뜻을 모으고 있다. 국내 기독교 교단과 주요 단체들로 구성된 '3.1운동 100주년 한국교회위원회'는 일찍이 교회 연합을 위한 성회를 준비해왔다.

3·1절 당일 시청일대에서 열릴 ‘3·1운동 100년 기념대회’는 신앙 선조들의 애국애족 정신을 기리면서 교회의 연대를 도모하는 시간이 될 전망이다. '민족과 함께, 교회와 함께'란 주제로 평화와 공존, 통일조국을 위한 비전메시지를 나눈다.

3부로 진행되는 이 행사는 여의도순복음교회 이영훈 목사가 설교자로 나서며, 한교총 등 50여 개 연합단체들이 참여해 총 10만 여명이 운집할 것으로 추산된다. 이날 대회는 '3·1운동 한국교회 선언문' 발표로 대미를 장식한다.

같은 날 오후에는 종교계를 비롯한 각계각층이 한 자리에 모이는 '3·1절 범국민대회'가 개최된다. 자주독립을 선포한 '3·1운동'은 기독교 내부의 초교파적 연대와 함께 종교간 협력이 근간을 이룬 만큼 대회가 갖는 의미가 상당하다. 종교계는 정부기념식과 범국민대회, 각 지역 기념행사 등에 동참한다.

특히 7대 종단은 3월 1일 정오에 맞춰 전국의 교회와 성당, 사찰 등 모든 종교시설에서 3분간 타종 행사를 거행한다. 3·1운동으로 희생된 선열을 기리고 3·1정신을 되새기며 한반도와 세계평화의 염원을 담는다는 의미다.

3·1절 당일에는 종단별 기념행사도 이어진다. 개신교는 오전 10시 정동제일교회에서 '3·1운동 100주년 기념 예배'를 드린다. 한교총과 교회협 등 보수·진보의 이념을 넘어 범교단이 자리해 일치를 도모할 것으로 기대된다.

그동안 3·1운동 관련 사업을 전개해 온 예장 통합과 합동 등 주요교단들도 일제히 학술세미나와 연구조사 발표, 유적지 답사 등 다양한 활동을 통해 3·1운동 100주년을 기념한다.

대한예수교장로회 통합 총회(총회장 림형석 목사)는 2월 마지막 주일(24일)을 3·1절 기념 '공동예배주일'로 지킨다. 이미 공동예배안을 배포하고 각 지교회에 동참을 요청한 상태다. 통합 총회는 "전국교회가 기념예배에 동참해 모든 역사 속에서 '동반자'로 함께 걷는 성숙한 한국교회의 모습을 보여주자"고 권면했다.

'3·1운동100주년기념사업위원회'를 중심으로 기념사업에 공을 들인 예장 합동(총회장 이승희 목사)은 내달 21일 승동교회에서 기념세미나를 개최한다. 발제자로 총신대 박용규 교수와 김남식 목사(한국장로교회사학회 회장)가 확정된 상태다. 현재 진행중인 3·1운동 참여교회 전수조사는 올 9월 총회 전까지 작업을 마쳐 3·1운동 특집 '역사저널'을 발간한다는 계획이다.
‘性정체성 고민’ 크리스천 느는데…"교회는 무방비"
성별, 인종, 장애등에대한각종차별을금지하는‘포괄적차별금지법’을두고법제정을촉구하는목소리가사회적으로높아지고있다. 이를두고교계에서는성적지향에대한차별까지금지하는것은자칫동성애합법화로이어질수있다며우려를표하고있다. 이런가운데한국복음주의협의회가동성애에대한한국교회의신학적, 선교적관점을살펴보는자리를마련했다.

"동성애, 죄 아니라는 크리스천 증가…성경적 성교육 시급"

15일오전7시서울서초구서울영동교회에서'포괄적차별금지법에대한한국교회의입장'이라는주제로한국복음주의협의회(회장이정익목사, 이하한복협)가월례회를개최했다.

이날발표에는20년간동성애자로살아오다탈동성애를한뒤크리스천동성애자들을상대로전문상담사역을펼치고있는박진권선교사(아이미니스트리대표)가실제접한사례들을전달해참석자들의관심이집중됐다.

지난해8월, 5명의동성애자들이참석하면서시작된아이미니스트리는현재30여명의동성애자들의상담과회복을돕고있다.

최근매주1명꼴로상담요청이들어온다는박진권선교사는요즘세대는동성애가죄라고생각하지않는다는점이가장우려스러운부분이라고말했다. 박선교사는“20년전만해도동성애자들중절반정도는이것이죄라고인식했다”며“그런데요즘엔상담을통해만난동성애자, 특히크리스천인동성애자들조차동성애가문제라거나죄라고생각하지않는경우가99%였다”고말했다.

그가소개한사례들의면면을살펴보면동성애문제는더이상외면할수없는, 당장코앞까지닥친사안이었다. 박선교사는“목회자·선교사등정말신실한크리스천가정에서성정체성을고민하는자녀들을데리고상담을하러온다”며“청소년·성인, 결혼유무를불문하고국내외에서동성애때문에고민하는기독교인들이심각하게늘어나고있다”고전했다.

때문에더이상개교회가손을놓고있어선안된다는것이다. 특히최근유튜브등을통해초등학생들도미디어에무방비로노출되면서동성애에대해눈을뜨게되는만큼, 교회도이에적극나서야한다는데의견이모였다. 그렇다면크리스천동성애자들을위해교회가할수있는일에는어떤것들이있을까.

박진권선교사는“동성애가하나의취향, 문화가되어버린오늘날다음세대를위해서는교회에서신앙교육외에도성경적인성(性)교육이반드시필요하다”며“동성애전문강사를교회에초청해강의를마련하는것이필요하다”고제안했다.

총신대학교신학대학원이상원교수도“동성애에대한성경적인관점을담은기독교교육안을만드는것이시급하다”며“특히교회주일학교공과교재에동성애주제를다루는것도효과적일것”이라고말했다.

분명한규범적기준을가르침과동시에사랑으로대하는태도도견지해야한다고도했다. 박선교사는“목회자가설교를전할때‘죄는미워하지만죄인은사랑해야한다’ ‘여러분들도혹문제가있으면언제든지교역자를찾아달라’와같은말을한다면, 쉽사리말을꺼내놓지못하는성도들에게큰도움이될것”이라고제안했다.
정세현 전 장관 "北 인권, 경제발전 이후 논해야"
도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 국무위원장의 2차 북미정상회담이 열리기까지 열흘도 채 남지 않았다. 이번 회담을 둘러싸고 한반도 비핵화와 평화 체제에 대한 기대와 우려가 엇갈리는 가운데, 정세현 전 통일부 장관은 이번 정상회담의 핵심이 결국 대북 경제 제재의 완화 또는 해제라고 내다봤다.

"우선 경제공동체로 하나 되는 노력 해야"

한국기독교연구소가18일서울마포구마리스타교육수사회에서‘한반도평화와교회의역할’이라는주제로세미나를개최했다.

이날주제강연은정세현전통일부장관이발제자로나섰다. 정전장관은김영삼, 김대중정부의통일부장관을역임하며90여차례남북대화를주도한경험이있다.

정전장관은2차세계대전이후한반도에그어진분단선으로인해남과북이70년넘게적대관계에있던시대가 마침내 끝나가고있다고평가했다. 최근한반도 비핵화를둘러싼일련의변화들이마치1989년‘유럽동서냉전’이해체된모습과유사하다는것이이를방증한다는것.

그에따르면당시미국과소련의냉전구도에서도핵미사일은‘태풍의눈’이었다. 유럽에핵전쟁의먹구름이드리워질만큼악화일로로치닫던냉전이해제된과정에는, 경제적 지원을 내세운 헬싱키선언이주요한역할을했다.

정전장관은“이로써 공산주의국가였던동유럽과서유럽간경제적·사회문화적교류가활성화되기시작했고, 동유럽이 사회주의 체제의 한계에 대해 절감하게 된 계기이기도 했다”며“결국 동유럽의 민주화와 인권 문제에 상당한 영향을 미쳤다"고말했다.

동서고금을막론하고군사적대치상황에서긴장을완화시킬수있는시발점은바로경제지원이라는설명이다. 이와 관련해 정 전 장관은 한반도 평화 무드 가운데서 북한인권 문제가 여전히 제자리인것에대한 비판이나오는것과 관련, 먼저 경제적어려움이해결되고나서야 인권문제를수면위로올릴수있다고했다.

정전장관은“먹고사는생존권적인권조차보장이안되는상황에서정치적인권을요구하는것은성급하다”며“동서로분단됐던독일역시경제적지원을지속적으로하면서때가무르익었을때비로소인권개선과신문·방송개방요구를했다”고말했다.

			▲정 전 장관은 교회가 국제적인 연대를 구축하며 보수 교단들과도 협력해서 인도적 지원 사업을 추진해야 한다고 조언했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
한국교회, 인도적 지원 사업의 선두권 잡아야

정세현전통일부장관은김일성, 김정일시대의북한과현재김정은시대의북한은완전히다르다며다가오는북미정상회담에대한기대감을나타내기도 했다.

그는“7,80년대에남북대화일선에서북한을상대하고힘겨루기를했던분들이최근원로자격으로얘기하시는걸보면‘그피가어디가겠냐, 절대핵을포기하지않을것’이라고한다”며“하지만지금북한의모습을보면대북제재완화를위해비핵화에대한의지를분명하게나타내고있다”고말했다.

이번2·27 하노이정상회담을 앞두고 정 전 장관이 ‘스몰딜’이아닌‘빅딜’이이루어질가능성을높게점치는이유다. 그는 “이번회담에서는비핵화-제재완화에대해얼개를합의한뒤실무협상에서구체적으로풀어나갈것으로예상된다”며“적대관계종식과평화체제가단기간내에이루어지진못하겠지만이미그길목에들어섰다”고평가했다.

이런시점에서 한국 사회는 한반도와국제정세에서대북적대체제가사라진뒤의모습을예측해야한다고봤다. 정전장관은개신교의역할도 바로이지점에서고려해야한다고조언했다.

이를위해정전장관은대북지원과경제협력의중요성을강조했다. 그는“유엔제재와상관없는인도적지원사업에교회가앞장선다면예상보다빨리남북간사회문화통합이이뤄질것”이라며“무엇보다공동체를만드는데교회가중심적인역할을한다면가장부드러운호흡으로사회문화적인동질성이커질수있을것”이라고기대했다.

[교계/교단] 올해 기독교계 화제의 책은?

[선교/월드뷰] 파키스탄 ‘이슬람 신성모독’으로 기소된 기독교인들

[기획] 독립의 일꾼 키워낸 기독학교, 100년 전 함성 드높였다

[인터뷰] 백수(白壽)의 작곡가 박재훈 오페라 역작 <함성, 1919>

[칼럼] 3.1운동 100년, 바른 역사인식이 아쉽다
국사학자 이만열 교수는 역사의식도 필요하지만 더 중요한 것은 역사인식이라고 하였습니다. 의식만 있고 인식이 없다면 입으로는 시인하나 행위로는 아무 것도 하지 않을 수 있습니다. 그래서 역사 인식이 중요합니다. 그런데 여기서 한 가지 더 기억해야 할 것이 있다면 '바른 역사인식'입니다.

역사인식이 바르지 않으면 역사를 가지고 사리사욕을 탐하는 자들이 될 수 있습니다. 그래서 건강한 나라마다 바른 역사를 세우려고 온 힘을 다 쓰는 것입니다. 그 대표적인 나라가 바로 독일입니다.

독일은 히틀러에 의해 학살을 당했던 나라임을 참회했습니다. 그리고 악랄한 일을 행한 사람들을 끝까지 징벌했습니다. 그러기에 건강한 나라로 인정받고 새로운 시대에 리더가 된 것입니다.

그러나 여전히 자신들의 과오를 인정하지 않는 이들도 있습니다. 그 대표적인 나라가 바로 일본입니다. 국권을 침탈하고 수없이 많은 사람들을 징용하고 죽였으면서도 반성이 없습니다. 더구나 위안부에 대한 처리를 정치적 타협으로만 끝내려고 하는 아주 못된 모습을 볼 수 있습니다. 피해자의 아픔을 달래 줄 수 있는 것이 바른 역사인식입니다.

그런데 이러한 모습은 우리에게도 있습니다. 친일의 역사에 대해 바르게 알고 있는 이들이 많지 않습니다. 그러니 자연스럽게 독립운동의 역사도 잘 모르는 것입니다. 오늘의 자유가 저절로 온 것이 아닙니다. 참으로 많은 이들의 피가 흘려졌기 때문입니다.

친일을 청산하지 못한 나라는 독립운동의 역사도 바르게 세우지 못합니다. 역사가 왜곡되면 다음 세대는 불행한 시대를 맞이하게 됩니다. 역사는 공의를 드러내야 하는데 역사가 왜곡되면 정의를 볼 수 없습니다. 그것은 건강한 나라로 세워질 수 없음을 의미합니다.

최근 5.18민주화 운동에 대한 일부 정치인들의 일탈적 모습을 보면서 역사인식에 대해 다시금 성찰하게 되었습니다. 군부 독재정권의 희생물이 되었던 많은 이들의 아픔은 생각하지 않고 오직 자신의 정치적 권력만을 탐하려고 하는 것은 건강한 나라를 세우는 일에 일말의 도움도 되지 않습니다.

우리나라는 3.1운동 100주년을 맞이하고 있습니다. 3.1운동은 기독교인들에게 있어서 매우 중요합니다. 독립선언문에 서명한 33인 중에 16명이 기독교인이었습니다. 그리고 전국적인 독립운동이 일어날 수 있었던 것은 바로 교회의 조직 때문이었습니다. 가장 많은 피해를 당한 곳은 교회와 교회가 있는 마을이었습니다.

불의에 항거하는 것이 바로 기독교인들의 일관된 자세였습니다. 이러한 모습은 해방공간에도 있었습니다. 이승만은 장로였습니다. 여운영은 평양신학교 출신 전도사였습니다. 김구도 그리스도인이었습니다. 이 땅에 국민이 주인이 되는 민주 공화국을 세우는 일에 그리스도인의 역할이 지대했습니다. 그들의 순교적 신앙이 오늘의 자유를 가져왔습니다.

이러한 기독교인들의 나라에 대한 인식은 현대의 공간에서도 그 힘을 발휘합니다. 이것은 국가를 하나님의 창조물로 보는 자세에 있습니다. 하나님은 그의 나라와 영광을 위해 국가 제도를 허락하셨습니다. 교회를 유지하고 질서를 바로 잡아서 평화를 누리게 하기 위해 국가를 허락하셨습니다.

국가는 항상 이 지점에 존재하고 있음을 잊지 말아야 합니다. 역사의식의 자리에서 역사인식의 자리로 나가야 합니다. 그리고 바른 역사를 알아가는 일에 열심을 가져야 합니다. 그것이 우리 시대를 부끄럽지 않게 사는 작은 발걸음입니다.

[정재영 칼럼] 그리스도인의 자녀 교육은 얼마나 다른가?
한국의 사교육 열풍

요즘 <스카이 캐슬>이라는 드라마가 장안의 화제다. 역대 케이블방송 시청률 최고를 기록하며 막을 내렸다. 한국 학부모들의 교육열 특히 사교육 열풍을 소재로 삼았다.

우리 사회에서 자녀 교육은 가장 뜨겁고 앞으로도 쉽게 꺼지지 않을 관심 주제이다. 이 자녀 교육의 핵심은 사교육이다. 우리 사회에서 사교육이 공교육을 압도하고 있다는 것은 기정사실이 됐다. 사교육 시장 규모는 연간 5조원을 넘는 것으로 나타나고 있고 사교육 부담을 줄이려는 교육제도의 변화를 무색케 하며 그 규모는 더욱 커지고 있다.

1명당 사교육비 6,427만원을 써야 겨우 ‘보통사람’ 수준 될 수 있다는 뉴스도 있고, 아이를 낳아서 독립할 때까지 드는 비용이 3억 원에 이른다는 보고도 있다. 이 정도이니 자녀는 행복이 아니라 짐처럼 여겨지고 있고, 이러한 부담을 감수하느니 아이 낳기를 포기하는 사람도 늘고 있어 그렇지 않아도 세계 최고 수준인 저출산을 가속화시키고 있다.

잘 알려진 대로 우리 사회에서 출산을 기피하는 가장 큰 이유는 양육비에 대한 부담이다. 그 양육비에서 가장 많은 비중을 차지하는 것이 자녀 교육비인데, 그중에서 공교육비와는 비교가 되지 않을 정도로 많은 부분을 차지하는 것이 사교육비이다.

전에 필자가 자녀교육을 주제로 연구했을 때 학부모 20여명을 인터뷰를 한 적이 있다. 강남의 유명 주상복합아파트에서 사는 사람과 지방 중소도시에 사는 사람 등 다양한 사람들을 만날 수 있었다.

그때 자녀교육을 위해 가장 신경 쓰는 게 무엇이냐는 질문에 한결같이 ‘인성교육’이라고 답했지만, 구체적으로 자녀의 바른 인성을 위해서 뭘 하느냐는 질문에 딱히 대답을 하지 못했다.

인성교육이 정답이라고 생각하기 때문에 그렇게 답했지만 실제로 인성 교육을 하는 게 별로 없기 때문에 대답을 하지 못한 것이다. 그런데 사교육에 대해 질문하니까 30분을 쉼 없이 이야기했다. 실제로 관심을 두고 신경을 쓰는 건 사교육이라는 뜻이다.

그러면서 하나 같이 덧붙인 말은 “도대체 누가 이놈의 사교육을 좀 없애주면 좋겠다”는 것이었다. 남들 뒤처지지 않게 하려니 사교육을 하기는 하는데 너무 힘이 부친다는 것이다.

그러면서도 스스로 사교육을 포기하지는 못하겠고 다 같이 하지 않도록 해주면 좋겠다는 것이다. 이런 생각을 하는 사람들 중에는 과거 권위주의 정권 시절에 과외 폐지를 했던 때가 차라리 좋았다고 말하는 사람이 있을 정도이다.

누구를 위한 교육인가?

세계적이라고 알려진 우리나라의 교육열이 사실은 공부하는 당사자 학생들의 학구열이 아니라 공부를 시키는 학부모의 열정이라는 사실부터 우리의 자녀 교육이 왜곡돼 있다는 것을 보여준다. 많은 아이들이 자신의 꿈을 이루기 위해서 공부하는 것이 아니라 부모의 기대를 저버릴 수 없기 때문에 공부를 한다.

흔히 주변에서 보듯이 공부 잘해서 꿈을 이루고 싶다는 이야기보다는 공부 잘해서 부모를 기쁘게 해드리고 싶다는 이야기가 훨씬 많이 들린다. 아이들은 부모의 꿈을 대신 이뤄주는 존재인 것이다. 심지어 성적에 실망해서 자살을 기도하는 아이들조차 “부모님 기쁘시게 해드리고 싶었는데…”라고 말하는 경우가 많다.

부모들은 모두 “다 너 잘 되라고 하는 거야. 공부 잘 하면 너 좋지, 나 좋니?”라고 하지만 그게 사실이 아니라는 것은 부모들 스스로 잘 알고 있다. 드라마에 나오듯 그토록 의대에 가기를 희망하는 것이 좋은 의대에 들어가서 돈 없어서 치료 못 받는 사람들을 위해 인술을 펼치라는 뜻이 아니라 ‘네 덕 좀 보고 살자’는 강한 의지가 숨어 있다.

병원에 가서 고생 좀 해본 사람들은 누구나 집안에 의사 하나는 있어야 한다고 다짐을 한다. 우리는 “공부해서 남을 주냐?”라는 말을 입버릇처럼 하고 있지 남 위해 공부해야 한다는 생각은 해본 적이 별로 없다.

드라마를 보면서 너무 심하다고 비난하는 사람들은 사실 자신들도 크게 다를 바 없다는 사실을 인정해야 한다. 그렇게 심한 정도는 아니라도 필자를 포함한 대부분의 부모들이 자녀 교육을 위해 자신의 형편에 지나칠 정도로 사교육을 시키고 있고 좋은 대학에 보내기 위해 버거운 노력을 하고 있다.

자녀교육에 대해 연구했을 때 학부모들에게 촌지에 대해 질문하니까 절대로 선생님께 촌지는 주지 않는다고 하면서 선물을 준다고 했다. 그래서 무슨 선물을 드리는가에 대한 질문에 상품권을 드린다고 하는 것이었다.

아마 최소한의 양심은 지킨다는 자기 위안을 삼았던 것으로 보인다. 촌지는 자기 아이를 잘 봐달라는 뜻으로 주는 것이기 때문에 다른 아이들을 경쟁상대로 보고 그 아이들보다 우리 아이가 잘 돼야 한다는 이기적인 욕망이 내포된 것이다.

지금 우리들의 자녀 교육이 정말 자녀들을 위한 것인지, 또한 더불어 잘 사는 세상을 만드는 데 기여하기 위한 것인지, 아니면 자신의 이기적인 욕망을 위한 것인지 되돌아볼 필요가 있다.

그리스도인들의 자녀 교육은?

그렇다면 그리스도인들은 다를까? 그리스도인들의 삶의 목적은 하나님의 영광을 위해서라고 교과서처럼 말하고 있지만, 정말 하루하루를 하나님의 영광을 위해 살고 자녀 교육도 하나님의 영광을 위해서 하고 있는지 점검할 필요가 있다.

공부 잘해서 일류 대학 들어가고 대기업에 들어가는 게 하나님의 영광을 위한 일이라고 생각한다면 일류 대학에 못 들어가고 대기업에 못 들어가는 그보다 훨씬 많은 사람들은 하나님의 영광을 가리는 죄를 짓는 것일까? 그리스도인들은 이 질문에 정확하게 답을 해야만 한다.

교회 소그룹에 대하여 연구했을 때 한 소그룹 참여자는 동서지간에도 나누지 않는 고급 사교육 정보를 소그룹 안에서는 알려준다고 자랑스럽게 이야기했는데, 드라마에서 비슷한 장면이 나오기도 했다. 과연 이것을 소그룹의 장점이라고 이야기할 수 있을까?

어떤 이는 교회 소그룹을 ‘평등의 소그룹’이라고 표현하기도 했는데, 이것은 소그룹 안에서 ‘아파트 평수와 아이들 학교 등수‘만 이야기하는 것을 냉소적으로 표현한 것이었다. 자칫 신앙 모임조차도 욕망의 분출지로 전락할 수 있다는 것이다.

또한 병원이나 법정에서 문제가 생기면 정해진 절차를 통해 해결하려고 하기보다는 교인 중에 아는 의사나 법조인을 찾아서 특별한 도움을 받으려고 하는 것이 교회에서 흔히 볼 수 있는 모습이다.

이러한 삶의 태도는 성경의 가르침에 맞지 않는다. 그리스도인들의 삶의 모습은 세상 사람들과 달라야 한다. 그리스도인이 회심을 하는 것은 일차로 한 개인의 인성 안에서의 변화를 의미하지만 이러한 변화는 그의 세계관과 가치관, 삶의 태도에 영향을 미침으로 인해 종국에는 사회의 변화를 지향하는 데로 나아가야 한다.

회심의 결과는 자녀의 성격 형성에 영향을 미치는 가정교육의 방법, 자본의 축적과 기업 활동에 기여하는 경제적 행동과 판단, 정치적 결정을 내리는 방법에 변화를 미칠 수 있어야 한다.

이제 우리 그리스도인들은 자녀들에게 세상에서 최고가 되라고 가르치기보다는 작은 일에 충성된 사람이 되는 것도 훌륭한 일이라고 가르쳐야 한다. 그리스도인들의 자녀 교육은 성공의 사다리에 먼저 오르기 위함이 아니라 하나님의 창조세계와 문화 산물에 대한 통찰력을 배우기 위한 것이어야 한다.

그리고 다양한 직업에 대한 관심과 소명의식을 키움으로써 세상에서도 성직자와 같이 거룩한 삶을 살도록 하기 위한 것이다. 그것이 바로 하나님의 영광을 위한 길이다. 우리들의 자녀 교육에 대해 심각하게 되돌아보아야 할 때이다.
[여주봉 목사] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
이사야 하반부에 신약의 교회를 위해 약속된 하나님의 유업 중 하나는 회복의 유업이다. 개인과 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때 놀라운 회복의 역사가 나타난다. 우리는 그 부분을 지난번에 살펴보았다. 동시에 신약의 교회를 위해 약속된 회복은 다른 사람을 회복시키는 유업이다. 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업도 회복될 것이다.

우리는 이사야 하반부의 몇 구절을 보아도 이 부분을 잘 볼 수 있다. “이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라”(사 54:3). “11여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라 12네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 보수하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라”(사 58:11-12). “3무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 4그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 옛부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며”(사 61:3-4). 이 구절들은 가장 먼저는 바벨론 포로생활에서 돌아오는 것에 관한 예언이다. 그러나 더 나아가 이 구절들은 신약의 교회에 대한 예언이기도 하다.

오늘날 한국교회가 매우 침체된 상황 가운데 있지만, 당신과 당신의 교회가 철저하게 예수 그리스도의 터 위에 세워질 때, 먼저 당신의 교회가 회복될 뿐 아니라, 더 나아가 이 나라의 모든 교회와 열방의 모든 교회가 회복되는 일을 위해 하나님께 귀하게 쓰임 받게 될 것이다. 그것이 하나님께서 신약의 교회에 주신 유업이다. 당연히 거기에는 불신 영혼들을 하나님께로 회복시키는 일이 포함된다. 나는 개인적으로 한국교회가 아직 늦지 않았다고 믿는다. 왜냐하면 나는 하나님께서 한국교회를 회복시키기 위해 하나님의 질투를 가지고 일하고 계신다고 확신하기 때문입니다.

나의 경우에도 개인적으로 이 주제를 정리하면서 나의 사역을 위한 하나님의 비전이 더 뚜렷해졌다. 그리고 하나님께서 오늘날 이 시대에 어떤 일을 하고 계신지가 더 선명해졌다. 조지 바나는 그의 책 『The Power of Vision』에서 각자의 사역을 위한 하나님의 비전을 이렇게 정의한다. “사역을 위한 비전은 하나님에 의해 그분의 선택한 종들에게 주어진, 선호되는 미래에 대한 선명한 정신적인 이미지이고, 그것은 하나님과 자신과 환경에 대한 정확한 이해에 기초하고 있다.”(26-27쪽).

하나님께서 그 동안 여러 통로와 경로를 통해 나와 내가 섬기는 포도나무교회와 새물결선교회에 보여주신, 우리의 사역을 위한 하나님의 비전은 한 마디로 “회복과 부흥”으로 요약할 수 있었다. 그런데 그것들이 정확하게 이사야 하반부에 약속된 신약의 교회에 주신 유업들이라는 사실이 선명하게 보여졌다. 그러면서 나는 왜 하나님께서 그 동안 나에게 교회의 기초인 십자가의 복음에 대해서 집중적으로 더 알게 하시고, 교회를 오직 그 토대 위에 세우도록 인도해 오셨는지도 더욱 분명하게 이해가 되었다.

하나님께서 현재 포도나무교회와 새물결선교회와 안에 그리고 포도나무교회와 새물결선교회를 통해 이 나라와 열방 가운데서 참으로 귀한 일을 하고 계신다. 나는 이것들이 하나님께서 우리나라 교회에 이사야 하반부에 약속된 유업들을 강력하게 제시(offer)하고 계시는 것을 보여주는 하나의 작은 징표라고 믿는다. 당신과 당신의 교회가 심각하게 침체되어 있는가? 당신은 한국교회를 볼 때 소망이 없다고 생각하는가? 낙심하지 말라. 우리는 아직 늦지 않았다. 자신이 먼저 오직 십자가의 복음 위에 서기를 추구하고, 섬기는 교회가 오직 십자가의 복음 위에 세워지도록 힘쓰라. 그러면 하나님의 놀라운 유업이 당신의 삶과 당신의 교회의 삶 속에 주어질 것이다. 나는 하나님께서 이사야 하반부를 시작하면서 하신 말씀을 오늘날 한국교회를 향해서 하고 계시다고 믿는다. “1너희의 하나님이 이르시되 너희는 위로하라 내 백성을 위로하라 2너희는 예루살렘의 마음에 닿도록 말하며 그것에게 외치라 그 노역의 때가 끝났고 그 죄악이 사함을 받았느니라 그의 모든 죄로 말미암아 여호와의 손에서 벌을 배나 받았느니라 할지니라 하시니라”(사 40:1-2).
[기고] 교회의 공정한 승계1

지금 한국교회는 침체와 쇠퇴기에 접어들었다. 매년 수백 개씩의 교회가 파산해 경매 되던지 문을 닫는다는 소식도 들린다. 생활수준이 높아져 삶의 절박함이 없어지고 절대자에 대한 사모함이나 간절함도 사라지고 개인주의와 연락을 추구하는 세태에다가, 극심한 저출산과 고령화 그리고 세속문화의 창궐이 원인일 것이다.

초대형 집회가 수시로 열리고 교회가 쑥쑥 자라나며 신앙의 열정이 들끓던 1970~1980년대 한국교회 부흥의 절정기가 너무나 그리워진다. 설상가상으로 한국교계의 분열과 일탈, 이단사설의 증대 및 교회승계 문제로 인해 교회의 위상이 추락해, 성스러워야 할 교회가 세상으로부터 비난까지 받으니 그야말로 한국교회는 위기에 서 있다.

하지만 한국교회의 어느 대표기관이나 교단, 언론, 신학계에서도 걱정만 했지 쇄신과 개혁에 대한 뚜렷한 처방과 대책이 없다. 한국교회의 가장 큰 현안인 교회 승계문제에 대해 평신도의 입장에서 감히 제언하고자 한다.

첫째로 ‘세습’이라고 공격을 받고 있는 친족에의 승계문제에 조차도 정당하냐 부당하냐의 깊고 명확한 판단 없이 교단이나 신학대학, 개교회 모두 묵묵부답이다. 일부 교단에서는 친족승계를 금지하도록 교단헌법을 개정했지만 개교회에 대한 통제력이 약한 개신교의 속성과 허술한 행정으로 혼란은 증폭되고 있다. 과연 교회의 친족승계는 옳은가, 그른가?

구약시대에는 하나님께서 제사 드리고 섬기는 일을 위해 특별히 레위지파를 정하셨고 그 족속의 아들들이 대대로 제사장직을 수행했다(출 27:21, 29:9, 대상 24:1~31). 즉 구약시대에는 소위 ‘세습’이 성경적이었으며, 제사장직분을 공평하게 제비뽑아 정하기도 했다(대상 24:5, 31).

그러나 신약시대에는 예수님께서 오셔서 구약의 율법을 완전하게 하셨고, 새 것은 새 부대에 담는다 하셨으며, 사도승계도 그렇지 않았으므로 부활, 승천 후 새롭게 탄생한 교회에 이 친족계승 방식이 적용되지 않는 것임은 분명하다.

그렇다고 반드시 친족이 배제된다는 논리는 성립하지 않으며, 친족승계가 지속적 교회성장에 꼭 필요한 교회도 있을 수 있으며 그 장점이 있는 것도 사실이다.

실제로 강남의 H교회는 아들이 승계해 교회가 이전보다 더 은혜롭고 새롭게 성장했으며, 인천의 S교회는 거의 전 교인들이 자발적으로 아들의 승계를 원해 교회문화나 전통을 유지하면서 발전하고 있다.

또 누구도 원치 않는 부모가 개척한 열악한 농어촌교회를 사명으로 물려받아 목회를 하는 훌륭한 분들이 많고, 인품과 신앙과 능력이 뛰어난 사명자가 대를 이은 가문이 더 많은 것도 사실이다.

이런 점을 볼 때 ‘친족승계’를 무조건 금지하는 게 꼭 정의는 아니며, 유능한 친족 후계자의 기회를 빼앗는 역차별의 소지도 있어서 불합리한 논리가 될 수 있다. 그렇다면 성경적이고 합리적인 교회승계의 방법은 무엇인가?

첫 예루살렘의 첫 교회에서 초대교회의 지도자인 사도직에 예수님을 배반하고 자살한 가룟유다를 승계할 사도 한 명을 보충할 때에, 먼저 분명한 자격요건을 정했다. 두 번째는 합당한 자로서 바사바와 맛디아를 복수로 추천 했으며, 세 번째 하나님께서 택해 주시기를 기도한 다음, 네 번째로 제비뽑아 맛디아를 선출했음(행 1:21~26)을 볼 수 있다. 이때는 하나님께서 인간의 마음을 인도하시는 주된 방법인 ‘성령’의 충만함을 사도들이 아직 받기 전이었으므로 구약시대처럼 ‘제비뽑기’로 하나님의 인도하심을 받았다.

현시대에 제비 뽑는 방식은 무작위 다수군중에게 대등, 공평한 기회 제공을 위한 단순선택 시에만 사용하고, 능력과 자질을 위주로 한 질적 선택을 하는 경우는 공정한 경쟁을 하는 선거가 보편화된 방식이다.

특히 현대 민주사회에서는 기회균등, 공정경쟁, 민주적 선택, 투명-합리적 절차 등이 중요한 패러다임으로, 이에 하자가 있을 경우 사회적 갈등과 저항이 발생한다.

최근 M교회 사태가 큰 물의를 일으켜 신학대 학생의 파업, 직무정지 소송, 등으로 세상이 거세게 비판하는 것도 이러한 정당성이 결여된 때문이다.

따라서 ‘친족승계’는 사실상 옳고 그름의 문제나, 논란의 대상이 아니며, 그 금지가 선이 아니 듯 그 허용도 악이 아니다. 고로 한국교회는 친족승계의 적부논란을 종료하고, 공정한 승계를 위한 ‘룰’을 논의해야만 한다.

공정하고 합리적인 ‘절차와 방법’을 정해서 자유롭고 투명하게 내·외부 복수 후보자가 경쟁을 한다면 ‘친족승계’도 정당화되기 때문이다.

외부 지원자를 배제 또는 제한하는 친족승계, 공동체와의 교감 없는 일방적 지명, 경쟁 없이 단독후보로 가부표결을 하는 방식, 전임자가 막후에서 부정한 정치적 영향력을 행사하는 등은 불공정한 죄악이다.

친족승계가 필요하다면 떳떳이 공개모집을 통해 경쟁해 검증 및 투명한 비밀투표로 선택함을 받도록 하고, 만일 경쟁력이 없는 친족이라면 승계를 포기하는 것이 정의이다.(계속)
[칼럼] 강제출국 선교사의 고통
“너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었음이니라.”(신명기 10:19)

선교사에게 ‘나그네’라는 말은 익숙하다. 그래서 음식, 문화, 사람, 생활이 다른 곳이지만 이를 당연하게 여기고 이를 위해 많은 훈련을 받고 선교지를 가게 된다.

그런데 최근 중국, 인도 등 많은 선교사들이 선교를 배척하는 현지 정부의 압박으로 ‘비자발적 강제출국’을 당하는 사례가 많아지고 있다. 어렵게 결단하고 간 선교지에서 나그네로 살면서 하나씩 이루었던 귀한 사역과 사람들, 살림살이 모두를 두고 선교지를 떠나는 충격은 외상과 비교를 한다면, ‘큰 트럭이 부딪친 엄청난 충격과 같다’라는 전문가의 글을 읽은 적이 있다.

선교지에서 살림살이를 가져 올 경제적 형편도 안 되고, 가져 온다고 해도 거처가 없는 한국에 둘 곳도 없다. 그러다보니 말 그대로 ‘임시’라는 단어가 익숙해지는 삶을 살고 있고, 한국임에도 예상치 못한 많은 어려움이 있다는 것을 몸으로 직접 체감하게 된다.

선교사 자녀들의 경우에는 어렵게 적응한 선교지 학교와 친구를 갑자기 떠나야 하고, 한국학교를 진학 하려고 해도, 임시 안식관에 거주하기에 안정된 주소지 불분명으로 전학도 쉽지 않다. 특히 대학입시를 앞둔 선교사 자녀들은 안정된 입시 준비를 뒤로하고, 부모님이 다시 가려고 하는 어딘지 모르는 제3의 선교지를 숨죽이고 지켜보아야 한다.
부인선교사의 경우는 작고, 보잘 것 없어도 네 살림살이가 있어야 하는데, 어디에도 네 것이 없다. 남이 쓰던 안식관의 침대와 식기들을 써야 하고, 한 달에서 두 달 밖에 사용하기 힘든 안식관이 대부분이어서 오랜만에 한국에서 사고 싶은 것이 있어도 옮길 때마다 짐이 될까봐 사지도 못한다.

특히 가장 힘든 것은 선교지에서 어렵게 교회를 세우고, 교우들과 모든 열정과 힘을 다해서 지켜 온 교회와 사역을 떠난 아픔도 큰데, 그것을 달래기도 전에 한국이라는 곳에서 예배만 드리는 것임에도 불구하고 생각지 못한 어려움이 많다는 것이다.

선교지와 비교하면, 한국은 좋은 교회와 목회자, 성도가 많다. 하지만 ‘비자발적 강제 출국 선교사 가정’이 한 주가 아니라, 이주, 한 달, 두 달, 석 달, 일 년을 기약 없이 한국 교회에 출석하는 것이 쉽지 않다. 예배가 가장 중요하다고 선교지에서 그렇게 강조를 했는데, 한국에 와서 정작 자신이 다닐 교회가 없다고 생각할 때 느껴지는 상대적 박탈감은 너무나 깊다.

그래서 선교사라는 말을 하지 않고 새신자처럼 몰래 예배를 드리러 갔다가 이단으로 오해 받은 선교사들도 있고, 방문한 교회에 부담이 될 것 같아 성도와 교제하지 않고 예배만 드리며 공허감에 빠지는 경우도 있다. 그로 인해 주일날 악수 한 번 못 하고 쓸쓸히 돌아오는 선교사들의 이야기, 후배 교역자들에게 진짜 새신자 취급을 받은 선교사들의 이야기도 있었다. 심지어는 추방 및 비자거부 선교사이기에 현지에서 무슨 죄를 짓고 온 것이 아니냐는 질문을 받은 분들도 있다.

그래서 이러한 선교사들의 마음을 담아 ‘비자발적 강제출국 선교사’라는 말보다 다른 이름을 지어 보았다. 그것이 바로 “한국에 있는 한국인 나그네”이다.

한국에 있지만, 언젠가 다시 선교사로 가려고 준비를 하기에, 한국이 정착지는 아니며, 한국인이지만 한국 문화에 섞이지 못하는, 가장 기본적인 예배 조차 드리기 어려운 이 특별한 현실에 선교사들은 이방인과 같은 ‘나그네’ 취급을 받는다.

지금 우리가 드리는 예배 시간에도 숨을 죽이면서 이처럼 ‘한국에 사는 한국인 나그네’로 예배를 드리는 ‘비자발적 강제출국 선교사’들이 있을 것이다. 한국교회가 그들을 다 품고, 위로하고, 격려할 수는 없다. 설령 한국에서 잘 살 수 있도록 필요한 무엇을 준다고 해도, 선교사들은 선교지에서 경험한 하나님의 사랑을 잊지 못해서 곧 선교지로 다시 돌아가실 분들이다.

그럼에도 불구하고, 한국교회가 해야 할 일이 있다면, 1%의 여력만이라도 어려움을 당한 “비자발적 강제 출국 선교사 - 한국에 있는 한국인 나그네”가 되신 선교사들을 위한 관심과 사랑의 마음으로, 아주 작은 힘이라도 위로와 격려를 주었으면 하는 기대가 있다.

후배들이 하는 이야기가 있었다. “요즘 선교사가 되면 후원도 중단되고, 현지에서 열심히 하려고 해도 추방당하고, 비자가 거부 되고, 몸도 아프고, 자녀들도 제대로 공부 못하고, 한국에 오면 갈 데도 없어서 그 비참함을 보니 선교사 하고 싶은 마음이 나지 않습니다.” 라는 솔직한 고백을 들었다.

하지만 현장을 경험한 선교사로서 선교지에서 실제로 후배들의 이야기처럼 되기는 했지만, 선교지에서 함께 하시는 하나님의 사랑의 깊이와 넓이로 인해 그 어려움들이 아무것도 아니라는 것을 너무나 잘 안다. 그래서 그 어려움을 당해도 다시 선교지로 향하고, 다시 일어서는 동료 선교사들을 보면 자랑스럽다.

그러한 선교사들이 지금 ‘추방 및 비자거부’라는 어려움을 당해 ‘잠시’ 지내는 한국에서, 쓸쓸함이 아니라, 한국 교회의 깊은 사랑을 받고, 빨리 회복되기를 기대한다. 선교사를 보내신 하나님의 힘으로 분명히 혼자서도 회복 될 수 있지만, 누군가 곁에서 힘을 주고 위로하는 이들이 있다면, 좀 더 빨리 회복이 될 것이다.

혹시 우리 주변에 이런 선교사들이 있을지도 모른다. 어쩌면 우리가 드리는 예배의 한국교회의 현장에도 이러한 선교사들이 있을지도 모른다. 이제 우리 한국교회가 ‘잠시’ 깊은 좌절로 힘을 잃고, 어려움을 겪는 이 “한국에 있는 한국인 나그네”를 작은 힘이라도 보태서 위로해 주기를 기대한다.

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