데일리굿뉴스

김신규 기자 ｜ 2019-08-10

이성, 지성, 감성, 체성, 영성의 5성급 글로벌 리더를 양육하는 서초구 방배동 소재 홀리씨즈교회 교회학교인 SDC인터내셔널스쿨(이사장 서대천) 학생들이 8월 10일 오후 2시 성균관대학교 새천년홀에서 ‘3·1운동 및 대한민국 임시정부수립 100주년 기념 나라사랑 콘서트’를 가졌다. 1,000여명이 넘는 관객이 참여한 가운데 가진 이번 콘서트는 SDC인터내셔널스쿨 2019년도 졸업생과 재학생 300여 명이 참여해 퍼포먼스, 뮤지컬, 오케스트라, 합창 등 버라이어티 콘서트로 꾸며졌다. SDC인터내셔널스쿨 2019년 졸업예배를 겸해 열린 이날 행사에서 SDC인터내셔널스쿨의 재학생과 졸업생 부모와 관계자, SDC출신 해외 유학생은 물론 사회, 교계, 학계 각층의 VIP 70여 명도 함께해 자리를 빛냈다. 이번 콘서트는 기획과 공연 참여 인원만 400여 명이 동원된 대규모 행사였다. 2시간 가까운 공연시간을 SDC 재학생과 2019 졸업생, SDC 출신으로 미국 명문대에 재학 중인 유학생들이 공연을 도왔다. 콘서트의 첫 무대는 SDC오케스트라단(지휘 이상옥)이 맡아 100명의 학생 오케스트라 단원들이 영화 <어벤져스-인피니티 워> 수록곡과 영화 <알라딘>의 수록곡으로 화려하고 다채로운 리듬과 음악의 전율로 콘서트의 첫 시작을 알렸다. 이어 초등학생부터 중1학년 학생들을 중심으로 치어리딩, 태권도, 부채춤, 탈춤 등을 포함한 코리아 퍼포먼스 ‘천국의 풍악을 울려라’가 화려하게 공연무대를 장식했다. 이어 중 2학년 학생들을 중심으로는 댄스 스테이지 ‘대한민국 만세’, 중학교 3학년 학생들을 중심으로는 마법 같은 학창시절을 주제로 한 매지컬 쇼 ‘Miracle in SDC’ 공연이 이어졌다. 또 고1 학생들은 어둠 속에 빛나는 화려한 블랙라이트 퍼포먼스 ‘SAVE ME’, 고2 학생들은 하나님께서 태초를 창조하신 이유와 사랑을 뒤돌아보는 스킷 ‘We are the reason’, 고3 학생들은 유관순 열사의 이야기를 담은 뮤지컬 ‘하나님의 나라, 대한민국’을 선보였다. 이날 행사와 관련해 SDC인터내셔널스쿨의 서대천 이사장은 “일제 치하에서 우리의 독립 의지를 전 세계에 알리기 위해 고군분투했던 3·1운동과 특히 대한민국 임시정부수립 100주년을 맞아 이 시대를 살아가는 다음 세대들에게 역사적 의의와 대한민국의 오늘이 있기까지 얼마나 많은 순국선열의 희생이 있었는지 일깨워 주기 위해 이번 행사를 기획하게 됐다”고 행사기획의 의의와 취지를 밝혔다. 100주년 기념 콘서트 공연에 참여했던 SDC 이제연 학생(2019.9 SOKA 대학 전액 장학생 입학)은 “이번 콘서트를 통해 다시 한 번 우리 선조들의 피 땀 어린 노력과 희생으로 이 나라가 자유과 평화를 외칠 수 있다고 생각한다”고 말했다. 한편 이성, 지성, 감성, 체성, 영성을 겸비한 5성급 글로벌 인재로 다음 세대를 양육하는 SDC인터내셔널스쿨은 올해도 조지타운대학, 버지니아대학, 텍사스대학, UCLA, UC얼바인, UC데이비스 등 UC계열과 플로리다 대학, 시애틀의 워싱턴대학, 유시버시티 파크의 펜실베니아 주립대학, 퍼듀대 등에 대거 합격생을 배출했다. 특히 플랫, MICA, SVA 등 미국 유수의 미대에 합격생을 배출했고 12년 연속 지원자 100%를 미국대학에 합격시키는 쾌거를 이뤘다. 또한 SDC 출신으로 미국 명문대에 진학한 학생 중에는 4년 만에 하기도 힘든 졸업을 2년 혹은 2년 반 만에 하는 놀라운 성과를 계속해서 내고 있다. 한편 SDC의 소속교회인 예장 합동측 소속 홀리씨즈교회(담임 서대천 목사)의 홀리씨즈는 ‘거룩한 씨앗들(Holy Seeds)’이라는 뜻으로 이 교회는 이 시대를 이끌어 갈 청소년들을 섬기는 것을 교회의 우선 사명으로 감당하고 있다. 24년 이상 청소년들과 동고동락하며 다음 세대를 위해 교육계에서 헌신해온 서대천 목사가 예수 그리스도의 심장을 가지고 절망하는 청소년들을 일으켜 세워 민족과 세계를 품는 글로벌 리더가 되도록 양성하기 위해 세운 SDC인터내셔널스쿨은 하나님이 좋아하시는 인재를 키워내는 교회학교이다.

서울의료봉사재단, 베트남서 구순구개열 아동 36명 무료 수술

김신규 기자 ｜ 2019-08-16

비영리사단법인 서울의료봉사재단(이사장 김세영 박사)이 지난 8월 4일부터 9일까지 베트남 호치민으로 해외 봉사활동을 펼쳤다. 봉사단원들은 이번 봉사활동 기간 동안 구순구개열 안면기형아동 수술사업을 성공적으로 수행해 현지인들로부터 찬사를 받았다. 이번 봉사기간 동안 36명의 구순구개열 아동들이 봉사단원들의 무료진료 덕택에 천사의 미소를 되찾았다. 또 봉사단원들은 베트남 치과의사들을 대상으로 현대 치의학의 최신지견에 대한 강의도 실시했다. ▲서울의료봉사재단은 베트남 토종 슈퍼마켓체인인 SAIGON CO-OP와 2015년부터 수술장 및입원실을 제공해준 호치민대학 두경부수술 전문병원인 OMF병원과 MOU를 체결했다. ⓒ데일리굿뉴스 특히 한국남동발전주식회사와 (주)라이프온의 후원으로 진행된 이번 수술봉사 기간 동안베트남 토종 슈퍼마켓체인인 SAIGON CO-OP와 2015년부터 수술장 및입원실을 제공해준 호치민대학 두경부수술 전문병원인 Odonto Maxillo Facial병원과 5년 기간의 MOU를 체결했다. 이를 계기로 베트남에 한국의 최신의학기술과 관련 정보를 보다 빨리 전할 수 있는 계기를 마련했다. OMF병원은 해마다 미국, 캐나다, 호주, 싱가포르, 대만, 일본 등지로부터 우수한 안면기형수술팀 초청수술 프로그램을 진행하고 있다.

홍콩사태 어디로…韓·日·대만 교회 '폭력진압' 우려

최상경 기자 ｜ 2019-08-16

중국 수뇌부가 홍콩 사태에 대해 최종 결론을 내린 것으로 알려지면서이번 주말로 예정된 시위에 대한 대응이 주목된다. 중국 당국이 홍콩 시위를 무력으로 진압하는 것 아니냐는 관측이 나오는 가운데 한국과 일본, 대만, 홍콩 내 교회들은 최근 격화되고 있는 홍콩 민주화운동에 우려의 목소리를 더했다. 18일 대규모 시위가 '분수령' 홍콩 '범죄인 인도 법안'(송환법) 반대 시위가 격화하면서 중국 당국의 무력 투입 가능성이 커지며 전 세계의 우려를 사고 있다. 미국은 지난 14일(현지시간) 중국의 홍콩 시위 무력진압 가능성에 대해 "깊이 우려한다"면서 "모든 쪽이 폭력을 자제하기를 촉구한다"고 밝혔다. 중국의 무력개입으로 사태가 걷잡을 수 없이 악화하지 않도록 중국 및 홍콩 시위대 양측에 주의를 당부한 셈이다. 이 뿐만이 아니다. 각계각층에서 폭력적인 양상으로 흐르는 홍콩 시위에 우려를 드러내고 있다. 한국과 일본, 대만, 홍콩 내 기독교교회협의회로 구성된 '동북아 평화와 안보를 위한 교회포럼'도 홍콩 시위 사태의 심각성에 우려를 표했다. 교회포럼은 '홍콩 민주화운동에 대한 공동성명'을 발표하고, "자유와 민주주의, 인간 존엄성은 모두 하나님이 주신 가치로서 어떠한 상황에서도 침해돼서는 안 된다"며 "인권 침해의 논란을 일으키고 있는 범죄인 인도 법안을 즉각 철회할 것"을 촉구했다. 그러면서 "홍콩 행정수반 선출과 의회구성을 위해 보통선거를 도입하는 등 진정한 민주주의 정착만이 최근의 위기를 해결할 수 있는 길이다. 홍콩과 중국이 평화와 자유, 존엄성의 가치를 지키며, 서로가 자주적 결정에 근거한 삶의 양식을 존중할 때까지 홍콩 교회와 시민들과 연대하겠다"는 뜻을 전했다. 그러나 현재로선 시위대와 경찰의 대규모 충돌이 빚어질 경우, 중국 정부가 홍콩 인근 선전시에 배치된 무장경찰을 투입할 가능성을 배제할 수 없는 상황이다. 그런 의미에서 오는 주말 예고된 시위는 그야말로 유혈 진압과 평화적 해결 사이를 가르는 분수령이 될 것으로 보인다. 만일 주말 시위가 시위대와 경찰 간 폭력적 대립이 아닌 평화적 집회와 행진으로 마무리될 경우 대화를 통한 해결의 실마리가 생길 수 있다. 반면 폭력 사태가 재연될 시, 비상 대기 중인 중국 인민해방군 소속 최정예 무경 부대의 투입이 불가피할 것이란 관측이 나온다. 한 소식통은 "중국의 전·현직 수뇌부들이 모여 중대 현안의 방향과 노선을 논의하는 베이다이허(北戴河) 회의가 끝난 것으로 알려진 만큼, 이번 주말 수십 만 명이 참여할 것으로 보이는 홍콩 시위가 유혈 진압과 평화적 해결을 결정짓는 중대 고비가 될 것"이라고 전망했다.

터키, 공화국 건립 후 96년 만에 교회 신축

최상경 기자 ｜ 2019-08-05

1923년 터키 공화국 수립 이후 처음으로 이스탄불에 신축 교회가 들어선다. 국민의 99%가 무슬림인 터키는 그간 교회의 보수와 리모델링만 허용했을 뿐, 교회 신축은 허가하지 않았다. 이번 결정은 사실상 매우 이례적인 일이다. 4일(현지시간) 이스탄불 예실쿄이에서는 시리아 정교회의 신축 교회 착공식이 열렸다. 이날 착공식에 참석한 레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령은 "시리아 공동체를 위해 예배할 공간을 마련하는 것은 터키 공화국의 의무"라며 새 교회 착공을 축하했다. 그러면서 "터키에 애정을 갖고 공헌하는 사람은 누구나 1등 시민"이라며 "우리 마음속에 차별이 있던 적이 없었고 앞으로도 없을 것"이라고 강조했다. 다만 "유일한 예외는 테러 조직과 테러리스트, 조국을 배신한 자들"이라며 터키 내 분리주의 무장조직인 쿠르드노동자당(PKK)과 2016년 쿠데타의 배후로 지목한 페토(PETO·'펫훌라흐 귈렌 테러조직'의 약칭)를 비판했다. 시리아 정교회는 2009년 정부에새 교회 건립 허가를 요청했으며, 터키 정부는 지난 2015년 교회 건립을 허가했다. 2021년 준공 예정인 신축 교회는 4천400㎡ 부지에 5층 높이로 지어지며 약 1만 7,000명을 수용할 수 있는 규모다. 유수프 제틴 이스탄불 수석 대주교는 "시리아 정교회의 역사는 2천년 전으로 거슬러 올라간다"며 "이런 제스처는 2천년 만에 처음 보는 것이다. 그야마로 역사적인 순간"이라고 밝혔다.

복음의전함, 10월 브라질서 '6대주 광고선교 캠페인' 재개

한혜인 기자 ｜ 2019-08-20

5번째 대륙 광고 선교 캠페인…대규모 연합 전도 계획 광고로 하나님을 전하는 사단법인 복음의전함(이사장 고정민 장로)이 오는 10월 1일부터 남아메리카의 브라질 상파울루에서 ‘6대주 광고선교 캠페인-5차 남아메리카'를 재개한다. 남아메리카는 북아메리카, 아시아, 오세아니아, 유럽에 이은 5번째로 복음광고가게재되는대륙이다. 복음의전함은 브라질한국인목회자협의회, 한인선교사협의회, 브라질장로교단(IPB), 남미복음신문과 함께 남아메리카에 복음의 새로운 씨앗을 심을 계획이다. 복음의전함은 “지난 2016년에 시작된 ‘6대주 광고선교 캠페인’은 전 세계에 예수 그리스도의 본질을 알리는 대형 이벤트"라며, “이번 캠페인을 통해 브라질이 남아메리카를 넘어 전 세계 복음의 중심지로 거듭날 수 있도록 노력할 계획”이라고 말했다. 이어 “2019년 브라질 한인교회가 연합하는 기회와 전도의 동력을 제공하고 새로운 선교 및 전도방식을 제시, 브라질 교회를 깨우고 전도의 열정을 키워 현지에 전도문화를 정착시키는 계기를 마련할 것”이라고 밝혔다. 캠페인은 10월 한 달간 진행된다. 브라질 상파울루 시내 중심가에 위치한 파울리스타 메인 스트리트와 인근에 있는 대형 정보탑에는 10개의 복음광고가 걸릴 예정이다. 파울리스타 트리아논(Trianon)역에 2개의 지하철 조명광고(와이드칼라)가 게재된다. 한인교회들도 사역에 적극 동참하겠다는 뜻을 밝혔다. 현지 교회와 한인교회는 10월 6일 오전 파울리스타에서 사역집회를 가진 뒤, 복음의전함과 함께 대규모 연합전도를 실시할 계획이다. 복음의전함은 다국어로 된 복음광고 전도지 20만장을 지원한다. 10월 13일에는 현지 교회와 한인교회들이 연합해 자체적으로 거리전도를 진행한다. 한편 북아메리카에서 시작된 ‘6대주 광고선교 캠페인’은 2017년 5월 아시아로 이어져 불교 국가인 태국에 예수 그리스도의 사랑과 말씀을 전했다. 2017년 오세아니아 호주와 뉴질랜드, 2018년 유럽 독일 프랑크푸르트에서도 복음광고를 세우고, 대규모 거리전도를 통해 복음의 씨앗을 심었다.

고신대, 베트남 동안대와 MOU

부울경본부 없음 ｜ 2019-08-06

고신대학교(총장 안민)와 베트남 동안첨단기술대학(DAP, 총장 Ta Xuan Te·따 수언 떼)가 지난 8월 2일 첨단기술대학교에서 문화교류와 글로벌 인재양성을 위한 MOU를 체결했다. 이번 협약식에는 고신대학교 안민 총장, 이성호 교수(고려신학대학원), 류황건 교무처장, 권미량 학생복지취업처장, 이정기교수가, 동안첨단기술대학에서는 따 수언 떼 총장과 오 덕 교수 등 총 10명이 참석했다. 특히 이번 방문 일정 가운데 고신대학교 태권도선교학과(학과장 이정기교수)가 태권도시범공연을 선보였다.동안첨단기술대학이 태권도에 대한 깊은 관심을 표명한 것으로 알려졌다. 이에 따라 태권도사범단 파견 등 다양한 방면으로 관련분야에서의 교류가 활발해질 것으로 예상된다. 이날 협정식에서 안민 총장은 “애국을 한다는 것은 다음세대를 키우는 일이라고 생각한다. 앞으로 고신대학과 동안대학이 사람을 키워내고 한국과 베트남에 미래를 키워나가기를 기대한다”고 인사했다. 따 수언 떼 총장도 “동안대 또한 외국인학생 인원을 매년 증가시켜 고신대학교와 실질적인 상호교류가 있기를 기대한다”며 양 대학 간의 활발한 교류에 적극 힘쓰겠다고 화답했다. 동안첨단기술대학은2008년 5월 7일 노동부장관의 결정에 따라 설립 30㏊의 넓은 면적을 가진 베트남의 대표적인 대학의 한 곳이다. 현재 학생들에게 고급 교육 및 훈련 엔지니어로 발전할 수 있도록 지도하고 동시에 재능과 진보적인 현대 교육 및 학습 문화를 구축해 나가고 있다.

보령시基聯, 21회 한여름밤 찬양잔치 & 12회 행복나눔 축제

김신규 기자 ｜ 2019-08-04

충남 보령시기독교연합회(회장 신영길 목사)가 주최하고 보령시기독교연합회(회장 유경진 장로)가 주관한 제21회 한여름밤의 찬양잔치 & 제12회 행복나눔축제가 오는 8월 7일(수) 대천해수욕장에서 은혜롭게 펼쳐진다. 대천해수욕장 K-POP광장 특설무대에서 보령시민 및 피서객 2,000여 명이 참여하는 이번 행사는 보령시직장선교연합회를 비롯한 각 선교기관, 교회, 기업, 단체, 성도들의 적극적인 참여와 십시일반의 물질 후원으로 개최된다. 이번 행사는 1부 예배와 2부 한 여름밤의 찬양 잔치로 진행된다. 1부 예배는 예수생명찬양단의 찬양인도로 진행되는 가운데, 보령시장로연합찬양단의 특송과 회장 신영길 목사의 설교가 이어진다. 이후에는 충남지체장애인연합회 보령시지회 등 8개 단체에 성금을 전달한다. 또 2부 한여름밤 찬양잔치는 MC 김성조 목사의 진행 아래 조은 선교사의 찬양으로 첫 문을 연 가운데 안재우 복화술, 조이브라스밴드, 빅콰이어 공연 등이 이어진다. 보령머드축제 즈음에 열리는 한 여름밤찬양잔치는 기독문화를 선보이며 하나님의 사랑을 여러 사람들에게 전하는 프로그램으로 자리매김하고 있다. 아울러 지역 내 직장 및 지역복음화를 위한 중요한 사역으로 발전하고 있다.

‘중동에 그리스도의 푸른 계절이 오게 하소서’

차진환 수습기자 ｜ 2019-08-02

중동지역의 요르단과 시리아, 레바논 등은 예수님이 사역했던 지역으로 신구약을 통틀어 성경의 주 무대가 됐다. 베드로와 요한, 사도 바울이 사역한 곳으로 널리 알려진 터키는 창세기부터 요한계시록까지 두루 등장한다. 하지만 지금은 8천만 국민 중 99%가 이슬람교도로 기독교의 흔적을 찾기 힘들다. MET(Middle East Team)중동선교회는 중동지역에 ‘그리스도의 푸른 계절이 오리’란 비전을 품고 35년 전 사역을 시작했다. 1984년 7월 30일 설립된 중동선교회는 현재 100여 명의 선교사들이 현지와 국내 본부에서 사역하고 있다. 현지에서는 주로 교회를 개척하고 이들이 자립할 수 있도록 제자양육을 중심으로 사역한다. 특히 여성의 인권을 바로 세우고 전쟁으로 가족을 잃은 아이들 돌봄에 힘쓴다. 더불어 의료와 문화, IT등 전문인을 활용한 사역과 현지 교회와의 협력을 꾸려나간다. 최근 5년간 이슬람 사원 약 2500개가 들어선 K국에 파견한 선교사는 아이들을 대상으로 피아노와 태권도 등 문화·교육을 활용해 지역 주민들의 큰 호응을 얻고 있다. 2011년 발발한 시리아 내전은 중동지역에 씻을 수 없는 상처가 됐다. 현재 시리아 난민이 560만 명(2019년 7월 기준)을 넘겼고 이들 중 10%도 안 되는 인원만 난민센터에 수용된 상황이다. 전쟁으로 가족을 잃은 아이들과 여성들이 대다수이며 이들에겐 도움의 손길이 절실하다. 부모와 친구가 되어주는 것, 선교사들이 그 지역에 보내진 이유다. 이슬람 문화가 뿌리를 깊게 내린 중동지역은 여성 인권이 바로 서기 힘들다. 교육을 통해 여성 리더를 세우고 영적 인도자를 세우는 사역이 현지 여성들에게 환영받고 있다. 달라진 선교 분위기 속 다양한 전략 필요 현지 선교사들에 의하면 과거와 비교해 선교 환경이 나아지고 있다고 이야기한다. 젊은 세대 무슬림들 중에는 복음에 대한 거부감이 크지 않은 경우가 많고 히잡을 쓴 여성들도 선교사를 친근하게 대하는 보습을 종종 볼 수 있다고 한다. 중동선교회 홍계현 본부장은 “중동의 경우 선교활동이 원천적으로 차단됐다”며 “효과적으로 접근하기 위해서는 미디어와 문화 스포츠를 병행해야 한다”고 강조했다. 특히 “젊은 세대에게 미디어 선교는 필수적”이라고 덧붙였다. 또 홍 본부장은 “해외 선교도 중요하지만 국내 이주민이 200만 명을 넘은 현황을 간과해서는 안 된다”며 “이들을 복음으로 재무장시켜 모국으로 보낸다면 한국인보다 100배, 1,000배 효과적일 것”이라고 말했다.

주님의 나라 확장하는 거듭난 '청지기'로

차진환 수습기자 ｜ 2019-08-02

여름 방학을 맞아 전국 각지에서 수련회가 열리고 있다. 초중고생의 여름성경학교부터 대학생, 중장년수련회까지 연령대 별로 다양하다. 경기도 연천군에 위치한 GMI훈련원에서는 20대 청년은 물론 70대까지 성인남녀 200여 명이 한 자리에 모였다. 1~3일까지 교육자와 직장인의 소명감을 고취시키고 주님의 청지기를 양성하는 것을 목표로 '제25기 청지기 리더십 캠프'가 열렸다. 기독교인들의 청지기 정체성을 회복하고 그 뜻을 확산시키기 위해 모든 강사와 스텝들도 참가비를 내고 참여하는 비영리 영성 프로그램이다. 이번 청지기 리더십 캠프에는 새 기수 92명이 참석했으며 기존 캠프 훈련을 마친 과거 기수 110명이 자원봉사자로 나섰다. 특별 강사로는 김원태 목사(수지기쁨의교회), 최영수 목사(일터사역훈련센터), 김동호 목사(높은뜻 연합선교회)가 나섰으며 기타 강의는 기존 수료자들의 간증으로 꾸려졌다. 둘째날 '교회'에 대한 스피치를 맡은장미희 권사(양재 온누리교회)는 "교회는 그리스도의 몸이자 예수를 믿는 한 사람, 또 믿는 자들의 모임"이라며 "참된 교회가 되어 가정과 일터에서 은혜와 축복의 통로 역할을 감당해 나가자"고 말했다. 청지기의 삶은 경건생활과 탐구생활, 실천생활을 중심으로 세 가지 삶을 통해 크리스천 영적 리더로 성장하는 것을 목표로 한다. 교회 뿐만아니라 가정과 일터를 선교지로 여겨 '왕 같은 제사장'의 역할을 감당하도록 훈련받는다. 이날 이어진 세족식에서는 봉사로 나선 선배 청지기들이 참가자들의 발을 직접 씻겼다. 서로를 위해 기도하며 모두가 감사함의 눈물을 흘리는 은혜로운 자리로 마련됐다. 한편 '청지기 리더십 캠프'는 21~75세 일반 성인남녀를 대상으로 하며 이단 출입을 철저히 금지하기 위해 이미 캠프를 참석했던 청지기의 추천을 받은 사람만 참석이 가능하다.

레바논서 동성애자 보컬 둔 록밴드 콘서트 취소

윤인경 기자 ｜ 2019-07-31

중동에서 개방적인 국가로 꼽히는 레바논에서 동성애자 보컬리스트가 이끄는 록밴드의 공연이 기독교인들의 반발로 취소됐다. 31일(현지시간) 레바논 매체 '데일리스타'와 dpa통신 등 외신에 따르면 전날 '비블로스 국제페스티벌위원회'는 오는 8월 9일 예정됐던 록밴드 '매시루 레일라'의 콘서트를 취소한다고 밝혔다. 비블로스 국제페스티벌위원회는 이어 유혈사태를 막기 위해 공연 취소를 결정했다며 팬들에게 사과한다고 덧붙였다. 비블로스 국제페스티벌은 레바논 수도 베이루트에서 북쪽으로 약 40㎞ 떨어진 도시 비블로스에서 매년 열리는 음악 축제이고 올해는 8월 3일부터 같은달 24일까지 진행된다. 행사 주최 측의 이번 결정은 기독교인들의 압박에 따른 것이다. 지난주 레바논의 일부 교회 지도자들은 매시루 레일라의 노래들이 종교적 가치를 훼손한다며 공연 취소를 요구했다. 또 페이스북 등 소셜미디어에서는 일부 네티즌들이 자신들을 '신의 전사들'이라고 지칭하며 매시루 레일라의 공연을 폭력으로 중단시키겠다고 했다. 매시루 레일라는 2008년 결성된 남성 4인조 록밴드로 레바논을 비롯한 중동에서 인기를 끌고 있지만, 때로는 논란의 대상이 되고 있다. 리드보컬인 하메드 신노는 공개적으로 동성애자라고 선언했으며 이 밴드의 곡들은 가사에서 동성애 등 민감한 사회 현안을 다루고 있다. 매시루 레일라는 자신들의 노래는 모든 종교적 믿음을 존중한다며 "비블로스 페스티벌위원회가 콘서트를 취소한 결정에 매우 힘들다"고 밝혔다. 지중해 연안 국가인 레바논은 이슬람교와 가톨릭, 그리스정교 등 여러 종파가 어우러진 '모자이크 국가'로 불린다. 종교 구성을 보면 이슬람교 신자가 58% 정도로 가장 많고 기독교인은 약 36%를 차지한다.

'거리 전도' 목사 체포했던 英 경찰, '부당한 체포' 인정

윤인경 기자 ｜ 2019-07-31

영국 런던에서 거리 전도를 했다는 이유로 경찰에 체포됐던 목회자에 대해 런던경찰국이 부당한 체포였음을 시인했다. 런던경찰국은 목회자에게 2,500파운드, 우리 돈 약 360만 원의 보상금을 지불하기로 했다. 일레산미 목사 "앞으로도 거리 전도 계속할 것" 오루호울 일레산미 목사(64)는 지난 2월 영국 런던의 사우스게이트 튜브역 앞에서 거리 전도를 하다가 경찰에 체포됐다. 설교 중에 이슬람 혐오 발언을 했다는것이었다. 영국은 공공질서법(Public Order Act)을 통해 종교, 인종, 성별 등을 이유로 비하나 혐오, 증오를 표출하는 행위에 대해 처벌할 수 있도록 하고 있다. 당시 성경책을 빼앗아간 경찰에게 일레산미 목사가 "성경을버리지 말라"고 간청한 장면이 담긴 영상은 인터넷에 올라와 조회수 약 3백만 뷰를 기록하기도 했다. 경찰은 성경을 지키려는 일레산미 목사에게 "당신은 평화를 방해하고 있다"며 "인종차별주의자가 된다는 것에 대해 생각해봤어야 했다"고 말했다. 일레산미 목사는 이슬람을 '비정상'이라고 표현한 사실을 인정했다. 하지만 그는 "이슬람교도들을 비난하는 것이 아니라단순히 기독교인으로서의 입장을 표현한 것"이라며 "하나님께서 무슬림을 포함한 모든 사람을 사랑하신다는 것을 믿지만 기독교인으로서 이슬람에 동의하지 않는다고 말할 권리가 있다"고 주장했다. BBC는 현지시간 28일 런던경찰국이 이후 일레산미 목사에게 부당한 체포와 굴욕적 대우가 있었다는 것을 인정하며 2,500파운드의 보상금을 지불하기로 했다고 보도했다. 일레산미 목사는 "성경적인설교 내용으로 나를 체포하는 것이 옳지 않다는 것을 경찰이 인정한 것을 기쁘게 생각한다"며 "체포 당한 것이 고통스러웠지만나는 다시사우스게이트역으로 돌아가서 복음을 전하는 것을계속 이어갔다"고 밝혔다.

日 최저임금 사상 최대폭 인상 방침…도쿄 시급 첫 1천엔대

윤인경 기자 ｜ 2019-07-31

일본 정부가 올해 최저 임금을 사상 최대폭으로 인상한다는 방침을 정했다. 도쿄의 경우 처음으로 최저임금이1,000엔 이상으로 오를 전망이다. 日 최저임금 4년째 인상…도쿄 1천엔 이상 31일 교도통신 등에 따르면 일본 후생노동성 중앙최저임금심의회(중앙심의회)는 이날 올해년도 전국 평균 최저임금을 작년 대비 시급 27엔(약 294원·3.1% 상승) 올리겠다는 목표를 정했다. 이번 인상폭은 최저임금을 시급으로 표시하기 시작한 2002년 이후 가장 크다. 목표대로 최저임금이 올라가면 전국 평균 최저임금은 사상 처음으로 900엔대를 넘어 901엔(약 9,799원)이 된다. 일본은 지역별로 다른 최저임금을 적용한다. 정부 위원회가 목표치를 정하면 각 지역에서 이런 목표치를 기준으로 지역의 상황에 맞게 최저임금을 결정한다. 최저임금은 2017년에는 전년대비 25엔, 2018년도에는 26엔 상승했는데, 4년째 인상률이 3% 수준을 기록하게 됐다. 중앙심의회의 인상폭이 그대로 반영될 경우 도쿄(東京)와 수도권 가나가와(神奈川)현의 경우 올해년도 최저임금이 각각 1,013엔(약 1만 1,017원)과 1,011엔이 돼 처음으로 1,000엔 이상이 된다. 중앙심의회에서는 사용자측은 인건비 증가가 우려된다며 인상폭을 축소할 것을 주장했지만, 일손 부족 상황과 오는 10월 소비세율(8→10%) 인상이 예정돼 있다는 점을 고려해 큰 수준으로 인상폭이 결정됐다. 아베 신조(安倍晋三) 정권은 소비 확대를 위해 최저임금의 인상을 추진해왔다. 지난달 확정된 '경제재정 운영의 지침'에 '보다 빨리 최저임금 1,000엔을 지향한다'는 내용을 추가됐다. 일본 정부는 최저임금이 매년 3% 정도 인상될 경우 2023년 전국 평균 최저임금이 1,000엔을 넘어설 것으로 예상하고 있다.

"선교사 자녀들 진로 찾아줍니다"

최상경 기자 ｜ 2019-07-30

선교사 자녀들의 대학 진학과 진로 탐색을 돕기 위한 자리가 마련돼 눈길을 끈다. 성장기의 긴 시간을 선교지에서 보낸 이른바 'Missionary Kid(MK)'들은 그간 고민할 여유조차 없었던 자신의 진로에 대해 깊이 생각해보는 시간을 가졌다. 'Missionary Kid' 위한 진학·진로 박람회 "어렵고 부담스럽게만 느껴졌던 자녀진학에 대해 조금이나마 길을 제시받은 것 같아 감사드립니다." 그동안 자녀의 진로에 대해 고민해오던 한 선교사가 전한 말이다. 한국세계선교협의회(KWMA) MK영역 실행위원회(위원장 김철민 목사)는 지난 29일 남대문교회(손윤탁 목사)에서 '2019 제1회 MK 진학&진로 박람회'를 개최했다. 이는 교단 선교부와 선교단체, 한국교회에 속한 선교사 자녀들을 위해 첫 번째로 실시된 행사다. 그만큼 개최 전부터 선교사들과 선교사 자녀들의 뜨거운 관심을 모았다. 이날 박람회에는 한국·미국·싱가포르 등 각 나라별 부스가 마련돼 진학·진로 상담이 이어졌다. 대학 관계자들은 물론 MK선배 스태프와 전문 강사진의 특강도 함께 진행됐다. 이들은 '한국대학 진학을 전망'하는 한편 미국 대학입학 전략을 비롯해 기업에서 필요한 인재상 등 실질적인 노하우를 공유했다. 또한 '나와 마주하는 시간'을 마련, 참석한 이들이 진로에 대해 고민할 수 있도록했다. 참여자들은 "해마다 이 행사가 이어지길 바란다"면서 "막연했던 진로에 대해 신앙적인 답을 얻은 계기가 됐다"고 입을 모았다. KWMA는 이번 박람회를 계기로대학 졸업을 앞둔 MK들을 위한 취업 박람회도 개최할 계획이다. KWMA MK영역 실행위원회는 "MK야말로 한국 선교를 이끌어갈 인적 자원"이라며 "취업을 돕는 등 지속적으로 선교사 자녀들의 진로를 도울 예정이다. 모든 자녀들이 하나님의 선교에 잘 쓰임 받을 수 있길 바란다"고 전했다.

양산영광교회, 장경동 목사 초청 행복나눔 전도축제

부울경본부 없음 ｜ 2019-07-30

경남도 양산시의 양산영광교회(담임 서만석 목사)는 지난 7월 28일 장경동 목사와 함께하는 ‘행복나눔 전도축제’를 개최했다. 이 전도축제는 디모데청년 찬양단의 경배와 찬양으로 시작된 가운데 어린이들의 특별 찬양과 율동, 엄병섭 집사의 색소폰 연주 등 다양한 공연으로 전도 축제의 분위기를 끌어올렸다. 이번 집회에는 김일권 양산시장, 최병국 목사(백석 대신, 새부산노회 증경노회장), 김형수 본부장(GOODTV 부·울·경 본부장), 양산영광교회 성도를 포함한 500여 명이 자리를 함께 했다. 이날 강사로 초빙된 유명 부흥사이자 대전 중문교회 담임인 장경동 목사는 ‘기도로’라는 제목의 설교를 했다. 장 목사는 설교에서 이리와 잃은 양에 대해 언급하면서 “하나님을 믿는 자녀들은 많은 문제가 닥쳐온다 해도 좌절하기보다 기도로 하나님의 뜻을 먼저 구해야 한다”고 강조했다. 특별히 이날 집회는 다수의 초청자들이 손을 들어 하나님을 알아가기 원한다고 고백하는 귀한 시간이 됐다.

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한기총 '문재인 하야 8·15 범국민대회' 개최 비속어,막말 성토 여전
한기총이 8·15광복74주년인 8월 15일 오후 1시 종로 교보문고 앞 광화문 광장에서 ‘문재인 하야 8·15 범국민대회’를 갖고 문재인 대통령의 탄핵과 하야를 주장했다.

이 행사는 비가 오는 가운데도 주최측 추산 5만명(경찰 추산 4만명)의 교인들이 참여했으며,자유연대과 나라지킴이 고교연합 등 여러 보수단체 회원들등이광화문 광장을 가득 채웠다.

여전한 막말과 저속한 표현 난무한 성토장

이번 대회 참석자들은 주로 50~60대로 보이는 중장년의 교인들이었다. 행사 도중 전광훈 목사를 비롯한 설교자들이나 연설자들은 좌파 정부와 대통령을 비난하는 가운데 노골적이면서도 저속한 표현을 서슴지 않았다.

			▲태극기와 성조기를 든채 단상에 오른 한기총 대표회장 전광훈 목사는 이번에도 막말을 서슴지 않았다. ⓒ데일리굿뉴스
		
특히 전광훈 목사는 “지금 이 행렬이 남대문까지 붙었다. 건국 후 70년 만에 가장 많이 모였다. 지금의 에너지대로라면 독일의 종교개혁을 능가할 수 있다. 반드시 주사파를 쳐내고 문재인 저놈을 끌어내고…”라며 핏대를 세웠다.

그는 또 “문재인이 겁을 먹어서 올해 세종문화회관에서 기념식을 못하고 천안으로 도망가서 광복절 기념식을 했다”며 “그런데 거기서 또 사고 쳤다, 또 ‘평화경제’라고 개XX을 했다. 이 나쁜 놈”이라고 발언했다.

평신도 대표이자 권사 자격으로 단상에 오른 주옥순 엄마방송 대표는 “오늘의 이 비는 이승만 대통령과 박정희 대통령이 지하에서 문재인 정권을 보고 한탄하는 눈물”이라고 목소리를 높였다.

이날 대회에서는 문재인 정권 퇴진을 주장하는 구호와는 달리 이승만 초대 대통령을 찬양하거나 박정희 전 대통령을 칭송하는 분위기로 흘렀다.

이 대회는 1부 나라사랑애국기도회와 2부 국민대회, 3부 각 단체별 행진으로 치러졌으며, 곳곳에서 고성이 오가기도 했으나 큰 충돌 없이 마무리됐다.

한편 같은 시간대에 우리공화당의 ‘박근혜 대통령 무죄 석방 1천만 국민운동’도 펼쳐졌다, 또 광화문 한 쪽에서는 세월호 피해자 관련 시민사회단체 등 진보단체 회원들이 자리잡고 있었다.

한기총 국민대회 본 행사가 시작되기 전에는 진보단체 회원들이 광장을 행진하는 가운데 일부 행사참석자들이 진보단체 회원들을 향해 욕설을 퍼붓기도 했다.

또 진보단체 청년들 일부는 한기총 행사장을 활보하면서 “××를 내려라 구원을 얻으리라 전광훈 복음 X장 X절”이라면서 전광훈 한기총 대표회장의 과거 여성 비하 관련 문제발언을 빗대 비방하는 등 8·15 광복기념일인 광화문 광장은 보수와 진보의 서로 깊은 골을 확인할 수 있는 자리가 됐다.
서울의료봉사재단, 베트남서 구순구개열 아동 36명 무료 수술
비영리사단법인 서울의료봉사재단(이사장 김세영 박사)이 지난 8월 4일부터 9일까지 베트남 호치민으로 해외 봉사활동을 펼쳤다.

봉사단원들은 이번 봉사활동 기간 동안 구순구개열 안면기형아동 수술사업을 성공적으로 수행해 현지인들로부터 찬사를 받았다.

이번 봉사기간 동안 36명의 구순구개열 아동들이 봉사단원들의 무료진료 덕택에 천사의 미소를 되찾았다. 또 봉사단원들은 베트남 치과의사들을 대상으로 현대 치의학의 최신지견에 대한 강의도 실시했다.

			▲서울의료봉사재단은 베트남 토종 슈퍼마켓체인인 SAIGON CO-OP와 2015년부터 수술장 및입원실을 제공해준 호치민대학 두경부수술 전문병원인 OMF병원과 MOU를 체결했다. ⓒ데일리굿뉴스
		
특히 한국남동발전주식회사와 (주)라이프온의 후원으로 진행된 이번 수술봉사 기간 동안베트남 토종 슈퍼마켓체인인 SAIGON CO-OP와 2015년부터 수술장 및입원실을 제공해준 호치민대학 두경부수술 전문병원인 Odonto Maxillo Facial병원과 5년 기간의 MOU를 체결했다. 이를 계기로 베트남에 한국의 최신의학기술과 관련 정보를 보다 빨리 전할 수 있는 계기를 마련했다.

OMF병원은 해마다 미국, 캐나다, 호주, 싱가포르, 대만, 일본 등지로부터 우수한 안면기형수술팀 초청수술 프로그램을 진행하고 있다.
교회 의무 강조한 판결문…명성 사태 향방은?
명성교회 세습이 무효라고 판결한 교단 재판국의 판결문이 공개된 가운데 명성교회 사태의 향방에 교단 안팎의 이목이 집중되고 있다.

총회 재판국은 판결문에서 “서울동남노회가 김하나 목사의 명성교회 위임목사 청빙승인을 결의한 것이 중대하고 명백하게 헌법을 위반한 것”임을 재확인했다.

그러면서 “(김하나 목사의 청빙은) 은퇴하는 목사의 직계비속을 위임목사로 청빙할 수 없다는 규정에 위배된다”며 △청빙결의 절차가 지교회에서 정당하게 이뤄졌다 할지라도, 서울동남노회의 승인결의는 ‘상위법규에 위배되면 무효’라는 헌법에 근거해 위반사유해 해당하고, △헌법을 제정한 최고 치리회인 총회의 결의에 반하는 하급치리회의 결의라는 점에서 그 적법성의 하자가 인정된다”고 밝혔다.

또한 재판국은 교단에 소속된 교회가 해야 할 의무와 책임을 명시했다.

이들은 “지교회가 특정교단에 소속함을 유지하는 것은 해당 교단의 지휘, 감독을 수용하겠다는 의사표시를 내포하는 것”이라며 “명성교회가 대한예수교장로회(통합) 교단에 소속하고 있는 이상, 헌법을 준수할 의무와 책임을 당연히 지닌다 할 것”이라고 밝혔다.

명성교회가 판결 결과에 반발하고 있는 가운데 이번 사태를 둘러싼 교회와 노회, 총회의 대응에 관심이 쏠린다.
홍콩사태 어디로…韓·日·대만 교회 '폭력진압' 우려
중국 수뇌부가 홍콩 사태에 대해 최종 결론을 내린 것으로 알려지면서이번 주말로 예정된 시위에 대한 대응이 주목된다. 중국 당국이 홍콩 시위를 무력으로 진압하는 것 아니냐는 관측이 나오는 가운데 한국과 일본, 대만, 홍콩 내 교회들은 최근 격화되고 있는 홍콩 민주화운동에 우려의 목소리를 더했다.

18일 대규모 시위가 '분수령'

홍콩 '범죄인 인도 법안'(송환법) 반대 시위가 격화하면서 중국 당국의 무력 투입 가능성이 커지며 전 세계의 우려를 사고 있다.

미국은 지난 14일(현지시간) 중국의 홍콩 시위 무력진압 가능성에 대해 "깊이 우려한다"면서 "모든 쪽이 폭력을 자제하기를 촉구한다"고 밝혔다. 중국의 무력개입으로 사태가 걷잡을 수 없이 악화하지 않도록 중국 및 홍콩 시위대 양측에 주의를 당부한 셈이다.

이 뿐만이 아니다. 각계각층에서 폭력적인 양상으로 흐르는 홍콩 시위에 우려를 드러내고 있다. 한국과 일본, 대만, 홍콩 내 기독교교회협의회로 구성된 '동북아 평화와 안보를 위한 교회포럼'도 홍콩 시위 사태의 심각성에 우려를 표했다.

교회포럼은 '홍콩 민주화운동에 대한 공동성명'을 발표하고, "자유와 민주주의, 인간 존엄성은 모두 하나님이 주신 가치로서 어떠한 상황에서도 침해돼서는 안 된다"며 "인권 침해의 논란을 일으키고 있는 범죄인 인도 법안을 즉각 철회할 것"을 촉구했다.

그러면서 "홍콩 행정수반 선출과 의회구성을 위해 보통선거를 도입하는 등 진정한 민주주의 정착만이 최근의 위기를 해결할 수 있는 길이다. 홍콩과 중국이 평화와 자유, 존엄성의 가치를 지키며, 서로가 자주적 결정에 근거한 삶의 양식을 존중할 때까지 홍콩 교회와 시민들과 연대하겠다"는 뜻을 전했다.

그러나 현재로선 시위대와 경찰의 대규모 충돌이 빚어질 경우, 중국 정부가 홍콩 인근 선전시에 배치된 무장경찰을 투입할 가능성을 배제할 수 없는 상황이다. 그런 의미에서 오는 주말 예고된 시위는 그야말로 유혈 진압과 평화적 해결 사이를 가르는 분수령이 될 것으로 보인다.

만일 주말 시위가 시위대와 경찰 간 폭력적 대립이 아닌 평화적 집회와 행진으로 마무리될 경우 대화를 통한 해결의 실마리가 생길 수 있다. 반면 폭력 사태가 재연될 시, 비상 대기 중인 중국 인민해방군 소속 최정예 무경 부대의 투입이 불가피할 것이란 관측이 나온다.

한 소식통은 "중국의 전·현직 수뇌부들이 모여 중대 현안의 방향과 노선을 논의하는 베이다이허(北戴河) 회의가 끝난 것으로 알려진 만큼, 이번 주말 수십 만 명이 참여할 것으로 보이는 홍콩 시위가 유혈 진압과 평화적 해결을 결정짓는 중대 고비가 될 것"이라고 전망했다.
‘담대하게’ 주님께로 향하다!
여의도순복음교회 교회학교 초등교구(7월 20~22일), 중등교구(8월 2~4일), 고등교구(7월 26~28일)는 ‘담대하라’는 주제로 영산수련원에서 ‘하계파워캠프’를 열고 영적 도전의 시간을 가졌다.

여의도순복음교회 교회학교 여름캠프 ‘영적 도전의 시간’

초등교구가 여름방학을 맞아 개최한 여름축제 파워캠프에서는 참여한 어린이들이 율동에 맞춰열정적으로 찬양했다.

신준우 목사는 ‘담대하라’를 주제로 말씀을 전했고, 학생들은 담대히 주님의 은혜를 구했다. 교사들은 학생들이 주님께 더 가까이 나아가도록 기도로 중보했다. 곳곳에는 두 손을 모으고 눈물로 간절히 기도하는학생들을 볼 수 있었다.

중등교구 여름파워캠프에도 700여 명의 학생과 교사들이 참석해 행사장을 가득 메웠다. 특강 제목은 청소년 눈높이에서 ‘천국의 어벤져스’로 진행됐다.

참석한 한찬영 학생은 “이번 캠프를 통해서 하나님을 느낄 수 있는엄청난 시간이었다”고 말했다. 이은혜 학생은 “하나님에 대한 믿음이 더 확실해졌고 재밌고 유익한 시간이었다”고 고백했다.

고등교구 하계파워캠프는 치열한 입시경쟁에 몰린 다음세대들이 주님 안에서 회복과 치유를 경험하는 시간이었다. 참가자들은 열정적 예배와 기도를 통해 영적 무장을 새롭게 하는 시간이었다고 입을 모았다.

여는 예배를 인도한 신준우 목사는 학생들을 축복하며 “서로 배려하고 기도해주는 학생들이 되자”고 당부했다.

이어진 워십콘서트에서는 그룹 노을 멤버 강균성이 초청돼찬양과 신앙간증을 나눴다. 그는 “노래하는 오직 한 가지 이유가 하나님”이라며 참석자들에게 큰 울림을 전했다.

이밖에도 물놀이와 게임, 영화감상 등 여러 프로그램이 진행되며 입시경쟁에 지친 학생들에게 쉼고즐거움을 더했다.

‘강건함’과 ‘담대함’이라는 부제로 열린 두 차례의 저녁성회에서는 무엇보다 학생들이 경쟁 사회에 휘말리는 것이 아니라 하나님의 사람으로 선한 영향력을 흘려보내는 삶을 살도록 격려했다.

한편외국인대교구에서도 영어여름성경학교를 진행했다. '하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라'를 주제성구로 삼아 영어로 토의하며 영어공부와 말씀 두 마리 토끼를 잡았다.

[선교칼럼] 50℃ 폭염에서 치러진 한일전 축구

인도에서는 대부분의 사람이 크리켓(Cricket)이라는 경기를 즐겨한다. 이러한 와중에 인도에 거주하는 외국인으로서 한국인들과 일본인들이 축구라는 공통의 관심사가 있음을 발견하고 축구 한일전이 시작된 적이 있었다.

영상 50℃에 육박하는 더위에 제대로 된 구장도 없는 곳이지만, 축구에 대한 열의로 각 팀에 30명 정도의 한국인들과 일본인들이 모여서 더위로 인한 체력안배를 위해 선수를 교체하면서 매주 6개월 정도 경기를 한 적이 있었다. 몹시 격렬한 경기였지만 인도에 사는 같은 외국인이라는 마음으로 한국인과 일본인 구별 없이 소통도 잘하고, 특별한 추억을 쌓은 적이 있었다.

그런데 지금 한국과 일본의 관계 속 많은 소통의 문제들은 심각한 수준을 넘어 하루가 다르게 급격하게 골이 깊어지는 것을 체감하고 있다. 나이가 들면서 또 일본의 과거 역사적 행위들을 알아 가면 알아갈수록 일본에 대해 마음이 닫히고 싫어지는 것은 한국인이라면 예외가 없을 것이다.

그러나 우리는 한국인이기 이전에 택함을 받은 그리스도인들이다. 그러기에 한국인이 가지는 일본에 대한 기본적인 감정을 넘어서는 하나님의 사람으로서 가져야 되는 그리스도인이라는 정체성을 잊어선 안 된다. 왜냐하면 그것은 바로 ‘그리스도의 정신으로 사랑해야 하고, 원수까지도 사랑해야 한다’고 성경을 통해서나 신앙선조들의 삶을 통해서 배웠기 때문이다.

그리스도의 사랑을 실천하기 위해 일본에도 적지 않은 한국인 선교사들이 파송돼 사역하고 있다. 한일 간의 복잡한 감정을 넘어서서 물가도 비싸고, 복음화 비율도 상당히 낮아서 선교의 열매가 정말 맺히기 어려운 선교지 임에도, 그리스도의 사랑을 전하기 위해 껄끄러운(?) 일본을 택해 사역하는 귀한 선교사들이 있다.

그런데 최근 사태로 말미암아 반일 감정이 확대돼 ‘일본에서 사역하는 선교사들에게까지 여파가 이어지지 않을까?’를 걱정하게 된다.

한일관계가 악화일로를 치닫는 요즘 오랫동안 한일 관계를 연구한 전문가이며 그리스도인이었던 지인의 말이 생각난다. 그는 “일본이 저렇게 한일관계를 악화시킬 때에는 저들을 위해 기도해달라는 신호라고 생각하십시오”라고 권고했다.

오랫동안 한일관계를 연구한 그리스도인으로서 깊은 통찰력 속에서 얻은 귀중한 진리라는 생각이 든다.

그 어느 때보다도 골이 깊게 파인 한일관계의 긴장감 가운데 포항에서는 ‘헤세드 아시아 포 재팬(Hesed Asia for Japan)’이라는 특별한 행사가 광복절 주간인 8월 13일부터 16일까지 포항 기쁨의교회에서 개최됐다.

이 기간 동안 한국과 일본의 그리스도인들이 함께 모여 일본 선교를 위한 모든영적 인프라를 최대한 동원했다. 네트워크화와 함께 영적소통으로 일본에 하나님 나라를 확장하기 위한 의미 있는 행사들이 치러졌다.

지금의 한일 관계 속에서 한국의 크리스천들은 한국인으로서 해야 할 일이 있고, 그리스도인으로서 해야 될 일이 있다. 중요한 것은 이 위기의 시기를 이겨나갈 최고의 해법이 하나님께 있다는 것이다. 하나님은 우리가 풀기에는 너무나 어려운 한일 관계의 문제를 자신에게로 가져오기를 원하신다.

그러기에 우리 그리스도인은 악화된 한일관계의 뉴스만을 들을 것이 아니라, 일본과 일본선교를 위해 그 어느 때보다도 기도해야 될 때임을 잊지 말아야 할 것이다.
[칼럼] 피조물인 ‘빛’

빛의 기원에 대해 초기 태양이 형성될 때의 핵융합 반응에서 나오는 에너지이거나 대폭발 당시의 초기 우주의 에너지에서 찾으려는 관점(아시모프와 비슷한 관점)에서 창세기 1장 3절의 빛을 태양 자체에서 찾으려는 사람들이 있다.

그들은 대개 해와 달과 별이 1절에서 이미 형성됐는데, 당시 지구 대기권의 상태 때문에 잘 보이지 않았다고 주장한다. 3절에서 빛이 나타나 낮과 밤이 구분되고, 마침내 창조 제4일에 완전하게 보이게 된 것이라고 해석한다.

그러나 이런 주장은 완성된 광명이 창조되기까지 ‘해’는 어두운 천체로 존재한 것이 되므로, 창세기 1장 16절 말씀을 무용하게 하고 만다.

또 어떤 사람은 이 빛을 영적인 것으로 해석해, 하나님의 본체로부터 나오는 그리스도의 상징이라고 주장한다. 영적인 무지 상태의 영혼을 감싸고 있던 하나님의 사랑의 기운으로부터 나오는 진리의 빛이 영혼을 비추기 시작하는 단계라면서 이 빛을 신적인 ‘진리’로 파악한다.

그러나 여기서 멈추게 된다면 이런 생각은 4절의 빛과 어두움, 5절의 낮과 밤의 구분이라는 물리적 현상을 설명할 수 없다. 그뿐 아니라 피조물과 창조주이신 그리스도를 구분하지 못하는 처사이기도 하다.

2절의 ‘흑암의 깊음’을 ‘블랙홀’로 생각하고 블랙홀에서 우주의 기원을 찾으려 했던 과학자가 있다. 그는 “만일 블랙홀에서 무엇인가가 나온다면, 맨 먼저 튀어나오는 것은, 가장 빠르게 날아가는 빛”이라고 하면서 빛이 최초에 창조됐다는 관점에서 창세기나 과학이 일치한다고 주장했다.

그런데 그의 주장은 블랙홀에 대한 이해를 소홀히 하고 있다. 과학자들이 말하는 블랙홀이란 별의 일생에 있어 마지막 단계이다. 블랙홀은 별이 스스로의 무게 때문에 검은 구멍으로 수축된, ‘별이 죽어 남긴 중력의 수렁’이다. 창조를 말하면서 별의 종말에서 그 기원을 찾을 수는 없다.

블랙홀 안으로 들어올 수는 있으나 어떤 정보도 밖으로 새어나가지 않는다. 빛을 포함한 어떤 입자나 파동도 블랙홀을 벗어날 수 없다. 그래서 블랙홀이다. 어떤 정보도 밖으로 나갈 수 없다는 뜻을 이해할 수 있도록 설명하려면 탈출속도를 언급할 필요가 있다.

지구를 벗어나려면 중력을 이겨야 한다. 중력을 이기려면 초속 약 11.2km의 속도가 필요하다. 이것을 ‘탈출속도’라고 한다.

이 탈출속도가 엄청나게 커서 빛마저도 빠져나올 수 없는 천체가 블랙홀이다. 블랙홀에서는 빛 자체도 빠져 나올 수 없는데 여기서 우주가 시작했다고 볼 수 없으며, 흑암은 창조 당시의 지구의 한 특징으로, “빛이 있으라”고 명령하시기 전의 어두움일 뿐이다. 창세기 1장 2절의 흑암을 블랙홀로 보는 것은 진화론적 해석이다.

창세기 1장 3절에서 언급하는 빛은 현존하는 태양의 빛도 아니고, 영적인 빛도 아니다. 그렇다면 이 빛은 태양이 없는 상태에서의 빛이면서도 물리적인 빛인 특수한 빛이라야 한다.

이 빛은 태양이 창조되기 전에 창조된 ‘풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨가진 열매 맺는 과목’(11절)의 존재 조건이다. 빛은 모든 생명의 존재 조건이므로 태양 창조 이전에 하나님께서 말씀으로 빛이 존재하게 하신 것이다. 빛은 피조물이다.

[광복절 칼럼] 광복 74주년을 맞으며

광복 74주년 맞으면서 지난 역사를 뒤돌아보고 우리나라를 향한 하나님의 사랑과 위로를 감사하고, 그리고 오늘의 우리나라를 나라를 위해 기도하는 시간이 되었으면 한다.

시편 126편 1절 이하를 보면 “여호와께서 시온의 포로를 돌리실 때에 꿈꾸는 것 같았다.”라고 말한 후 “열방 중에서 말하기를 여호와께서 저희를 위하여 대사(大事)를 행하셨다 하였도다.”라고 노래하고 있는데, 우리나라의 경우도 그러했다.

우선 해방을 주신 이는 하나님이라는 점이다. 이스라엘 백성이 70년간의 포로생활을 마치고 귀환하게 된 것은 저들의 군사력도, 외교적 결실도 아니었듯이 우리의 해방도 우리의 힘으로 얻은 것이 아니었다. 정치력이나 외교적 노력이 아니라 예상치 못한 하나님의 은혜였다. 그러했기에 함석헌은 “해방이 도덕같이 왔다”고 했다.

역사는 하나님의 손 안에 있다. 세상의 되어가는 일들을 보면 사람이 역사를 움직이고 지도자가 역사를 만들어 가는 것처럼 보이지만, 역사의 주인은 하나님이시다. 인간이 아무리 노력해도 하나님이 허락하지 않으면 이룰 수 없지만, 인간이 아무리 거부해도 하나님이 역사하시면 역사가 일어난다.

신생 제국인 페르시아가 유대민족에게 본국으로 돌아가도록 허락한 것은 고레스 왕의 결단이 아니었다. “하나님께서 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 조서를 내렸던”(스 1:1) 것이다. 하나님께서 지도자의 마음을 움직이신 것이다. 그러했기에 시편기자는, “내 시대가 주의 손에 있다. My times are in thy hand”(시31:15)고 고백한 것이다.

대동아전쟁 말기 패색이 짙어지자 조선 총독 아베는 한국인 민족지도자를 포함한 기독교 지도자 5만 명을 학살할 계획을 세웠다. 비밀지령 ‘조선 총독부 보호관찰령 제3호’인데, 학살 예정일이 1945년 8월 18일이었다. 그런데 8월 15일 해방이 왔고, 학살 대상자였던 이들이 처형당하기 전날 밤인 8월 17일 밤 12시 경에 옥문이 열리고 출옥했다.

해방이 하루만 늦었더라도 이들은 다 죽었을 것이다. 이점은 재야사학자 문정창과 선교사 마펫의 기록에 나타나 있다. 또 한 가지. 광복은 단순히 정치적 자유만이 아니라 신앙의 자유를 주어진 사건이었다는 점이다.

이스라엘 백성이 자유를 누린 것은 단순히 정치적 자유만이 아니었다. 바벨론의 종교가 아닌 저들의 종교, 저들의 신앙을 마음껏 누리게 된 것이다. 그래서 그들은 귀환하여 성전을 재건할 수 있었다. 시편 126편 4~6절이 바로 이런 의미였다.

우리나라에서도 광복은 정치적 자유만이 아니라, 신앙의 자유였다. 일제는 교회를 탄압했고 설교를 감시하고 예배를 감독하고 집회시간을 통제했다. 찬송도 제한해 ‘천부여 의지 없어서 손들고 옵니다’ ‘마귀들과 싸울지라 죄악 벗은 형제여’ 혹은 ‘주 예수의 강림이 불원하니’ 등은 금지곡이었다. 교회도 강제로 통폐합되기도 했다.

1942년 당시 부산경남지방 교회가 325개 교회였는데, 108개 교회를 통폐합해 217개 교회로 축소됐으니 3분의 1이나 되는 교회가 사라졌다. 신교의 자유를 누리지 못했고 탄압을 받았다. 신사참배 반대로 2천명 투옥되고 35명이 순교하고 해방 후 마지막 26명이 출옥했다. 광복은 정치적 독립만이 아니라 신교의 자유였다.

하나님께서 해방을 주신 것은 또 한 가지 목적이 있었다. 이스라엘이 불순종과 우상 숭배로 멸망했으나 70년 후 ‘시온의 포로를 돌리신 것은’ 우상을 멀리하고 하나님을 잘 섬기게 하기 위함이었다. 해방은 은혜로 주어졌으나 그 해방을 통해서 하나님이 원하는 바가 있었는데, 그것은 하나님을 온전히 바르게 섬기도록 하기 위함이었다.

한국에서도 8·15 광복을 주신 것은 새로운 나라를 건설하여 하나님을 올바르게 섬기게 하려는 뜻이 있었다. 그것은 바로 교회를 재건하고 쇄신하고 하나님이 기뻐하시는 거룩한 교회를 세워가는 일이다. 우리가 이 책임을 다했는가에 대해서는 반성해야 할 것이다.

광복 74주년을 맞는 오늘의 현실은 희망적이지 못하다. 중국으로부터 무시당하고 일본으로부터 채이고 북한으로부터 조롱당하고 있다. 한미동맹이 와해되고 있고, 대한민국은 국제사회에서 고립돼 가고 있다. 경제적 추락은 우리를 불안하게 하고 있다. 우리나라는 복합적인 위기에 둘러싸여 부상구가 보이지 않는다.

교회마저 혼란에 빠져 있다. 국제사회의 우려에도 불구하고 일본은 한국을 수출심사우대국(화이트리스트)에서 제외시켰다. 문재인 정부는 북한 눈치 보며 숨죽이고 받지 않겠다는 쌀까지 주겠다며 추파를 던지지만 북한 김정은은 노골적으로 우리를 깔아뭉개며 위협하고 있다. 지금 우리나라는 74년 이전의 속박으로 위기를 맞고 있다. 한국교회가 현실을 직시하고 각성하고 기도하는 길만이 남아 있다.
[선교칼럼] 선교사님 어떻게 지내세요?

올 여름휴가철도 막바지에 접어들고 있다. 사실 휴가는 선교사들에게도 매우 중요하다. 그래서 각 교단과 선교단체에도 선교사 안식년 규정과 쉼에 대한 원칙들이 있다.

그렇다면 선교사는 휴가를 어떻게 보낼까? 선교사들은 휴가 때 고국을 방문해 친지나 후원자들을 만나는 일을 계획하고 오랜만에 고국의 음식과 문화를 즐기면서 잠깐이라도 충전을 받고 가게 된다.

그런데 고국을 방문하면 아쉽게도 국내의 성도들이 선교사를 만나서 선교지의 이야기를 들을 상황이 조성되는 게 쉽지 않다. 오랜만에 온 선교사는 오지 산간 선교지에서 겪은 쉽게 경험할 수 없었던 하나님의 귀한 일을 나누고 싶어한다.

그러나 아쉽게도 우리의 일상과 많은 관련이 없는 선교지와 선교사의 삶의 이야기에 귀를 기울일 마음의 여유가 없다. 특히 선교사와 선교사역의 소중함은 알지만, 선교지의 어려움을 듣게 되면 괜히 선교후원을 해야 될 것 같은 부담도 작용한다.

많은 단기선교팀도 예전과 많이 달라졌다. 예전에는 선교지 정보가 흔치 않았기에 선교사에게 궁금한 내용들을 질문을 하던 시절이 있었지만, 인터넷의 발달로 손쉽게 선교현장의 정보를 알게 되니 굳이 선교사에게 묻지 않는다.

그리고 짧은 시간 동안 선교사와 친밀감을 만들기도 어렵고, 단기선교 사역 후 한국으로 돌아와서 바쁜 일상으로 돌아가야 되는 현실로 인해 선교사의 삶에 대해서 깊게 관심을 가질 여유가 예전만큼 깊지 않다.

그러다보니 선교사가 선뜻 쉽게 마음을 열고, 자신의 이야기를 할 곳이 많지 않다. 필자는 오래전부터 선교사들을 ‘국제학 교수’라고 생각하고, 근사한 식당과 카페로 선교사 부부를 초청해서 3-4시간의 대화를 나누는 시간을 가지고 있다.

놀라운 것은 많은 선교사들과 각본이나 사전에 주제를 정하지 않아도 이 시간에는 선교사의 사역, 가정, 자녀문제, 진로문제 등 수 많은 이야기들이 나온다. 그런데 놀라운 것은 많은 선교사들이 자신의 이야기에 진지하게 귀 기울여 주는 것 자체만으로도 너무나 큰 위로와 쉼을 얻는다고 고백했다.

선교현장에서도 지칠 때마다 이웃에 있는 선교사 부부와 같이 부부동반으로 차를 마시면서 이런저런 이야기를 하면 때로는 밤늦은 시간까지 대화가 이어지면서 서로의 사역과 가정의 문제를 위로하는 시간이 되면서 ‘쉼’을 얻는 경험을 많이 하게 됐다.

필자가 비자거부와 추방의 위기를 겪을 때 선교지를 방문한 단기선교팀이 있었다. 이 팀의 사역과 준비가 여러 면에서 큰 위로와 힘이 됐지만, 그 가운데서 가장 큰 힘이 된 것은 그들의 진심에서 나온 질문이었다.

“선교사님 어떻게 지내세요?”, “더운데 여기서 어떻게 지내셨어요?”, “선교사님은 선교지에 왜 오셨어요”, “선교사님은 언제 제일 힘드세요?” 등으로 짧은 단기선교팀의 시간이지만, 같이 지내는 동안 진심으로 선교사에게 관심을 갖고 진지하게 질문하는 어린 학생 참가자들의 모습이 너무나 고마웠다.

‘후원이 중단되고, 몸이 아프고, 사역을 철수해야 하는 위기와 한 교회와 가정의 가장이라는 책임감으로 내면에 약함을 드러내기 싫었고, 선교사는 약한 모습을 보이면 안 된다’는 생각으로 지내던 선교사에게 ‘선교사님 어떻게 지내세요?’ 라는 이 작은 한마디가 선교사에게 얼마나 큰 힘이 되고, 쉼이 되는지 경험해보지 않은 사람은 쉽게 이해하기 어려울 것이다.

진지하게 선교사의 삶의 이야기를 들어주는 것이 어쩌면 그 어떤 위로와 쉼보다 중요하다. 상대방에게 사랑을 표현하는 가장 좋은 방법은 ‘시간’을 함께 보내는 것이라고 들은 기억이 있다. 혹시 주변에 계신 선교사들이 계신다면 짧게 다음과 같이 질문을 해 보면 좋지 않을까? “선교사님 어떻게 지내세요?”
[정재영 칼럼] 종교는 목적인가, 수단인가?
약화되는 한국인의 종교성

이번에 한국종합사회조사(KGSS, 2003-2018) 결과가 발표되었다. 한국종합사회조사는 미국의 시카고대학교 NORC(NORC at the University of Chicago)에서 1972년 최초로 창안되어 지난 45년 동안 전 세계적으로 엄청난 파급효과를 발휘하고 있는 미국의 종합사회조사(General Social Survey, GSS)의 한국판 조사이다. 이러한 한국종합사회조사는 한국의 대표적 사회과학 학술자료로, 전국 만 18세 이상 성인 남녀를 대상으로 1,031명에 대하여 대면면접 방식으로 수행되었다. 요즘에는 조사의 편의를 위해 패널들을 통한 조사를 실시하는 경우가 많은데, 이 조사는 미리 구성된 패널이 아니라 전국 단위의 새로운 표본을 추출하여 면접 방식으로 이루어지기 때문에 전국적인 여론이나 실태를 파악할 수 있는 매우 가치 있는 조사이다.

이 조사에서는 2003년 이후에 1,600개가 넘는 문항들을 통해 국민들의 의식과 생활 실태를 파악하고 있다. 이 중에 종교에 대한 질문이 많지 않다는 점이 아쉽기는 하지만 조사 결과를 통해 한국인의 종교성의 한 단면을 살펴볼 수 있다. 올해 조사 내용은 주로 종교의 의미와 관련되어 있는데 그 내용을 살펴보면, 먼저 종교 비율이 개신교가 19.7%로 가장 많았고, 다음으로 불교 18.9%, 천주교 12.2% 순이었다. 개신교 비율은 지난 2015년 인구센서스 결과와 같았고, 불교와 천주교는 인구센서스보다 약간 높게 나왔다. 인구센서스에서는 조사가 시작된 이래 처음으로 개신교가 신자 수가 가장 많은 1위 종교로 나타났는데, 이번 조사에서도 개신교 신자가 가장 많은 것으로 나타났다. 전체 종교 인구가 51.6%로 인구센서스보다 약간 높게 나왔지만 절반에 가까운 인구가 종교가 없다고 응답하였다. 전세계적으로 종교인구가 80%가 넘는 것에 비하면 우리나라 종교 인구는 매우 적은 편이다.

종교집회 참석 빈도는 “일주일에 여러 번 참석한다”는 응답이 6.9%로 2003년 조사가 시작된 이래 가장 낮게 나왔고, “일주일에 한번”(14.2%)을 포함해서 일주일에 한 번 이상이 21.1%로 이 역시 조사 이래 가장 낮은 수치이다. 전체적으로 한국 종교인들의 집회 참석 빈도가 점점 줄고 있다는 조사 결과이다. 종교별로 통계가 나오지 않아서 그 차이를 알 수는 없지만, ‘한국기독교목회자협의회’에서 2017년에 조사한 결과에 따르면, 개신교 신자들은 다른 종교에 비해 1주일간 종교 집회에 가장 많이(73.7%) 참석했으나 5년 전에 비해 참석률은 오히려 감소한 것으로 나타났다.

다음으로 “종교가 있다”는 것의 의미에 대하여 가장 많은 36.7%가 “종교 가르침이나 교리를 실천하는 것”이라고 응답하여 “신이나 영혼, 귀신의 존재를 믿는 것”(15.0%), “종교에서 강조하는 교리나 가르침에 대한 지식이 있는 것”(13.4%), 그리고 “종교 행사에 참여하는 것”(10.9%)보다 종교적 실천을 더 중요하게 생각하는 것으로 나타났다. 단순한 지식이나 믿음 또는 종교 행사 참석보다도 믿는 바를 실천하는 것이 중요하다고 여기는 것이다.

그러나 자신의 신앙심에 대해서는 10.1%만 강하다고 응답하였고, 25.0%는 별로 강하지 않다고 응답하여 대체로 낮게 평가하였다. 그리고 자신이 옳다고 생각하는 것과 종교의 가르침이 상충되는 일이 발생할 때 “내가 옳다고 생각하는 것을 따르겠다”는 응답이 25.6%였고, “종교의 가르침을 따르겠다”는 응답이 16.4%로 훨씬 적게 나왔다. 배우자를 선택할 때 종교를 중요하게 고려하는지에 대해서도 “매우 중요하다” 8.1%와 “중요하다” 12.5%를 합하여 20.6%만 중요하다고 응답하였고, 중요하지 않다는 응답이 54.2%로 과반을 차지했다. 이러한 결과로 볼 때 종교에 자신의 삶을 복속시키기보다는 자신의 삶을 중심에 놓고 필요에 따라 종교를 활용하고자 하는 의식이 큰 것으로 해석된다.

실용적인 종교성

이번 조사에서는 한국 사람들이 평소에 얼마나 종교적인지를 파악하기 위해 다양한 질문들을 추가하였는데, 먼저 “죽은 사람들의 영이 후손들에게 영향을 미친다”에 대해서는 15.3%만 그렇다고 응답하였고, 절반이 넘는 56.5%는 그렇지 않다고 응답하여 혼령의 영향에 대해서는 별로 믿지 않는 것으로 나타났다. 또한 요가나 식이요법에 종교적인 요소가 영향을 미치는지에 대해서도 13.3%만이 그렇다고 응답하였고, 56.6%는 그렇지 않다고 응답하여 이러한 활동이 종교와는 무관하다고 생각하는 사람이 다수인 것으로 나타났다. 그런데 “덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는지에 대해서는 ”매우 그렇다“ 19.2%를 합하여 절반이 넘는 52.2%가 그렇다고 답하였고, 위급하거나 중대한 상황에서 기도를 해본 경험에 대해서도 52.3%가 그렇다고 응답하였다.

우리나라 사람들은 유교적인 심성이 강하다고 알려져 있고, 2016년 조사에서 유교를 믿는다는 응답이 49.6%로 거의 절반에 육박했다. 그래서 우리나라 사람들은 특정 종교를 가지고 있다고 하더라도 유교식 신앙이 크게 작용하고 있다고 할 정도이다. 그리고 이번 조사에서 장례예식은 유교방식이라는 응답이 21.7%로 불교 방식이라는 응답과 함께 가장 많이 나왔다. 그러나 유교의 전통을 따르는 제사와 같은 조상 숭배 의식이 후손에 영향을 미친다고 생각하는 사람은 매우 소수인 것으로 나타난 것으로 볼 때, 유교가 사고방식이나 가치관에서는 영향을 미치지만 조상신에 대한 믿음으로 작동하는 것은 아니라고 할 수 있다. 또한 요가를 인도 종교의 영향으로 본다든지 식이요법을 특정 종교의 가르침이나 종교적 수행으로 보는 시각도 별로 없어서 이것을 단순히 건강을 위한 행위나 노력으로 이해하고 있었다.

그러나 본인인 선행을 하고 덕을 쌓으면 자손들이 복을 받는다는 것은 증명될 수 있는 사실이 아님에도 이것을 믿는 사람들이 과반수에 이른다고 하는 것은 과학적인 근거와 상관없이 덕을 쌓는 것은 좋은 일이고 이것이 후손들에게도 좋을 것이라고 하는 막연한 믿음을 가지고 있다는 것을 의미한다. 또한 위급하거나 중대한 상황에서 기도해본 경험이 과반수에 이른다는 것도 응답자의 절반 정도가 비종교인이라는 점을 감안하면 상당히 높은 비율이라고 할 수 있다. 경험이 없다고 응답한 사람이 29.3%인 것을 생각하면 한번이라도 기도를 한 사람은 70%에 이른다고 볼 수 있다.

성찰이 필요한 종교인

이러한 조사 결과를 통해서 볼 때, 현대 한국인들에게 종교적 심성이나 종교의 영향력은 점차 약해지고 있다고 여겨진다. 이것은 사회가 발달하고 점차 다원화되면서 종교에 대한 관심이나 집중도가 감소하기 때문으로 해석될 수 있다. 그럼에도 자손이 복을 받는 것에는 여전히 관심이 있고 위급하거나 중대한 일이 있을 때 기도를 한다는 것은 자신의 필요에 따라서 종교를 개입시킨다는 의미로 종교를 수단시하는 성향으로 이해된다. 이미 오래 전부터 한국의 종교에 대해서 현세주의적 종교성이라든지 도구적 종교성이라는 표현이 있어왔는데 이것이 보다 더 강화되고 있는 것이다.

종교적 요소나 종교의 가르침을 그 자체로 중요하게 여기지 않고 자신의 목적을 이루기 위한 수단으로 여기는 것은 바람직하지 않다. 이는 곧 자기 자신을 절대화 하는 태도인데 그만큼 스스로 점검하고 반성할 수 있는 기회가 없어지기 때문이다. 자신이 옳다고 생각하는 것조차도 상대화할 수 있어야 하고 틀릴 수 있음을 인정하는 것이 불완전한 인간에게 요구되는 겸손의 태도이다. 이는 기독교인들에게도 똑같이 적용되는 문제이다. 적지 않은 기독교인들이 자신의 성공이나 목적 달성을 위해 기독교 신앙을 수단시하는 경우가 있기 때문이다. 스스로의 신앙 태도를 점검하고 돌이켜볼 때이다.

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