데일리굿뉴스

최상경 기자 ｜ 2018-12-10

오늘은 1950년 제5차 유엔 총회에서 세계인권선언을 채택한지 70주년 되는 '세계인권의 날'이다. 올해는 한반도에 평화의 훈풍이 불면서 북한 인권 등 인권문제에 관심이 높았다. 이러한 가운데 한국교회는 세계인권의 날을 맞아 "인간 존엄을 회복하는 일에 앞장 설 것"을 다짐했다. 평등한 세상 위해, 기도 동참 요청 한국기독교교회협의회(NCCK) 인권센터(소장 박승렬 목사)가 세계인권선언일(12월 10일)을 맞아 '한국교회 인권선언문'을 발표했다. 선언문에서 NCCK는 "남북정상회담을 통해 분단 체제를 넘어 한반도 평화와 상생의 시대를 바라보게 됐다"며 "분단체제에서 비롯된 인권 탄압의 시대는 역사 너머로 사라지고 시민의 권리를 존중하는 인권의 시대가 열리고 있다"고 밝혔다. 이어 "현재 마주한 교회의 암담한 현실들, 분단을 옹호하고 노동을 경시하며 사회적 소수자를 배제하는 모습을 스스로 회복해 나가야 한다"면서 "이제는 한국교회가 하나님의 사랑과 정의를 쫓아 평등 세상으로 나아가는 길에 앞장서야 한다. 교회가 차별 없는 인권 지킴이로서 거듭나게 되기를 간절히 소망한다"고 전했다. NCCK는 또 평등한 세상을 위해 '기도에 적극 동참해 줄 것'을 한국교회에 호소했다. 특히 이들은 '인간의 존엄이 보장되는 사회', '노동자의 권리 회복'과 '비정교직 노동자에 대한 차별 금지'를 위해 기도하자고 권면했다. 샬롬을꿈꾸는나비행동(샬롬나비)도 이날 논평서를 내고 "모든 인류가 인권을 누리며 행복한 삶을 살게 되길 바란다"면서 기도에 진력하겠다는 뜻을 밝혔다. 이들은 특히 북한 인권신장에 주목해 한국교회의 관심을 요청했다. 샬롬나비는 "남과 북이 대결과 전쟁의 길에서 벗어나 화해와 평화를 추구하는 것은 바람직하고 환영할 일"이라면서 "북한의 인권지수는 세계에서 최하위 수준을 면치 못하고 있다. 한국 정부는 남북대화의 과정에서 북한주민의 인권에 대해서도 촉구해야 한다"고 강조했다. 한국교회는 북한 주민들의 인권 실현을 위해 기도로 앞장서야 한다고 덧붙였다. 이들은 "한국교회는 한말에 우리나라에 전해진 복음을 통해 참다운 인권을 누리는 복을 받았다"며 "일제 식민시대와 독재정권 시기를 통해 인권의 소중함을 체험했던 한국교회는 이제 건강한 인권신장을 위해 기도하며 일상적인 삶에서 실천에 나서야 한다. 특히 북한 주민들의 인권 실현을 위해 기도하자"고 말했다.

"성폭력·금권선거 없는 감리교단 만들자"

김주련 기자 ｜ 2018-12-10

최근 감리교단에서 붉어진 전준구 목사의 금권선거와 성폭력 의혹과 관련해 전 목사의 사퇴를 촉구하는 공동대책위원회가 꾸려졌다. 공대위는 10일 건강한 감리교회를 위한 기도회를 개최했다. 전준구 목사 관련 고소, 고발 건 경과보고 전준구 목사 제명과 감독 당선 무효를 위한 범감리회 공동대책위원회(이하 공대위)가 10일 감리교신학대학교에서 <성폭력, 금권선거 없는 감리교회를 위한 기도회>를 개최했다. 이날 기도회에 참석한 참석자들은 △교회 성폭력 피해자들을 위해 △전준구 목사 사태에 대한 공의로운 재판을 위해 △성폭력과 금권선거 없는 감리교회를 위해 기도했다. 공대위는 이날 전준구 목사 사건에 대한 질의응답서도 함께 발표했다. 공대위는 "전준구 목사는 본인이 간음한 사실을 수사기관에서 직접 인정했고, 이미 밝혀진 38명의 피해자 외에도 새로운 피해자들이 나왔다"며 "금권선거에 대해서도 아프리카 선교여행과정에서 후보자측 제3자가 지원금 명목으로 300만원을 지급한 사실을 고백했다"고 전했다. 이어 대부분의 사건들이 사회법으로 불기소 처분된 것과 관련해 "성범죄는 2013년 이전까지 형사소송법상 '친고죄'로 규정돼 성폭력 피해자가 성폭력을 당한 뒤 6개월 이내 신고하고 처벌의사를 명시해야 처벌이 가능했다"면서 "따라서 대부분의 성추행 사건들은 성추행에 대한 혐의가 없어 불기소 처분된 것이 아니라 단지 '친고죄'와 '공소시효' 문제로 공서권 없음으로 불기소 처분된 것"이라고 설명했다. 또 전 목사와 관련된 고소, 고발 건의 경과도 보고했다. 공대위는 △감독후보자 결격 심사청원 △선거법위반으로 전준구 목사 고발 △범과(부적절한 성관계, 간음)와 강제추행 등으로 전준구 목사 고발 등이 진행 중이라고 전했다. 한편 이날 말씀을 전한 민영진 목사는 "전 목사의 성폭행으로 피해자들은 자살을 하거나, 숨어 지내고 있다"며 "감리교인들이 피해자들에 대해 묵인하지 않고, 깨끗한 교회, 교회다운 교회를 위해 한 마음으로 기도하자"고 권면했다.

'퀸' 열풍, 한국에서 더 뜨거운 이유

최상경 기자 ｜ 2018-12-11

70·80년대를 풍미한 영국 록 밴드 '퀸'의 음악세계를 다룬 영화 '보헤미안 랩소디'가 한국 사회에서 하나의 신드롬을 낳고 있다. 이런 열기는 영화를 보면서 함께 노래 부르는 떼창, 보고 또 보는 'N차 관람' 등 새로운 문화현상으로 번지고 있다. 영화를 만든 미국, 퀸의 나라인 영국에 이어 한국에서 가장 많은 관객을 동원하고 있다는 사실도 흥미롭다. 왜 유독 이 영화가 우리나라 관객의 정서를 흔드는 것일까. 대한민국이 '퀸'에 빠진 이유와 그 속에 자리잡은 문화코드들을 살펴봤다. 떼창·N차관람 등 새로운 문화현상 낳아 성탄절이 다가옴에도 캐럴보다는 퀸의 노래가 길거리나 음식점에서 더 많이 흘러나온다. 극장은 콘서트장이 됐고 반복해서 영화를 보는 관객이 늘어나면서 열기가 식을 줄 모른다. 세대를 불문하고 퀸 음악 '체험담'은 SNS 타임라인에서 쉽게 접한다. '퀸망진창'(퀸과 엉망진창의 합성어), '퀸알못'(퀸을 알지 못하는 사람) 등 인터넷 신조어도 생겨났다. 이쯤 되면 이변을 넘어 가히 열풍이라 할 만하다. 그야말로 '보헤미안 랩소디'가 하나의 현상이 되고 있는 것이다. 노래를 따라 부르는 싱어롱 상영 인기와 일인다회 관람하는 N차 관람으로 '보헤미안 랩소디'는 관객 600만 명을 돌파해 국내 개봉 음악 영화 1위로 올라섰다. 영화의 흥행열풍에 퀸 신드롬은 스크린에서 온라인 입소문으로, 다시 방송·음반·공연 시장으로 빠르게 확산되는 모양새다. 사실 영화는 개봉 전 국내 흥행 성공 전망이 불투명했다. 퀸과 머큐리가 마니아를 보유하고 있으나 록과 성 소수자는 흥행요소가 아니어서다. 머큐리 역의 라미 말렉(37)의 인지도도 낮았다. 그러나 영화는 한국 관객들의 정서를 정확하게 공략했다. 라미 말렉의 탁월한 내면 연기와 아웃사이더에서 전설이 된 주인공의 반전 스토리, 퀸의 명곡들이 어우러져 전세대의 공감을 샀다는 평가다. 특히 퀸을 잘 모르는 2030세대들이 관객의 절반을 차지하는 등 신드롬의 주역이 되고 있다는 점이 주목을 받고 있다. 소수자를 바라보는 시각,크리스천의 고민 퀸과 동시대를 살지 않은 2030세대들이 이토록 영화에 열광하는 이유는 무엇일까. '아프리카 출생, 아시아에서 보낸 젊은 시절, 양성애자와 에이즈'. 프레디 머큐리를 따라붙는 말들이다. 소위 말해 주류사회에서 벗어난 삶을 산 그는 영국사회에서 아웃사이더였다. 퀸도 리드보컬로 머큐리를 영입하기 전까지는 주류무대에 설 수 없던 록 밴드에 불과했다. 아웃사이더였던 퀸이 전설의 록 밴드로 거듭나는 성장기는 젊은 세대들에게 일종의 카타르시스를 선사했을 것이란 해석이다. 취업난 등 한국 사회에서 소외감을 느낀 젊은 세대들이 퀸에 자신들을 투영해 강한 공감대를 낳았다는 것이다. 그런가 하면 퀸의 노래를 들으면서 젊음을 온몸으로 느꼈던 중년 이상 세대들에게는 영화가 감성을 자극하는 자극제가 되고 있다. 먹고 살기 바쁘고 감성도 무뎌져 음악을 멀리한 지 오래인 이들은 한때 뜨겁게 좋아했던 퀸의 명곡들 덕에 극장으로 몰려들었다. 직장인 윤모(47) 씨는 "영화를 2번 봤다"며 "퀸의 노래를 들었던 그때로 돌아간 것 같은 기분이 들었다. 여운이 가시지 않아 집에서 유튜브를 통해 '라이브 에이드' 공연 실황을 계속 보고 있다"고 말했다. 오동진 영화평론가는 "개봉 초반 중장년층 관객에게 많은 관심을 받았으나 점차 동력이 2030관객으로 넘어갔다"면서 "이들이 열풍을 끌고 가는 건 영화를 통해서 하고 싶은 얘기가 있다는 것이다. 지금의 현실에서 박탈감이 있다는 걸 말한다. 영화 속에서 프레디 머큐리가 죽어가고 있는 데 아마 그런 부분에서 관객 모두가 특히 젊은 관객 분들이 동정표를 던지기도 하고 자기 동일화의 모습을 찾기도 하는 것 같다"고 설명했다. 12세 관람가인 이 영화에는 주인공이 동성과 키스를 하고 마약을 하는 장면이 그대로 묘사된다. 앞서 언급한 대로 프레드 머큐리는 양성애자이고 에이즈 환자였다. 성적 소수자의 삶을 살았던 그는 실제로 성정체성으로 인한 혼란으로 힘겨워했고, 이러한 삶은 그의 음악과도 무관할 수 없다. 하지만 퀸의 열풍 속에 이런 사실들은 중요하게 인식되지 않는 분위기다. 음악이 좋기 때문에 문제가 되지 않는다고 생각하는 것일까. 조금은 다른 생각을 가진 관객도 있었다. 인천에 사는 김모 씨는 "이 영화는 우리 사회가 소수자에 대해 어떤 시각을 가져야 하는지 고민하게 한다"고 말했다. 이어"나와 다름을 차이로 보지 말고 수용해야 하는 건 맞지만, 감성에 치우친 동정이나 연민은 자칫 신앙적인 관점과 충돌할 수 있다"고 덧붙였다. 이 영화가 전 세대의 공감을 불러일으키고, '퀸'이라는 그룹의 음악을 재조명하게 했다는 점은 분명 긍정적이라 할 수 있다. 다만 프레드 머큐리의 성정체성이 그의 음악 인생에 끼친 영향을 생각한다면, 크리스천들에게는 무조건 열광할 수만은 없는 영화일 것이다.

이영훈 목사 "내년 11월 평양 심장병원 준공할 것"

김신규 기자 ｜ 2018-12-11

내년 말 여의도순복음교회가 그동안 추진해왔던 평양 심장병원의 준공 프로젝트가 본격 가동될 전망이다. 여의도순복음교회 이영훈 담임목사는 11일 주요 일간지 기자들과의 간담회에서 “(지난) 9년 동안 공사가 멈춘 평양 심장병원을 늦어도 내년 11월에는 준공하고자 한다”고 밝혔다. 이 목사는 “사단법인 겨레사랑이 42만 달러 상당 밀가루와 11만 1,000여 달러에 달하는 의약품을 북한에 지원하는 안을 통일부로부터 승인받았다”며 “남북관계가 정상화하면 제일 먼저 추진할 사항이 심장병원 공사 재개”라고 말했다. 여의도순복음교회는 북한 조선그리스도교연맹과 2007년 지하 1층·지상 7층 총 260병상 규모 병원 건립에 합의한 뒤 건설을 시작했다. 그러나 건축 시공사의 부도에 이어 2010년 3월 천안함 폭침 사건 발발로 인한 남북의 냉각기가 길어지면서공사가 중단됐다. 이후 교회 측은 지난 4월 북측과 공사 재개에 합의했다고 발표했으나, 진척상황은 거의 없었다. 이 목사는 심장병원 공사 재개를 낙관적으로 전망하면서도 “병원을 짓는 데 사용하는 기자재는 인도주의 지원에 해당하지 않는다”는 미국의 판단을 언급하면서 “내년 초 북미 회담 결과에서 문제가 해결돼야 한다”고 설명했다. 그는 지난 11월 방북 경험을 털어놓으면서 “북한이 교육과 경제 회복에 사활을 걸었다는 느낌을 받았다”며 “경제를 위해 비핵화로 갈 것이라고 생각한다”고 밝혔다. 이 목사는 “심장병원은 현재 골조만 있는 상태로, 최신식 장비가 들어가면 현대시설을 갖춘 종합병원이 될 것”이라며 “세브란스병원 의료진이 6개월이나 1년 단위로 머물면서 진료도 하고 의료기술도 전수할 것”이라고 강조했다. 그러면서 “심장병원 설립과 함께 북한 각지에 인민병원을 세우는 프로젝트도 진행하려고 한다”고 덧붙였다. 할아버지가 1948년 평양에서 서울로 내려온 월남 가족이라고 밝힌 이 목사는 “통일을 해야 한다면 북한 문제는 통 크게 생각해야 한다”는 견해를 밝혔다. 아울러 올해 60주년을 맞은 여의도순복음교회가 70주년까지 펼쳐야 할 5대 개혁 비전도 제시했다. 이 목사는 “교회는 존재하는 한 새롭게 변화해야 한다”며 “대형교회로서 사회에 선한 영향력을 미치고 사회적 약자를 섬겨 긍정적 평가를 얻도록 하겠다”고 다짐했다. 그는 또 “교회는 예수 그리스도의 교회이지 인간의 왕국이 아니다. 후임자를 세우고 이영훈이라는 이름은 지우고 가겠다”면서 “2019년부터 5년간 교회를 완전히 새롭게 한 뒤 다음 5년간은 흔적을 지우고 조용히 은퇴하겠다”는 향후 계획을 밝혔다. 대형교회의 세습과 관련된 부정적인 시선들이 팽배한 시점에서 그는 “서서히 사라지는 것이 바람직한 퇴임”이라고 말했다.

연탄 값 인상, 소외이웃 '시름'…"가격 이원화" 주장도

홍의현 기자 ｜ 2018-12-11

올해도 연탄 가격이 19% 가량 인상되면서 쪽방촌과 달동네 주민 등 소외이웃들은 한숨을 내쉬고 있다. 이들을 돕는 복지단체들도 걱정이 되긴 마찬가지. 복지단체들은 가정용 연탄 가격은 동결하고 영업용 연탄 가격을 올리는 게 실질적인 대책이라고 주장했다. 연탄 가격 인상으로 '한숨'…연탄 후원도 줄어 서울의 마지막 달동네라고 불리는 중계동 백사마을에는 아직도 600여 가구가 연탄을 주 난방연료로 사용한다. 밥상공동체복지재단에 따르면 전국의 약 14만여 가구가 연탄을 사용하는 데 매해 상승하는 연탄 가격이 부담스러운 상황이다. 십 수년째 소외이웃을 돕는 밥상공동체복지재단 허기복 대표는 연탄 가격 인상으로 냉골에서 겨울밤을 지내는 이웃이 늘어날 거라며 비판의 목소리를 높이고 있다. 허 대표는 "연탄 가격을 얼마나 언제쯤 인상한다고 최소한 사전 고지라도 해주면 미리 준비할텐데, 정부는 마치 전쟁을 선포하는 것처럼 급작스럽게 가격을 인상한다"고 말했다. 연탄을 때는 가구 대부분은 월평균 소득 30만 원 안팎의 저소득층으로 구성돼 있다. 특히 백사마을의 경우에는 80세 이상의 노인들이 주로 연탄을 사용하고 있다. 때문에 밥상공동체와 같은 복지단체의 도움은 필수적이다. 하지만 올해는 연탄 기부 상황도 예년 같지 않다. 허기복 대표는 "연탄 후원이 줄어든 것도 문제지만, 그만큼 연탄으로 겨울을 나는 에너지 빈곤층을 위한 나눔이 줄어들 것 같아 걱정이 된다"며 "예년보다 더 추운 겨울을 보내게 될 것 같다"고 한숨을 내쉬었다. ▲산업통상자원부가 발급하는 '연탄쿠폰'. 당국은 전국 대부분의 소외계층에게 이 쿠폰을 지급하고 있어 가격 인상이 문제되지 않는다고 밝혔다.ⓒ데일리굿뉴스 정부 "연탄쿠폰 발급으로 문제 해결돼" 복지단체 "연탄가격 이원화" 주장 이 같은 비판의 목소리에도 정부가 연탄 가격 인상을 철회할 가능성은 매우 낮다. 환경 대책을 같이 하는 국제사회의 기준에 맞춰 연탄 가격을 올릴 수밖에 없다는 입장을 내세운다. 정부 당국은 일단 6만 3천여 가구에 매월 40만원 수준의 연탄쿠폰을 발급해 도움을 주겠다는 계획이지만, 수요의 절반에도 못 미치는 수준이라 상황을 감당하기에는 역부족이란 의견이 제기된다. 산업통상자원부 관계자는 이에 대해 "기초수급자나 차상위계층, 65세 이상의 독거노인 가구, 한부모 가정, 장애인 가구 등 사실상 대부분의 소외계층에 연탄 쿠폰을 발급하고 있어 문제가 되지 않는다"며 "밥상공동체가 주장하는 14만 연탄 가구 수치 자체도 의문스럽다"는 입장을 밝혔다. 복지단체 관계자들은 매년 오르는 연탄 가격 문제를 해결하기 위해서는 '가정용 연탄'과 '영업용 연탄'의 금액을 달리하는 '연탄가격 이원화'가 실질적인 대책이 될 거라고 강조했다. 저소득 소외계층이 이용하는 가정용 연탄 가격은 동결하되, 식당 등 영업을 위해 구매하는 연탄 가격을 올리라는 게 이들의 주장이다. 이들은 매년 이 같은 정책을 제안하고 있지만, 당국에서는 그 흔한 공청회 한번 열지 않는다며 비판의 목소리를 높였다.

'비혼' '저출산'…2018년 가정사역 10대 뉴스

윤인경 기자 ｜ 2018-12-11

가정사역단체 하이패밀리가 2018년 한 해 동안 가장 이목을 끌었던 가정 관련 10대 뉴스를 선정해 발표했다. 10대 뉴스에는 사상 최저치인 출산율 0명대를 기록한'저출산'과 주52시간 근로시간 단축에 따른 '워라밸','심신미약 감형의무 폐지' 등이 포함됐다. 1, 2위에 각각'저출산'·'미투&위드유' 선정 하이패밀리(공동대표 송길원, 김향숙)가 11일 선정, 발표한 2018년 가정 관련 10대 뉴스를 살펴보면 올해 합계출산율 1.0명이 붕괴하는 등 역대 최소 출생아를 기록한 '저출산'이 1위에 올랐고, 2위에는 올초 서지연 검사가 법무부 내 성추행을 폭로하면서 촉발된 '미투&위드유'가 선정됐다. 이 밖에도 무의미한 연명치료를 환자 스스로 중단할 수 있게 된△사전연명의료법, 결혼을 '못'하는 것이 아니라 '안'하는 것이라는△비혼주의 확산, 올해부터 시행된 주52시간 근무에 따른 △워라밸 등이 올 한 해 동안 이목을 끌었던 가정 관련 이슈로 꼽혔다. 올해는 특히 가정과 직접적으로 관련되는 지표인 저출산과 비혼이 주목할 만한 키워드로 떠올랐다. 올해 2분기와 3분기 출생아 수가 연속으로 역대 최소를 기록한 가운데, 최근 혼인 건수가 37년 만에 최대 폭으로 감소했다는 조사 결과도 나온 상황. 통계청은 올해 9월 신고된 혼인은 1만 4300건으로 1년 전에 비해 약 20% 줄었다고 밝혔다. 이와 같은 감소폭은 집계를 시작한 1981년 이후 최대다. 김향숙 대표는 "미디어를 통해 '혼자 사는 게 더 편하고 행복하다'는 메시지가 계속 확산되는 사회에서, 교회는 행복한 결혼과 가정에 대한 롤모델을 제시할 수 있어야 한다"며 "다가오는 2019년에는 교회가 가정 회복에 더욱 깊은 관심을 기울이길 기대한다"고 전했다. <하이패밀리 선정 10대 뉴스> 1. 저출산 2018년 초부터 월별 신생아수가 2만 명대로 추락했고, 출산률 또한 부부당 1.00명이 붕괴되어 0.98 명 전후에 이른다. 2. 미투&위드유 지난 1월29일 서지연 검사 JTBC 폭로 이후 미투(위드유) 운동은 정치, 교육, 문화, 종교 등 전 분야에 열풍처럼 불었다. 하이패밀리도 성폭력 피해여성 치유상담 센터 #위드유를 개소하여 피해여성을 돕고 있다. 3. 사전연명 삶의 마지막 순간을 미리 준비하는 사전연명 의료의향서법이 시행되고, 하이패밀리 포함 현재 86개가 운영 중이다. 4.청년실업 2018년 청년 실업자 수가 10% 두 자리로 IMF 이후 최고다. 특히 경기불안으로 양질의 청년 일자리는 당분간 불투명하다. 5.비혼 결혼을 하지 않고 미혼 상태를 유지하겠다는 미혼 남녀들이 늘어나고 있다. 이는 자녀 교육을 비롯한 경제적 이유와 자신에게 집중하고 만족한 삶이 가장 큰 이유다. 6. 워라밸 주52시간 근로시간 단축과 함께 일과 삶의 균형, 즉 워라밸(Work-Life Balance)을 통해 삶의 질을 높이는 데 관심이 확산되고 있다. 7. 음주운전 음주운전으로 무고한 시민들의 목숨을 앗아가는 사고들이 잇달아 일어나자 국회에서 윤창호법을 만들어 처벌을 강화하고 있다. 8. 난민 제주도 예멘 난민 입국으로 불거진 인도적 차원의 난민 수용과 부작용을 우려하는 반대 입장이 팽팽하게 나눠지며 사회적 이슈가 되고 있다. 9. 국민청원-분노관리 '국민이 물으면 정부가 답한다.'는 취지로 ‘개업’ 2년을 맞은 청와대 국민청원 게시판이 분노 관리 차원에서 명암이 교차한다. 10. 심신미약 그 동안 강력범죄자 가운데 심신미약이라는 이름으로 감형되었던 관행이 강서구 PC방 살인사건을 계기로 심신미약 감형의무가 폐지되고, 판사 재량권에 따라 결정으로 바뀌게 되었다.

'그루밍 성폭력' 의혹…피해 주장 여성들 고소장 제출

홍의현 기자 ｜ 2018-12-11

내사 진행하던 경찰, 정식 수사로 전환 인천 모 교회 청년부 담당 부목사로부터 그루밍 성폭력을 당했다고 주장하는 이들이 경찰에 고소장을 제출했다. 이들 중 4명은 10일 '아동·청소년의 성 보호에 관한 법률상 위계 등 간음 혐의로 인천지방경찰청에 고소장을 접수했다. 이날 고소장을 제출한 한국여성변호사회 차미경 변호사와 안서연 변호사는 "종교적 지위를 이용한 이번 사건이 도덕적이거나 윤리적인 문제로만 끝나서는 안 된다고 생각한다"며 "수사기관과 법원의 판단을 받기 위해 고소하게 됐다"고 설명했다. 경찰은 이날 고소장 접수를 기점으로 내사 형태로 진행하던 것을 정식 수사로 전환하고, 조만간 피해자 조사를 거친 뒤 해당 목사를 불러 사실관계를 확인할 방침이다. 인천 모 교회 부목사의 그루밍 성폭력 의혹 사건은 피해를 주장하는 이들이 직접 기자회견을 열면서 세상에 알려졌다. 이들은 인천 모 교회의 청년부 담당 부목사가 전도사 시절부터 10년 가량 중고등부 학생들과 청년부 성도들을 상대로 그루밍 성폭력을 저질렀다고 폭로했다. 그루밍 성폭력은 피해자와 친분을 쌓아 심리적으로 지배한 뒤 성적으로 가해 행위를 하는 것을 뜻한다. 한편 해당 목사는 현재 소속 노회에 사직서를 제출한 뒤 자취를 감춘 상황이다. 그가 속했던 인천 모 교회는 지난달 공동의회를 열어 교단을 탈퇴하기로 결의해, 사실상 총회나 노회가 이 사건을 치리하기는 어려운 상황인 것으로 알려졌다.

장애인과 비장애인이 함께한 환상의 하모니

박혜정 기자 ｜ 2018-12-10

장애인과 비장애인이 함께 참여한 '브솔 오케스트라'가 감동적인 찬양의 선율을 연주하며 장애의 유무와 상관없이 하나되는 시간을 가졌다. 장애인과 비장애인이 함께 전한 '찬양하모니' '브솔오케스트라'는 지난 7일 원천침례교회에서 오케스트라 콘서트를 개최했다. 이들은 원천침례교회와 기독봉사회, 장애인 자녀를 둔 부모들이 뜻을 모아 설립한 사회복지법인 브솔복지재단(대표이사 방수현 목사) 소속으로 장애인과 비장애인으로 구성됐다. '기대'라는 주제로 열린 이번 콘서트에서는 크리스천 장애인과 비장애인이 찬양 안에서 경계를 허물고 함께 어울릴 수 있는 소통과 위로의 장이 펼쳐졌다. 먼저 사물놀이팀의 '웃다리사물놀이'가 콘서트 개막을 알렸다. 장구와 징, 꽹과리 등 국악기의 조화로운 연주소리가 신나는 분위기를 끌어올렸다. 이어진 '브솔오케스트라'의 연주는 감동의 분위기를 한껏 고조시켰다. 피아노와 클라리넷과 플루트, 트럼펫 등 다채로운 오케스트라 악기로 <주 하나님 지으신 모든 세계>, <참 아름다워라 주님의 세계는>, <놀라운 은혜>, <크리스마스 캐롤 메들리> 등 총 8곡을 선보였다. 특히 발달장애 자녀를 둔 부모의 신앙고백이 눈길을 끌었다. 양형석 집사(원천침례교회)는 "처음에 우리 아이를 만났을 때 어떻게 키워야 할 지 절망적이었다. 그런데 우리 아이가 다른 아이들과 어울려 악기를 연주하고 하모니를 이루는 모습을 보니 하나님께 감사하다"며 "서로 위로하고 의지할 수 있는 '브솔' 공동체가 있어 감사하고, 앞으로 우리 아이들의 미래가 더욱 기대된다"고 말했다. 이어 김요셉 목사(원천 기쁨의 1교회)는 "이번 콘서트는 소망과 기대를 품게 한 자리"라면서 "예수님을 만난 우리 아이들이 하나의 공동체로 찬양하는 모습이 기쁘다. 브솔복지센터와 아이들, 노인미니스트리 등 사역을 통해 교회가 복지 선교에 앞장 서기를 꿈 꾼다"고 전했다.

세계인권선언 70주년…"北에선 빛바랜 선언문"

윤인경 기자 ｜ 2018-12-10

12월 10일은 유엔 세계인권선언이 채택된 지 70주년이 되는 날이다. 지난 1991년 유엔에 가입한 북한은 가입국으로서 사상과 양심, 종교의 자유를 보장해야 하지만 여전히 심각한 인권 유린이 자행되고 있다. 북한인권 개선을 위해 다방면에서 활동해온 단체들은 10일 그 동안 취합한 자료와 증언을 나누며 북한 인권 실태를 짚고 대응 방안을 모색했다. 국제인권단체들 "북한 인권, 여전히 제자리걸음" 유엔 세계인권선언 70주년을 맞아 북한정의연대(대표 정베드로)의 주관으로 10일 서울 중구 프레스센터에서 ‘북한의 박해 실태와 국제사회의 대응, 우리는 어떻게 할 것인가?’란 주제로 북한인권 국제포럼이 열렸다. 이날 포럼에는 오랜 기간 꾸준히 북한 인권 실태에 대해 국제사회에 문제 제기를 해온 국내외 인권단체들이 참여해 눈길을 끌었다. 미국 북한인권위원회와 세계기독연대, 헬핑핸즈코리아 등은 북한주민들의 존엄성이 지켜지지 않는 한 진정한 평화는 불가능하다고 입을 모았다. 국제 민간단체 세계기독연대(CSW) 벤 로저스 동아시아 팀장은 북한에는 어떠한 종교나 신앙의 자유가 없다고 한마디로 요약했다. 영국 런던에 본부를 둔 세계기독연대는 약 20년 동안 북한의 종교박해를 포함한 인권 실태를 조사해서 문서화하고 있으며 이를 토대로 유엔과 국제사회에 대응을 촉구하고 있다. 벤 로저스는 “특히 남한과 북한, 미국과 북한의 관계가 변화를 거듭하면서 북한이 개방될 것으로 보이는 이 시점에 북한 인권에 대해 이야기하는 것은 매우 중요하다”며 “평화로 가는 그 어떤 길목이던 간에 북한 주민들의 존엄성과 기본권은 반드시 핵심이 돼야 한다”고 역설했다. 북한 인권 문제에 있어서 기독교에 대한 극심한 핍박을 빼놓을 수 없다. 일례로 신분별로 핵심계층과 동요계층, 적대계층의 세 계층과 51부류로 주민들을 계급화 한 북한사회에서 기독교인을 비롯한 종교인은 적대계층에 속한다. 또 북한 정치범 수용소에 12만 여 명이 수감돼 있는 것으로 알려진 가운데, 이 중 기독교 신자는 25~30%, 약 3만~4만 명에 달한다. 정치범 수용소에서 진행되는 강제 노역과 잔인한 고문, 성폭력 등은 특히 악명이 높다. 벤 로저스에 따르면 △성경을 소지한 것이 발각 △예배하는 것이 드러난 경우 △제3국으로 탈출했다가 선교사들과 접촉이 있었다고 의심될 경우 등 기독교 종교행위를 하다가 잡힐 경우 정치범 수용소로 보내진다. 또 이러한 정치범 수용소는 본인 뿐 아니라 그의 자녀들과 손자들까지 3대를 대상으로 한다고 벤 로저스는 덧붙였다. 헬핑핸즈코리아 대표 팀 피터스는 "이 때문에 많은 북한 기독교인들이 자신의 자녀에게조차 신앙을 드러내지 못하고 있다"고 전했다. 불투명한 북한 내부 속, 탈북민들의 객관적 증언 더욱 요구 북한은 여전히 세계에서 가장 억압적이고 닫힌 국가지만, 내부에서는 작은 변화가 일어나고 있다는 주장도 제기됐다. 이는 세계기독연대가 지난 10년 간 북한의 변화를 조사한 결과를 담은 보고서에 따른 것으로, 벤 로저스는 앞으로 북한 상황을 개선하기 위해서 이 같은 변화를 이해해야 한다고 말했다. 그는 "지난 10년 간 외부 라디오 방송과 밀수입된 USB, DVD 등을 통해 북한 주민들은 외부 세계에 대한 전례 없는 정보를 얻게 됐고 이 결과 탈북의 동기가 바뀌었다"며 "초반에는 사람들이 굶어 죽기 때문에 탈북을 했지만 지금은 자유와 기회와 소망을 찾아 밖으로 나가는 사람들이 많아지고 있다”고 말했다. 북한주민들의 인권 개선을 위해 우리가 할 수 있는 일은 무엇일까. 탈북한 뒤 정치범수용소 해체 운동을 활발히 펼치고 있는 이한별 북한인권증진센터 소장은 무엇보다 탈북민들의 역할이 중요하다고 말했다. 이한별 소장은 "32,000 명에 달하는 탈북민 한 사람, 한 사람이 북한에서 경험하고 목격한 것에 대해 사실만을 말해야 하고 충실한 증언을 해야 한다"며 "그 때 북한의 실체가 더 정확히 알려지고 한국과 국제사회가 북한 문제를 잘 논의해서 풀어나갈 수 있을 것"이라고 강조했다. 시민단체 북한인권제3의길 김희태 사무국장 또한 객관적이고 사실에 근거한 증언의 중요성을 강조했다. 김 사무국장은 "북한 내부 상황에 대한 접근이 어렵기 때문에 탈북민들과 북한인권단체들이 사실에 부합하지 않는 조작, 과장, 왜곡된 주장을 하는 경우를 심심치 않게 봐왔다"며 "이는 오히려 북한 당국에 면죄부를 줄 우려가 있고, 사실에 입각해 인권 활동을 펼쳐야 국제사회의 지지와 설득을 이끌어낼 수 있다"고 말했다. 북한의 박해 받는 사람들을 기억하자는 취지로 '기억하다'는 히브리어인 자카르코리아와 북한정의연대는 이날 성명서를 통해 "UN 세계인권선언 70주년이 됐지만 북한에서는 30개 조항 중 단 하나도 지켜지지 않고 있다"며 "△북한 핵시설 검증과 함께 UN 북한인권 조사단의 방북을 허용할 것 △정치범 수용소를 해체하고 수감자들을 석방할 것" 등을 촉구했다.

2018교계 이슈…세습·성범죄 논란 속 복음통일 '한마음'

조준만 기자 ｜ 2018-12-08

올해 가장 뜨거웠던 10대 교계 이슈는?

"작은 교회에 찬양팀 세우러 갑니다"

박혜정 기자 ｜ 2018-12-07

"작은 교회 회복과 일꾼 세우는 좋은 모델 될 것" 작은교회살리기연합(대표 이창호 목사, 이하 작교연)은 오는 15일 오후 12시 '워십밴드 수료식' 및 제2기 '형아 강사' 임명식을 경기도 아천동교회(시무 김일재 목사)에서 개최한다. 이번 행사는 올 해 작교연이 주최한 워십밴드 1년 과정을 수료한 이들의 수료식과 더불어 형아강사로 임명하는 자리다. 임명된 사람들은 또 다른 작은교회를 찾아 예배팀을 세우고, 교육하며 훈련시킬 수 있는 강사 자격이 주어진다. 대부분 작은 교회들은 반주자와 찬양팀을 꾸리기 어렵다. 이런 가운데 작교연 전문 강사진들은 2년 간 작은 교회를 직접 방문하여 찬양팀을 훈련시키고 예배자로 세우는 사역을 펼쳐 왔다. 이는 2012년부터 개최한 워십밴드캠프 사역의 확장으로 작은교회에 실제적인 도움을 주기 위한 사역이다. 이번 2기 수료식에는 열방교회(청년부팀), 행복한동산교회(장년팀), 동두천영락교회(초등부팀) 등이이름을 올린다. 마기훈, 방덕심 권사와 송영수 목사가 소감을 전할 예정이다. 작교연은 "한국교회에서 작은 교회를 회복시키고 일꾼을 세워가는 좋은 모델이 되리라 믿는다"며 "이렇게 세워진 형아 강사들과 작은교회들이 주변의 작은교회 예배팀을 함께 세워갈 것"이라고 전했다.

농어촌 미자립교회 어린이 초청…'서울 나들이' 개최

박혜정 기자 ｜ 2018-12-07

농어촌·도시 미자립 교회 어린이 30명 초청 농어촌교회 어린이들을 위한 '제11회 서울 나들이' 행사가 마련된다. 호남신학대학교(총장 최흥진) 농어촌선교연구소(이사장 안영로)는 내년 1월 21일부터 24일까지 '농어촌 교회 어린이 초청 서울 나들이' 행사를 개최한다. 올 해 11회를 맞는 이번 행사는 서울에 갈 기회가 적은 섬 지역이나, 농어촌·도시 미자립 교회 어린이 30명을 초청해 진행될 예정이다. 참가자들은 3박 4일 간 △경복궁 △광화문 △국회의사당 △롯데월드 △양화진 선교사 묘역 △서대문 형무소 등을 돌아볼 계획이다. 행사 기간 아이들에게 숙소가 제공되며, 호남신대 원우회와 총학생회의 협력으로 10명의 학생들이 아이들을 인솔한다. 주최측은 "어린이들은 국가의 희망이고 한국교회의 꿈나무"라면서 "어린이들이 희망과 사랑, 비전을 품지 못하면 한국 사회와 교회의 미래는 밝지 않다. 농어촌, 도시 미자립 교회 어린이들이 넓은 세계를 보며 꿈과 비전을 갖기를 바란다"고 말했다.

GOODTV <금주의 말씀송>, 제10회 기독언론대상 특별상 수상

홍의현 기자 ｜ 2018-12-06

"성경 구절, 가까이 하는 데 헌신한 프로그램" GOODTV기독교복음방송 <금주의 말씀송>이 6일 서울 목동 SBS에서 열린 제10회 한국기독언론대상 시상식에서 특별상을 수상했다. <금주의 말씀송>은 성경 구절에 곡조를 붙여 소개하는 내용으로, 지하철이나 버스 정류장에서도 말씀을 가까이 하자는 취지로 제작된 GOODTV의 대표적 프로그램이다. 수상 소감을 전한 <금주의 말씀송> 이민욱 PD는 "4년 동안 준비한 프로그램인 만큼 하나님께서 축복해 주신 것 같아 감사하다"며 "언제나 말씀을 가까이하면서도 재미있게 익힐 수 있도록 내년에도 열심히 일하겠다"고 말했다. 대상에는 KBS스페셜 <플라스틱 지구 2부작>이 선정됐다. <플라스틱 지구 2부작은> 인간이 버린 플라스틱으로 암울한 현실이 다가오고 있다는 점을 지적한 프로그램으로, 플라스틱 사용을 줄여야 한다는 당위성을 설득력 있게 그려냈다는 평을 받았다. KBS 장강복 PD는 "해외 촬영 당시 강도를 당해 영상 전체를 잃어버릴 위기에 처했지만, 하나님의 은혜로 영상을 확보할 수 있었다"며 "방송 이후 변화하는 사회 모습을 보고 자부심을 느낀다. 앞으로도 사회의 작은 씨앗이 되는 콘텐츠를 제작해 나가겠다"고 소감을 전했다. 이외에도 △사회정의부문 △생명사랑부문 △나눔기부부문 △기독문화부문 △선교부문 등 분야에서 11개 콘텐츠가 각각 최우수상과 우수상을 수상했다. 사회정의부문 최우수상에는 '에버랜드와 삼성 합병의 상관관계'를 보도한 SBS가 생명사랑부문 최우수상에는 '북한의 결핵병원 이야기'를 그려낸 37프로덕션이 수상했다. 이어 나눔기부부문 최우수상은 강원도 원주의 협동조합 이야기를 제작한 KBS원주방송국이 기독문화부문 최우수상은 '은혜로교회 이단성'을 보도한 SBS <그것이 알고싶다>가 선교부문에는 CBS특별기획다큐 <더 미션, 땅끝에서 만난 작은 예수>팀이 수상의 영예를 안았다. 인사말을 전한 손봉호 이사장은 "기독교가 사회에 공헌하는 방법 중 하나는 이렇게 언론이 제 역할을 다하는 것"이라며 "앞으로도 국내 모든 언론들이 건전하게 발전하고, 사회에 자극을 주는 기관이 되길 바란다"고 밝혔다.

한교총 정기총회…이승희 등 3인 공동대표회장 추대

홍의현 기자 ｜ 2018-12-06

한국교회 29개 주요교단들이 참여한 한국교회총연합이 제2회 정기총회를 열고 새로운 회기를 시작했다. 신임 대표회장에는 예장합동 이승희 총회장을 비롯한 3인이 공동으로 추대됐다. "한기연과의 통합, 내년에도 계속 추진" 한국교회총연합 제2회 정기총회가 6일 오전 서울 종로구 한국교회100주년기념관에서 열렸다. 이날 총회는 한국기독교연합과의 통합을 마무리하지 못한 데 대한 아쉬움을 밝히면서 시작됐다. 연내 통합을 이루지 못한 부분을 회개하면서 내년에도 통합 작업은 계속 추진하겠다는 계획을 전했다. 이영훈 1대 공동대표회장은 "한교총 출범의 목적은 하나됨이었다"며 "아직도 하나되지 못한 데 대해서는 통회자복하는 심정"이라고 말했다. 이번 총회에서는 예장합동 이승희 총회장과 기독교한국침례회 박종철 총회장, 예장고신 김성복 총회장이 공동 대표회장으로 추대됐다. 공동대표회장 체제는 연합기관 내부의 정치적 다툼을 사전에 막기 위한 조치로 한교총이 출범부터 시행한 제도다. 이승희 공동 대표회장은 "한국교회가 사회적 신뢰도를 잃어버린 지 너무 오래됐다"며 "앞으로는 교회의 아름다운 모습을 회복해 사회로부터 신뢰를 얻도록 노력하겠다"고 밝혔다. 이날 총회에서는 한교총 법인 설립에 대한 안건도 결의됐다. 한기연과의 통합을 추진하면서 두 차례 보류했던 법인 설립 추진은 현재 공증 절차를 마친 뒤 서울시에 허가 요청서를 제출한 상황이다. 한교총은 2019년 주요 사업으로 3.1운동 100주년 기념사업과 부활절 연합예배, 쪽방촌 방문 등을 계획했다. 쪽방촌 방문은 모두 세 차례 진행할 계획이다. 3.1운동 100주년 기념사업은 기독교본부 특별위원회를 설치해 해당 사업을 총괄해 나갈 방침을 세웠다. 이밖에 종교문화쇄신위원회를 설치해 전국적으로 퍼진 '단 운동'에 대응하고 동성애대책위원회를 설치해 세계적인 젠더 이퀄리티 사상에 대응해나가겠다고 밝혔다.

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'퀸' 열풍, 한국에서 더 뜨거운 이유

GOODTV NEWS_12월 11일

美, 北인권유린 겨냥 ‘2인자’ 최룡해 제재 대상 올려

'그루밍 성폭력' 의혹…피해 주장 여성들 고소장 제출

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[이슈 포커스] 검찰, 이재명 기소-김혜경 불기소 처분

'비혼' '저출산'…2018년 가정사역 10대 뉴스

올해 가장 뜨거웠던 10대 교계 이슈는?
국내외적으로 다사다난했던 2018년도 어느새 끝자락에 들어서고 있다. 올 한 해 한국교회에서도 여러 이슈가 있었다. '명성교회 세습'과 '양심적 병역거부', '가짜뉴스' 등 크게 이슈가 됐던 10가지 뉴스를 선정했다.

#명성교회 세습
지난달 12일은 명성교회 세습 논란이 시작된 지 정확히 1년이 된 날이었다. 명성교회 김삼환·김하나 목사의 부자세습은 작년에 이어 올해도 교계 안팎을 가장 뜨겁게 달군 이슈였다. 지난 9월 개최된 대한예수교장로회 통합 총회는 김하나 목사의 청빙을 유효하다고 판결한 재판국을 전원 교체하는 등 제동을 걸었다. 이에 새롭게 구성된 재판국이 최근 김하나 목사 청빙 청원 건에 대해 다시 판단하기로 재심을 확정했지만, 결과가 어떻게 나올지는 종잡기 어려운 상황이다.

#한반도 평화
그 어느 때보다도 한반도 평화통일에 대한 의지와 기대가 모인 올해, 한국교회도 복음통일과 남북교류 활성화 등 다양한 노력에 힘썼다. 주요 교단들은 주로 통일 이후의 전망을 제시하며 통일 및 북한선교 정책에 집중하는 모습을 보였다. 남북교류 사업 추진과 인도주의적 교류 확장, 통일사역자 양성 등을 목표로 삼았다. 또한 세계교회협의회와 미국연합감리교회 등 세계교회와 교류·협력하는 모습도 관심을 모았다.

#양심적 병역거부
종교적 신념을 이유로 병역을 거부하는, 이른바 양심적 병역거부에 대해 대법원이 65년 만에 무죄로 판단하면서 교계에도 파장이 일었다. 양심적 병역거부자 중 대부분은 한국교회가 이단으로 규정한 '여호와의 증인' 신도들이 차지하기 때문. 병역을 기피할 목적으로 여호와의증인에 가입하려는 사람들이 늘어나는 것에 대해 우려도 큰 상황이다. 합리적인 대체복무제 기준을 두고 치열한 공방이 벌어진 끝에, 교도소에서 36개월 근무하는 방안으로 좁혀지고 있다.

#기독교발 가짜뉴스
허위 사실이 담긴 가짜뉴스가 범사회적으로 문제가 된 가운데, 한 기독교 단체가 가짜뉴스 진원지로 지목되면서 교계에서도 기독교발 가짜뉴스를 둘러싸고 진실공방이 뜨거웠다. 이런 가운데 일각에서는 이미 오래 전부터 기독교 내에서 가짜뉴스가 생산되어 왔다는 자성의 목소리도 나왔다. 선거철이면 교회 단체채팅방과 SNS 등을 통해서 후보들에 대한 근거 없는 루머들이 확산되고, 선교지에서 발생했다는 허위의 사건사고가 무분별하게 퍼졌다는 것. 전문가들은 더 이상 한국교회가 편견과 증오에 기반한 가짜뉴스 생산의 진원지로 지목되어서는 안 된다고 경고했다.

			▲여신도 성폭행 혐의로 구속된 만민중앙교회 이재록 씨(75)에 대해 1심에서 징역 15년이 선고됐다. 이 씨는 판결에 불복해 항소했다.
		
#이단·사이비
올해는 유독 이단 사이비 단체로 인해 교계 안팎이 어지러웠다. 만민중앙교회 이재록 씨와 은혜로교회 신옥주 씨, 중국 전능신교 등은 모두 한국교회 주요 교단들이 이단으로 규정한 단체다. 일반 언론을 통해 이단의 폐해가 전 국민에게 널리 알려졌지만, 이단에 대해 잘 알지 못하는 일반 언론들이 이단으로 규정된 이들을 정통교회인 것처럼 보도하면서 기독교에 대한 부정적인 인식도 덩달아 커졌다. 최근에는 신천지증거장막성전이 일부 대형교회들 앞에서 동시다발적 대규모 집회를 여는 등 공격적인 행보를 보이고 있어 주의가 요구된다.

#목회자 성폭력
매년 끊이지 않고 불거지는 목회자 성폭력은 올해도 어김없이 논란이 됐다. 그루밍 성폭력 의혹으로 파문을 일으킨 인천새소망교회가 대표적이다. 목회자에게 권위가 집중된 교회 구조는 특히 평소의 친분과 신뢰를 이용해 범죄를 저지르는 '그루밍 성폭력'이 발생하기 쉬운 환경이라는 비판이 커지고 있다. 이에 주요 교단에서 성폭력 범죄에 대한 처벌을 강화하는 법개정을 추진하는 등 개선에 나서고 있지만, 여전히 목회자 성폭력 문제에 대한 논의조차 미흡하다는 지적이다.

#교단, 연합기관 통합
한국교회 연합과 통합에 대한 기대와 실망이 교차하는 한 해이기도 했다. 기독교대한하나님의성회 여의도 총회와 서대문 총회는 지난달 분열된 지 10년 만에 역사적인 통합을 이뤘다. 현재 한국교회의 교단이 100개가 넘는 것으로 추정되는 가운데 한국교회 연합의 초석을 마련했다는 평가다. 반면 어렵사리 통합한 대한예수교장로회대신교단은 결국 3년 여 간의 내홍 끝에 예장백석대신과 예장대신으로 분열됐다. 수년째 합의와 선언만 반복하고 있는 한국교회 연합기관 간 통합역시 올해도 무산됐다. 통합을 공언했던 한국교회총연합과 한국기독교연합이 결국 또다시 각각 총회를 치르면서 이제는 실망을 넘어 비판이 제기되는 상황이다.

			▲법무부 제주출입국·외국인청은 2차 심사를 거친 결과 난민 신청을 한 예멘인 481명 가운데 362명에게 인도적 체류를 허가했다. 난민 인정자는 한 명도 없었다.
		
#무슬림 난민
올해 여름 제주도에 500여 명의 예멘난민들이 입국하면서 한국사회에도 본격적인 난민 문제가 불거졌다. 난민 수용 찬반을 둘러싸고 사회적으로 첨예한 대립이 벌어지면서 한국교회 역시 난민에 대한 역할을 두고 고민이 깊어졌다. 전문가들은 무조건적인 찬성이나 무조건적인 반대보다는 선교적 관점을 견지하면서 신중하게 접근해야 한다는 입장이다.

#국가인권정책 기본계획(NAP)
교계의 거센 반발에도 불구하고 동성애와 동성혼 관련 조항으로 논란이 된 '제3차 국가인권정책 기본계획안(NAP)'이 결국 올해 공표됐다. 2022년까지 향후 5년 간의 인권정책 기본 방향을 제시하는 제3차 NAP에는 양성평등이 아닌 성평등 정책을 시행하겠다는 내용이 담겨 있다. 남성과 여성 이외에 다양한 성 정체성을 인정하는 성평등 정책은 기독교 독소조항으로 꼽힌다. 한국교회 주요 교단들은 지난 9월 총회에서 일제히 NAP 독소조항 반대 입장을 밝히고 전국 교회를 중심으로 반대 서명운동을 펼치고 있다.

#신학교 동성애
장로회신학대학교 채플시간에 일부 학생들이 무지개 깃발을 들고 찍은 사진 한 장으로 촉발된 신학교 동성애 논란도 빼놓을 수 없는 문제다. 당시 장신대가 무지개 퍼포먼스를 진행한 학생들에게 징계를 내리면서 사건은 일단락 됐지만, 이후 교단 산하 신학교들의 동성애자 입학을 금지하는 조항을 두고 논란이 이어졌다. 종교의 자유와 양심·학문의 자유가 충돌하는 문제가 발생하는 셈. 최근에는 감리교신학대학교에서 열린 탈동성애 목회자인 이요나 목사의 강연을 두고 학내 동성애 지지자 학생들이 성소수자들에 대한 차별이라며 거세게 반발해 논란이 됐다.
2018교계 이슈…세습·성범죄 논란 속 복음통일 '한마음'
본지는 12월 5일 '올해 가장 뜨거웠던 10대 교계 이슈'를 선정했다. 명성교회 세습부터 한반도 평화를 위한 움직임, 교단과 연합기관의 통합, 신학교 내 동성애 문제 등을 꼽았다. 반복되는 한국교회의 문제에는 '한숨'이, 통합을 위한 발걸음과 민족화해를 위한 노력에는 '기대와 희망'을 품게했다. 앞서 선정된 10대 이슈 중에서 #명성교회 세습, #목회자 성폭력, #한반도 평화 등을 조금 깊게 들여다봤다.

핵심이슈 1 교회세습, "그래 우리 세습이다 뭐 어쩌라고"

대형교회의 세습. 어제오늘의 일이 아니다. 대형교회 세습의 분수령이 됐던 1997년 충현교회 김창인-김성관 목사의 부자 세습을 시작으로 "내가 키운 내 교회, 내 아들한테 주겠다"는 교회세습은 20여 년을 넘는 시간 동안 꾸준하게 이뤄져 올해까지 한국교회의 가장 큰 문제 가운데 하나가 됐다.

각 교단들은 세습에 대한 문제점을 인식하고 '세습방지법'을 마련하는 등 자구책을 마련해왔다.

이 때문에 세습을 계획했던 아버지 목사들은 대 놓고 세습을 강행하기 보다는 같은 교단의 규모가 비슷한 교회와 임지를 맞바꾸는 '교차세습', 혹은 중간에 허수아비 목사를 세운 뒤 물려주는 '징검다리 세습' 등을 통해 우회세습을 시도했다.

법방을 피하기 위한 '꼼수'요 이들 나름의 '성의'였다. 이는 교회 내부 구성원들의 반발과 교계 안팎의 시선 등에 신경을 쓰지 않을 없었기 때문이다.

하지만 2018년 명성교회는 직계세습을 강행하면서 이러한 꼼수조차 쓰지 않았다. 교단에 존재하는 세습방지법을 대놓고 무시했다. 이처럼 노골적인 부자 직계세습은 명성교회가 처음이다.

김삼환-김하나 부자는 세습 결정 이전에 여러 자리를 통해 "세습금지는 하나님의 뜻", "세습금지는 시대적, 역사적 소명"이라고 말해왔다.

김 부자는 자신들이 했던 말과 법 그 어느 것도 지키지 않았다. 김하나는 "세상의 우려가 우리에게 해당되지 않음을 증명해내겠다"고 말했다.

명성교회 협동목사였던 고세진 목사는 명성교회 주일예배에서 "우리 세습이다. 뭐 어쩌라고?"라고 말했다. 그의 설교에는 야유가 아닌 박수가 터져 나왔다.

교인들은 교회에서 나고 자란 아들 목사를 반대하지 않았다. 이는 목사에게 순종적인 한국교회의 풍토와 '목사랑 상관없이 내가 잘 믿으면 된다'는 자기합리화가 합쳐진 결과다. 이러니 누가 세습을 두려워할까.

아시아에서 가장 큰 예배당을 가진 연세중앙교회가 윤석전의 후임으로 아들 윤대곤을 청빙했다. 세습으로 시작해서 세습으로 저물어가는 2018년이다.

핵심이슈 2 목회자 성폭력, "간통죄도 폐지된 마당에…"

"간통죄도 폐지된 마당에 나는 천 명의 여자랑 자도 무죄다." 인천 새소망교회 김다정이 성범죄에 대해 문제 제기 하는 교인에게 한 말이다. 그는 이 말을 남기고 현재 필리핀에 도피 중이다.

			▲목회자의 반복되는 성범죄에 대해 그저 뜨거운 가십거리로 여기고 쉽게 분노하고 정죄하는 것으로는 어떤 것도 바꿔낼 수 없다. 
		
그의 성범죄가 알려지자 언론과 SNS의 반응은 뜨거웠다. 언제나처럼 성범죄가 어떻게 이뤄졌는지에 대한 가십이 떠돌고, 각종 자성과 성찰이 이어진다. 한국교회가 회개하고 각성해야 한다는 소리들로 넘쳐났다. 목회자가 저지른 성범죄에 한국교회가 보이는 전형적인 반응이다.

전병욱때도 그랬고 유명 청소년 부흥사였던 문대식과 이동현의 성범죄 사건 때도 그랬다. 이러는 사이 피해자의 목소리에 귀를 기울이던 사람들의 관심도 식어가고 범죄를 저지른 목회자들은 잠깐의 자숙기간을 거친 뒤 목회활동을 재개한다.

목회자의 성범죄 문제가 반복되고 해결되지 않는 이유 중 하나는 이들의 성범죄가 법에 의한 처벌이 아닌 교회 안에서 발생한 영적인, 신앙적인 문제로 보기 때문이다. 자신들의 성범죄를 '연약함'내지는 영적인 '넘어짐'으로 포장한다.

그리고 법적책임과 처벌이 아닌 목회직을 내려놓고 교회를 떠나는 것으로 충분하다고 생각한다. 새소망교회가 소속되어 있던 서인천노회의 최석우 노회장은 김다정의 사직서를 수리하면서 이렇게 말했다. "더 이상 목회를 할 수 없게 됐으니 문제는 해결됐다."

청어람ARMC의 오수정은 편집장은 성범죄를 다루는 교회의 현실에 대해 다음과 같이 말했다. "교회 성폭행 문제를 제대로 다룰 기관도 변변하게 없고, 드러난 사실도 제대로 처벌이 되지 않는 폭력적 공간이 바로 교회다. 그러므로 이 문제는 신앙의 문제이며, 교육과 제도의 문제로 이어진다."

목회자의 반복되는 성범죄에 대해 그저 뜨거운 가십거리로 여기고 쉽게 분노하고 정죄하는 것으로는 어떤 것도 바꿔낼 수 없다.

교회가 성범죄의 대상이 되는 여성에게 폭력적인 공간이었음을 자각하고 제도적 차원에서 피해자를 보호하고 가해자를 엄격하게 처벌할 수 있도록 해야 한다.

교회 내 성범죄 지금 이대로 내버려 두면 신앙이라는 이름으로 행해지는 끔찍한 성폭력의 악순환을 끊어낼 수 없다.

핵심이슈 3 한반도 평화, "하나 된 힘으로 복음통일 향해"

2018년 한반도는 세 차례에 걸친 남북정상회담으로 민족 화해와 상생을 위한 장을 마련했다. 이에 한국교회도 복음통일과 진정한 일치를 위한 노력을 아끼지 않았다.

			 ▲2018년 한국교회는 민족화해와 복음통일을 위해 다양한 노력을 기울였다. 사진은 독일 통일의 상징인 브란덴부르크 문 앞에서 통일선언문을 낭독하는 합동 총회 임원들의 모습.
		
대한예수교 장로회 합동은 4·27남북정상회담 이후 교단 차원의 통일준비에 대한 비전을 제시했다.

합동측은 5월 1일 독일 통일의 상징인 베를린 브란덴부르크 문 앞에서 '2018년 총회 베를린 통일선언'을 발표했다.

이 선언에는 △민족의 아가페 사랑운동 실천 △동족사랑 실천 △통일세대 양육 △북한교회 재건운동 앞장 등의 내용이 담겼다.

통일준비위원장 김용대 목사는 "총회 베를린 통일선언은 지난 2월 2018 통일비전성명에 이어 우리 교단이 통일운동을 주도하겠다는 의지가 담겨 있다"면서, "하나님의 허락하신 때가 다가오고 있다. 복음적 평화통일을 위해 교회의 책임과 역할을 다하겠다"고 힘주어 말했다.

경색됐던 남북관계가 풀리면서 중단됐던 한국교회의 인도적 사업도 재개되기 시작했다.

여의도순복음 교회 측은 "북측 요청으로 이영훈 담임목사와 북한 조선병원협회 관계자들이 지난달 중국에서 만나 의향서를 교환하고 건축 재개에 합의했다"며 "남북정상회담을 계기로 남북 관계와 국제 정세가 호전돼 북한에 물자가 들어갈 수 있게 되면 공사가 재개될 수 있을 것"이라고 밝혔다.

현재 병원 70%가량 건립된 상황이다. 공사가 재개되면 6개월이면 마무리 지을 수 있을 것으로 보인다. 병원이 완공되고 대북제재가 완화되면 한국 의료진이 평양에서 머물며 의료 기술을 전수할 예정이다.

교단과 개교회적 차원의 움직임뿐만 아니라 남북교류를 위한 '통일'된 창구 마련을 위한 움직임도 생겼다.

대한예수교장로회(예장) 통합, 기독교대한감리회(기감), 한국기독교장로회(기장) 등 한국기독교교회협의회(NCCK) 6개 회원 교단과 교계 단체들은 8월 1일 '한국교회 남북교류 협력단'을 발족시켰다.

협력단은 한국교회 보수와 진보, 남북관계와 연관된 교계와 사회단체까지 아우르는 초교파적인 통일기구다.

이전까지 교계의 통일운동은 각자의 신앙 가치관에 따라 개별적이고 산발적으로 이뤄졌다. 하지만 교류협력단의 출범으로 한국교회의 하나 된 힘으로 복음통일을 위해 일할 수 있는 틀을 마련할 수 있었다.
법원, 오정현 목사 '위임 무효' 판결
법원이 사랑의교회 오정현 목사의 위임 무효 판결을 내렸다. 이에 따라 담임목사로서의 직무도 수행할 수 없게 됐다.

"교단이 정한 목사 자격 갖추지 못했다"

5일 서울고등법원은 교인 9명이 오 목사와 대한예수교장로회총회(예장합동) 동서울노회를 상대로 낸 담임목사위임결의 무효확인 소송 파기환송심에서 원고 승소 판결을 했다.

대법원이 지난 4월 원심을 깨고 오 목사가 교단이 정한 목사 요건을 갖추지 못했다며 원고 승소 취지로 돌려보낸 판결을 받아들인 것이다. 판결이 확정되면 오 목사는 당장 담임목사 직무를 집행할 수 없게 된다.

이 소송은 2003년 옥한흠 목사의 후임으로 오정현 목사가 위임하면서 시작됐다. 오 목사를 둘러싼 각종 의혹들은 위임 초부터 성도들 사이에서 지속적으로 제기된 사안이다. 출신 고등학교 및 대학교가 사실과 달랐고, 2013년에는 박사학위 논문표절 의혹도 불거져 '오정현 목사의 사퇴'를 요구하는 성도들의 시위가 잇따르기도 했다. 

앞서 1심과 2심은 오 목사가 총신대 신학대학원 편목 과정을 졸업한 후 강도사 고시에 합격했다고 인정해 교단에서 정한 목사 자격을 갖췄다고 판단했다. 사실상 오 목사의 손을 들어준 것이다.

그러나 대법원은반발이 거세지자 지난 4월 원심판결을 깨고 사건을 서울고법에 돌려보냈다. 당시 대법원은 "오 목사가 목사후보생 자격으로 편입학시험에 응시했고, 학적부에 미국 장로교 교단에서 목사 안수를 받은 경력이 기재돼 있지 않다"며 "목사후보생 자격으로 일반편입한 것으로 보인다. 일반편입을 했다면 교단 노회의 목사 고시에 합격해 목사 안수를 받지 않았으므로 교단 헌법이 정한 목사 요건을 갖췄다고 볼 수 없다"고 밝혔다.

사랑의교회 "한국교회가 수용하기 어렵다"

사랑의교회 측은 이번 판결과 관련해 수용할 수 없다는 입장이다.

사랑의교회는 이날 입장문을 통해 "오늘 판결은 한 지역교회의 문제가 아니라, 한국교회 전체 더 나아가 종교단체 모두가 수용하기 어려운 내용"이라며 "정교분리와 헌법에 보장된 종교의 자유, 그동안 대법원이 확립한 '교단의 자율성과 내부관계에 관한 사항은 원칙적으로 사법심사의 대상이 되지 않는다'는 판례와도 상충된다"고 밝혔다.

이어 "이번 판결로 한국교회와 성도님들께 심려를 끼쳐 드리게 된 점에 대하여는 진심으로 머리 숙여 사과드린다"며 "사랑의교회는 이번 판결에도 불구하고 전 성도가 한마음이 되어 믿음과 기도로 극복해 나갈 것"이라고 밝혔다.
출산장려금 지급 '논란 끝 연기'…시민들 "실질적 도움 안돼"
정부가 내년 10월부터 시행하고자 했던 출산지원장려금 지급이 미뤄졌다. 최근 저출산 문제 해결을 위해 '출산장려금'이란 대책을 내놨던 건데, 내년 10월부터 아이를 낳은 산모 1인당 250만원의 출산장려금을 지급한다는 것이 법안의 골자였다. 시민들의 육아 부담, 과연 어느 정도인지 들어봤다.

"독박육아나 경력단절에 대한 고민은 여전"

"하루 24시간을 꼬박 아이들과 보내며 생활하기 때문에 제 개인적인 시간이 없고 늘 불안하죠."

두 아이의 엄마인 김수인 씨(26, 서울 양천구). 첫째가 어린이 집에 다니기 시작했지만, 둘째가 있다 보니 하루 온종일 아이들과 시간을 보내는 것이 일상이 됐다.

아이들이 성장할 수록 육아에 대한 고민이 깊어지는 건 비단 수인 씨만의 문제는 아니다. 혼자 아기를 키워야 하는 독박육아나 출산 후의 경력 단절에 대한 부담도 상당하다.

또 다른 엄마 문애린 씨(29, 인천 부평구)는 "양가 부모님이나 제3자가 아이를 봐주면 다행이지만, 어려운 상황이라면 여성들이 일을 그만둘 수밖에 없다"고 설명했다. 이어 "출산 휴가를 사용했더라도 복직을 하려면 아직까지 눈치가 보인다"고 덧붙였다. 이마저도 정규직이 아니라면 어렵다는 것이 시민들의 의견이다.

통계청에 따르면, 2017년 합계출산율은 1.05명. 저출산 문제 해결을 위해 정부는 250만원의 출산장려금을 지급하겠다고 제시했지만, 논란 끝에 저출산 예산 개혁을 위한 연구 이후로 미뤄졌다.

출산장려금 지급 정책은 일부 지방자치단체에서도 시행하고 있어 더욱 주목됐다. 하지만, 이 정책으로 저출산 문제를 해결할 수 있을지는 미지수. 전문가와 시민들은 문제의 심각성에 비해 정책이 미비하단 입장이다.

김수인 씨는 "산후조리원 비용이 대략적으로 300만원에서 500만원 사이"라며, "이전에 언급됐던 250만원은 조리원 비용도 충당이 안 되는 금액"이라고 말했다.

문애린 씨도 "일단 낳기 시작하면 아이를 키울 때까지의 비용이 어마어마한데 단순히 출산장려금을 준다고 아이를 낳겠다고 생각하는 사람은 없을 것"이라고 전했다.

"관심 촉구하는 계기됐지만, 장기적인 대책 필요"

이와 관련 전문가들은 부모의 육아휴직 보장이나 영유아 보육시설 확충 등 사회 구조적인 문제가 해결되는 것이 우선이라는 입장이다.

송규운 교수(서울신학대학교 유아교육과)는 “아이를 낳아도 잘 키울 수 있다는 자신이 없고, 사회구조적으로 보장이 되어 있지 않으니 아이를 안 낳는 것”이라고 운을 뗐다.

취업이 어려우니 결혼이 어렵고, 결혼을 해도 내 집 마련 등의 현실적인 장벽에 부딪히다 보니 자연스럽게 출산율이 줄어드는 악순환이 반복된다는 것이다.

송 교수는 “정부에서 우선 할 수 있는 것 영유아 보육시설을 안정적으로 확충을 한다든지 임신 출산부들의 육아휴직이 법적 시스템적으로 되어 있지 않는 한 저출산 문제를 해결하기가 어려울 것”이라고 전망했다.

반면, 이번 대책이 저출산 문제에 대해 사회 전반적인 관심을 촉구하는 계기가 됐단 의견도 나온다. 사회 구성원들이 아기 엄마들의 육아 부담을 덜어주고, 함께 육아를 책임지기 위해 노력해야 한단 것이다.

3년째 지역에 거주하는 산모와 아기를 위한 행사를 열며, 임신과 출산 문제에 관심을 가져온 부평갈보리교회 신재국 목사는 “부모가 육아를 책임지기에는 너무나 벅찰뿐더러, 한계에 이르렀다”며 “정부에서도 최선을 다해야 되겠지만 모두가 적극적으로 협력해야 한다”고 말했다.

출산장려금 지급. 가계에 일시적인 도움이 될 수는 있지만, 보다 장기적이고 체계적인 대책 마련이 필요하다는 것이 시민과 전문가의 의견이다.
'퀸' 열풍, 한국에서 더 뜨거운 이유
70·80년대를 풍미한 영국 록 밴드 '퀸'의 음악세계를 다룬 영화 '보헤미안 랩소디'가 한국 사회에서 하나의 신드롬을 낳고 있다. 이런 열기는 영화를 보면서 함께 노래 부르는 떼창, 보고 또 보는 'N차 관람' 등 새로운 문화현상으로 번지고 있다. 영화를 만든 미국, 퀸의 나라인 영국에 이어 한국에서 가장 많은 관객을 동원하고 있다는 사실도 흥미롭다. 왜 유독 이 영화가 우리나라 관객의 정서를 흔드는 것일까. 대한민국이 '퀸'에 빠진 이유와 그 속에 자리잡은 문화코드들을 살펴봤다.

떼창·N차관람 등 새로운 문화현상 낳아

성탄절이 다가옴에도 캐럴보다는 퀸의 노래가 길거리나 음식점에서 더 많이 흘러나온다. 극장은 콘서트장이 됐고 반복해서 영화를 보는 관객이 늘어나면서 열기가 식을 줄 모른다. 세대를 불문하고 퀸 음악 '체험담'은 SNS 타임라인에서 쉽게 접한다. '퀸망진창'(퀸과 엉망진창의 합성어), '퀸알못'(퀸을 알지 못하는 사람) 등 인터넷 신조어도 생겨났다. 이쯤 되면 이변을 넘어 가히 열풍이라 할 만하다. 그야말로 '보헤미안 랩소디'가 하나의 현상이 되고 있는 것이다.

노래를 따라 부르는 싱어롱 상영 인기와 일인다회 관람하는 N차 관람으로 '보헤미안 랩소디'는 관객 600만 명을 돌파해 국내 개봉 음악 영화 1위로 올라섰다. 영화의 흥행열풍에 퀸 신드롬은 스크린에서 온라인 입소문으로, 다시 방송·음반·공연 시장으로 빠르게 확산되는 모양새다.

사실 영화는 개봉 전 국내 흥행 성공 전망이 불투명했다. 퀸과 머큐리가 마니아를 보유하고 있으나 록과 성 소수자는 흥행요소가 아니어서다. 머큐리 역의 라미 말렉(37)의 인지도도 낮았다.

그러나 영화는 한국 관객들의 정서를 정확하게 공략했다. 라미 말렉의 탁월한 내면 연기와 아웃사이더에서 전설이 된 주인공의 반전 스토리, 퀸의 명곡들이 어우러져 전세대의 공감을 샀다는 평가다. 특히 퀸을 잘 모르는 2030세대들이 관객의 절반을 차지하는 등 신드롬의 주역이 되고 있다는 점이 주목을 받고 있다.

소수자를 바라보는 시각,크리스천의 고민

퀸과 동시대를 살지 않은 2030세대들이 이토록 영화에 열광하는 이유는 무엇일까. '아프리카 출생, 아시아에서 보낸 젊은 시절, 양성애자와 에이즈'. 프레디 머큐리를 따라붙는 말들이다. 소위 말해 주류사회에서 벗어난 삶을 산 그는 영국사회에서 아웃사이더였다. 퀸도 리드보컬로 머큐리를 영입하기 전까지는 주류무대에 설 수 없던 록 밴드에 불과했다.

아웃사이더였던 퀸이 전설의 록 밴드로 거듭나는 성장기는 젊은 세대들에게 일종의 카타르시스를 선사했을 것이란 해석이다. 취업난 등 한국 사회에서 소외감을 느낀 젊은 세대들이 퀸에 자신들을 투영해 강한 공감대를 낳았다는 것이다.

그런가 하면 퀸의 노래를 들으면서 젊음을 온몸으로 느꼈던 중년 이상 세대들에게는 영화가 감성을 자극하는 자극제가 되고 있다. 먹고 살기 바쁘고 감성도 무뎌져 음악을 멀리한 지 오래인 이들은 한때 뜨겁게 좋아했던 퀸의 명곡들 덕에 극장으로 몰려들었다. 직장인 윤모(47) 씨는 "영화를 2번 봤다"며 "퀸의 노래를 들었던 그때로 돌아간 것 같은 기분이 들었다. 여운이 가시지 않아 집에서 유튜브를 통해 '라이브 에이드' 공연 실황을 계속 보고 있다"고 말했다.

오동진 영화평론가는 "개봉 초반 중장년층 관객에게 많은 관심을 받았으나 점차 동력이 2030관객으로 넘어갔다"면서 "이들이 열풍을 끌고 가는 건 영화를 통해서 하고 싶은 얘기가 있다는 것이다. 지금의 현실에서 박탈감이 있다는 걸 말한다. 영화 속에서 프레디 머큐리가 죽어가고 있는 데 아마 그런 부분에서 관객 모두가 특히 젊은 관객 분들이 동정표를 던지기도 하고 자기 동일화의 모습을 찾기도 하는 것 같다"고 설명했다.

12세 관람가인 이 영화에는 주인공이 동성과 키스를 하고 마약을 하는 장면이 그대로 묘사된다. 앞서 언급한 대로 프레드 머큐리는 양성애자이고 에이즈 환자였다. 성적 소수자의 삶을 살았던 그는 실제로 성정체성으로 인한 혼란으로 힘겨워했고, 이러한 삶은 그의 음악과도 무관할 수 없다.

하지만 퀸의 열풍 속에 이런 사실들은 중요하게 인식되지 않는 분위기다. 음악이 좋기 때문에 문제가 되지 않는다고 생각하는 것일까. 조금은 다른 생각을 가진 관객도 있었다.

인천에 사는 김모 씨는 "이 영화는 우리 사회가 소수자에 대해 어떤 시각을 가져야 하는지 고민하게 한다"고 말했다. 이어"나와 다름을 차이로 보지 말고 수용해야 하는 건 맞지만, 감성에 치우친 동정이나 연민은 자칫 신앙적인 관점과 충돌할 수 있다"고 덧붙였다.

이 영화가 전 세대의 공감을 불러일으키고, '퀸'이라는 그룹의 음악을 재조명하게 했다는 점은 분명 긍정적이라 할 수 있다. 다만 프레드 머큐리의 성정체성이 그의 음악 인생에 끼친 영향을 생각한다면, 크리스천들에게는 무조건 열광할 수만은 없는 영화일 것이다.

[교계/교단] '퀸' 열풍, 한국에서 더 뜨거운 이유

[선교/월드뷰] "北 기독교인들, 외진 숲·화장실 등에 몰래 모여 성탄절 준비"

[기획] 출산장려금 지급 '논란 끝 연기'…시민들 "실질적 도움 안돼"

[인터뷰] 방학이 1년이라면?…'쉼'으로 회복되는 청소년들

[김성윤 칼럼] 노인들의 외로움도 질병이다

외로운 고령자가 늘어나고 있다. 2017년 우리나라 65세 이상 고령자는 전체 인구의 13.8%나 된다. 2017년을 기준으로 65세 이상노인 1명을 생산 가능인구 5.3명이 부양하고 있다.

이 같은 노인 인구 가구는 2045년이 되면 47.7%로 늘어 날것으로 전망되고 있다. 2017년 현재도 고령인구 비율은 전남이 21.5%로 가장 높고, 세종은 9.2%로 가장 낮다고 하나 이마저 높은 편이다.

문제는 이들에 대한 정부가 펼치는 정책이 단기적이고 근시안적이기 때문에 미래의 재앙이 아니라 현재의 재앙으로 부각되고 있다. 이들 고령세대는 대부분 고립돼 있어 노년이 외롭다. 영국은 외로움을 질병으로 분류하고 그 대책을 우리보다 한발 앞서 마련하고 있다.

2018년 1월부터 세계 최초로 ‘외로움 담당’ 장관(Minister for Loneliness) 부처를 신설했다. 그런데 우리나라의 담당 부서인 복지부는 고작 한다는 정책이 ‘응급안전 알림서비스’, ‘노인돌봄서비스’ 정도에 만족하고 있다.

이런 정책이 과연 사회적으로 고립된 노인들을 끌어낼 수 있는 정책인지 담당부처 공무원에게 묻고 싶다. 이제 우리나라도 소득 3만 불에 맞는 선진국에 상응하는 노인 정책이 필요하다.

노인이 겪는 외로움은 개인적인 문제가 아니라 사회 국가적 문제이다. 따라서 그에 걸 맞는 맞춤형 외로움 정책 마련이 시급하다. 또 영국 같은 나라는 ‘자살 예방 담당’ 장관 자리도 만들었다고 한다. 이 부처들은 전국 지자체 95%가 자살 방지 프로그램을 운영하도록 의무화했다.

외로운 노인이 언제든 전화를 걸어 무료로 대화를 나눌 수 있는 핫라인 전화까지 개설해 운영하고 있다. 일본은 인구 10명 중 3명이 70세 이상 초 고령노인이다. 그 만큼 노인문제도 심각하다.

이를 극복 하고자 ‘움직일 수 없음’(immobility) 과의 전쟁 중이라고 한다. 그에 관한 정책이 병원에 드러누워 죽음을 기다리는 노인 줄이기 정책이다. 이런 정책이 성공하기 위해서는 독립적으로 움직이는 고령자를 늘려야한다.

왜냐하면 75세 이상 노인들의 절반이 신체 기능장애를 겪고 있기 때문이다. 이에 대응하기 위해 육성해야 될 정책이 재활 로봇과 각종 동작 지원에 관한 산업정책이다. 초 고령사회 일수록 노인 옆에서 돌봐줄 가족이 줄어든다. 부양할 사람도 점차 없어진다. 간호사와 요양보호사마저 구하기 힘들어진다. 이를 극복하려면 첨단산업을 육성해야한다.

운동 장애를 도울 재활 로봇을 개발해 이에 의지할 수 있도록 하는 것도 하나의 대안이 될 수 있다. 노인이 혼자 일 때 말동무를 해주는 채팅로봇도 개발해야한다. 사람보다는 못할지 몰라도 말하는 로봇과의 벗 삼아 외로움을 달랠 수 있기 때문이다. 그렇게 해서 인생 말년을 로봇과 함께하는 시대를 준비해야 한다.

이런 사회를 준비하는 것도 우리의 책임이요, 의무로 받아 들여야 되는 시대로 다가서고 있기 때문이다. 조선일보 11월 3일자를 보면 ‘어르신 5명중 1명, 오늘도 하루 종일 혼자였다’는 보도는 이 같은 사회도래의 서막이 아닐까!

그런데 우리나라는 이에 대한 대책이 전무하다. 그 단적인 예가 여의도 연구원이 빅 데이터 전문 업체와 함께 2017년 5월 17일부터 2018년 9월 18일까지 문대통령의 공식 연설문 267건과 공식 브리핑1186건 등 1,453건을 전수 조사해본 결과 ‘우리’, ‘국민’, ‘정부’란 관용적 표현을 제외하면 ‘북한’이 1,453건으로 1위였고, 3위가 1,290건으로 ‘경제’였다.

사회문제와 관련해서는 아이가 215건으로 267위였다. 심지어 적폐청산이나 국정 농단도 87건이나 됐다. 그만큼 정책 순위에서 노인 문제는 멀어져있다. 누구 한사람 이 문제를 심각하게 정책문제화 하는 의원도 없다.

이와 관련해 영국을 보면 우리나라와 얼마나 다른지 금방알 수 있다. 메이 총리는 10월 15일 정부의 ‘외로움 대응 전략’을 통해서 영국의 대형 슈퍼마켓 체인점인 세인스베리에 2018년 10월부터 전국 20개 매장 내 카페에 ‘대화 탁자(Talking Tables)’를 마련하도록 했다.

누구든 외로움을 느낀 사람이 앉으면 또 다른 사람이 다가가 서로 대화가 가능하도록 했다. 서로 초면인 사람끼리도 자연스럽게 대화하도록 유도하는 아이디어다. 영국은 이와 함께 세계 최초로 국가 차원에서 국민들의 외로움을 해소하는 종합 대책까지 발표했다.

메이 총리는 “외로움은 우리 시대 건강의 커다란 적”이라며 적극 대응을 천명했다. 대한민국 정치인들은 선거 때가 되면 어르신 공경을 입에 달고 산다. 그리고 당선만 되면 건망증 환자처럼 관심이 없다. 그런 가운데 그나마 관심을 가지는 곳이 있다면 종교단체이다. 따라서 정부가 정책적으로 지원을 할 수 없다면 수많은 종교단체에 행정적 재정적인 지원을 통해 외로움을 극복할 자치센터를 우선 만들 것을 제안해 본다.
[칼럼] 사랑의 스킨십

<애무, 만지지 않으면 사랑이 아니다>라는 책을 쓴 일본의 야마구치 하지메. 그는 책에서 “인간에게 사랑이 담긴 접촉의 손길은 건강한 생존과 관계를 위해 본능적으로 필요하며, 몸을 통해 마음이 치유될 수 있습니다. 우리가 살기 힘든 것은 만지고 만져지고 싶은 그 근본적이 욕구가 채워지지 않기 때문”이라고 말합니다.

이 책을 번역한 김정운 교수의 말에 의하면 노부부가 살다가 할머니가 먼저 돌아가시면 할아버지는 보통 6개월 이내 따라간다고 합니다. 그런데 할머니는 더 오래 산다는 것입니다. 그 이유는 할머니는 손자를 안아주기도 하고 집안일도 하면서 스킨십을 많이 하기 때문이라는 것입니다.

그런데 만약 할아버지가 6개월 이상 오래 살면 그 이유를 우스갯소리로 “다른 할머니가 있다”라고 말합니다.

진정 모든 인간은 스킨십을 필요로 합니다. 따뜻한 사랑의 손길이 없이는 한 순간도 살아갈 수 없는 존재입니다. 각박한 세상이지만 일상생활에서 가족끼리 손을 잡는다거나 자주 껴안는 것만으로도 건강하게 살 수 있다는 ‘감각건강법’을 적극 활용해야 하지 않겠습니까?

부모님의 어깨를 주물러준다든가 피곤해진 가정의 주부들의 허리를 주물러주는 것은 몸을 녹일 뿐 아니라 마음까지도 녹여줍니다. 결국 스킨십은 상대방에게 ‘나는 사랑을 받고 있다’라는 자존감 속에 긍정적인 사고가 형성하게 하면서, 어려서부터 이웃에 대한 이해심을 갖게 해 사랑 받은 만큼 다시 베풀게 되는 사회적 인간으로 자라도록 하게 합니다.

반대로 부족한 신체접촉은 건강에 해롭습니다. 고아원에 있는 아이들의 뇌가 상당히 손상되고 있다는 보고가 있습니다. 실제로 2차 대전으로 고아가 많이 생긴 이탈리아에서는 복지시설에서 키운 어린 아이들의 사망률이 높은 이유를 알 수가 없었습니다.

그런데 어느 복지시설에서는 어린 아이들이 거의 죽지 않았습니다. 알고 보니 아이들을 돌본 한 여인이 죽은 자신의 아이 대신 끊임없이 아이들을 안아주고 만져줬다는 것입니다. 아이가 자라는데 있어서 우유나 영양제보다 더 중요한 것은 사랑이 담긴 스킨십이라는 겁니다.

이런 사실은 무엇을 말하고 있습니까? 사람은 돈과 명예 때문에 사는 존재가 아니라는 것입니다. 겉으로는 태연한 척 하지만 속으론 격려와 사랑에 대한 욕구가 가득 차 있는 것입니다.

그러니까 출퇴근 때 안아주고, 힘들어 할 때 어깨에 손을 올려놓고, 만날 때마다 악수하는 등 피부가 부딪칠 때, 스킨십을 할 때 기적은 오늘도 일어나고 있습니다.

그런데 우리나라 사람들은 유교문화의 영향 때문인지 터치를 잘 하려들지 않습니다. 부부사이에서조차 그건 어색하고 쑥스러워 합니다. 또 맞벌이 가정의 증가로 인해 요즘 아이들은 ‘접촉 결핍증’에 빠져 있다고 합니다.

사랑의 스킨십이 필요한 겁니다. 부부간에도 다양한 껴안기와 발마사지 등의 신체 접촉 실험을 한 결과, 두뇌에 큰 변화가 있는 것으로 나타났습니다. 즐거움을 감지하는 뇌 부분이 활성화돼 정서적으로 안정되고, 스트레스 호르몬 ‘코티졸’의 수치가 떨어졌습니다.

특히 중년 여성의 경우 포옹을 하면 심장 혈압이 떨어져 심장병을 예방하는 효과가 가장 큰 것으로 나타났습니다. 첨단문명의 시대인 하이테크 시대에는 건강하고 행복한 삶을 살아가기 위해서는 더욱 더 하이터치가 필요합니다.
[정재영 칼럼]가나안 성도들이 교회에 던지는 문제
최근 한국 교계에서 ‘가나안 성도’가 뜨거운 이슈가 되고 있다. 개신교인으로서의 정체성을 갖고 있으면서도 제도 교회에 출석하지 않는 사람들이 상당수에 이르고 있으며 이것이 한국 교회에 큰 도전을 주고 있기 때문이다.

이러한 상황에서 가나안 성도들의 신앙의식과 신앙생활을 구체적으로 파악하기 위하여 필자가 맡고 있는 <21세기교회연구소>와 <한국교회탐구센터>가 공동으로 가나안 성도에 대한 조사를 실시하였다.

가나안 현상의 가속화

이 조사 결과에 따르면, 교회를 떠난 기간이 평균 7.7년이었다. 5년 전 조사에서 평균 9.3년이 나온 것에 비해 2년 가까지 줄어들었고, 절반이 넘는 51.4%가 5년 이내에 떠난 것으로 최근에 교회를 떠나는 사람들이 많다는 것을 보여준다.

이번 조사에서 가나안성도들의 신앙 연수는 평균 27.8년이었고, 교회를 떠나기 전 신앙 연수는 평균 20.1년이었다. 두 결과를 함께 생각해 보면, 최근에 교회를 떠나는 사람들이 더 늘어나고 있고, 이들 중 다수가 교회를 떠나기 전에 신앙생활을 20년 이상 오래 한 사람들이라는 뜻이다.

이번 조사에서는 신앙단계를 4단계로 나누어 자신의 신앙단계를 응답하게 하였는데 과반수가 1단계로 기독교 입문층에 해당하였다. 이번 조사에서 53.2%가 구원의 확신이 있다고 응답한 것을 보면, 이들이 기초 신앙은 확립된 사람들이라고 볼 수 있다. 그리고 가나안성도가 된 이후에 신앙상태는 차이가 없다는 응답이 다수였고, 3분의 1 가량이 약화되었다고 답한 것을 보면, 교회를 떠나기 전에 대체로 1~2단계의 수준이었던 것으로 보아야 할 것이다.

교회를 떠난 기간에 대해서는 3-4단계에서도 5년 이내라는 비율이 높게 나와서 구원의 확신이 있는 사람들과 신앙단계가 높은 사람들이 비교적 최근에 교회를 떠난 것을 알 수 있다. 특히 신앙단계가 3단계인 사람들이 교회를 떠난 기간이 평균 5.67로 가장 짧은 것으로 보아 최근에는 비교적 신앙이 정립된 교인들이 가나안성도가 되고 있는 추세를 알 수 있다.

이렇게 구원의 확신이 있고 신앙단계가 높은 교인들이 최근에 가나안성도가 되고 있다는 사실과 <한목협> 조사 결과에서 23.0%가 가나안성도로 파악된 것은 이른바 ‘가나안 현상’(탈교회 현상)이 개신교인 일부에게만 해당되는 것이 아니라 개신교계 전반에 걸쳐 일어나는 현상으로 보아야 한다는 것을 시사한다.

가나안성도들의 신앙생활

교회에 출석하지 않는 이유에 대해서는, 31.2%가 ‘꼭 교회에 가야겠다는 마음이 생기지 않아서’라는 교회 출석 욕구 부재를 나타냈으며 그 절반 수준인 18.8%가 ‘개인적 이유’를, 13.9%는 ‘자유로운 신앙생활’이라고 응답하였다.

5년 전 조사 결과와 비교해 보면, ‘목회자에 대한 불만’(24.3%), ‘교인들에 대한 불만’(19.1%)이 많이 줄었다. 그리고 5년 전 조사에서는 ‘교회 출석 욕구 부재’ 항목이 없었지만 ‘자유로운 신앙생활’이 30.3%였던 것에 비하면 틀에 얽매이기 싫어하는 경향이 더 강해졌다고 볼 수 있다. 따라서 최근에 가나안 성도가 늘어나는 이유는 기존 교회의 문제에 대한 불만보다는 개인주의적인 신앙 성향이 강해졌기 때문으로 보아야 할 것이다.

가나안성도들은 교회를 떠난 후에 대부분 신앙 모임을 갖고 있지 않고 예배를 드린 경험도 많지 않았으며, 특히 정기적으로 예배를 드린 경우는 거의 없었다. 그리고 향후 예배에 참석할 의향은, 일반 교회 예배와 혼자 드리는 예배가 50%를 넘는 가장 높은 의향율을 보이고 있으며 가정예배는 40.6%로 조사되었다. 그 밖의 매체를 이용한 예배 의향은 20%대로 낮게 나와 전통적인 예배 형태가 아니라면 아예 혼자 드리는 예배를 선호하는 것으로 나타났다.

그런데 ‘교회에 다시 나가고 싶다’는 의견은 5년보다 10%p 가량 줄었고, 이 중에 ‘가능한 대로 빨리 나가고 싶다’는 의견 역시 10%p 이상 적게 나와서 교회 출석 의지가 더 줄어든 것으로 나타났다. 따라서 이들이 교회 예배에 참석할 수 있는 여건이 되도록 한국 교회의 갱신이 이루어져야 하겠지만, 이것이 단시일에 이룰 수 있는 일이 아니라면 가정에서 혼자 또는 가족과 예배를 드리면서 신앙을 유지할 수 있도록 도울 방안을 마련할 필요가 있다. 마찬가지로 교회 밖에서도 가나안 성도들이 신앙을 유지할 수 있도록 도울 수 있는 단체나 사역자가 많아져야 할 것이다.

앞에서 말한 가나안성도들의 개인주의 신앙 성향은 다른 항목에서도 나타나는데, 교회를 이탈하기 전 출석하던 교회에 대한 인식 중에 신앙다양성 불인정(66.9%), 전통에 얽매인 교회 분위기(62.1%) 등‘신앙의 유연성이 부족하다’는 인식이 전체적으로 가장 강했다.

또한 기독교 신앙을 유지하고 싶다는 의견은 90%로 나왔으나 교회에 출석하고 싶다는 의견은 55%로 나와 기독교 신앙을 갖는 것과 교회 출석하는 것을 별개의 문제로 생각하는 것으로 나타났다. 가나안성도들의 3분의 2 이상이 신앙은 순전히 개인적인 것이고 교회와 상관없다고 생각하는 것이 그 근거가 될 것이다. 이에 대해서는 구원의 확신 여부나 신앙의 단계에 따라서도 차이가 없는 것으로 나타나 가나안성도들이 대체로 신앙을 교회와 별개로 생각하고 있는 것으로 나타났다.

가나안성도를 품을 수 있는 교회는?

가나안 현상이 확산되고 있는 것은 기존의 신앙생활이나 목회 방식이 이들의 신앙적 필요를 채워주지 못하고 있을 뿐만 아니라 이러한 문제의식을 가진 개신교인인 더 늘어나고 있다는 것은 한국 교회가 이에 대해 전혀 대응하지 못하고 있다는 것을 나타낸다. 가나안성도들은 신앙의 다양성을 중시하며 강요하는 신앙에 대해 불편함을 느끼고 있는데 이들의 신앙 문제와 고민에 대해 답을 주지 못하고 있는 것이다. 비신자를 전도하여 구원의 확신을 갖게 하는 초급 단계의 교육과 양육은 비교적 활발하게 이루어지고 있으나 기초 신앙이 정립된 후에 신앙이 더 깊어지고 확장될 수 있도록 돕지 못하고 있는 것이다. 따라서 교회는 성도들이 구원의 확신을 넘어 보다 실제적인 차원의 신앙 문제에 관심을 갖고 신앙이 성숙될 수 있도록 도울 필요가 있다.

대부분의 교회에서는 기독교 신앙을 갖는 것이나 교회에 다니는 것은 ‘구원을 얻기 위해서’가 ‘바른 이유’가 되어야 한다고 생각하지만 현실에서는 이를 포함하여 또는 이와 다르게 여러 가지 이유로 교회를 다니는 사람들이 다수 존재한다. 그리고 이들 스스로 자신이 기독교인이라고 생각한다. 이에 대하여 우리는 보다 폭넓은 관점을 가질 필요가 있다. 먼저 이러한 기독교인들의 존재를 현실로 받아들여야 한다. 이들이 전통적인 신앙관에 맞지 않는다고 하여 기독교인이 아니라고 단정하거나 정죄하는 것은 바람직하지 않다. 그리고 이들이 바른 신앙을 가질 수 있도록 돕는 것이 최선의 방법이지만, 이것이 강요되어서는 안 될 것이다. 가나안성도들은 강요하는 신앙과 다양성을 인정하는 배타적인 태도를 불편해하기 때문이다.

교회에서는 신앙의 본질에 대해서 이야기하고 정해진 정답철을 제시하고 있지만 오늘날에는 이에 동의하지 않고 자기 나름의 방식으로 생각하는 사람들이 점점 늘고 있다. 이른바 포스트모던 시대에는 전통적인 교리나 가르침에 따르기보다 자기 스스로의 생각을 더 중시하는 경향이 강해지기 마련이다. 이번 조사에서 교회와 신앙에 대한 항목들 중에‘교회 안에서도 신앙에 대해 다양한 견해가 있을 수 있다고 생각한다’에 대한 동의율이 가장 높게 나온 것도 이러한 경향이 반영된 것이다. 따라서 이렇게 다양한 생각을 가진 사람들이라도 교회에서 불편함을 느끼지 않고 자신의 생각을 터놓고 얘기할 수 있어야 하며 이러한 과정을 통해서 자연스럽게 신앙이 성숙될 수 있도록 도와야 할 것이다.

이것은 앞에서 살펴본 바와 같이, 교회를 떠나는 이유가 기존 교회의 문제에 대한 반발이라기보다는 교회라는 틀 자체를 불편해하는 사람들이 늘고 있다는 데서도 알 수 있다. 사실 이것은 한국교회에 더 큰 문제를 던져주고 있다. 기존 교회의 목회자나 성도의 도덕성에 문제가 있다면 시간이 걸리더라도 개선해 나갈 수 있는 가능성이 있지만 교회라는 제도 자체를 거부한다면 사실상 대안이 없기 때문이다.

따라서 이제는 개교회의 도덕적인 성찰뿐만 아니라 교회 제도 자체에 대해서도 근본적인 고민을 해야 할 때가 되었다는 것을 의미한다. 사회에서는 4차 산업혁명의 영향으로 대량생산 대량소비 체제가 아니라 개인 맞춤형 생산이 이루어지고 있는 상황에서 교회가 획일적인 신앙관을 추구한다면 다양해진 신앙의 필요를 채워줄 수 없기 때문이다. 뿐만 아니라 이것은 공동체라고 표현되는 교회의 본질 성격과도 맞지 않는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체로 거듭나기를 소망한다.

[이정기 칼럼]눈물 골짜기로 많은 샘이 되게하라
서양에서는 어머니가 시집가는 딸에게 진주를 주는 풍습이 있다.

이때의 진주를 ‘Frozen Tears(얼어붙은 눈물)’라고 부른다. 아마도 딸이 시집살이하다가 속상해할 때 조개가 살 속에 모래알이 박힌 고통을 이겨내고 아름다운 진주를 만들어내는 것처럼 잘 참고 견뎌내라는 뜻일 것이다. 살아가다 보면 우리의 삶에도 이런저런 모래알이 들어올 때가 있다. 그것을 우리는 시련이라고 부른다. 시련이 찾아올 때 지금 값진 진주를 품고 있다고 생각하라. 내가 당하는 시련이 크면 클수록 ‘내가 품고 있는 진주가 큰가보구나’ 라고 생각하라. 오늘 우리가 흘리는 눈물은 내일 아름다운 진주가 되게 할 것이다.

눈물 골짜기란 눈물을 흘리며 가는 눈물의 장소를 의미한다. 옛날에는 집에 있는 방 말고 밖에 있는 방은 그리 많지 않았다. 기껏해야 다방과 복덕방이 있었다. 그런데 그것마저도 지금은 다 없어졌다. 다방이 카페로 바뀌었고, 복덕방이 부동산으로 바뀌었다. 그런데 어느날 방들이 많아지기 시작했다. 노래방, 찜질방, pc방, 소주방, 빨래방, 게임방, 놀이방, 비디오방...., 인터넷으로 검색해 봤더니, 캡슐방, 안마방, 게임방, 머리방, 제비방, 아빠방, 유리방, 쇼방, 남성방, 여성 휴게방, 수면방,..... 그리고 입에 담기도 싫은 방까지 무슨 방들이 그렇게 많은지 깜짝 놀랐다.

그런데 중국에도 이런 방들이 생기기 시작했는데 이색적인 방 하나가 있다. <눈물의 방>이다. 눈물의 방에 들어가면 고춧가루, 통마늘, 양파가 준비되어 있어, 방에 들어가기만 하면 저절로 눈물이 나온다고 한다. 또한 울다가 집어던질 수 있는 유리잔, 인형등도 준비되어 있다고 한다. 울고 싶은 사람이 많은 곳은 중국만이 아닐 것이다. 인생은 울면서 태어나고, 울 일이 많은 삶을 살아간다.

성경을 보면 장자 권을 소홀히 여긴 에서가 야곱에게 축복권을 빼앗기고 방성대곡하며 울었다. 한나가 브닌나 때문에 마음이 괴로워서 하나님께 통곡하며 기도했다. 히스기야가 죽을 것이라는 선고를 받고 낯을 벽으로 향하고 여호와께 심히 통곡하며 기도했다. 인생에는 원치 않는 일들이 많이 일어난다. 때로는 실패를 경험하기도 하고, 절망에 처하기도 한다. 그러나 사건앞에서 절망하고 포기하는 사람은 다시 일어서기 힘들어 진다. 도전하여 눈물 골짜기를 통과하는 사람은 더 강해진다. 더 성숙해 진다. 더 좋아진다. 눈물 골짜기에서 많은 샘물이 솟아날 것이다. 이른비가 샘물을 가득 채울 것이다. 힘을 얻고 더 얻어 시온에 올라가 하나님을 뵙게 될 것이다. 시편 84:6-7절에 “그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다”고 말씀하셨다. 그러므로 우리는 눈물 골짜기를 반드시 통과해야 한다. 어떻게 통과 할 수 있을까?

주께 힘을 얻어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 ~~” 주께 힘을 얻어야 한다. 힘의 근원은 하나님이다. 그래서 다윗은 “나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다” 라고 고백했다.<시18:1> 주께 힘을 얻어야 눈물의 골짜기를 성공적으로 통과할 수 있다. 링 위에서 싸우는 복싱 선수에겐 두 가지의 넘어짐이 있다. 다운(down) 과 녹아웃(Knockout) 케이오(KO)가 있다. 다운은 순간적인 넘어짐이기에 벌점은 있어도 게임 운영에는 지장이 없다. 그러나 녹아웃이 되어버리면 게임은 완전히 끝나 버린다. 믿는 사람들도 때로는 넘어지고 쓰러질 때가 있다. 그러나 결코 녹아웃 되지는 않는다. 그 이유는 하나님이 붙들어주시기 때문이다. 시편 37:24절에 “그는 넘어지나 아주 엎드러지지 아니함은 여호와께서 그의 손으로 붙드심이로다” 주님의 손은 창조의 손이다. 주님의 손은 치료의 손이다. 주님의 손은 축복의 손이다. 주님의 손은 능력의 손이다. 그 손으로 우리를 붙들어 주시면 힘을 얻게 된다. 주께 힘을 얻으면 눈물 골짜기를 넉넉히 통과 할 수 있다.

마음에 시온의 대로가 있어야 한다

시편 84:5절에 “주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다” 마음에 시온의 대로가 있는 사람은 복이 있다고 말씀하신다. 시편 84편을 흔히 순례자의 시편이라고 부른다. 절기를 맞아 하나님께 예배 드리기 위해 예루살렘으로 올라가던 순례자 가운데 한 사람이 쓴 시이다. 순례자는 예루살렘에 가서 하나님을 예배하기 위해 순례의 길을 떠난다. 순례의 길은 물 없는 광야도 지나고 골짜기도 지난다. 먹을 나무 열매도, 마실 물도 없는 메마른 골짜기를 며칠씩 지나야 하는 고난의 행군이었다. 히브리 사람들은 이런 골짜기를 '에메크 바카' 즉 ‘눈물의 골짜기’라고 불렀다. 그런데 순례자들이 이런 골짜기에서 주저 앉지 않은 이유는 그들의 마음속에 시온의 대로가 있었기 때문이다. 마음이 하나님을 향하고 있었기 때문이다. 몸은 골짜기를 지나고 있었지만, 그들의 마음속에는 시온으로 가는 대로가 열려 있었다. 시온을 향한 꿈이 있었다. 예루살렘으로 가서 하나님께 예배하고자 하는 열망이 있었다. 그래서 그들의 마음은 위축되거나 좁아지지 않았다. 눈물의 골짜기도 시온을 향한 그들의 발걸음을 막지 못했다. 그러므로 눈물의 골짜기도 마음에 시온의 대로만 있으면 넉넉히 통과 할 수 있다.

기도해야 한다

시편 84:8절에 “만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서” 눈물 골짜기를 통과하려면 기도해야 한다. 기도하면 하나님이 일하신다. 불가능한 상황을 가능으로 바꾸어 주신다. 애굽에서 이스라엘 백성들이 고통중에 부르짖는 기도 소리를 하나님이 들으셨다.<출2:23> 그리고 모세를 통해 구원하셨다. 히스기야왕이 사형선고를 받고 눈물로 기도했을 때 하나님이 들으셨다. “내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라” 하시며 15년을 더 살게 하셨다. 한나가 통곡하며 기도하자 하나님이 들으시고 사무엘을 주셨다. 기도하면 하나님이 들으신다. 기도하면 하나님이 도와 주신다. 기도하면 하나님이 역사하신다.

어느 누구나 눈물 골짜기를 지나야 한다. 환경을 바라보면 절망할 수 밖에 없지만 하나님을 바라보면 일어설 수 있다. 주께 힘을 얻고. 마음에 시온의 대로가 있게 하고, 하나님께 기도하라. 그러면 눈물 골짜기가 변하여 많은 샘이있는 축복의 골짜기가 될 것이다. 이른비의 복이 샘을 가득 채우게 될 것이다.
[이영훈 칼럼] 절대 감사

가을은 땀을 흘리며 수고한 농부들이 무르익은 곡식을 기쁨으로 거두는 계절이다. 농부이신 아버지 하나님께서는 우리의 신앙생활에서 어떠한 열매를 거두기를 기대하고 계실까?

우리는 모두 죄 가운데 살며 고통 받다가 죄 가운데 심판을 받아 지옥에 갈 수밖에 없던 절망적인 존재였다. 농사에 비유한다면 비 한 방울 내리지 않는 사막에서 물을 많이 사용해야 하는 벼농사를 지어야하는 것과 같은 절대 절망의 상황이었다.

우리가 하나님의 놀라운 은혜로 구원을 선물로 받은 뒤 맺어야 하는 열매는 무엇일까? 나는 그 열매가 감사라고 생각한다. 하나님께서 지금까지 모든 어려움에서 지켜주시고 부족함에도 인내해주시고 선한 길로 이끌어주셨다. 하나님 아버지께 마음 깊이 감사하며 살아가는 신앙은 은혜를 깨달은 성도로서 자연스러운 모습이다.

그러나 우리 인생을 뒤돌아볼 때 감사하지 못하고 살아온 날들이 많다. 사실 감사하지 못하는 이유는 감사하지 못할 일이 생기기 때문이다. 광야에서의 이스라엘 백성과 같다.

구약을 읽다보면 광야에서 이스라엘 백성들이 하나님만 믿고 의지하고 따르면 될 텐데 끊임없이 원망하고 불평하는 장면이 나온다. 나는 광야에서 불순종하는 이스라엘 백성들을 볼 때마다 안타까운 마음을 가졌었다.

그러던 중 케냐 나이로비에서 북쪽으로 800km 떨어져 있는 투르카나의 나페이카르 중·고등학교 기공식에 참석했을 때 낮 기온이 50℃까지 올라가는 찌는 듯한 더위와 가시덤불이 뒹굴고 독사와 전갈이 다니는 척박한 땅을 경험해보고서야 이스라엘 백성이 왜 광야에서 원망하고 불평했는지 조금이나마 이해할 수 있었다.

이러한 광야 같은 인생을 살아가는 우리의 삶 속에서 하나님께 온전한 감사를 드리려면 어떻게 해야 할까? 데살로니가전서 5장 18절에 “범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”라고 말한다.

‘범사(凡事)’ 라는 단어는 NIV 성경에서 ‘in all circumstances’라고 번역돼 있듯이 ‘모든 상황 속에서’ 감사하라는 뜻이다.

이론적으로 감사해야 한다는 걸 알지만, 삶의 현장에서 이해하기 어려운 고난에 직면하면 감사하지 못할 때가 있다. 그러나 우리는 고난의 때에라도 감사해야 한다. 성경은 ‘범사에 감사하라’고 명령하고 있다.

감사할 수 없는 상황에서 감사할 수 있는 신앙이야말로 성숙한 신앙이다. 성경에 예수님을 믿는 사람에게 고난이 없다는 말은 없다. 꿈의 사람 요셉도 하나님의 인도하심을 따라 모든 일이 만사형통하게 될 줄 알았지만 실제로는 그렇지 않았다. 오히려 꿈으로 인해 많은 시련을 겪었다.

하나님이 주신 꿈 때문에 형들에게 버림을 받아 구덩이에 빠지고, 노예로 팔리고, 누명을 쓰고 감옥에 갇혔다. 그럼에도 불구하고 요셉은 하나님을 바라보고 원망하지 않고 모든 시련을 믿음으로 이겨냈다. 마침내 하나님은 그를 높여주셨다.

사람은 그 당시만을 보지만 하나님은 전체를 보신다. 우리는 우리를 사랑하사 하나밖에 없는 아들이신 예수님까지 내어주신 사랑의 하나님을 전적으로 의지하고 모든 일이 합력하여 선으로 이뤄진다는 믿음을 가지고 어떠한 상황 속에서라도 하나님께 감사를 드려야 한다.

우리의 삶에는 앞으로도 감사하지 못할 일들이 다가올 수 있다. 그러한 환경 속에서도 감사로 나아가는 신앙이야 말로 하나님의 마음을 감동케 할 것이다. 이러한 ‘절대 감사’가 하나님을 영화롭게 해드린다. 또한 우리의 작은 감사를 통해서 하나님은 더 큰 감사할 일들을 우리의 삶 가운데 나타내주실 것이다.

이번 가을에는 받은 은혜에 대한 감사와 더불어 ‘절대 감사’를 통해 하나님을 영화롭게 해드리자.

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