데일리굿뉴스

오현근 기자 ｜ 2019-02-20

3·1운동 100주년을 앞두고 전국적으로 많은 행사가 진행되고 있다. 이런 가운데 20일 한국종교인평화회의(대표회장 김희중 대주교, 천주교)도 3·1운동의 정신을 담은 평화기도회를 경기 파주시에 위치한 도라산역에서 개최했다. 국내외 종교 지도자 한자리…평화 염원 이번 평화기도회는 3·1운동 100주년을 맞아 국내 7대 종단이 모여 세계와 한반도의 평화를 염원하기 위한 국제세미나의 일환이다. 지난 18일부터 시작된 행사는 서울 세종문화회관에서 열린 환영만찬과 기념 세미나에 이어 이날 평화기도회로 이어졌다. 한 곳에 모두 모인 7대 종교 지도자들은 한반도와 세계의 평화를 염원하는 평화기원문을 낭독했다. 개신교 대표로 참석한 이홍정 총무는 지금은 분단된 남북이지만 통이라는 하나의 희망을 기대하는 우리는, 한민족이라는 사실을 강조했다. 이날 행사엔 전 세계 13개국(미얀마·방글라데시·스리랑카·이란·인도·인도네시아·일본·캄보디아·쿠바·터키·파키스탄·필리핀·호주)에서 온 종교 지도자들이 그들의 방식으로 세계의 평화를 기도했다. 노래를 부르기도 하고 기도문을 차분히 읽어나가기도 하면서 세계적 갈등과 고난을 극복하길 염원한 것. 종교계가 연합해 이같은 행사를 진행하는 건 3·1운동이 최초의 종교간 연대활동이었기 때문이다. 또 남북이 함께 기억하는 3·1운동의 정신을 화합과 통일을 이루는 바탕으로 삼아 분단을 극복하고 나아가 세계평화에까지 기여할 수 이길 기대하면서 행사를 진행했다고 관계자는 밝혔다. ▲민간인 통제구역 내 위치한 북한과 가장 가까운 역인 도라산역. 현재는 코레일에서 운영하는 DMZ트레인 테마열차만 이곳까지 운행하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 "남북 교류 통해 한반도 평화 분위기 만드는 것 중요" 도라산역 대합실에서 진행된 기도회가 끝나고 참석자들은 승강장을 돌아보며 빠른 시일내 열차를 타고 북한 땅으로 갈 수 있기를 소망했다. 이어 도라전망대에서 북한 개성시의 모습을 직접 눈으로 바라보며 감회에 젖기도 했다. 이홍정 총무는 "3·1운동 100주년은 자주와 평화, 민주와 해방을 위한 긴 여정이었고 아직 끝나지 않은 과정 속에 있다"며 "우리가 분단과 냉전을 이 3·1운동의 정신을 가지고 극복하는 것이 오늘 이 시대의 과제라고 생각하고 이것은 단순히 한반도의 평화만이 아니라 세계의 평화를 위한 길이기에 오늘 세계를 위한 평화기도회를 이 자리에서 가졌다"고 말했다. 그러면서 "민간의 입장에서는 남북의 교류를 통해 우리가 한반도의 평화의 분위기를 만들어 나가고 실질적으로 일상의 삶 가운데서 우리가 평화를 실천하는 것이 매우 중요한 과제라고 생각한다"고 조언했다. 국가적 위기 앞에서 진정한 화합을 실천했던 3·1운동의 정신은 세계적 갈등과 고난, 한반도의 분단에 있어 평화의 메시지를 기억하게 한다. 세계종교인 평화기도회는 3·1운동 역사유적지 순례를 끝으로 4일간의 일정을 마무리한다.

안산대학교, 제6대 총장에 안규철 박사 취임

윤인경 기자 ｜ 2019-02-21

"투명한 경영·열린 행정 펼칠 것" 안산시의 기독교 사립대학인 안산대학교에서 안규철 박사의제6대 총장 취임식이 19일 오전 11시에 열렸다. 이날 취임식에는 윤화섭 안산시장, 새빛학원 임승룡 이사장 외 각계에서 100여명의 내외빈이 참석해 축하를 전했다. 안 총장은 취임사에서 "관리형 총장이 아닌 교직원들을 섬기고 배려하고 존중하는 총장이 되겠다"며 "투명한 경영과 열린 행정을 펼쳐 안산대학교가 선도해 나가는 대학, 나를 알아주는 대학으로서 확실하게 입지를 구축하도록 앞장 서겠다"고 밝혔다. 윤화섭 안산시장은 축사에서 "안규철 총장은 23여 년 동안 안산대학교에서 부임하면서 대내외적으로 안산시의 발전에 많은 힘을 쏟으셨다"며 "앞으로도 안산시와의 긴밀한 협력관계를 통해 지역발전에도 힘쓰고 기여하는 대학으로 발전시켜 주시기를 부탁드린다"고 전했다. 안규철 총장은 인하대학교에서 전자공학 박사과정을 전공했으며 교육부 자문위원 등을 역임했다. 안 총장은 "향후 글로벌 시대에 부응하는 '세계가 알아주고, 한국이 알아주고, 확실한 나를 알아주는 정체성이 명확한 대학'으로 발전시키겠다"며 포부를 밝혔다. 한편 안산대학교는 재학생 4천여명이 다니고 있는, 46년의 전통을 가진 기독교 사학으로, 2018년 대학기본역량진단에서 최우수 등급인 자율개선대학으로 선정되어 작지만 강한대학으로 발돋움하고 있다.

"당신에게 말씀이 심어진다"…성경낭독의 놀라운 '힘'

최상경 기자 ｜ 2019-02-20

세계적인 설교자로 알려진 제프리 아서스 교수(미국 고든콘웰신학교 설교학)가 처음으로 한국을 방문했다. '설교자의 멘토'로 불리는 그는 "말씀을 낭독하라"란 짧은 메시지를 통해 오늘날 말씀의 중요성을 다시금 일깨우게 했다. 전인적 경험 가능한 '말씀 낭독' "지난 사역 기간 동안 성경을 읽는 사람이 온 맘과 정성 다해 소리 내어 읽는 것이 얼마나 강력한지를 보아왔다. 가정, 직장, 교회에서 말씀 낭독을 생활화한다면 하나님의 놀라우신 능력을 체험하게 될 것이다." 19일 연세대100주년기념관에서 열린 심포지엄에서 아서스 교수는 이 같이 '말씀 낭독'의 필요성을 거듭 강조했다. 바쁜 일상 속에 매일같이 말씀을 묵상하기란 여간 어려운 게 사실이다. 아서스 교수는 "그럴수록 더욱 말씀을 붙잡고 하나님의 인도하심을 구해야 한다"며 많은 이들이 성경 읽기의 중요성을 알면서도 실천하지 않는 현실에 안타까움을 드러냈다. 이런 상황에서 그가 내린 처방전은 '퍼블릭(public) 성경읽기'다. '퍼블릭 리딩'이란 공공의 장소에서 다중을 대상으로 한 성경낭독과 낭독된 내용을 듣는 것을 의미한다. 그는성경을 낭독하고 듣는 행위가 공동체 속에서 필수적으로 행해지는 신앙생활이 되길 바랐다.본래 역사 속에서도 성경 읽기는 개인적 행위뿐만 아니라 교회 공동체 차원에서 행해졌던 사실을 피력했다. 그는 "하나님의 백성들은 교회 공동체 안에서 성경 낭독에 많은 시간을 할애했다"며 "이스라엘과 초대교회 역사가 이를 방증한다. 글을 읽을 줄 아는 사람이 적고 성경 필사본이 거의 존재하지 않았던 기원후 1세기에는 소리 내어 말씀을 읽는 것으로 하나님의 언약을 선포하고 기록했다"고 설명했다. 애초부터 성경은 크게 소리 내어 읽혀지도록 돼 있다는 게 그의 견해다. 그렇다면 말씀을 낭독하는 것이 주는 유익은 무엇일까. 그는 낭독되는 텍스트를 들을 때 훨씬 더 전인적인 경험이 가능하며공동체성이 강해진다고 강조했다. 아서스 교수는 "낭독자가 텍스트를 읽는 것을 듣고 보는 것은, 홀로 말씀을 조용히 읽는 것과는 다른 차원의 경험을 선사한다"며 "활자로써의 성경을 대하는 게 아닌 말로 전해지는 메시지에는 보다 강력한 힘이 있다. 여러 감각들을 느낄 수 있고 개인적인 분석을 넘어 많은 사람들과 공유가가능해져 공통체성이 더해진다"고 말했다. 그러나 어느 조사결과에 따르면, 성도들은 성경낭독과 낭독된내용을 듣는것 자체를 지루하게 여기는 경향이 많았다. 이에 대해 아서스 교수는 팀을 꾸려 진행해보거나 목회 스태프 등 리더들과 함께 성경읽기를 시작해볼 것을 제안했다. 그는 "과거에 연기나 공개 연설 경험이 있는 다섯 명을 초청해 낭독팀을 시작한 적이 있다. 성경읽기의 비전을 제시하고서로를 코칭하는 데시간을 할애했는데, 이는 공개적인 성경낭독에 헌신하는 분위기를 형성했다"며 "만일 성경읽기 시간이 판에 박힌 듯 지루하다면 새로운 문화를 형성해보려는 노력이 필요하다"고 제언했다.

올해 기독교계 화제의 책은?

박혜정 기자 ｜ 2019-02-21

한국교회와 성도들을 위한 최우수 기독 양서 10종과 우수 기독 양서 100선이 발표됐다. 선정된 기독 양서에는 신학·목회, 신앙서적, 어린이 분야에 이르기까지 다양한 종류의 서적들이 한국기독교출판문화상 수상작으로 선정돼 눈길을 끌었다. '기독교출판문화상' 올해의 수상작 발표 한국기독교출판협회(회장 방주석)가 주최하는 제35회 한국기독교출판문화상 시상식이 21일 한국교회100주년기념관에서 개최됐다. 한국기독교출판문화상은 한국기독교출판협회가 우수 양서를 출간한 출판사에 수여하는 상으로, 매해 기독 출판계를 대표하는 양서들을 널리 알리는 데 큰 역할을 해왔다. 방주석 회장은 "기독교 출판은 이제 문서사역이며 사업이기보다는 소명"이라면서 "기독교 출판계가 어려운 여건 속에서도 끊임없이 사역에 전념하고 있음에 존경을 표한다"라고 격려했다. 이번 한국기독교출판문화상 공모에는 230종의 도서가 사전 접수됐다. 공모 도서 심사에는 내용, 가치, 기획, 제작 등의 요소가 점수반영의 기준이 됐다. 12명의 심사위원들이 지난해 8월부터 9월까지 2개월 동안 1, 2차 심사를 거쳐 총 10종의 최우수작과 100종의 우수작이 선정됐다. 작품 부문은 국내외 각각 어린이, 청소년, 신앙일반, 목회자료, 신학 등 5개 분야로 나뉜다. 특히 국내 어린이 양서 부문에서 최우수 도서로 선정된 <바이블어드벤처(구약-신약탐험)>의 최효진 대표·저자(꿈꾸는물고기)는 작은 출판사로서 책 출간이 열악한 여건이지만 다음세대를 향한 비전을 품고 아이들을 위해 노력할 것을 다짐했다. 최 대표는 "1인 출판사로서 한 권의 책을 출간하기까지 어려움이 따른다. 책 한 권을 만드는 것 자체가 기적이다"라며 "하지만 7세 이하 영유아 아이들에게 복음을 전하고 성경을 알리겠다는 비전을 붙들고 계속해서 출판을 이어가겠다"라고 소감을 전했다. 국외 신학 부문 최우수작들 중에는 <바우어 헬라어 사전>(생명의말씀사)도 선정됐다. 최지언 과장(생명의말씀사)은 이날 시상식에서 오랜 시간을 거쳐 한국어로 완역된 이 책의 가치가 인정 받은 데 감사의 뜻을 전하며 이 작품이 신학목회자들에게 도움이 되길 바란다는 뜻을 전했다. 최 과장은 "10년이 넘는 세월 동안 불굴의 의지와 헌신으로 독어판 원전을 한국어로 번역해 주신 이정의 선생님께 감사드린다"면서 "이 사전이 성경에 담긴 뜻을 바르게 해석하고 세상을 향하여 흐트러짐 없이 복음을 전하는 데 쓰이길 바란다"고 말했다. 한편 기출협은 올해 대상작을 선정하지 않았다. 지난 한해 동안 한국기독교 출판물을 대표하는 책을 선정하는 것이 쉽지 않아 대상작을 차기로 미룰 수밖에 없었음을 전했다. 그러면서 "신학과 목회자료 분야에서 학술적 요소와 실용적 요소가 조화를 이룬 역작들이 많이 출품돼 기쁘다"며 "특별히 여러 군소출판사들이 중대형 출판사들과 비교해도 손색이 없는 내용을 갖춘 다수의 작품을 선보여 심사하면서 기독교 출판계의 지형이 변화하고 있음을 느꼈다"고 심사 총평을 밝혔다. 시상식 이후에는 제45회 정기총회가 이어졌다. 한동인 기출협 19대 회장은 협회 발전에 기여한 공로를 인정받아 특별공로상을, 서철원 박사는 신학자로서 성경을 연구해 한국교회 신학·기독출판계에 공헌한 점을 높이 평가 받아 우수저작상을 수여했다. <제35회 한국기독교출판문화상 수상작> *어린이 국내 최우수상 - <바이블어드벤처(구약-신약 탐험)>(꿈꾸는물고기) 우수상 - <우체통 44번의 봄>(홍성사), <예수님, 생일 축하해요!>(언약의 책) 등 *어린이 국외 최우수상 - <하나님이 내게 편지를 보내셨어요(2)>(IVP) 우수상 - <네가 얼마나 특별한지 아니?>(생명의말씀사), <노아의 동물들 잘자요>(예키즈) 등 *청소년 국내 최우수상 - <요한복음 뒷조사>(새물결플러스) 우수상 - <나를 돌보는 시간>(규장), <날마다 큐티하는 청소년>(큐티엠) 등 *청소년 국외 최우수상 - <고전>(홍성사) 우수상 - <기도하고 싶은데 기도를 어떻게 시작해야 할지 모를 때>(규장) 등 *일반신앙 국내 최우수상 - <왜 기도하는가>(두란노) 우수상 - <가슴 찢는 회개>(두란노), <묵상과 해석>(성서유니온) 등 *일반신앙 국외 최우수상 - <랍비 예수>(국제제자훈련원) 우수상 - <공동선을 추구하는 비즈니스>(아바서원), <좋은 신앙>(CUP) 등 *목회자료 국내 최우수상 - <본문이 살아있는 설교>(아가페북스) 우수상 - <교회가 꼭 알아야 할 장례지침서>(요단출판사), <로마와 그리스드교>(홍성사) 등 *목회자료 국외 최우수상 - <예수님의 모든 질문>(규장) 우수상 - <기독교상담윤리>(기독교문서선교회), <마침내 시인이 온다>(성서유니온선교회) 등 *신학 국내 최우수상 - <이것이 교회사다 : 근현대사편>(페텔(PTL)) 우수상 - <21세기 글로벌 선교>(하기서원), <가정 예배 건축학>(장신대학교출판부) 등 *신학 국외 최우수상 - <바우어 헬라어 사전>(생명의말씀사) 우수상 - <고대 근동 문화와 성경의 권위>(기독교문서선교회), <네 편의 초상 한 분의 예수>(성서유니온) 등

드론 가르쳐주는 목사..."아이들과 가슴으로 만나고파"

여선아 기자 ｜ 2019-02-21

국내 청소년 복음화율은 오래 전에 미전도 종족 수준으로 떨어졌다. 이런 가운데 드론이라는 새로운 도구로 청소년과 소통하기 위해 노력하는 교회가 있어 눈길을 끈다. 바로 경기도 고양시에 위치한 예광교회(담임목사 박찬균)다. ▲예광교회 박찬균 목사가 교회 1층 항공우주 전문 작은 도서관에서 본지와 인터뷰를 하고 있다. ⓒ데일리굿뉴스 "삶의 자리 찾아가 가슴으로 교육하고 싶어" 예광교회 일층에는 '종이비행기 카페'와 '항공우주 전문 작은 도서관'이 마련돼 있다. 이곳은 청소년들이 드론을 쉽게 배우고 접할 수 있는 공간이다. 박찬균 목사는 두 자녀를 키우며 청소년들의 진로에 자연스레 관심을 갖게 됐다. 그렇게 청소년들을 위해 할 수 있는 것들을 찾다가 항공우주 분야에 대해 관심을 갖게 됐고 그게 드론 코칭으로 이어졌다. 삶에 현장에 가서 청소년들을 만나기 위해 드론 코칭을 한다는 박찬균 목사는 진로 코칭을 위해 따로 드론 분야를 공부했다. 또 전문적인 진로교육을 위해 항공우주 전문가의 도움을 구하고, 학생들의 흥미 진작을 위해 직접 방과후 드론 교실도 운영하고있다. 박 목사는 기자와의 인터뷰에서 진로 코칭을 할 때 종교에 대한 언급은 하지 않는다고 밝혔다. 복음을 전하는 게 이 사역의 궁극적인 목표지만 믿지 않는 아이들과도 원활하게 소통을 하고 싶단 이유에서다. 머리에 심어주는 교육이 아닌 가슴으로 전하는 교육을 하고 싶다는 게 그의 소신이다. 박 목사는 일산 국제학교, 양주 별내 중학교 등 학교와 청소년 단체에서 항공과학분야 융합인재 교육 및 드론 교육을 진행하고 있다. 드론 시연 뿐만 아니라 전투기 모형 만들기, 글라이더 날리기 등 다양한 프로그램을 진행한다. 그동안 박찬균 목사의 강의에 참여한 학생들은 500여 명 정도다. 강의 때마다 평균 10명 이상이 강의에 참여한다. 머리가 아닌 가슴으로 교육하고 싶단 박찬균 목사. 새로운 도구를 이용해 다음세대와 소통하는 박목사의 사역이 청소년 복음 사역에 선한 통로가 되길 기대해본다.

"난민과 공존하는 사회, 교회가 앞장서야"

윤인경 기자 ｜ 2019-02-21

작년 한 해 동안 우리 사회에 '난민 포비아' 현상을 불러일으켰던 제주도 예멘 난민 사태는 지난 12월 말 최종 심사 결과가 나오면서 일단 수면 아래로 가라앉은 모양새다. 하지만 이미 전 세계적으로 증가하는 추세에 접어든 난민 문제를 둘러싸고, 한국사회와 교회의 고민은 앞으로도 계속될 전망이다. 이런 가운데 국내에 입국하는 난민들의 상황과 한국교회의 역할을 살펴보는 자리가 마련됐다. 난민문제, 전 세계 공통의 문제 "지금 전 세계적으로 난민 이슈는 가장 핫한 과제라는 사실을 염두에 두어야 합니다. 자라나는 우리 다음 세대들은 난민들과 함께 학교를 다니고 교육을 받는 사회에서 살게 될 거에요. 우리 삶과 더 가까워지고 함께 부대끼고 살아갈 난민들에 대해 어떤 관계를 만들어 나갈지 생각해볼 필요가 있습니다" 공익법센터 어필 이일 변호사는 21일 오후 대한예수교장로회 통합 총회 인권위원회가 주최한 '난민 인권과 한국교회' 정책협의회에서 이 같이 강조했다. 이 변호사는 난민인권네트워크 의장을 겸하는 등 지난 수년 간 난민 문제에 앞장서고 있는 '난민 변호사'다. 이일 변호사는 난민 이슈에 전 세계적인 관심이 집중되고 있다는 사실은 바로 '세계의 대통령'이라 불리는 유엔 사무총장을 보면 분명하게 알 수 있다고 말했다. 반기문 전 총장 다음으로 제9대 사무총장에 취임한 안토니오 구테헤스 총장은 앞서 10년 간 유엔난민기구(UNHCR) 대표를 역임한 난민 전문가다. 이 변호사는 "전쟁과 기후 변화, 기록적인 난민 증가 등 전 세계가 공통적으로 힘을 합쳐 해결해야 되는 문제로 난민이 꼽히고 있다"며 "우리 사회의 난민 찬반 여부와 상관없이 이미 국제사회에서 난민 수용 문제는 더 이상 피할 수 없는 흐름"이라고 내다봤다. "한국교회, 난민과의 공동체 형성에 앞장서야" 최근 네덜란드 헤이그의 한 교회에서 난민 가정의 추방을 막기 위해 24시간 쉬지 않고 예배를 드린 사실이 알려져 화제가 됐다. 유럽에서도 난민과 이주민 등에 대한 배타주의 물결이 거세지는 가운데, 박해 받을 우려가 있는 약자들의 보호에 앞장선 교회의 역할이 조명을 받았다. 앞으로 난민 유입이 더 증가할 것이란 전망에 더해, 국제사회로부터 난민 수용 요구 또한 늘어날 것으로 예측되는 가운데 한국교회의 역할을 생각해야 하는 이유다. 이일 변호사는 교회 안에서 난민에 대한 부정적인 선입관이나 혐오, 불신이 급속도로 확산된 데에는 다분히 한국교회의 문제가 투영된 부분이 있다고 지적했다. 이 변호사는 "한국사회와 교회에 그 전에는 없었던 문제가 난민들 때문에 갑자기 생겨났다고 보긴 어렵다"며 "말씀의 능력을 잃어가고, 교회학교가 무너지는 등 한국교회의 여러 가지 불안이 난민 문제로 옮겨간 것일 뿐"이라고 진단했다. 그러면서 "난민 문제는 이제 일부 인권단체들만의 과제가 아니고 교회의 과제이기도 하다는 것을 염두에 두어야 한다"며 "결국 난민들과 실제로 만나고 부대끼며 살아갈 지역사회와 교회가 이 관계와 연대의 끈을 탄탄히 만들어 나가야 한다"고 제언했다.

칼빈대, 학위수여식 개최…'하나님의 충성된 종' 다짐

최상경 기자 ｜ 2019-02-21

2018 학위수여식, 217명 학위 수여 칼빈대학교(이사장 김진웅 목사, 총장 김근수 목사)가 19일 '2018년도 학위수여식'을 갖고 217명에게 학위를 수여했다. 칼빈대 김진웅 이사장의 사회로 진행된 가운데 말씀을 전한 김종준 예장 합동 부총회장은 새 출발을 앞둔 졸업생들에게 희망의 메시지를 전했다. 김 부총회장은 '하나님이 쓰시는 사람'이란 제하의 설교를 통해 "하나님의 부르심을 받아 하나님께 쓰임 받는 삶을 사는 게 복된 삶"이라며 "하나님은 성결한 사람과 성령 충만한 종을 들어 쓰신다. 기도로 열심히 무장해 선한 일꾼이 되어 이 시대 가운데 크게 쓰임 받는 종들이 되길 바란다"고 말했다. 이날 졸업식에는 대한예수교장로회 합동 증경총회장 장차남 목사와 안영환 목사가 참석해 축사했다. 학부 94명, 신학대학원 39명, 대학원 84명이 학위를 받았으며, 20여 명의 학생에게는 성적최우수상과 우등상, 공로상, 봉사상 등을 수여했다. 강송은(칼빈대)·서희정(칼빈신학대학원) 학생이 성적최우수상을, 공로상은 김대한(칼빈대)·박영진(칼빈신학대학원)·윤서구(칼빈대학원) 졸업생이 수상했다.

CBMC, 다음세대·사회공헌 사역 계획…52차 총회 마무리

홍의현 기자 ｜ 2019-02-21

CBMC 한국대회, 오는 8월 경북 경주서 개최 사단법인 한국기독실업인회(중앙회장 이승율, 이하 실업인회) 제52차 정기총회가 21일 서울 서대문구 아현성결교회에서 열렸다. 이날 정기총회에는 이승율 중앙회장을 비롯한 실업인회 대의원들이 참석했다. 정기총회 인사말을 전한 이승율 중앙회장은 “한국기독실업인회는 비즈니스 세계에 하나님 나라를 확장시키는 데 기여하는 단체”라며 “올해도 모든 회원들이 기본 정신에 따라 함께 동역해주길 바란다”고 말했다. 실업인회는 올해 중점 사역으로 ‘다음세대 사역’과 ‘사회공헌 사역’을 꼽았다. 기존에 운영되던 실업인회 청년분과를 활성화하고 청년들의 올바른 창업과 자립을 돕는 사역을 진행하겠다고 밝혔다. 이를 통해 믿지 않는 청년 기업인과 믿는 청년 기업인 모두가 건전한 비즈니스 세계를 이끌어 가도록 인도할 계획이다. 이와 함께 교계 안팎의 유관기관과 협의해 사회공헌 사역을 진행할 방침이다. 실업인회는 지난해 국내 중소벤처, 중소기업 단체들과의 협약을 통해 일자리 창출 및 전역 군인 일자리 연결 사업을 시작한 바 있다. 올해도 이 같은 사역을 추진하며 실질적인 사회 공헌 사역이 되도록 노력할 계획이다. 관심을 모았던 제46차 한국기독실업인회 한국대회는 오는 8월 13일부터 3일간 경북 경주 지역에서 개최할 예정이다. 실업인회는 매년 한국대회를 열어 민족과 열방을 위해 기도하고 일터 사역의 비전을 다지는 시간을 갖는다. 실업인회는 "2019년 한해도 오직 복음 사역에 매진하는 단체라는 사명을 감당해 나갈 것"이라며 "날이 갈수록 은혜로운 실업인회가 되도록 노력하겠다"고 밝혔다.

교회협 '부활절 맞이', 민족의 '고난 흔적' 더듬는다

최상경 기자 ｜ 2019-02-20

한국기독교교회협의회(총무 이홍정 목사, 이하 교회협)가 올해도 사순절 기간 동안 고난의 현장을 차례로 방문함으로 교회가 안은 시대적 과제를 점검한다. 특히 3·1운동 100주년을 맞은 해인만큼 3·1정신을 되새기며 평화의 의미를 되짚는다. '더불어 흔쾌한 부활' 주제로, 영적 순례 진행 사순절에서 부활절까지 영적 순례로 진행될 교회협의 부활절 맞이는 ‘더불어 흔쾌한 부활'이란 주제로 '모두가 행복한 평화를 일구자'는 의미를 담았다. 20일 오전 11시 30분 서울 종로구 한 식당에서 열린 기자간담회는 이 같이 '부활절 맞이’에 관한 내용과 의미를 설명하는 시간으로진행됐다. 교회일치위원회 부위원장 이광섭 목사는 "3·1운동 100주년을 맞아 3·1정신을 계승하자는 사명을 붙들고자 한다"며 "3·1운동은 한국교회가 이웃을 사랑하는 그리스도의 정신을 가지고 임했던 운동이다. 이 정신을 잊게 된 지금, 부활신앙을 통해 각성하며 나아가 다시금 도약하는 데 초점을 맞추려 한다"고 밝혔다. 이에 따라 3·1정신을 본받지 못한 회개와 반성을 프로그램 전반에 녹여냈다. 부활절 맞이의 시작점이 될 '사순절 평화순례'는 노동당사와 평화전망대, 소이산 등을 차례로 찾는다. 이들 장소는 역사적 고통의 현장으로, 그 중에서도 소이산은 민통선지역과 DMZ, 북한 땅을 한 눈에 볼 수 있는 곳이다. 3·1운동에 담긴 '의미'를 묵상할 수 있는 사순절 맞이 기도 묵상집도 출판했다. 특별히 독립선언문에 사용된 어휘를 기초로 제작, 당시 민중의 가슴을 뛰게 했던 단어들이 현재에 어떤 의미로 다가오는지 확인토록집필됐다. 올해도 고난주간에는 고난의 현장을 연이어 방문한다. 교회협은 2015년부터 한국교회의 선교적 관심이 필요한 고난의 현장을 찾으며 부활절을 맞이해왔다. 이번에는 전쟁과 여성인권 박물관, 산내 골령골 학살지, 노근리 학살지 등을 찾아 아픈 역사를 들여다보는 시간을 갖는다. 대미를 장식할 부활절 새벽예배는 지역교회와 함께함으로써 의미를 더하게 된다.이번 주제에 걸맞게 지역교회와의 연대를 도모하면서 부활의 기쁨을 함께 나눈다는 의도다. 장소는 물색 중에 있으며 4월 21일 새벽 5시에 드려진다.

한국교회가 계승해야 할 3·1운동 100주년의 교훈

박혜정 기자 ｜ 2019-02-20

올해는 3·1운동 100주년을 맞는 해다. 그동안 GOODTV는 종파를 초월한 연합운동으로 민족 독립의 불을 지폈던 3·1운동의 의미를 조명해왔다. 아울러 삼일절 100주년을 앞두고 각 교계 전문가들을 초청해 한국교회가 우리사회와 더불어 3·1운동 100주년을 맞아 나아가야 할 구체적인 길을 모색하는 특별대담을 가졌다. 100년 전 한국교회 통해 진단하는 오늘날 한국교회 GOODTV가 기획한 ‘3·1절 100주년 특별대담’에는 박종화 목사(평화와통일을위한연대 이사장), 정주채 목사(바른교회아카데미 이사장), 윤경로 박사(한국기독교3·1운동100주년위원회 위원장)가 한 자리에 모였다. 지난 18일 GOODTV 사옥에서 진행된 대담에서 교계의 원로들인 3인의패널들은100년 전 3·1운동에 앞장선 기독 선진들의 숭고한 신앙정신을 통해 오늘날 한국교회가 본받아야 할 교훈들을 제시했다. 박종화 목사는 “일제 강점기 시절 한국교회는 나라와 민족을 빼앗긴 서러움을 위로해주는 문화, 이른바 영혼구원운동의 자세를 보였다. 하나님 나라가 임하게 한 것”이라며 “그러나 100년을 지나온 지금, 한국교회는 하나님 나라 따로 교회 따로 즉 ‘따로따로’가 됐다. 심기일전해 처음으로 돌아가야 한다”고 말했다. 정주채 목사는 오늘날 한국교회가 일명 ‘닫힌 교회’로 향하고 있음을 꼬집으며 “하나님 나라에 대한 올바른 이해가 필요하다. 100년 전 약 2% 정도의 기독인들은 소수였음에도 불구하고 깨어 기도하고 성경공부하면서 다른사람을 위해 희생하는 ‘십자가 종교’정신을 보였다”고 전했다. 100년 전 정의와 평화, 연합을 위해 올곧게 저항한 신앙 선배들의 숭고정신을 한국교회가 본받아야 한다는 것이다. 윤경로 박사는 “이념이나 좌우를 가리지 않고 범종교적으로 100년의 역사를 돌아보고, 앞으로의 100년을 전망하길 기대한다”면서 “한국교회가 기독교적 사랑으로 역사적 과거를 돌아보고 역사 문제를 통 크게 바라보길 바란다”라고 말했다. 출연 패널들은 "한국교회가 이처럼 복음에 근거한 정신을 계승해 70년 세월 속에 자리한 민족분단의 아픔을 이겨내고, 복음 통일을 이룰 수 있는 방법을 모색해야 한다"라고 강조했다. ‘3·1절 100주년 특별대담’ 편은 오는 26일 저녁 7시 40분, 3월 1일 오전 11시, 3월 2일 오후 5시 30분 GOODTV를 통해 방송된다.

부산지역 1,800여 교회, 3·1운동 100주년 기념한다

김주련 기자 ｜ 2019-02-20

3·1운동 100주년을 맞아 부산 지역 1,800여 교회가 연합해 기념 사업을 전개한다. 이 사업은 나라사랑기도회를 비롯한 학술대회, 전시회 등 다채로운 행사로 진행될 예정이다. "역사적 사명 감당하는 한국교회 되길" 부산기독교총연합회와 부산성시화운동본부가 오는 24일 부전교회에서 개최하는 '3.1절 100주년 기념 나라사랑기도회'는 100년 전 3·1운동을 통해 현재의 한국교회를 돌아보기 위해 기획됐다. 기도회에서는 한국교회의 소중한 역사에 대한 감사와 회개, 다음세대와 나라, 한국교회를 놓고 기도하는 시간이 이어진다. 또 기도회 이후에는3·1만세운동이 벌어졌던 만세거리에 약 1,000여 명의 성도들이 모여 1.4km를 걷는 퍼레이드도 진행한다. 특별히 다음세대인 아이들이 태극기를 들고 앞장설 계획이다. 이 밖에도 3·1운동과 기독교를 주제로 한 전시회를 부산시청에서 연다. 또 초·중·고교생에게 3·1운동을 알리기 위한 백일장대회 등 다양한 행사도 마련된다. 시상식은 부활절연합예배에서 진행된다. 또 3·1운동 당시 한국교회의 역할을 짚어보고, 앞으로 한국교회 100년의 역할을 전망하는 학술대회도 열릴 예정이다. 부산기독교총연합회 3·1절 100주년 준비위원장인 박성규 목사는 "이번 행사를 통해 100년 전 믿음의 선배들의 정신을 이어 받고, 동시에 역사적 사명을 감당하는 한국교회가 되길 바란다"고 밝혔다. ▲만세운동 퍼레이드, 전시회, 학술 대회 등 다양한 행사가 마련될 예정이다. ⓒ데일리굿뉴스

마틴 루터 킹 후계자 '버니스 킹' 방한

오현근 기자 ｜ 2019-02-19

여의도순복음교회(위임목사 이영훈)가 마틴 루터 킹 비폭력사회변화센터(The King Center, 이하 킹센터) 대표이자 인권운동가인 버니스 킹(Dr. Bernice A. King) 목사를 한국으로 초청했다. 버니스 킹 목사는 DMZ 방문, 3.1운동 100주년 기념행사 참석, 여의도순복음교회 주일예배 설교와 청년들과의 희망토크 등의 일정을 오는 2월 27일부터 8일간 소화할 예정이다. "마틴 루터 킹 목사의 정신 전해져 갈등 해소되길" 침례교 목사로 비폭력 흑인 인권운동을 주도해 노벨평화상을 수상한 마틴 루터 킹 목사의 공식 후계자인 버니스 킹 목사는 어머니 코레타 스콧 킹이 설립해 50년째 이어오고 있는 킹센터의 대표로, 지난 2012년에 취임했다. 그 후 버니스 킹 목사는 부모님의 유산인 비폭력 인권운동을 계승 발전시켜 더 평화롭고, 정의롭고, 인간적인 세계를 만들기 위해 '비폭력365'(Nonviolence365) 프로젝트를 진행해 오고 있다. 또 이와 더불어 마틴 루터 킹 목사 부부의 비폭력 원리를 젊은이들과 어른들에게 교육하고자 라디오나 온라인 등 다양한 대화채널을 통해 학생들이 마틴 루터 킹 목사와 그 가족의 정신적 유산을 배울 수 있도록 돕고 있다. 이번 버니스 킹 목사 방한은 지난 2018년 마틴 루터 킹 목사 추모 50주년을 기념해 열린 예배에 이영훈 목사가 한국인 목회자로는 처음으로 공식 초청을 받아 메시지를 전하는 자리에서 버니스 킹 목사의 한국 방문을 요청한 것을 수락해 성사됐다. 여의도순복음교회 관계자는 "버니스 킹 목사의 방한을 통해 마틴 루터 킹 목사의 사상과 정신이 잘 전해져 정치, 경제, 사회 등 모든 분야의 갈등과 분쟁이 해소되기를 기대하고 있다"고 전했다.

옥한흠 목사 뜻 잇는다 …'은보포럼' 창립

여선아 기자 ｜ 2019-02-19

故 옥한흠 목사(1938~2010)의 뜻을 잇기 위해 만들어진 은보포럼이 18일 서울 밀알학교에서 발기인대회 및 창립총회를 가졌다. 은보포럼은 故 옥한흠 목사의 가르침을 받고 영향을 받은 목회자와 성도들이 모여 제자훈련 목회철학을 계승하기 위해 만들어졌다. 김원배 목사 (파이오니아21연구소)가 지난 2017년 12월 1일 분당우리교회 이찬수 목사와 박은조 목사 등 6명과 함께 '예수광인회'를 가진 것이 발단이 되어 오늘에 이르렀다. 이날 행사에선 한국교회의 제자훈련 상황을 진단하고 제자훈련의 필요성에 대해 나누는 시간도 진행됐다. 대림교회 김명호 목사는 "삶의 모든 영역에서 영향을 끼치는 제자훈련이 필요하다"고 전했다. 이어 하나님나라복음DNA네트워크대표 김형국 목사는 "성도가 끊임없이 제자를 생성해 내는 것이 진정한 제자 훈련"이라며 "방법론과 신학을 기초로 한 제자훈련 도입이 필요하다"고 제안했다 말씀은 분당우리교회 이찬수 목사가 전했다. 이찬수 목사는 "옥한흠 목사님은 시종일관 고뇌의 시간을 가지셨다"며 "이 시대와 세상을 위해 고뇌하는 포럼이 되길 바란다"고 격려했다. 포럼 대표는 평택 대광교회 배창돈 목사가 맡았다. 발기인 수는 총203명이며 이근수 목사(홍성교회 원로), 이동원 목사(지구촌교회 원로), 홍정길 목사(남서울은혜교회 원로)가 고문으로 참여한다. 한편 은보포럼은 故 옥한흠 목사 기념사업과 제자훈련 계승을 위한 세미나와 학술대회, 제자훈련 컨텐츠 개발, 보급을 위해 앞장 설 예정이다.

"교회별 맞춤 전략으로 건강한 부흥을"

홍의현 기자 ｜ 2019-02-19

쇠퇴기를 겪고 있는 한국교회에 희망을 주고, 제2의 부흥을 이루기 위해 시작된 '리메이크 목회 세미나'가 올해로 14년째 이어지고 있다. 세미나를 섬기는 빛가온교회는 "그 동안 8천여 명의 목회자가 세미나를 거쳐 새로운 목회 사역을 펼치고 있다"고 밝혔다. 목회코칭 프로그램 연계…교회별 맞춤 부흥 전략 돕는다 전국각지의 200여 목회자가 모인 자리. 제14회 리메이크 목회 세미나가 19일 서울 노원구 빛가온교회에서 진행됐다. 세미나 현장은 교회 부흥을 갈망하는 목회자들의 열정으로 가득했다. 한국교회가 힘을 모아 난국을 헤쳐 나가야 한다는 생각으로 세미나를 시작한 빛가온교회 서길원 목사는 이처럼 열정 가득한 목회자가 한국교회의 희망이라며 세미나의 중요성을 강조했다. 서길원 목사는 "아버지가 변해야 가정이 변하듯이 목회자가 변해야 교회가 변한다"며 "이제는 목회자들이 새로운 환경에서 목회를 재설정하고, 이를 실천해 나가는 데 노력해야 한다"고 말했다. 제14회 리메이크 목회 세미나는 '리스타트(Restart), 다시 뛰자'라는 주제로 진행됐다. '청년'과 '기도', '가정', '영성' 등 네 가지 목회 분야를 중점으로 이에 대한 사역 노하우와 방향, 사례를 전하는 순서가 이어졌다. 강사로는 둔산제일교회 문상욱 목사(청년목회)와 광명교회 최남수 목사(기도목회), 청주주님의교회 주서택 목사(가정목회), 빛가온교회 서길원 목사(영성목회)가 각각 나섰다. 첫 번째 강의를 맡은 둔산제일교회 문상욱 목사는 청년 목회의 중요성을 설파하며 교회 안에서 청년들의 위치를 다시 생각해봐야 한다고 말했다. 문상욱 목사는 "대부분 목회자들이 교회에서 청년이 필요한 이유를 '교회 활력'과 '교회의 미래'라고 말하지만 그 속내에는 교회 봉사자가 필요하다는 마음을 갖고 있다"며 "하지만 오늘날 청년들은 자신들의 삶 속에서 신앙적인 훈련을 필요로 하는 사람들이 많다"고 말했다. 문 목사는 이어 "목회자가 그런 마음을 갖는다면 청년들에게 언젠가는 속내를 들킬 수밖에 없을 것"이라며 "지금이라도 청년 한 사람의 영혼을 위해 신앙 양육에 나서는 목회가 필요하다"고 조언했다. 리메이크 목회 세미나의 가장 큰 특징 중 하나는 참석한 목회자 중 일부를 추첨해 목회 코칭을 진행한다는 점이다. 추첨된 교회에는 매달 30여 만원의 전도비와 전도용품을 1년간 지원하며 설교와 기도사역, 소그룹 훈련 등 다양한 목회 노하우를 전수한다. 실제 목회코칭을 수료한 마곡전동교회 정연석 목사는 "20년간 목회 사역에서도 깨닫지 못했던 목회 방향을 알게 된 프로그램"이라며 "빛가온교회의 목회코칭으로 20여 명 모이던 교회가 1년 만에 70여 명이 모이는 교회로 부흥했다"고 간증했다. 빛가온교회 관계자는 "목회자들이 세미나를 통해 변화를 경험하는 모습을 보면서 보람을 느낀다"며 "앞으로도 빛가온교회는 한국교회 제2의 부흥을 섬기는 데 최선을 다하겠다"고 전했다.

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한복협 '차별금지법 제정에 반대'

국내 종교계 7대종단, 평화기도회 개최

GOODTV 월드와이드

GOODTV NEWS_2월 19일

이단연구 선구자 故 탁명환 소장 25주기 추모예식

GOODTV NEWS_2월 21일

안양대 매각 의혹, 수습 국면 들어섰다

[이슈 포커스]

[기획] 피해자·전문가가 보는 청춘반환소송은?

[탐방] 드론코칭으로 청소년 사역하는 예광교회

안양대 사태 수습 국면 맞나…20일 합의 여부 관심
안양대학교가 대순진리회 성주방면에 매각될 거란 의혹이 제기된 지 3개월의 시간이 지났다. 악화일로를 걷던 이 사태가 최근 수습 국면에 들어갔다. 안양대학교 비상대책위원회 강경림 위원장을 만나 그 동안 진행된 상황을 직접 들어봤다.

법인 측과 1차 협의…'20일' 시한부 두 가지 요구 제출

흔히 '도를 아십니까'라는 길거리 포교 단체로 알려진 대진성주회. 지난해 11월, 70년 역사의 안양대학교가 이 단체에 불법으로 매각될 거라는 의혹이 제기되면서 교계에서 큰 논란이 일었다.

이후 교육부 청사와 국회 앞에서 매각 반대 시위를 이어가던 안양대 구성원들은 지난 1월 28일, 학내 조사진상위원회를 비상대책위원회 체제로 전환한 뒤 학교법인 우일학원 측과 협의를 진행했다. 협의를 통해 2월 20일까지 상황을 매듭짓기로 결정했다.

비대위는 대진성주회 관련 인물인 법인이사 4명을 사퇴 시킬 것과 학교법인 운영권을 건전한 교계 관계자에게 인계할 것을 법인 측에 요구했다. 이후 법인 측 인사들은 협의 내용을 이사회에서 논의한 뒤 최종 결정 사항을 2월 20일까지 통보하기로 했다.

비대위는 "학교법인 운영권의 경우 인수 의사를 밝힌 복수의 교계 관계자들이 추천됐고, 이사회 내부에서도 현재 학교 사태를 심각하게 받아들이는 만큼, 긍정적인 답변이 나올 것"이라고 기대감을 내비쳤다.

강경림 비대위원장은 "안양대학교 구성원들이 있는 한 학교가 대진성주회에 넘어가는 일은 절대 없을 것"이라며 "하나님의 도우심으로 학교가 정상화되길 기대하고 있다"고 말했다.

"부정적 상황 계속되면 강경 대응 이어나갈 것"

만약 2월 20일까지 답변이 돌아오지 않거나 법인 측이 부정적인 입장을 보인다면 비대위는 계속해서 강경 대응을 이어가겠다는 방침을 전했다.

학내 구성원들의 단합된 반대 목소리를 내는 한편 정부 당국과 정계 인사들과의 접촉도 계속 이어나가겠다고 밝혔다.

실제로 안양대 비대위는 그 동안 교육부 관계자를 만나 대진성주회 관련 인물들의 이사 승인을 미뤄달라고 요구 했고, 국회 교육위원회 소속 박찬대 의원과 면담을 가지면서 여러 도움을 구하기도 했다. 실제로 해당 이사진은 아직까지 교육부의 최종 승인을 얻지 못한 상황이다.

안양대 신학대학 왕현호 학생회장은 "김광태 법인 이사장은 지금까지 단 한번도 학교 구성원들에게 사과의 뜻을 밝히거나 심지어 접촉을 해오지도 않았다. 재정적 어려움으로 해당 이사들을 선임했다고 말하는 건 스스로의 무능력함을 내보이는 것"이라며 "앞으로도 학교의 주인인 학생들과 함께 선한 싸움을 해 나갈 것"이라고 밝혔다.

비대위는 끝으로 "이번 사태가 안양대를 비롯한 국내 대학들에 교훈이 되길 바란다"며 "특히 사학 비리 근절을 위해 교육 당국이 더 적극적으로 관리-감독에 나서길 바란다"고 말했다.

타 종교 매각 의혹이라는 매우 이례적인 사태로 곤혹을 치르고 있는 기독사학 안양대가 상황을 긍정적으로 정리해 나갈 수 있을 지 관심이 모아진다.
기감 감독회장 '선거 무효' 판결, 금권 선거 문제 삼아
지난 2016년 치러진 기독교대한감리회 감독선거가 무효라는 법원판결이 나왔다. 이로써 전명구 감독회장은 또다시 회장직에서 물러나야 할 상황에 처했다. 감독회장 자격문제에 종지부를 찍고 새 출발하겠다는 포부를 밝힌 감리교는 다시금 격랑 속에 휩싸였다.

다시 불거진 '감독회장 자격' 논란

법원이 전명구 목사를 감독회장으로 선출한 제32회 선거를 무효라고 판결했다.

서울중앙지방법원 민사 46부는 당선무효 확인 소송에서 "감리교가 2016년 실시한 제32회 감독회장 선거가 무효임을 확인한다. 피고보조참가인(전명구)의 지위는 부존재함을 확인한다"고 주문했다. 재판부는 선거무효 확인 소송에서도 원고 승소 판결을 했다.

법원은 전명구 목사가 선거권자들에게 금품을 제공했고, 서울남연회가 평신도 선거권자를 선출하는 과정에서 적법한 결의 없이 선거권을 부여했다고 판단했다. 또 당시 차순위 득표자였던 이철 후보자가 피선거권을 보유하지 않아 하자가 있다고 지적했다.

이 같은 판결에 전 감독회장은 항소 의사를 밝힌 상태다. 더불어 무효 판결로 인해 즉시 직무가 정지되는 건 아니라는 입장을 전한 것으로 알려졌다. 판결 직후 이날(15일) 열린 '3·1운동 기자회견'에도 참석해 직무를 이어가는 모습을 보였다. 

그러나 이번 판결로 인해 감독회장 지위와 관련한 혼란은 당분간 불가피할 전망이다. 만일 전명구 감독회장이 항소를 포기하거나 자진 사퇴할 경우 곧바로 감독회장 직무대행 선출절차를 밟게 된다.

감리교의 감독회장 자격논란은 지난 2003년 '4년 전임 감독회장 제도'가 부활한 이래 끊임없이 반복돼온 사안이다. 교계에서는 문제해결을 위해서라도 선거 제도와 권한 축소 등 과감한 결단이 필요하다는 지적이 일고 있다.
3·1운동 앞장선 한국교회, 평화의 울림 전한다
올해는 '3·1운동' 100주년을 맞은 기념비적인 해이다. 옥고와 순교를 각오하고 '민족의 동반자'로서 만세를 외쳤던 한국교회가 있었기에 오늘날 기독교 정신의 계승이 가능했다. 한국교회가 3·1절을 맞아 100년 전 나라를 위해 헌신한 믿음의 선진들을 기억하며 다시금 '영적 부흥'의 새로운 전기를 선포하는 뜻깊은 시간을 갖는다.

'계층·종교·이념' 초월…한 마음으로 참여

혼란과 분열 속에 교회의 위기를 말하는 지금, 한국교회는 3·1운동서 보인 연합과 일치 정신을 계승하자는 데 뜻을 모으고 있다. 국내 기독교 교단과 주요 단체들로 구성된 '3.1운동 100주년 한국교회위원회'는 일찍이 교회 연합을 위한 성회를 준비해왔다.

3·1절 당일 시청일대에서 열릴 ‘3·1운동 100년 기념대회’는 신앙 선조들의 애국애족 정신을 기리면서 교회의 연대를 도모하는 시간이 될 전망이다. '민족과 함께, 교회와 함께'란 주제로 평화와 공존, 통일조국을 위한 비전메시지를 나눈다.

3부로 진행되는 이 행사는 여의도순복음교회 이영훈 목사가 설교자로 나서며, 한교총 등 50여 개 연합단체들이 참여해 총 10만 여명이 운집할 것으로 추산된다. 이날 대회는 '3·1운동 한국교회 선언문' 발표로 대미를 장식한다.

같은 날 오후에는 종교계를 비롯한 각계각층이 한 자리에 모이는 '3·1절 범국민대회'가 개최된다. 자주독립을 선포한 '3·1운동'은 기독교 내부의 초교파적 연대와 함께 종교간 협력이 근간을 이룬 만큼 대회가 갖는 의미가 상당하다. 종교계는 정부기념식과 범국민대회, 각 지역 기념행사 등에 동참한다.

특히 7대 종단은 3월 1일 정오에 맞춰 전국의 교회와 성당, 사찰 등 모든 종교시설에서 3분간 타종 행사를 거행한다. 3·1운동으로 희생된 선열을 기리고 3·1정신을 되새기며 한반도와 세계평화의 염원을 담는다는 의미다.

3·1절 당일에는 종단별 기념행사도 이어진다. 개신교는 오전 10시 정동제일교회에서 '3·1운동 100주년 기념 예배'를 드린다. 한교총과 교회협 등 보수·진보의 이념을 넘어 범교단이 자리해 일치를 도모할 것으로 기대된다.

그동안 3·1운동 관련 사업을 전개해 온 예장 통합과 합동 등 주요교단들도 일제히 학술세미나와 연구조사 발표, 유적지 답사 등 다양한 활동을 통해 3·1운동 100주년을 기념한다.

대한예수교장로회 통합 총회(총회장 림형석 목사)는 2월 마지막 주일(24일)을 3·1절 기념 '공동예배주일'로 지킨다. 이미 공동예배안을 배포하고 각 지교회에 동참을 요청한 상태다. 통합 총회는 "전국교회가 기념예배에 동참해 모든 역사 속에서 '동반자'로 함께 걷는 성숙한 한국교회의 모습을 보여주자"고 권면했다.

'3·1운동100주년기념사업위원회'를 중심으로 기념사업에 공을 들인 예장 합동(총회장 이승희 목사)은 내달 21일 승동교회에서 기념세미나를 개최한다. 발제자로 총신대 박용규 교수와 김남식 목사(한국장로교회사학회 회장)가 확정된 상태다. 현재 진행중인 3·1운동 참여교회 전수조사는 올 9월 총회 전까지 작업을 마쳐 3·1운동 특집 '역사저널'을 발간한다는 계획이다.
‘性정체성 고민’ 크리스천 느는데…"교회는 무방비"
성별, 인종, 장애등에대한각종차별을금지하는‘포괄적차별금지법’을두고법제정을촉구하는목소리가사회적으로높아지고있다. 이를두고교계에서는성적지향에대한차별까지금지하는것은자칫동성애합법화로이어질수있다며우려를표하고있다. 이런가운데한국복음주의협의회가동성애에대한한국교회의신학적, 선교적관점을살펴보는자리를마련했다.

"동성애, 죄 아니라는 크리스천 증가…성경적 성교육 시급"

15일오전7시서울서초구서울영동교회에서'포괄적차별금지법에대한한국교회의입장'이라는주제로한국복음주의협의회(회장이정익목사, 이하한복협)가월례회를개최했다.

이날발표에는20년간동성애자로살아오다탈동성애를한뒤크리스천동성애자들을상대로전문상담사역을펼치고있는박진권선교사(아이미니스트리대표)가실제접한사례들을전달해참석자들의관심이집중됐다.

지난해8월, 5명의동성애자들이참석하면서시작된아이미니스트리는현재30여명의동성애자들의상담과회복을돕고있다.

최근매주1명꼴로상담요청이들어온다는박진권선교사는요즘세대는동성애가죄라고생각하지않는다는점이가장우려스러운부분이라고말했다. 박선교사는“20년전만해도동성애자들중절반정도는이것이죄라고인식했다”며“그런데요즘엔상담을통해만난동성애자, 특히크리스천인동성애자들조차동성애가문제라거나죄라고생각하지않는경우가99%였다”고말했다.

그가소개한사례들의면면을살펴보면동성애문제는더이상외면할수없는, 당장코앞까지닥친사안이었다. 박선교사는“목회자·선교사등정말신실한크리스천가정에서성정체성을고민하는자녀들을데리고상담을하러온다”며“청소년·성인, 결혼유무를불문하고국내외에서동성애때문에고민하는기독교인들이심각하게늘어나고있다”고전했다.

때문에더이상개교회가손을놓고있어선안된다는것이다. 특히최근유튜브등을통해초등학생들도미디어에무방비로노출되면서동성애에대해눈을뜨게되는만큼, 교회도이에적극나서야한다는데의견이모였다. 그렇다면크리스천동성애자들을위해교회가할수있는일에는어떤것들이있을까.

박진권선교사는“동성애가하나의취향, 문화가되어버린오늘날다음세대를위해서는교회에서신앙교육외에도성경적인성(性)교육이반드시필요하다”며“동성애전문강사를교회에초청해강의를마련하는것이필요하다”고제안했다.

총신대학교신학대학원이상원교수도“동성애에대한성경적인관점을담은기독교교육안을만드는것이시급하다”며“특히교회주일학교공과교재에동성애주제를다루는것도효과적일것”이라고말했다.

분명한규범적기준을가르침과동시에사랑으로대하는태도도견지해야한다고도했다. 박선교사는“목회자가설교를전할때‘죄는미워하지만죄인은사랑해야한다’ ‘여러분들도혹문제가있으면언제든지교역자를찾아달라’와같은말을한다면, 쉽사리말을꺼내놓지못하는성도들에게큰도움이될것”이라고제안했다.
정세현 전 장관 "北 인권, 경제발전 이후 논해야"
도널드 트럼프 미국 대통령과 김정은 북한 국무위원장의 2차 북미정상회담이 열리기까지 열흘도 채 남지 않았다. 이번 회담을 둘러싸고 한반도 비핵화와 평화 체제에 대한 기대와 우려가 엇갈리는 가운데, 정세현 전 통일부 장관은 이번 정상회담의 핵심이 결국 대북 경제 제재의 완화 또는 해제라고 내다봤다.

"우선 경제공동체로 하나 되는 노력 해야"

한국기독교연구소가18일서울마포구마리스타교육수사회에서‘한반도평화와교회의역할’이라는주제로세미나를개최했다.

이날주제강연은정세현전통일부장관이발제자로나섰다. 정전장관은김영삼, 김대중정부의통일부장관을역임하며90여차례남북대화를주도한경험이있다.

정전장관은2차세계대전이후한반도에그어진분단선으로인해남과북이70년넘게적대관계에있던시대가 마침내 끝나가고있다고평가했다. 최근한반도 비핵화를둘러싼일련의변화들이마치1989년‘유럽동서냉전’이해체된모습과유사하다는것이이를방증한다는것.

그에따르면당시미국과소련의냉전구도에서도핵미사일은‘태풍의눈’이었다. 유럽에핵전쟁의먹구름이드리워질만큼악화일로로치닫던냉전이해제된과정에는, 경제적 지원을 내세운 헬싱키선언이주요한역할을했다.

정전장관은“이로써 공산주의국가였던동유럽과서유럽간경제적·사회문화적교류가활성화되기시작했고, 동유럽이 사회주의 체제의 한계에 대해 절감하게 된 계기이기도 했다”며“결국 동유럽의 민주화와 인권 문제에 상당한 영향을 미쳤다"고말했다.

동서고금을막론하고군사적대치상황에서긴장을완화시킬수있는시발점은바로경제지원이라는설명이다. 이와 관련해 정 전 장관은 한반도 평화 무드 가운데서 북한인권 문제가 여전히 제자리인것에대한 비판이나오는것과 관련, 먼저 경제적어려움이해결되고나서야 인권문제를수면위로올릴수있다고했다.

정전장관은“먹고사는생존권적인권조차보장이안되는상황에서정치적인권을요구하는것은성급하다”며“동서로분단됐던독일역시경제적지원을지속적으로하면서때가무르익었을때비로소인권개선과신문·방송개방요구를했다”고말했다.

			▲정 전 장관은 교회가 국제적인 연대를 구축하며 보수 교단들과도 협력해서 인도적 지원 사업을 추진해야 한다고 조언했다.ⓒ데일리굿뉴스
		
한국교회, 인도적 지원 사업의 선두권 잡아야

정세현전통일부장관은김일성, 김정일시대의북한과현재김정은시대의북한은완전히다르다며다가오는북미정상회담에대한기대감을나타내기도 했다.

그는“7,80년대에남북대화일선에서북한을상대하고힘겨루기를했던분들이최근원로자격으로얘기하시는걸보면‘그피가어디가겠냐, 절대핵을포기하지않을것’이라고한다”며“하지만지금북한의모습을보면대북제재완화를위해비핵화에대한의지를분명하게나타내고있다”고말했다.

이번2·27 하노이정상회담을 앞두고 정 전 장관이 ‘스몰딜’이아닌‘빅딜’이이루어질가능성을높게점치는이유다. 그는 “이번회담에서는비핵화-제재완화에대해얼개를합의한뒤실무협상에서구체적으로풀어나갈것으로예상된다”며“적대관계종식과평화체제가단기간내에이루어지진못하겠지만이미그길목에들어섰다”고평가했다.

이런시점에서 한국 사회는 한반도와국제정세에서대북적대체제가사라진뒤의모습을예측해야한다고봤다. 정전장관은개신교의역할도 바로이지점에서고려해야한다고조언했다.

이를위해정전장관은대북지원과경제협력의중요성을강조했다. 그는“유엔제재와상관없는인도적지원사업에교회가앞장선다면예상보다빨리남북간사회문화통합이이뤄질것”이라며“무엇보다공동체를만드는데교회가중심적인역할을한다면가장부드러운호흡으로사회문화적인동질성이커질수있을것”이라고기대했다.

[교계/교단] 올해 기독교계 화제의 책은?

[선교/월드뷰] 파키스탄 ‘이슬람 신성모독’으로 기소된 기독교인들

[기획] 독립의 일꾼 키워낸 기독학교, 100년 전 함성 드높였다

[인터뷰] 백수(白壽)의 작곡가 박재훈 오페라 역작 <함성, 1919>

[칼럼] 3.1운동 100년, 바른 역사인식이 아쉽다
국사학자 이만열 교수는 역사의식도 필요하지만 더 중요한 것은 역사인식이라고 하였습니다. 의식만 있고 인식이 없다면 입으로는 시인하나 행위로는 아무 것도 하지 않을 수 있습니다. 그래서 역사 인식이 중요합니다. 그런데 여기서 한 가지 더 기억해야 할 것이 있다면 '바른 역사인식'입니다.

역사인식이 바르지 않으면 역사를 가지고 사리사욕을 탐하는 자들이 될 수 있습니다. 그래서 건강한 나라마다 바른 역사를 세우려고 온 힘을 다 쓰는 것입니다. 그 대표적인 나라가 바로 독일입니다.

독일은 히틀러에 의해 학살을 당했던 나라임을 참회했습니다. 그리고 악랄한 일을 행한 사람들을 끝까지 징벌했습니다. 그러기에 건강한 나라로 인정받고 새로운 시대에 리더가 된 것입니다.

그러나 여전히 자신들의 과오를 인정하지 않는 이들도 있습니다. 그 대표적인 나라가 바로 일본입니다. 국권을 침탈하고 수없이 많은 사람들을 징용하고 죽였으면서도 반성이 없습니다. 더구나 위안부에 대한 처리를 정치적 타협으로만 끝내려고 하는 아주 못된 모습을 볼 수 있습니다. 피해자의 아픔을 달래 줄 수 있는 것이 바른 역사인식입니다.

그런데 이러한 모습은 우리에게도 있습니다. 친일의 역사에 대해 바르게 알고 있는 이들이 많지 않습니다. 그러니 자연스럽게 독립운동의 역사도 잘 모르는 것입니다. 오늘의 자유가 저절로 온 것이 아닙니다. 참으로 많은 이들의 피가 흘려졌기 때문입니다.

친일을 청산하지 못한 나라는 독립운동의 역사도 바르게 세우지 못합니다. 역사가 왜곡되면 다음 세대는 불행한 시대를 맞이하게 됩니다. 역사는 공의를 드러내야 하는데 역사가 왜곡되면 정의를 볼 수 없습니다. 그것은 건강한 나라로 세워질 수 없음을 의미합니다.

최근 5.18민주화 운동에 대한 일부 정치인들의 일탈적 모습을 보면서 역사인식에 대해 다시금 성찰하게 되었습니다. 군부 독재정권의 희생물이 되었던 많은 이들의 아픔은 생각하지 않고 오직 자신의 정치적 권력만을 탐하려고 하는 것은 건강한 나라를 세우는 일에 일말의 도움도 되지 않습니다.

우리나라는 3.1운동 100주년을 맞이하고 있습니다. 3.1운동은 기독교인들에게 있어서 매우 중요합니다. 독립선언문에 서명한 33인 중에 16명이 기독교인이었습니다. 그리고 전국적인 독립운동이 일어날 수 있었던 것은 바로 교회의 조직 때문이었습니다. 가장 많은 피해를 당한 곳은 교회와 교회가 있는 마을이었습니다.

불의에 항거하는 것이 바로 기독교인들의 일관된 자세였습니다. 이러한 모습은 해방공간에도 있었습니다. 이승만은 장로였습니다. 여운영은 평양신학교 출신 전도사였습니다. 김구도 그리스도인이었습니다. 이 땅에 국민이 주인이 되는 민주 공화국을 세우는 일에 그리스도인의 역할이 지대했습니다. 그들의 순교적 신앙이 오늘의 자유를 가져왔습니다.

이러한 기독교인들의 나라에 대한 인식은 현대의 공간에서도 그 힘을 발휘합니다. 이것은 국가를 하나님의 창조물로 보는 자세에 있습니다. 하나님은 그의 나라와 영광을 위해 국가 제도를 허락하셨습니다. 교회를 유지하고 질서를 바로 잡아서 평화를 누리게 하기 위해 국가를 허락하셨습니다.

국가는 항상 이 지점에 존재하고 있음을 잊지 말아야 합니다. 역사의식의 자리에서 역사인식의 자리로 나가야 합니다. 그리고 바른 역사를 알아가는 일에 열심을 가져야 합니다. 그것이 우리 시대를 부끄럽지 않게 사는 작은 발걸음입니다.

[정재영 칼럼] 그리스도인의 자녀 교육은 얼마나 다른가?
한국의 사교육 열풍

요즘 <스카이 캐슬>이라는 드라마가 장안의 화제다. 역대 케이블방송 시청률 최고를 기록하며 막을 내렸다. 한국 학부모들의 교육열 특히 사교육 열풍을 소재로 삼았다.

우리 사회에서 자녀 교육은 가장 뜨겁고 앞으로도 쉽게 꺼지지 않을 관심 주제이다. 이 자녀 교육의 핵심은 사교육이다. 우리 사회에서 사교육이 공교육을 압도하고 있다는 것은 기정사실이 됐다. 사교육 시장 규모는 연간 5조원을 넘는 것으로 나타나고 있고 사교육 부담을 줄이려는 교육제도의 변화를 무색케 하며 그 규모는 더욱 커지고 있다.

1명당 사교육비 6,427만원을 써야 겨우 ‘보통사람’ 수준 될 수 있다는 뉴스도 있고, 아이를 낳아서 독립할 때까지 드는 비용이 3억 원에 이른다는 보고도 있다. 이 정도이니 자녀는 행복이 아니라 짐처럼 여겨지고 있고, 이러한 부담을 감수하느니 아이 낳기를 포기하는 사람도 늘고 있어 그렇지 않아도 세계 최고 수준인 저출산을 가속화시키고 있다.

잘 알려진 대로 우리 사회에서 출산을 기피하는 가장 큰 이유는 양육비에 대한 부담이다. 그 양육비에서 가장 많은 비중을 차지하는 것이 자녀 교육비인데, 그중에서 공교육비와는 비교가 되지 않을 정도로 많은 부분을 차지하는 것이 사교육비이다.

전에 필자가 자녀교육을 주제로 연구했을 때 학부모 20여명을 인터뷰를 한 적이 있다. 강남의 유명 주상복합아파트에서 사는 사람과 지방 중소도시에 사는 사람 등 다양한 사람들을 만날 수 있었다.

그때 자녀교육을 위해 가장 신경 쓰는 게 무엇이냐는 질문에 한결같이 ‘인성교육’이라고 답했지만, 구체적으로 자녀의 바른 인성을 위해서 뭘 하느냐는 질문에 딱히 대답을 하지 못했다.

인성교육이 정답이라고 생각하기 때문에 그렇게 답했지만 실제로 인성 교육을 하는 게 별로 없기 때문에 대답을 하지 못한 것이다. 그런데 사교육에 대해 질문하니까 30분을 쉼 없이 이야기했다. 실제로 관심을 두고 신경을 쓰는 건 사교육이라는 뜻이다.

그러면서 하나 같이 덧붙인 말은 “도대체 누가 이놈의 사교육을 좀 없애주면 좋겠다”는 것이었다. 남들 뒤처지지 않게 하려니 사교육을 하기는 하는데 너무 힘이 부친다는 것이다.

그러면서도 스스로 사교육을 포기하지는 못하겠고 다 같이 하지 않도록 해주면 좋겠다는 것이다. 이런 생각을 하는 사람들 중에는 과거 권위주의 정권 시절에 과외 폐지를 했던 때가 차라리 좋았다고 말하는 사람이 있을 정도이다.

누구를 위한 교육인가?

세계적이라고 알려진 우리나라의 교육열이 사실은 공부하는 당사자 학생들의 학구열이 아니라 공부를 시키는 학부모의 열정이라는 사실부터 우리의 자녀 교육이 왜곡돼 있다는 것을 보여준다. 많은 아이들이 자신의 꿈을 이루기 위해서 공부하는 것이 아니라 부모의 기대를 저버릴 수 없기 때문에 공부를 한다.

흔히 주변에서 보듯이 공부 잘해서 꿈을 이루고 싶다는 이야기보다는 공부 잘해서 부모를 기쁘게 해드리고 싶다는 이야기가 훨씬 많이 들린다. 아이들은 부모의 꿈을 대신 이뤄주는 존재인 것이다. 심지어 성적에 실망해서 자살을 기도하는 아이들조차 “부모님 기쁘시게 해드리고 싶었는데…”라고 말하는 경우가 많다.

부모들은 모두 “다 너 잘 되라고 하는 거야. 공부 잘 하면 너 좋지, 나 좋니?”라고 하지만 그게 사실이 아니라는 것은 부모들 스스로 잘 알고 있다. 드라마에 나오듯 그토록 의대에 가기를 희망하는 것이 좋은 의대에 들어가서 돈 없어서 치료 못 받는 사람들을 위해 인술을 펼치라는 뜻이 아니라 ‘네 덕 좀 보고 살자’는 강한 의지가 숨어 있다.

병원에 가서 고생 좀 해본 사람들은 누구나 집안에 의사 하나는 있어야 한다고 다짐을 한다. 우리는 “공부해서 남을 주냐?”라는 말을 입버릇처럼 하고 있지 남 위해 공부해야 한다는 생각은 해본 적이 별로 없다.

드라마를 보면서 너무 심하다고 비난하는 사람들은 사실 자신들도 크게 다를 바 없다는 사실을 인정해야 한다. 그렇게 심한 정도는 아니라도 필자를 포함한 대부분의 부모들이 자녀 교육을 위해 자신의 형편에 지나칠 정도로 사교육을 시키고 있고 좋은 대학에 보내기 위해 버거운 노력을 하고 있다.

자녀교육에 대해 연구했을 때 학부모들에게 촌지에 대해 질문하니까 절대로 선생님께 촌지는 주지 않는다고 하면서 선물을 준다고 했다. 그래서 무슨 선물을 드리는가에 대한 질문에 상품권을 드린다고 하는 것이었다.

아마 최소한의 양심은 지킨다는 자기 위안을 삼았던 것으로 보인다. 촌지는 자기 아이를 잘 봐달라는 뜻으로 주는 것이기 때문에 다른 아이들을 경쟁상대로 보고 그 아이들보다 우리 아이가 잘 돼야 한다는 이기적인 욕망이 내포된 것이다.

지금 우리들의 자녀 교육이 정말 자녀들을 위한 것인지, 또한 더불어 잘 사는 세상을 만드는 데 기여하기 위한 것인지, 아니면 자신의 이기적인 욕망을 위한 것인지 되돌아볼 필요가 있다.

그리스도인들의 자녀 교육은?

그렇다면 그리스도인들은 다를까? 그리스도인들의 삶의 목적은 하나님의 영광을 위해서라고 교과서처럼 말하고 있지만, 정말 하루하루를 하나님의 영광을 위해 살고 자녀 교육도 하나님의 영광을 위해서 하고 있는지 점검할 필요가 있다.

공부 잘해서 일류 대학 들어가고 대기업에 들어가는 게 하나님의 영광을 위한 일이라고 생각한다면 일류 대학에 못 들어가고 대기업에 못 들어가는 그보다 훨씬 많은 사람들은 하나님의 영광을 가리는 죄를 짓는 것일까? 그리스도인들은 이 질문에 정확하게 답을 해야만 한다.

교회 소그룹에 대하여 연구했을 때 한 소그룹 참여자는 동서지간에도 나누지 않는 고급 사교육 정보를 소그룹 안에서는 알려준다고 자랑스럽게 이야기했는데, 드라마에서 비슷한 장면이 나오기도 했다. 과연 이것을 소그룹의 장점이라고 이야기할 수 있을까?

어떤 이는 교회 소그룹을 ‘평등의 소그룹’이라고 표현하기도 했는데, 이것은 소그룹 안에서 ‘아파트 평수와 아이들 학교 등수‘만 이야기하는 것을 냉소적으로 표현한 것이었다. 자칫 신앙 모임조차도 욕망의 분출지로 전락할 수 있다는 것이다.

또한 병원이나 법정에서 문제가 생기면 정해진 절차를 통해 해결하려고 하기보다는 교인 중에 아는 의사나 법조인을 찾아서 특별한 도움을 받으려고 하는 것이 교회에서 흔히 볼 수 있는 모습이다.

이러한 삶의 태도는 성경의 가르침에 맞지 않는다. 그리스도인들의 삶의 모습은 세상 사람들과 달라야 한다. 그리스도인이 회심을 하는 것은 일차로 한 개인의 인성 안에서의 변화를 의미하지만 이러한 변화는 그의 세계관과 가치관, 삶의 태도에 영향을 미침으로 인해 종국에는 사회의 변화를 지향하는 데로 나아가야 한다.

회심의 결과는 자녀의 성격 형성에 영향을 미치는 가정교육의 방법, 자본의 축적과 기업 활동에 기여하는 경제적 행동과 판단, 정치적 결정을 내리는 방법에 변화를 미칠 수 있어야 한다.

이제 우리 그리스도인들은 자녀들에게 세상에서 최고가 되라고 가르치기보다는 작은 일에 충성된 사람이 되는 것도 훌륭한 일이라고 가르쳐야 한다. 그리스도인들의 자녀 교육은 성공의 사다리에 먼저 오르기 위함이 아니라 하나님의 창조세계와 문화 산물에 대한 통찰력을 배우기 위한 것이어야 한다.

그리고 다양한 직업에 대한 관심과 소명의식을 키움으로써 세상에서도 성직자와 같이 거룩한 삶을 살도록 하기 위한 것이다. 그것이 바로 하나님의 영광을 위한 길이다. 우리들의 자녀 교육에 대해 심각하게 되돌아보아야 할 때이다.
[여주봉 목사] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
이사야 하반부에 신약의 교회를 위해 약속된 하나님의 유업 중 하나는 회복의 유업이다. 개인과 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때 놀라운 회복의 역사가 나타난다. 우리는 그 부분을 지난번에 살펴보았다. 동시에 신약의 교회를 위해 약속된 회복은 다른 사람을 회복시키는 유업이다. 교회가 철저하게 십자가의 복음 위에 세워질 때, 그 유업도 회복될 것이다.

우리는 이사야 하반부의 몇 구절을 보아도 이 부분을 잘 볼 수 있다. “이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라”(사 54:3). “11여호와가 너를 항상 인도하여 메마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라 12네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 보수하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라”(사 58:11-12). “3무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라 4그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 옛부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며”(사 61:3-4). 이 구절들은 가장 먼저는 바벨론 포로생활에서 돌아오는 것에 관한 예언이다. 그러나 더 나아가 이 구절들은 신약의 교회에 대한 예언이기도 하다.

오늘날 한국교회가 매우 침체된 상황 가운데 있지만, 당신과 당신의 교회가 철저하게 예수 그리스도의 터 위에 세워질 때, 먼저 당신의 교회가 회복될 뿐 아니라, 더 나아가 이 나라의 모든 교회와 열방의 모든 교회가 회복되는 일을 위해 하나님께 귀하게 쓰임 받게 될 것이다. 그것이 하나님께서 신약의 교회에 주신 유업이다. 당연히 거기에는 불신 영혼들을 하나님께로 회복시키는 일이 포함된다. 나는 개인적으로 한국교회가 아직 늦지 않았다고 믿는다. 왜냐하면 나는 하나님께서 한국교회를 회복시키기 위해 하나님의 질투를 가지고 일하고 계신다고 확신하기 때문입니다.

나의 경우에도 개인적으로 이 주제를 정리하면서 나의 사역을 위한 하나님의 비전이 더 뚜렷해졌다. 그리고 하나님께서 오늘날 이 시대에 어떤 일을 하고 계신지가 더 선명해졌다. 조지 바나는 그의 책 『The Power of Vision』에서 각자의 사역을 위한 하나님의 비전을 이렇게 정의한다. “사역을 위한 비전은 하나님에 의해 그분의 선택한 종들에게 주어진, 선호되는 미래에 대한 선명한 정신적인 이미지이고, 그것은 하나님과 자신과 환경에 대한 정확한 이해에 기초하고 있다.”(26-27쪽).

하나님께서 그 동안 여러 통로와 경로를 통해 나와 내가 섬기는 포도나무교회와 새물결선교회에 보여주신, 우리의 사역을 위한 하나님의 비전은 한 마디로 “회복과 부흥”으로 요약할 수 있었다. 그런데 그것들이 정확하게 이사야 하반부에 약속된 신약의 교회에 주신 유업들이라는 사실이 선명하게 보여졌다. 그러면서 나는 왜 하나님께서 그 동안 나에게 교회의 기초인 십자가의 복음에 대해서 집중적으로 더 알게 하시고, 교회를 오직 그 토대 위에 세우도록 인도해 오셨는지도 더욱 분명하게 이해가 되었다.

하나님께서 현재 포도나무교회와 새물결선교회와 안에 그리고 포도나무교회와 새물결선교회를 통해 이 나라와 열방 가운데서 참으로 귀한 일을 하고 계신다. 나는 이것들이 하나님께서 우리나라 교회에 이사야 하반부에 약속된 유업들을 강력하게 제시(offer)하고 계시는 것을 보여주는 하나의 작은 징표라고 믿는다. 당신과 당신의 교회가 심각하게 침체되어 있는가? 당신은 한국교회를 볼 때 소망이 없다고 생각하는가? 낙심하지 말라. 우리는 아직 늦지 않았다. 자신이 먼저 오직 십자가의 복음 위에 서기를 추구하고, 섬기는 교회가 오직 십자가의 복음 위에 세워지도록 힘쓰라. 그러면 하나님의 놀라운 유업이 당신의 삶과 당신의 교회의 삶 속에 주어질 것이다. 나는 하나님께서 이사야 하반부를 시작하면서 하신 말씀을 오늘날 한국교회를 향해서 하고 계시다고 믿는다. “1너희의 하나님이 이르시되 너희는 위로하라 내 백성을 위로하라 2너희는 예루살렘의 마음에 닿도록 말하며 그것에게 외치라 그 노역의 때가 끝났고 그 죄악이 사함을 받았느니라 그의 모든 죄로 말미암아 여호와의 손에서 벌을 배나 받았느니라 할지니라 하시니라”(사 40:1-2).
[기고] 교회의 공정한 승계1

지금 한국교회는 침체와 쇠퇴기에 접어들었다. 매년 수백 개씩의 교회가 파산해 경매 되던지 문을 닫는다는 소식도 들린다. 생활수준이 높아져 삶의 절박함이 없어지고 절대자에 대한 사모함이나 간절함도 사라지고 개인주의와 연락을 추구하는 세태에다가, 극심한 저출산과 고령화 그리고 세속문화의 창궐이 원인일 것이다.

초대형 집회가 수시로 열리고 교회가 쑥쑥 자라나며 신앙의 열정이 들끓던 1970~1980년대 한국교회 부흥의 절정기가 너무나 그리워진다. 설상가상으로 한국교계의 분열과 일탈, 이단사설의 증대 및 교회승계 문제로 인해 교회의 위상이 추락해, 성스러워야 할 교회가 세상으로부터 비난까지 받으니 그야말로 한국교회는 위기에 서 있다.

하지만 한국교회의 어느 대표기관이나 교단, 언론, 신학계에서도 걱정만 했지 쇄신과 개혁에 대한 뚜렷한 처방과 대책이 없다. 한국교회의 가장 큰 현안인 교회 승계문제에 대해 평신도의 입장에서 감히 제언하고자 한다.

첫째로 ‘세습’이라고 공격을 받고 있는 친족에의 승계문제에 조차도 정당하냐 부당하냐의 깊고 명확한 판단 없이 교단이나 신학대학, 개교회 모두 묵묵부답이다. 일부 교단에서는 친족승계를 금지하도록 교단헌법을 개정했지만 개교회에 대한 통제력이 약한 개신교의 속성과 허술한 행정으로 혼란은 증폭되고 있다. 과연 교회의 친족승계는 옳은가, 그른가?

구약시대에는 하나님께서 제사 드리고 섬기는 일을 위해 특별히 레위지파를 정하셨고 그 족속의 아들들이 대대로 제사장직을 수행했다(출 27:21, 29:9, 대상 24:1~31). 즉 구약시대에는 소위 ‘세습’이 성경적이었으며, 제사장직분을 공평하게 제비뽑아 정하기도 했다(대상 24:5, 31).

그러나 신약시대에는 예수님께서 오셔서 구약의 율법을 완전하게 하셨고, 새 것은 새 부대에 담는다 하셨으며, 사도승계도 그렇지 않았으므로 부활, 승천 후 새롭게 탄생한 교회에 이 친족계승 방식이 적용되지 않는 것임은 분명하다.

그렇다고 반드시 친족이 배제된다는 논리는 성립하지 않으며, 친족승계가 지속적 교회성장에 꼭 필요한 교회도 있을 수 있으며 그 장점이 있는 것도 사실이다.

실제로 강남의 H교회는 아들이 승계해 교회가 이전보다 더 은혜롭고 새롭게 성장했으며, 인천의 S교회는 거의 전 교인들이 자발적으로 아들의 승계를 원해 교회문화나 전통을 유지하면서 발전하고 있다.

또 누구도 원치 않는 부모가 개척한 열악한 농어촌교회를 사명으로 물려받아 목회를 하는 훌륭한 분들이 많고, 인품과 신앙과 능력이 뛰어난 사명자가 대를 이은 가문이 더 많은 것도 사실이다.

이런 점을 볼 때 ‘친족승계’를 무조건 금지하는 게 꼭 정의는 아니며, 유능한 친족 후계자의 기회를 빼앗는 역차별의 소지도 있어서 불합리한 논리가 될 수 있다. 그렇다면 성경적이고 합리적인 교회승계의 방법은 무엇인가?

첫 예루살렘의 첫 교회에서 초대교회의 지도자인 사도직에 예수님을 배반하고 자살한 가룟유다를 승계할 사도 한 명을 보충할 때에, 먼저 분명한 자격요건을 정했다. 두 번째는 합당한 자로서 바사바와 맛디아를 복수로 추천 했으며, 세 번째 하나님께서 택해 주시기를 기도한 다음, 네 번째로 제비뽑아 맛디아를 선출했음(행 1:21~26)을 볼 수 있다. 이때는 하나님께서 인간의 마음을 인도하시는 주된 방법인 ‘성령’의 충만함을 사도들이 아직 받기 전이었으므로 구약시대처럼 ‘제비뽑기’로 하나님의 인도하심을 받았다.

현시대에 제비 뽑는 방식은 무작위 다수군중에게 대등, 공평한 기회 제공을 위한 단순선택 시에만 사용하고, 능력과 자질을 위주로 한 질적 선택을 하는 경우는 공정한 경쟁을 하는 선거가 보편화된 방식이다.

특히 현대 민주사회에서는 기회균등, 공정경쟁, 민주적 선택, 투명-합리적 절차 등이 중요한 패러다임으로, 이에 하자가 있을 경우 사회적 갈등과 저항이 발생한다.

최근 M교회 사태가 큰 물의를 일으켜 신학대 학생의 파업, 직무정지 소송, 등으로 세상이 거세게 비판하는 것도 이러한 정당성이 결여된 때문이다.

따라서 ‘친족승계’는 사실상 옳고 그름의 문제나, 논란의 대상이 아니며, 그 금지가 선이 아니 듯 그 허용도 악이 아니다. 고로 한국교회는 친족승계의 적부논란을 종료하고, 공정한 승계를 위한 ‘룰’을 논의해야만 한다.

공정하고 합리적인 ‘절차와 방법’을 정해서 자유롭고 투명하게 내·외부 복수 후보자가 경쟁을 한다면 ‘친족승계’도 정당화되기 때문이다.

외부 지원자를 배제 또는 제한하는 친족승계, 공동체와의 교감 없는 일방적 지명, 경쟁 없이 단독후보로 가부표결을 하는 방식, 전임자가 막후에서 부정한 정치적 영향력을 행사하는 등은 불공정한 죄악이다.

친족승계가 필요하다면 떳떳이 공개모집을 통해 경쟁해 검증 및 투명한 비밀투표로 선택함을 받도록 하고, 만일 경쟁력이 없는 친족이라면 승계를 포기하는 것이 정의이다.(계속)
[칼럼] 강제출국 선교사의 고통
“너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었음이니라.”(신명기 10:19)

선교사에게 ‘나그네’라는 말은 익숙하다. 그래서 음식, 문화, 사람, 생활이 다른 곳이지만 이를 당연하게 여기고 이를 위해 많은 훈련을 받고 선교지를 가게 된다.

그런데 최근 중국, 인도 등 많은 선교사들이 선교를 배척하는 현지 정부의 압박으로 ‘비자발적 강제출국’을 당하는 사례가 많아지고 있다. 어렵게 결단하고 간 선교지에서 나그네로 살면서 하나씩 이루었던 귀한 사역과 사람들, 살림살이 모두를 두고 선교지를 떠나는 충격은 외상과 비교를 한다면, ‘큰 트럭이 부딪친 엄청난 충격과 같다’라는 전문가의 글을 읽은 적이 있다.

선교지에서 살림살이를 가져 올 경제적 형편도 안 되고, 가져 온다고 해도 거처가 없는 한국에 둘 곳도 없다. 그러다보니 말 그대로 ‘임시’라는 단어가 익숙해지는 삶을 살고 있고, 한국임에도 예상치 못한 많은 어려움이 있다는 것을 몸으로 직접 체감하게 된다.

선교사 자녀들의 경우에는 어렵게 적응한 선교지 학교와 친구를 갑자기 떠나야 하고, 한국학교를 진학 하려고 해도, 임시 안식관에 거주하기에 안정된 주소지 불분명으로 전학도 쉽지 않다. 특히 대학입시를 앞둔 선교사 자녀들은 안정된 입시 준비를 뒤로하고, 부모님이 다시 가려고 하는 어딘지 모르는 제3의 선교지를 숨죽이고 지켜보아야 한다.
부인선교사의 경우는 작고, 보잘 것 없어도 네 살림살이가 있어야 하는데, 어디에도 네 것이 없다. 남이 쓰던 안식관의 침대와 식기들을 써야 하고, 한 달에서 두 달 밖에 사용하기 힘든 안식관이 대부분이어서 오랜만에 한국에서 사고 싶은 것이 있어도 옮길 때마다 짐이 될까봐 사지도 못한다.

특히 가장 힘든 것은 선교지에서 어렵게 교회를 세우고, 교우들과 모든 열정과 힘을 다해서 지켜 온 교회와 사역을 떠난 아픔도 큰데, 그것을 달래기도 전에 한국이라는 곳에서 예배만 드리는 것임에도 불구하고 생각지 못한 어려움이 많다는 것이다.

선교지와 비교하면, 한국은 좋은 교회와 목회자, 성도가 많다. 하지만 ‘비자발적 강제 출국 선교사 가정’이 한 주가 아니라, 이주, 한 달, 두 달, 석 달, 일 년을 기약 없이 한국 교회에 출석하는 것이 쉽지 않다. 예배가 가장 중요하다고 선교지에서 그렇게 강조를 했는데, 한국에 와서 정작 자신이 다닐 교회가 없다고 생각할 때 느껴지는 상대적 박탈감은 너무나 깊다.

그래서 선교사라는 말을 하지 않고 새신자처럼 몰래 예배를 드리러 갔다가 이단으로 오해 받은 선교사들도 있고, 방문한 교회에 부담이 될 것 같아 성도와 교제하지 않고 예배만 드리며 공허감에 빠지는 경우도 있다. 그로 인해 주일날 악수 한 번 못 하고 쓸쓸히 돌아오는 선교사들의 이야기, 후배 교역자들에게 진짜 새신자 취급을 받은 선교사들의 이야기도 있었다. 심지어는 추방 및 비자거부 선교사이기에 현지에서 무슨 죄를 짓고 온 것이 아니냐는 질문을 받은 분들도 있다.

그래서 이러한 선교사들의 마음을 담아 ‘비자발적 강제출국 선교사’라는 말보다 다른 이름을 지어 보았다. 그것이 바로 “한국에 있는 한국인 나그네”이다.

한국에 있지만, 언젠가 다시 선교사로 가려고 준비를 하기에, 한국이 정착지는 아니며, 한국인이지만 한국 문화에 섞이지 못하는, 가장 기본적인 예배 조차 드리기 어려운 이 특별한 현실에 선교사들은 이방인과 같은 ‘나그네’ 취급을 받는다.

지금 우리가 드리는 예배 시간에도 숨을 죽이면서 이처럼 ‘한국에 사는 한국인 나그네’로 예배를 드리는 ‘비자발적 강제출국 선교사’들이 있을 것이다. 한국교회가 그들을 다 품고, 위로하고, 격려할 수는 없다. 설령 한국에서 잘 살 수 있도록 필요한 무엇을 준다고 해도, 선교사들은 선교지에서 경험한 하나님의 사랑을 잊지 못해서 곧 선교지로 다시 돌아가실 분들이다.

그럼에도 불구하고, 한국교회가 해야 할 일이 있다면, 1%의 여력만이라도 어려움을 당한 “비자발적 강제 출국 선교사 - 한국에 있는 한국인 나그네”가 되신 선교사들을 위한 관심과 사랑의 마음으로, 아주 작은 힘이라도 위로와 격려를 주었으면 하는 기대가 있다.

후배들이 하는 이야기가 있었다. “요즘 선교사가 되면 후원도 중단되고, 현지에서 열심히 하려고 해도 추방당하고, 비자가 거부 되고, 몸도 아프고, 자녀들도 제대로 공부 못하고, 한국에 오면 갈 데도 없어서 그 비참함을 보니 선교사 하고 싶은 마음이 나지 않습니다.” 라는 솔직한 고백을 들었다.

하지만 현장을 경험한 선교사로서 선교지에서 실제로 후배들의 이야기처럼 되기는 했지만, 선교지에서 함께 하시는 하나님의 사랑의 깊이와 넓이로 인해 그 어려움들이 아무것도 아니라는 것을 너무나 잘 안다. 그래서 그 어려움을 당해도 다시 선교지로 향하고, 다시 일어서는 동료 선교사들을 보면 자랑스럽다.

그러한 선교사들이 지금 ‘추방 및 비자거부’라는 어려움을 당해 ‘잠시’ 지내는 한국에서, 쓸쓸함이 아니라, 한국 교회의 깊은 사랑을 받고, 빨리 회복되기를 기대한다. 선교사를 보내신 하나님의 힘으로 분명히 혼자서도 회복 될 수 있지만, 누군가 곁에서 힘을 주고 위로하는 이들이 있다면, 좀 더 빨리 회복이 될 것이다.

혹시 우리 주변에 이런 선교사들이 있을지도 모른다. 어쩌면 우리가 드리는 예배의 한국교회의 현장에도 이러한 선교사들이 있을지도 모른다. 이제 우리 한국교회가 ‘잠시’ 깊은 좌절로 힘을 잃고, 어려움을 겪는 이 “한국에 있는 한국인 나그네”를 작은 힘이라도 보태서 위로해 주기를 기대한다.

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