데일리굿뉴스

박은결 기자 ｜ 2019-10-11

연세대학교(총장 김용학) 언더우드기념사업회는 11일연세대 루스채플 예배실에서 제19회 언더우드 선교상 시상식을 개최했다. 올해는 박철현 선교사, 우태용 선교사, 이영권 선교사가 선정됐다. 소외된 영혼 품고 지역 복음화 위해 헌신 세 명의 선교사들은 해외 오지와 벽지에서 소외된 영혼들을 품고 지역의 복음화를 위해 오랜 기간 선교활동을 펼친 공로를 인정받았다. 언더우드 선교상은 연세대학교가 창립자 호레이스 그랜트 언더우드 선교사의 교육과 의료, 선교 및 봉사 정신을 계승하고자 2001년 제정한 상이다. 세계 곳곳에서 헌신적으로 선교사역을 하고 있는 선교사를 선정하여 격려하기 위한 목적으로 매년 열린다. 시상식에서 김용학 총장은 "이 상이 지금까지의 선교를 위한 헌신과 노고에 조금이라도 격려가 되길 바란다"며 "언더우드 선교사님이 뿌린 한국 선교의 씨앗이 오늘 선교상을 받는 선교사님들을 통해 더 큰 결실을 맺길 기대한다"고 전했다. 박철현 선교사는 1999년부터 20년간 말레이시아에서 교회와 학교 개척 및 의료활동을 통해 복음을 전해 지금까지 112개의 교회를 개척했다. 원주민에게 글을 가르치고 신학교를 세워 목회자를 양성하는 등 교육과 복음 전파에 힘썼다. 박 선교사는 "말기 암에서도, 다리가 부러졌을 대도 하나님이 소생시켜주셨다"며 모든 영광을 하나님께 돌렸다. 우태용 선교사는 동남아시아 B국에서 병원을 설립하고 의료지원을 통해 소외 극빈층에게 다가갔다. 고엽제를 연구하고 환우들의 진료비를 지원함으로써 전도의 접촉점을 만들고 교회를 개척했다. 지난 18년간 선교활동을 펼치며 현재 약 3만명에게 의료혜택을 제공하고 있다. 우 선교사는 "이방 땅에 하나님의 풍성함을 흘려보내는 일을 감당하게 하심에 감사하다"며 "하나님의 손에 붙들려 이 땅을 섬기는 일에 오랫동안 사용받고 싶다"고 전했다. 이영권 선교사는 탄자니아에서 에이즈와 한센병 환자를 돌보고 학교와 보건소를 설립하는 사역을 해오고 있다. 26년동안 12개의 교회를 개척했으며 현지 목회자를 세워 교회가 없는 곳에서의 사역이 정착할 수 있도록 돕고 있다. 이 선교사는 "돌아보니 모든 것이 은혜"라며 "지금도 저를 기다리고 있을 에이즈환자들, 나환자들 에게 복음을 통한 구원의 역사가 일어나길 소망한다"고 고백했다.

예장통합-명성교회, 수습안 놓고 대립각

진은희 기자 ｜ 2019-10-14

지난 9일, 명성교회는 당회를 열고 제 104회 예장통합총회에서 발표된 수습안과 배치되는 결의를 한 것으로 알려졌다. 한 달이나 앞당겨 서울동남노회에서 임시당회장을 파송받아 김삼환 원로목사를 대리당회장으로, 김하나 목사는 설교목사로 세운 것이다. 당회장직만 김삼환 목사가 대신하고 가장 영향력이 큰 설교는 김하나 목사가 그대로 맡게 되면서 사실상 세습 문제를 매듭지었단 평가다. 원로인 김삼환 목사가 대리당회장을 맡은 것도 문제라는 지적이 나온다. 대리당회장은 담임 혹은 위임목사 유고시에만 가능하기 때문이다. 명성교회의 이같은 결정은 지난달 28일 새벽기도회에서 김삼환 원로목사가 말한 그대로다. 당시 김삼환 목사는 "김하나 목사는 당회장직은 정지되지만 설교를 비롯한 모든 업무는 그대로 한다"고 밝힌 바 있다. 예장통합 총회 임원회와 수습전권위원회는 13일, <한국기독공보>에 입장문을 게재했다. 이들은 "총회가 결의한 수습안은 일종의 징계 성격"이라며 "김하나 목사는 최소 15개월 이상 교회를 떠나 설교목사로 강단에 서는 일 없이 자기 성찰의 기회로 삼기를 바란다"고 권고했다. 다음은 입장문 전문. 제104회 총회의 명성교회 수습 결의의 뜻을 따르시기 바랍니다. 본교단은 문제에 봉착할 때마다 총회의 결의를 통하여 화합과 일치를 이루며 지혜를 모아 해결해 왔습니다. 이러한 전통에 따라서 제104회 총회는 절대 다수 총대들의 결의로 명성교회 수습전권위원회를 설치하고 수습 방안을 결의하였습니다. 이는 헌법 제12장(총회) 제87조(총회의 직무) 6항에 정한 바에 따라서 총회가 교회 분열과 갈등을 관리하기 위한 것입니다. 이 문제로 인하여 수년간 총회가 분열양상을 보였기에, 제104회 총회가 헌법 정신에 따라서 수습안을 압도적인 다수로 결의하였습니다. 이러한 총회의 결정은 비단 서울동남노회와 명성교회의 양측을 위한 것만이 아닙니다. 헌법 28조 6항의 존재에도 불구하고, 교단의 분열적인 양상을 염려하여 수습안을 채택하였습니다. 이는 어느 누구의 조작이나 교묘한 정치로 이루어진 일이 아닙니다. 교단 분열양상을 극복하려는 총대들의 뜻이 담긴 결정입니다. 일방의 유불리를 떠나서 총대들의 고심과 성숙한 뜻을 수용하고, 자기에게 유리하게 해석하는 일이 없기를 바랍니다. 1. 명성교회에 권고합니다. 총회가 결의한 수습안은 일종의 징계의 성격을 갖고 있습니다. 총회 재판국의 재심 판결(2019.8.5)에 따라서 김하나 목사는 위임목사가 취소되고 최소 15개월 이상 교회를 떠나야 합니다.이 기간에 설교목사로 강단에 서는 일이 없이 자기 성찰의 기회로 삼기를 바랍니다. 명성교회의 장로들이 1년간 상회(노회와 총회)에 나갈 수 없다는 것은 대형교회로서 한국교회 앞에 본이 되지 못한 것을 자숙하는 기간을 가지라는 의미합니다. 2. 서울동남노회에 권고합니다. 서울동남노회는 외견상 수습되어 정상적으로 운영하는 것 같으나, 노회원 55퍼센트의 출석으로 임원을 구성하였고 여전히 절반 가깝게 노회에 불참하고 있습니다. 김수원 목사는 부노회장을 지냈으니, 그를 노회장으로 추대하여 양측이 참여하는 완전한 노회를 이루라는 뜻입니다. 3. 김수원 목사 측에 권고합니다. 서울동남노회의 차기 노회장으로서 산하 교회를 포용하여 화해를 이루고 노회를 정상화하기에 힘쓰기 바랍니다. 상대를 자극하는 언행을 삼가고, 총회 수습안의 명성교회에 불이익을 주지 않겠다는 뜻을 깊게 숙고하기 바랍니다. 4. 전국 68개 노회와 총회 산하기관과 본 교단 소속 목회자들과 성도들에게 간곡히 청합니다. 제104회 총회 총대들이 헌법과 교단 분열의 현실 앞에서 고뇌하며 내린 결단을 이해하시고 분란을 종식시켜 주시기 바랍니다. 수습안의 '교단 일치와 화합'의 정신을 수용하고 십자가 화해 정신으로 돌아가기 바랍니다. 이 기회가 교단의 분열을 넘어서 하나됨을 이루는 마지막 기회일수 있기에 간곡하게 청합니다. 5. 양측에 다시 권고합니다. 총회의 결의를 아전인수격으로 해석하는 일을 피하시기 바랍니다. 명성교회나 서울동남노회는 주요사항을 결의하기 이전에 수습전권위원회와 사전에 협의하여 의견을 조율하기를 권고합니다. 악마는 디테일에 숨어 있다는 말도 있습니다. 지금도 많은 분들이 기도하고 있고, 일각에서는 거세게 항의하며 총회 결의 무효화를 요구하고 있습니다. 양측은 항의의 소리에 귀를 기울이며 성찰하기 바랍니다. 후속 마무리를 위하여 수습전권위위원회가 모이게 됩니다. 만일 수습전권위원회 권고를 따르지 않으면 그 책임은 이를 거부한 쪽에 있음을 명심하시기 바랍니다. 총회가 하나되어 한국교회의 겨울을 헤쳐 나가도록 힘써 기도하여 주시기 바랍니다. 2019년 10월 13일 대한예수교장로회 총회장 김태영 목사 명성교회수습전권위원장 채영남 목사

포항교계 "신천지, 공개토론 회피하며 책임 떠넘겨"

최상경 기자 ｜ 2019-10-11

포항신천지공개토론협의회(대책위원장 안상훈 목사)가 공개토론에 임하지 않고 있는 포항신천지를 규탄하고 나섰다. 협의회가 신천지포항에 내용증명을 보내고 공개토론을 제안한 건 지난 6월. 협의회는 10일 오전 11시 포항시청에서 기자회견을 열고, "신천지 측이 얼토당토한 이유를 대며 공개토론을 회피하고 있다"고 규탄의 목소릴 높였다. 협의회는 지난 5월 신천지 피해자인 최미숙 집사가 포항신천지에 공개토론을 제안한 것을 계기로 발족됐다. 개인을 넘어 포항시 교회 연합 차원에서 신천지 폐해를 알리기 위함이다. 현재 협의회에는 포항시기독교교회연합회를 비롯 한동대학교와 예장통합 포항노회, 포항남노회 이단사이비공동대책위원회가 소속돼 있다. 이날 협의회는 '공개토론 경과'를 밝히고 향후 대응 방안 등을 발표했다. 이들에 따르면, 협의회를 조직하고 신천지포항에 1차 내용증명을 발송한 건 지난 6월 26일이다. 7월 16일에는 2차로, 22일엔 이만희에게 차례로 내용증명을 발송했다. 이들 단체는 "포항시민을 위해 포항을 대표하는 기독교 단체들이 모여 신천지의 실상을 알리기 위한 목적으로 포항신천지에 공개토론을 요청하게 됐다"며 "두 달간 포항신천지와 이만희에게 내용증명을 보냈지만, 말도 안되는 이유로 공개토론을 회피했다"고 꼬집었다. 경과 보고에서 포항신천지는 "공개토론협의회 조직을 신뢰할 수 없으며 그 조직이 어떤 조직인지 알 수 없고 대리인으로 지정한 최미숙 집사를 자신들이 인정할 수 없기에 응할 수 없다"는 입장을 1·2차 내용증명 수신으로 전달한 것으로 알려졌다. 협의회는 "공개토론의 의지가 없음을 확인했다"며 공개토론을 매개로 기독교에 대한 거짓된 정보를 양산 중인 신천지 측에 강력히 반발했다. 총무 박승렬 목사(남노회 이단사이비공동대책위원회 회계)는 "신천지는 공개토론을 통해 기독교에 대한 온갖 거짓 정보를 유포하고 있다"며 "마치 한국교회가 공개토론을 회피하면서 진리가 없어서 그렇다는 식으로 가짜뉴스를 퍼트리는 중"이라고 밝혔다. 그러면서 "이 같은 거짓뉴스에 현혹되는 피해자가 발생하는 것을 더이상 두고 볼 수 없다. 그렇기에 공개적인 목소리를 내기로 결정했다"고 덧붙였다. 향후 협의회는 공개토론을 회피하는 신천지에 대한 예방활동을 전개하겠단 입장이다. 이들은 "모든 포항 교회 및 조직에 현재까지 있었던 내용을 공유하고, 진실을 알리기 위해 노력하겠다"며 "신천지 이만희가 공개토론 참석 의사를 밝힌다면 언제라도 응하겠다"는 의사를 분명히 했다.

명성교회 당회, 김하나 목사 '설교목사'로 세워

진은희 기자 ｜ 2019-10-11

명성교회 당회에서 김삼환 원로목사를 대리당회장으로 세우고, 김하나 목사를 설교목사로 세우기로 결의했다. 대리당회장의 경우 담임목사가 유고시에 담임목사 대신 당회장직을세울 수 있는 것이다. 하지만임시당회장을 파송하고 동시에 대리당회장을 원로목사로 세운 것은 총회 수습안의 취지와는 다른 행보를 보이는 것으로 풀이된다. 지난 통합 제104회 정기총회 수습안에 따르면 "서울동남노회는 2019년 11월 3일 경에 명성교회에 임시당회장을 파송한다"고 명시 되어 있다. 하지만 명성교회 당회는 이를 어기고, 임시당회장을 파송한 것으로 알려졌다. 한편, 명성교회는 지난 4일 임시 당회장으로 유경종 목사를 파송했다. 이에 대해 서울동남노회 최관섭 목사는 기자와의 통화에서 "임시당회장은 8월 부터 결정이 나있었던 사실이고, 동남노회 임원들이 함께 결정해 나온 사항"이라며, "모든 것은 법대로 서울동남노회에서 처리한 것"이라고 말했다. 이어 수습안이 의미 없게 되지 않냐는 질문에는"수습안은 수습안대로 하는 것이고, 수습안은 이번 결정과 상관없는 일"이라고 답했다. 한편, 서울동남노회정상화를위한비상대책위원회(비대위) 관계자는 "이번 제104회 정기총회에서 나온 수습안이 판결을 따르라는 수습책인데, 그것을 위배했기에 내용을 거부하는 것으로 비칠 수 있기에 심히 우려가 된다"고 전했다. 사실상 이번 통합 정기총회에 참석해 총대들 앞에서 사과를 한 김삼환 목사는 행보와는 다른 행보를 취하고 있어 자숙하려는 모습이 맞냐는 의견도 일각에서 나오고 있다.

기감, 입법의회 앞두고 헌법 개정안 공개

조유현 기자 ｜ 2019-10-14

기독교대한감리회 제 33회 입법의회 예정일이 2주 앞으로 다가왔다. 감리회는 입법의회에서 다뤄질 헌법 개정안 최종본을 발표했다. '감독회장 임기 2년으로축소' 등 개정안 논의한다 기독교대한감리회(윤보환 감독회장직무대행)는 오는 10월 29일~30일 안산 꿈의교회(담임 김학중 감독)에서 제33회 총회 입법의회를 열고 교단의 헌법에 해당하는 ‘교리와 장정’을 개정한다. 감리회 장정개정위원회(장개위)는 각 개인과 단체가 제안한 개정안을 취합해 최종안을 만들었다. 공개된 헌법 개정안 중 4년 전임이었던 감독회장 임기를 2년으로 축소하는 개편안이 교계의 관심을 끌고 있다. 이는 장개위 회의에서 감독회장에게 집중되는 권한이 선거 과열을 부추기고 각종 소송의 빌미가 된다는 공감대가 형성됐기 때문으로 풀이된다. 또한, ‘기독교대한감리회 유지재단, 교역자은급재단, 장학재단, 태화복지재단, 사회복지재단 이사로 선임된 이는 부정이나 부정한 청탁에 의한 불법적 결의로 발생한 재산상의 손실에 대해 모든 법률상의 책임을 진다’는 내용도 포함됐다. 감독회장 직무대행인 윤보환 목사는 “’교리와 장정’ 제정 목적은 복음전파와 예언자적 사명을 감당해서 감리회를 부흥케 하는 데 있다”며 “제33회 총회 입법의회에서는 오로지 제정 목적에 맞는 결과가 있기를 소망한다”고 전했다. 그러면서 그는 “이번 입법의회가 새 희망의 출발점이요, 부흥의 새 역사를 쓰게 되는 계기가 돼서 감리회를 넘어 한국교회의 희망이 되기를 기도한다”고 덧붙였다. 한편 현 감동회장 직무대행인 윤보환 목사에 대한 소송 중 일부가 입법의회 전에 판결 날 것으로 예상돼 일각에서는 입법의회 개최의 불투명성도 거론되고 있다. 감리회 기획홍보부 문희인 부장은 “이미 입법의회 소집이 완료된 상태에서 입법의회가 취소되진 않을 것”이라며 “이런 상황이 처음이라 어떤 구체적 대안이 있다고 말씀드릴 순 없지만 감독회장이 공석이 될 경우, 입법의회에서 직무대행을 새롭게 뽑을 수도 있다”고 밝혔다.

밥피스메이커, 돼지열병 확산 방지 위해 11월로 연기

천보라 기자 ｜ 2019-10-14

"밥이 평화다! 밥부터 나누세!" 다일공동체가 11월 16일 오전 9시 서울 송파구 올림픽공원 88호수 수변무대에서 '함께 걷는 평화 순례 밥피스메이커(Bab Peacemaker)'를개최한다. 당초이달 19일 연천군에서 진행될 예정이었던 '밥피스메이커'는 아프리카돼지열병(ASF) 확산 방지를 위해 일시와 장소가 변경됐다. 다일공동체 관계자는 "올해 밥피스메이커는 연천군 DMZ 일대를 걷는 행사로 준비하고 있었으나, 아프리카돼지열병 확산 가능성 우려로 축산농가의 피해를 최소화하고자 일시와 장소를 변경했다"며 "연천군을 비롯한 모든 축산농가 지역에 큰 피해 없이 이른 시일 안에 사태가 마무리되길 기원한다"고 전했다. '밥 피스메이커'는 지구상의 유일한 분단국가로 이념과 정치적 장벽 속에서 대립과 갈등으로 신음하는 한반도의 상황을 좌시할 수 없었던 7인의 공동대표와 70인의 실행위원이 함께 모여 2015년 출범한 순수 민간 평화통일 운동이다. 특별히 올해는 5회를 맞이해 대한민국 미래와 통일의 주역이 될 청소년들과 함께 올림픽공원 일대의 평화순례 길을 걷는 뜻깊은 시간을 가질 예정이다. 행사는 △평화순례길 걷기 △밥피스메이커 슬로건 제창 △화해의 밥상 퍼포먼스 등이 진행된다. 이번 행사는신체가 건강한 청소년 및 일반인 등 평화통일을 염원하는 모두가 참석할 수 있다.참가 신청은 선착순 500명까지 온라인을 통해 가능하다. 참가비는 청소년은 무료(봉사시간 인정), 성인은 1만 원이다. 자세한 문의는 전화(02-2212-8004, 내선 611)로 하면 된다.

루터대, 예비언어재활사 아이디어 경진대회서 대상 수상

천보라 기자 ｜ 2019-10-14

언어재활 활동 발전위해 토의 (사)한국언어치료학회가 최근 '제3회 예비언어재활사 역량강화를 위한 아이디어 경진대회'를 루터대학교(경기도 용인)에서 개최했다. 올해로 3회를 맞이한 이번 경진대회에는 전국 13개 대학에서 150여 명의 학생과 현장 언어재활사들이 참가했다. 각 경쟁 부문에는 교구개발 26개 팀, 임상사례 10개 팀이 참가하여 각축을 벌였다. 이날 대회에서 루터대학교 언어치료학과 재학생들은 교구개발 부문에서 대상과 최우수상(대상: 백승민 외, 최우수상: 최에셀 외, 우수: 이재균 외)을 수상했다. 또 임상사례 부문에서 대상과 최우수상(대상: 신동겸, 최우수: 백승민)을 수상하며 수도권 유일의 4년제 대학 언어치료학과로서의 위상을 드높였다. 본 대회는 전국 언어재활 전공 학생들과 현장의 언어재활사들이 한자리에 모여 각기 준비한 출품작들을 통해 언어재활 활동의 발전을 위해 토의하고 상호작용을 꾀하는 차원에서 진행됐다. 이날 대회도 예비 언어재활사들이 개발 제작한 언어재활 애플리케이션·교구·교재 등을 선보이고 전국 언어치료학과 학생들의 언어재활 실습 수기 발표 등이 이어졌다. 루터대학교 언어치료학과 학과장인 전희숙 교수는 "3회째를 맞이한 이 대회를 통하여 언어재활 분야를 적극적으로 홍보할 수 있게 됐다"며 "전공 학생들에게는 자신의 학문에 대한 자긍심을 높이는 좋은 기회가 될 것"이라고 소감을 밝혔다.

홀리위크 페스티벌, 다음세대 '부흥'을 꿈꾸다

박재현 기자 ｜ 2019-10-13

모든 세대가 함께 모여 예배 드리는 '홀리위크'가 10주년을 맞아 특별한 페스티벌을 열었다. 특별히 올해 청소년들의 꿈과 재능을 선보이는 페스티벌이 마련돼 저마다의 달란트로 복음을 전하는 청소년들의 열정으로 현장의 열기가 뜨거웠다. 청소년들을 위한 WE-TEENS FESTIVAL은 13일 오후 4시 서울 중구 서울광장에서 막을 올렸다. 청소년 끼와 재능 마음껏 뽐내 또래 친구들과 노는 것을 더 좋아할 나이이지만 서울광장에는 춤과 노래로 하나님을 찬양하기 위해 모인 청소년들로 가득했다. '춤추는 다음세대'를 꿈꾼다는 이들은 그 어떤 때보다 온 마음을 다해 뜨겁게 하나님을 찬양했다. 지난 2010년부터 시작된 홀리위크는 평양대부흥운동과 빌리그레이엄 전도집회를 이어 한국교회의 온전한 예배를 회복하기 위해 시작된 운동이다. 하루에 한번 드리는 예배가 아니라 하나님이 주신 목적으로 일주일을 온전히 하나님 앞에 드리는 것이다. 홀리위크를 주관하는 서울기독청년연합회 최상일 목사는 "나라와 민족을 위해 우리가 일주일 동안 기도하고 예배하자라는 마음으로 홀리위크를 시작했다"면서 "처음에는 청년집회로 시작했지만 지금은 모든 세대의 예배·전국의 예배·광장의 예배로까지 하나님이 인도해 주셨다"고 전했다. 특히 이번에 열린 WE-TEENS FESTIVAL은 10주년을 맞아 춤추는 다음세대들이 교회에 대한 마음의 문을 열고, 자신들의 재능을 마음껏 펼치는 장을 열어주고자 마련됐다. 이번 행사를 계기로 매년 전국적으로 청소년들을 위한 페스티벌을 가질 계획이다. 홀리위크에서 WE-TEENS FESTIVAL을 주관한 지저스무브먼트 박래성 목사는 "다음세대가 교회에 대한 마음을 열길 바란다"면서 "교회도 아이들이 춤출 수 있는 곳이 되었으면 한다"고 말했다. 이어 "이번 행사를 계기로 매년 13개 도시에 WE-TEENS FESTIVAL을 열어 갈 것"이라며 "이를 통해 교회도 아이들에게 마음의 문을 열고, 아이들도 교회에 정착했으면 좋겠다"고 덧붙였다. 유튜브를 통해 80여 개의 팀이 참여한 이번 대회는 1인 미디어 시대에 걸맞게 음악과 편집 등 전문적인 재능을 선보이는 청소년들이 많았다는 평가를 받고 있다. 최종 결승전에는 8개의 팀이 선발돼 우위를 가릴 수 없는 무대를 선보였다. FESTIVAL에 참여한 청소년들은 자신의 재능으로 하나님께 영광 돌릴 수 있음에 감사하다고 전했다. WE-TEENS FESTIVAL 최종 결승에 진출한 첼렘 팀은 "이렇게 다양한 달란트를 가진 재능으로 영광을 올릴 수 있는 자리가 있다는 소식을 듣고 참여하게 됐다"며 "앞으로도 춤으로써 하나님께 영광을 올려드리고 여러사람들에게 하나님의 사랑을 전하고자 하는 소망을 가지고 있다"고 밝혔다. 이번 행사를 통해 아이들의 꿈을 펼쳐 나갈 수 있도록 전문가들의 지도를 받을 수 있는 문화 클래스와 학교집회도 열릴 예정이다. 박래성 목사는 "많은 청소년들이 음악적 재능을 펼치며 꿈을 찾아가고, 교회적 문화도 열어가길 소망한다"고 전했다. 홀리위크를 섬기고 있는 일산광림교회 박동찬 목사는 "서울광장은 복음에 있어 의미 있는 곳이라고 생각한다"며 "지난 10년 동안 한국교회에 복음을 전하기 위해 노력해온 만큼 앞으로 이 운동이 계속 이어져 갈 수 있도록 노력해 갈 것"이라고 밝혔다. 이어 "다음세대가 굉장히 중요한 세대인 만큼 많은 성도들도 관심을 가지고 함께 해 주시길 바란다"고 덧붙였다.

예총연, 기독교 교회 제모습찾기 13회 전국대회

데일리굿뉴스 ｜ 2019-10-11

(사)대한예수교장로회총회연합회(이하 예총연,이사장 유영섭 목사)가 지난 10일 오후 10시 30분부터 오후1시까지 종로5가 여전도회관 2층 루이시기념관에서 예총연 산하의 목회자 200여명이 참여한 가운데 ‘제13회 '기독교교회제모습찾기 전국대회’를 개최했다. 1부 설교에서 박순오 목사(대구 서현교회 원로)는 '사도행전이 보여주는 바로 그 교회'라는 제목의 설교에서 “오늘날 한국교회는 번영의 신학과 세속의 신학에 물들어서 성경적 본질에서 벗어나서 물질주의, 대형주의, 세속주의로 전락했다”면서 “성경적이고 이성적인 교회의 모델은 사도행전에 나타난 교회”라고 강조했다. 박 목사는 또 “사도행전 28장은 끝났지만, 한국교회가 계속하여 29장을 써갸야 한다”며, “이 시대의 한국교회도 그 연장선상에서 속사도행전적 교회가 되기를 바란다”고 강조했다.예총연은 이날 △주일을 온전히 성수하고, 교회의 올바른 본질을 회복해 이웃과 사회에 좋은 영향을 끼치는 교회 △WCC사상인 종교다원주의와 동성애, 차별금지법 반대 △자유민주주의 대한민국을 수호할 것을 결의했다. 기독교교회제모습찾기협의회 회장 강용희 목사는 대회사를 통해 “성도와 목회자, 교회가 빛과 소금의 역할을 감당하지 못해 세상 사람들의 조롱거리가 되고 지탄의 대상이 돼 왔다는 뼈아픈 현실에 직면해 있다”고 지적하고, “이제부터는 예수님을 닮는 제자가 되기 위해 행동하는 믿음으로 한국 교계와 교회 앞에 서자”고 독려했다. 유영섭 목사(예총연 이사장)도 환영사를 통해 “오늘의 전국대회를 통해 다시 한 번 우리가 이 시대를 바로 보며 분별하고 영적 파수꾼으로서 한국 교회를 깨우는 경각의 나팔을 뜨겁게 불어야 한다”고 강조했다.

기장 교사위 "검찰 국민 위해 거듭나야"

하나은 기자 ｜ 2019-10-11

한국기독교장로회 교회와사회위원회가 검찰개혁을 요구하는 성명서를 발표했다. 11일 발표한 성명서에 따르면 “무엇보다 검찰은 국민을 위한 기관으로 거듭나야 한다”며 “검찰이 오늘 우리 사회에 공정과 정의를 확립하는 데 기여하는 기관으로 바로 서야 한다”고 강조했다. 또한 “국회는 사법 및 검찰 개혁안을 더 이상 미루지 않고 처리해 개혁을 위한 제도 개선에 박차를 가해야 한다”고 말했다. 언론의 책임도 지적했다. 기장 교사위는 “언론이 검찰 개혁의 요구를 호도해 갈등을 부추기기보다 절박한 시대적 사명에 대해 올바른 분별을 하도록 이끄는 데 기여해 달라”고 촉구했다. 신앙인들에 대한 당부의 말도 전했다. 위원회는 “신앙의 이름으로 증오의 발언 등을 쏟아내고 갈등을 조장하는 일도 부끄러운 일”이라며 “정의와 평화를 이루기 위해 헌신해야 한다.”고 강조했다.

영화 '북간도의 십자가', 개봉 앞둔 시사회 개최

박재현 기자 ｜ 2019-10-11

북간도 이주 한인들의 이야기 다룬 다큐멘터리 올 가을 화제작으로 꼽히는 다큐멘터리 영화 '북간도의 십자가'가 17일 전국개봉을 앞두고 시사회를 개최했다. 시사회는 10일 서울 용산CGV에서 진행됐다. '북간도의 십자가'는 3·1운동 100주년 기획으로 제작 된 다큐멘터리 영화로 3·1운동 이후 가장 큰 만세 운동이 일어났던 북간도 지역 용정 3·13 만세운동과 봉오동·청산리 전투 등 무장 투쟁의 원천 북간도 이주 한인들의 이야기를 다뤘다. 이 영화를 제작한 박태경 감독은 "이 작품은 故 문동환 목사가 있었기에 가능했다"며 "눈물로 씨를 뿌렸던 100년 전 그리스도인의 실천적 신앙이 2019년을 살아가는 우리에게 큰 공명을 주길 기대한다"고 밝혔다. 특히 이날 시사회에는 3·1운동 및 대한민국임시정부 수립 100주년 기념사업추진위원회 한완상 위원장과 정세균 전 국회의장, 바른미래당 손학규 대표 등 정치, 사회, 교계, 학계 200여 명의 인사들이 참여했다. 한완상 위원장은 "3·1운동 100년을 마무리하며 윤동주, 문익환 등 북간도의 후예들까지 입체적으로 조명하는 영화를 만나게 되어 반갑다"며 기대를 밝혔다. 정세균 전 국회의장은 "북간도에서 기독교인들이 조국의 독립을 위해 헌신하고 열심히 싸웠던 사싱을 우리 국민 모두가 기억하길 바란다"면서 "다시 한번 확인하는 계기가 될 것으로 믿는다"고 전했다. 또 이날 평소 한국 역사에 많은 관심을 기울이고 있는 독일 출신 방송인 다니엘 린데만도 시사회에 참석해 "인권, 민주주의, 평화를 위해 노력했던 사람들의 이야기게 크게 감명 받았다"고 소감을 전하기도 했다.

[특별후원방송 이모저모⑥]“소망 없는 이들에게 오아시스 같은 GOODTV 방송 되길”

조유현 기자 ｜ 2019-10-11

[특별후원방송 이모저모⑥]“소망 없는 이들에게 오아시스 같은 GOODTV 방송 되길”

[특별후원방송 이모저모⑤]기독 방송인도 미디어사역 동참 위해 한달음

[특별후원방송 이모저모④]“이름처럼 순수한 복음 전하는 GOODTV가 되기를“

[특별후원방송 이모저모③]'복음전파' 22年의 길…"GOODTV 미디어선교 동참합니다"

“多종교시대, 왜 예수여만 하는가?" 합리적 이유 제시

조유현 기자 ｜ 2019-10-11

수많은 종교와 사상이 공존하는 이 세대에 현대 지성인들은 왜 예수가 필요하며 왜 예수만이 구원자인지 의구심을 던진다. 이에 대해 이성적이고 합리적으로 타종교와 기독교를 분석해 기독교만이 이 세상 문제의 유일한 해답임을 납득시키는 자리가 마련될 예정이다. "타종교와 기독교 비교·분석해 종교 선택에 도움을" 서문교회와 변증전도연구소가 타종교와 기독교를 비교해현대 지성인들의 의구심을 논리적으로 해결해줄 자리를 마련한다.11월 9일 오전 10시부터 청주서문교회(담임 박명룡 목사)에서 '2019 기독교 변증 컨퍼런스'가 개최된다. 행사에는 LA작은자교회 황윤관 박사, 한동대학교 김기호 교수, 변증전도연구소 안환균 목사, 청주서문교회 박명룡 목사 등이 강사로 나선다. ‘현대사회, 왜 예수가 필요한가?’, ‘왜 예수만이 구원자인가?’, '이슬람과 기독교, 어디에 구원이 있는가? 등을 주제로 논리적으로 분석해 증명한다. 이번 컨퍼런스는 교회 내부에서는 신앙에 확신이 없는 이들에게 확신을 심어주고, 교회 밖 비크리스천들에게는 기독교 신앙의 합리성을 보여주는 것을 목적으로 한다. 주최측은 “종교가 왜 필요한지에 대한 의구심이 있거나, 여러 종교 중 왜 기독교가 탁월한지 의심을 갖는 이들에게 기독교신앙이 믿을 만한 것이라고 납득되길 기대한다”고 전했다. 이번 컨퍼런스를 기획한 청주서문교회 박명룡 목사는 “다른 종교와 기독교를 비교하는 것은 각 종교들이제시하는 구원론과 세계관의 특징을 분석하고 인생의 고통, 죽음의 문제에 어떤 해답을 주는지 비교해서 알려주기 위함”이라며 “분석 결과로 종교를 선택하는데 도움이 되게 하려 한다”고 밝혔다. 행사는 11월 9일 토요일 오전 10시에서 오후 4시 30분까지 청주서문교회에서 진행되며 선착순 350명의 접수를 받고 있다. 등록은 서문교회 홈페이지(www.seomoon.kr)를 통해할 수 있다.

미래 목회는 '예수중심, 본질회복'이 핵심

유창선 기자 ｜ 2019-10-11

미래 목회는 성장이 아닌 예수 그리스도를 중심으로 본질을 회복해야 한단 자성의 목소리가 나온다. 선한목자교회 유기성 목사는 최근 열린 한국복음주의협의회 월례회에서 “성장이 강요되는 시대에 많은 사역자들이 예수님만 믿어서는 부족하다고 말한다”며 “목회 목적은 성장이 아닌 예수 그리스도”라고 강조했다. 유 목사는 “교인들의 삶이 변하려면 목회자는 물론 교인들이 예수님과 동행하게 해 줘야 한다”면서 “예수동행일기를 통해 매일 주님과 동행하는지 점검하는 게 필요하다”고 강조했다. 한국중앙교회 임석순 목사는 회개가 세상을 살아가는 방법이자 미래세대를 지키는 방법이라고 소개했다. 여호와 하나님이면 충분하단 고백을 하는 신앙인으로 키우지 않고는 미래세대에 희망은 없다는 것이다. 임 목사는 “미래 목회는 프로그램이나 방법론이 아닌 본질을 회복해그리스도인을 키우는 데 있다”며 “구체적인 섬김과 기도 순종으로 교회가 바뀌지 않으면 미래 목회는 놀이터가 되고 말 것”이라고 지적했다. 한복협 이정익 회장은 “한국교회 진짜 위기는 위기라고 느끼지 못하는 것”이라며 “발표처럼 교회의 본질 회복이 2020년 목회의 길잡이와 해법이 됐으면 한다”고 기대했다.

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예장통합-명성교회, 수습안 놓고 대립각

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황덕형 서울신대 총장 "본질 회복과 지역사회 협력으로 교회 인식 전환할 것"

풍계리 출신 탈북자 '체르노빌' 수준 방사능 피폭

[신동식 칼럼] 신앙은 현실이다

화성연쇄살인사건, '사형제 존폐' 논쟁 재점화
역대 최악의 장기미제로 남아 있던 화성연쇄살인사건의 유력 용의자가 33년 만에 특정되면서 '사형제 존폐'를 둘러싼 찬반공방이 재점화되고 있다. 고유정 사건 등 흉악범죄가 터질 때마다 사형제 찬반 논란은 늘 상 일었다. '사형제 존치냐, 폐지냐." 결론이 필요한 시점에서 최근 연이어 드러난 흉악범죄가 어떤 요소로 작용할 지 관심이 모아진다.

국제 흐름은 '사형제폐지'

현재 화성연쇄살인사건 용의자는 1994년 처제를 잔인하게 살인해 무기징역을 선고 받고 부산교도소에서 장기복역 중이다. 그는 1·2심에서 '사형'을 선고 받았으나 대법원은 사전에 계획한 범죄로 볼 만한 직접증거가 없다며 1995년 1월 '무기징역'을 확정했다.

지금으로선 용의자 이 씨가 화성연쇄살인사건의 진범으로 밝혀져도 공소시효가 지나 처벌할 길이 없는 상태다. 사실상 이번에 용의자로 지목되지 않았다면, 이 씨가 가석방될 여지도 있었던 상황. 우리나라 무기징역의 경우 20년 이상 모범수로 복역하면 가석방이 가능하기 때문이다. 실제로 이 씨는 1급 모범수로 분류돼 수감생활에 착실히 임했던 것으로 드러났다.

이 같은 사실이 알려지면서 이 씨와 같은 흉악범을 단죄하는 수단은 사형제만이 '유일한 답'이라는 여론이 확산되고 있다.

우리나라의 경우 법률적으로는 '사형제 존치국가'다. 사형을 법정 최고 형으로 명시하고 있다. 지난달 30일 법무부에 따르면 현재 사형을 선고 받고 교정시설에 수감 중인 사형수는 연쇄살인범 유영철·강호순 등 총 56명이다.

그러나 한국은 1997년 12월 30일 마지막 사형이 집행된 이후 단 한 번도 사형을 집행하지 않아 2007년부터 '실질적 사형폐지국'으로 분류되고 있다. 우리나라처럼 법 상으로 사형제도를 유지하는 국가는 57개국, 사형을 폐지한 국가는 142개국으로 유지국의 두 배를 넘어선다.

국제연합(UN)은 사형제 폐지를 인류 공통의 관심사로 규정하고 폐지를 추진하고 있다. OECD 국가 중에서는 일본과 미국의 18개 주만이 사형제를 실시 중이며, 매년 사형폐지국은 늘고 있는 추세다.

20대 국회서 '사형폐지법안' 발의될까

이런 추세에도 국내에선 법에 따라 형을 집행해야 한다는 목소리가 여전히 높다. 리얼미터가 전국 성인 500여 명을 대상으로 여론 조사한 결과, 사형제 존치와 집행에 찬성하는 응답은 52.8%였다. '유지하되 집행은 반대'라고 답한 비율은 32.6%, '제도 자체를 폐지하자'는 의견은 9.6%를 차지했다.

사형제에 찬성하는 직장인 이 모씨는 "피해자의 인권을 유린한 범죄자의 인권을 존중해야 할 필요성이 있는 지 의문이 생긴다"며 "이 사회에서 자유를 누릴 수 있는 것에는 그 행위에 책임이 따른다. 인권이라는 이름 하에 책임의 테두리를 허물면 안 된다"고 주장했다.

이와 함께 국제적 흐름과 인권 측면에서 '사형제폐지'를 고려해볼 시점이라는 목소리도 공존한다. 특히 종교계는 그 동안 사형폐지를 위해 지속적으로 힘써왔다.

1988년 시작된 종교계 '사형폐지운동'은 당시 서울구치소 종교위원이던 문장식 목사와 불교계 인사가 사형폐지운동 단체를 조직하기로 합의하면서 본격화됐다. 그 이듬해엔 한국 가톨릭이 참여, '한국사형폐지운동협의회'를 창립하면서 이를 필두로 사형폐지운동을 적극 전개해왔다.

한국기독교사형폐지운동연합회 문장식 회장은 "인간의 생명은 존엄하며 생명의 문제는 하나님 외에는 판단할 수 없다"며 "죄인일 수 밖에 없는 인간이 하나님의 형상으로 만들어진 생명을 죄인이란 이유로 꺾을 수 없다. 개인의 생명권을 빼앗는 것이 국가가 되어서는 안 된다"고 밝혔다.

'오판의 가능성'과 사형으로 인한 '범죄예방의 효과'가 미미하다는 점도 덧붙였다. 문 회장은 "우발적 사고임에도 계획살인으로 몰려 사형당하는 경우가 생기는 등 오판이 너무 많다"며 "사형제도가 범죄 발생을 억제하지 못한다는 UN의 조사 결과도 있었다. 살인율과 사형제도는 전혀 무관하다"고 일축했다.

그러나 일부 보수적인 기독교 교단 혹은 단체 관계자들은 사형제도가 갖는 범죄억제 효과 등을 이유로 사형제폐지가 시기상조라고 반박하고 있다. 일본에서 사역 중인 선교사 C씨는 "공의가 무너지면 나라가 무질서 해질 수 있기 때문에 극악무도한 범죄자에 한해서는 극형의 필요성이 있다"며 "무조건적인 사형폐지만이 답이 아닐 수 있다. 그 이전에 충분한 검토와 논의가 요구된다"고 말했다.

'사형제 존폐' 논란 속에 국회는 사형폐지법안 발의에 줄곧 소극적인 모습을 보여왔다. 사형폐지법안은 15대 국회 이후 매번 국회에서 발의됐지만, 한 번도 법제사법위원회의 문턱을 넘지 못했다. 10월 10일 '세계사형폐지의 날'을 맞아 국회에서는 사형제도폐지특별법안이 발의됐다. 20대 국회가 일곱 달을 남긴 상황에서 법안의 운명이 어떻게 정해질 지 이목이 쏠리고 있다.
포항교계 "신천지, 공개토론 회피하며 책임 떠넘겨"

포항신천지공개토론협의회(대책위원장 안상훈 목사)가 공개토론에 임하지 않고 있는 포항신천지를 규탄하고 나섰다.

협의회가 신천지포항에 내용증명을 보내고 공개토론을 제안한 건 지난 6월. 협의회는 10일 오전 11시 포항시청에서 기자회견을 열고, "신천지 측이 얼토당토한 이유를 대며 공개토론을 회피하고 있다"고 규탄의 목소릴 높였다.

협의회는 지난 5월 신천지 피해자인 최미숙 집사가 포항신천지에 공개토론을 제안한 것을 계기로 발족됐다. 개인을 넘어 포항시 교회 연합 차원에서 신천지 폐해를 알리기 위함이다. 현재 협의회에는 포항시기독교교회연합회를 비롯 한동대학교와 예장통합 포항노회, 포항남노회 이단사이비공동대책위원회가 소속돼 있다.

이날 협의회는 '공개토론 경과'를 밝히고 향후 대응 방안 등을 발표했다. 이들에 따르면, 협의회를 조직하고 신천지포항에 1차 내용증명을 발송한 건 지난 6월 26일이다. 7월 16일에는 2차로, 22일엔 이만희에게 차례로 내용증명을 발송했다.

이들 단체는 "포항시민을 위해 포항을 대표하는 기독교 단체들이 모여 신천지의 실상을 알리기 위한 목적으로 포항신천지에 공개토론을 요청하게 됐다"며 "두 달간 포항신천지와 이만희에게 내용증명을 보냈지만, 말도 안되는 이유로 공개토론을 회피했다"고 꼬집었다.

경과 보고에서 포항신천지는 "공개토론협의회 조직을 신뢰할 수 없으며 그 조직이 어떤 조직인지 알 수 없고 대리인으로 지정한 최미숙 집사를 자신들이 인정할 수 없기에 응할 수 없다"는 입장을 1·2차 내용증명 수신으로 전달한 것으로 알려졌다.

협의회는 "공개토론의 의지가 없음을 확인했다"며 공개토론을 매개로 기독교에 대한 거짓된 정보를 양산 중인 신천지 측에 강력히 반발했다.

총무 박승렬 목사(남노회 이단사이비공동대책위원회 회계)는 "신천지는 공개토론을 통해 기독교에 대한 온갖 거짓 정보를 유포하고 있다"며 "마치 한국교회가 공개토론을 회피하면서 진리가 없어서 그렇다는 식으로 가짜뉴스를 퍼트리는 중"이라고 밝혔다.

그러면서 "이 같은 거짓뉴스에 현혹되는 피해자가 발생하는 것을 더이상 두고 볼 수 없다. 그렇기에 공개적인 목소리를 내기로 결정했다"고 덧붙였다.

향후 협의회는 공개토론을 회피하는 신천지에 대한 예방활동을 전개하겠단 입장이다. 이들은 "모든 포항 교회 및 조직에 현재까지 있었던 내용을 공유하고, 진실을 알리기 위해 노력하겠다"며 "신천지 이만희가 공개토론 참석 의사를 밝힌다면 언제라도 응하겠다"는 의사를 분명히 했다.
명성교회 당회, 김하나 목사 '설교목사'로 세워

명성교회 당회에서 김삼환 원로목사를 대리당회장으로 세우고, 김하나 목사를 설교목사로 세우기로 결의했다.

대리당회장의 경우 담임목사가 유고시에 담임목사 대신 당회장직을세울 수 있는 것이다. 하지만임시당회장을 파송하고 동시에 대리당회장을 원로목사로 세운 것은 총회 수습안의 취지와는 다른 행보를 보이는 것으로 풀이된다.

지난 통합 제104회 정기총회 수습안에 따르면 "서울동남노회는 2019년 11월 3일 경에 명성교회에 임시당회장을 파송한다"고 명시 되어 있다. 하지만 명성교회 당회는 이를 어기고, 임시당회장을 파송한 것으로 알려졌다.

한편, 명성교회는 지난 4일 임시 당회장으로 유경종 목사를 파송했다.

이에 대해 서울동남노회 최관섭 목사는 기자와의 통화에서 "임시당회장은 8월 부터 결정이 나있었던 사실이고, 동남노회 임원들이 함께 결정해 나온 사항"이라며, "모든 것은 법대로 서울동남노회에서 처리한 것"이라고 말했다.

이어 수습안이 의미 없게 되지 않냐는 질문에는"수습안은 수습안대로 하는 것이고, 수습안은 이번 결정과 상관없는 일"이라고 답했다.

한편, 서울동남노회정상화를위한비상대책위원회(비대위) 관계자는 "이번 제104회 정기총회에서 나온 수습안이 판결을 따르라는 수습책인데, 그것을 위배했기에 내용을 거부하는 것으로 비칠 수 있기에 심히 우려가 된다"고 전했다.

사실상 이번 통합 정기총회에 참석해 총대들 앞에서 사과를 한 김삼환 목사는 행보와는 다른 행보를 취하고 있어 자숙하려는 모습이 맞냐는 의견도 일각에서 나오고 있다.
예장통합-명성교회, 수습안 놓고 대립각

지난 9일, 명성교회는 당회를 열고 제 104회 예장통합총회에서 발표된 수습안과 배치되는 결의를 한 것으로 알려졌다. 한 달이나 앞당겨 서울동남노회에서 임시당회장을 파송받아 김삼환 원로목사를 대리당회장으로, 김하나 목사는 설교목사로 세운 것이다.

당회장직만 김삼환 목사가 대신하고 가장 영향력이 큰 설교는 김하나 목사가 그대로 맡게 되면서 사실상 세습 문제를 매듭지었단 평가다.

원로인 김삼환 목사가 대리당회장을 맡은 것도 문제라는 지적이 나온다. 대리당회장은 담임 혹은 위임목사 유고시에만 가능하기 때문이다.

명성교회의 이같은 결정은 지난달 28일 새벽기도회에서 김삼환 원로목사가 말한 그대로다. 당시 김삼환 목사는 "김하나 목사는 당회장직은 정지되지만 설교를 비롯한 모든 업무는 그대로 한다"고 밝힌 바 있다.

예장통합 총회 임원회와 수습전권위원회는 13일, <한국기독공보>에 입장문을 게재했다. 이들은 "총회가 결의한 수습안은 일종의 징계 성격"이라며 "김하나 목사는 최소 15개월 이상 교회를 떠나 설교목사로 강단에 서는 일 없이 자기 성찰의 기회로 삼기를 바란다"고 권고했다.

다음은 입장문 전문.

제104회 총회의 명성교회 수습 결의의 뜻을 따르시기 바랍니다.

본교단은 문제에 봉착할 때마다 총회의 결의를 통하여 화합과 일치를 이루며 지혜를 모아 해결해 왔습니다. 이러한 전통에 따라서 제104회 총회는 절대 다수 총대들의 결의로 명성교회 수습전권위원회를 설치하고 수습 방안을 결의하였습니다. 이는 헌법 제12장(총회) 제87조(총회의 직무) 6항에 정한 바에 따라서 총회가 교회 분열과 갈등을 관리하기 위한 것입니다. 이 문제로 인하여 수년간 총회가 분열양상을 보였기에, 제104회 총회가 헌법 정신에 따라서 수습안을 압도적인 다수로 결의하였습니다.

이러한 총회의 결정은 비단 서울동남노회와 명성교회의 양측을 위한 것만이 아닙니다. 헌법 28조 6항의 존재에도 불구하고, 교단의 분열적인 양상을 염려하여 수습안을 채택하였습니다. 이는 어느 누구의 조작이나 교묘한 정치로 이루어진 일이 아닙니다. 교단 분열양상을 극복하려는 총대들의 뜻이 담긴 결정입니다. 일방의 유불리를 떠나서 총대들의 고심과 성숙한 뜻을 수용하고, 자기에게 유리하게 해석하는 일이 없기를 바랍니다.

1. 명성교회에 권고합니다. 총회가 결의한 수습안은 일종의 징계의 성격을 갖고 있습니다. 총회 재판국의 재심 판결(2019.8.5)에 따라서 김하나 목사는 위임목사가 취소되고 최소 15개월 이상 교회를 떠나야 합니다.이 기간에 설교목사로 강단에 서는 일이 없이 자기 성찰의 기회로 삼기를 바랍니다. 명성교회의 장로들이 1년간 상회(노회와 총회)에 나갈 수 없다는 것은 대형교회로서 한국교회 앞에 본이 되지 못한 것을 자숙하는 기간을 가지라는 의미합니다.

2. 서울동남노회에 권고합니다. 서울동남노회는 외견상 수습되어 정상적으로 운영하는 것 같으나, 노회원 55퍼센트의 출석으로 임원을 구성하였고 여전히 절반 가깝게 노회에 불참하고 있습니다. 김수원 목사는 부노회장을 지냈으니, 그를 노회장으로 추대하여 양측이 참여하는 완전한 노회를 이루라는 뜻입니다.

3. 김수원 목사 측에 권고합니다. 서울동남노회의 차기 노회장으로서 산하 교회를 포용하여 화해를 이루고 노회를 정상화하기에 힘쓰기 바랍니다. 상대를 자극하는 언행을 삼가고, 총회 수습안의 명성교회에 불이익을 주지 않겠다는 뜻을 깊게 숙고하기 바랍니다.

4. 전국 68개 노회와 총회 산하기관과 본 교단 소속 목회자들과 성도들에게 간곡히 청합니다. 제104회 총회 총대들이 헌법과 교단 분열의 현실 앞에서 고뇌하며 내린 결단을 이해하시고 분란을 종식시켜 주시기 바랍니다. 수습안의 '교단 일치와 화합'의 정신을 수용하고 십자가 화해 정신으로 돌아가기 바랍니다. 이 기회가 교단의 분열을 넘어서 하나됨을 이루는 마지막 기회일수 있기에 간곡하게 청합니다.

5. 양측에 다시 권고합니다. 총회의 결의를 아전인수격으로 해석하는 일을 피하시기 바랍니다. 명성교회나 서울동남노회는 주요사항을 결의하기 이전에 수습전권위원회와 사전에 협의하여 의견을 조율하기를 권고합니다. 악마는 디테일에 숨어 있다는 말도 있습니다. 지금도 많은 분들이 기도하고 있고, 일각에서는 거세게 항의하며 총회 결의 무효화를 요구하고 있습니다. 양측은 항의의 소리에 귀를 기울이며 성찰하기 바랍니다.

후속 마무리를 위하여 수습전권위위원회가 모이게 됩니다. 만일 수습전권위원회 권고를 따르지 않으면 그 책임은 이를 거부한 쪽에 있음을 명심하시기 바랍니다. 총회가 하나되어 한국교회의 겨울을 헤쳐 나가도록 힘써 기도하여 주시기 바랍니다.

2019년 10월 13일
대한예수교장로회 총회장 김태영 목사
명성교회수습전권위원장 채영남 목사
홍콩 시위 장기화에 음식점 줄폐업 [해외주요뉴스]
해외주요뉴스입니다.

홍콩 시위 장기화에 음식점 줄폐업
홍콩의 민주화 시위가 장기화되면서 폐업하는 음식점이 속출하고 여행업계도 심각한 타격을 입고 있다고 홍콩 사우스차이나모닝포스트가 보도했습니다. 요식업이 발달한 홍콩에서 음식점들은 매출의 상당 부분을 관광객에 의존하고 있는데 시위가 장기화되면서 홍콩을 방문하는 관광객이 크게 줄었기 때문입니다. 특히 전체 관광객의 80%를 차지하는 중국 본토 관광객이 전년도 같은 기간보다 절반 가까이 급감한 것으로 나타났습니다.

'횡단보도서 휴대폰 금지' 中 벌금제 도입
중국의 한 지자체에서 횡단보도를 건널 때 휴대폰을 보면 최고 50위안, 우리돈 약 8300원의 벌금을 물리기로 했다고 현지 언론이 보도했습니다. 중국 저장성 자싱시 인민의회는 "최근 길거리에서 휴대본을 보다 교통사고가 나는 경우가 잇따르고 있어 이 같은 법을 도입했다"고 밝혔습니다. 이에 대해 누리꾼들은 "안전을 위해 매우 좋은 법"이라며 찬성하는 한편 "과도한 규제"라며 반발하는 목소리도 있습니다.

전 세계 60개 도시서 기후변화 대응 촉구
기후변화 방지 운동단체인 '멸종저항'이 기후변화 대응을 촉구하며 유럽 주요 도시에서 점거 시위를 벌였다고 로이터통신이 보도했습니다. 환경운동가들은 주요 도로를 점거하고 일제히 거리에 쓰러지는 퍼포먼스를 벌이다가 경찰에 체포되기도 했습니다. 멸종저항 단체는 각국 정부에 2025년까지 탄소 배출량 제로로 하기 위한 정책을 요구하며 앞으로 2주간 세계 60개 도시에서 시위를 벌일 계획입니다.

전시 재개된 소녀상 보러 日 관객 몰려
일본 국제예술제에 출품했다가 사흘 만에 중단됐던 위안부 평화의 소녀상 전시가 재개됐습니다. 일본 정부와 극우 세력의 압박으로 전시가 중단된 지 두 달 만입니다. 아이치 트리엔날레 측은 관람객들의 안전을 위해 관람을 하루에 두 번, 인원은 각각 30명으로 제한했지만 관람을 신청한 사람이 약 천오백명에 달했습니다.

GOODTV NEWS 윤인경입니다.

[신동식 칼럼] 신앙은 현실이다
예능프로그램가운데<나는자연인이다>가있습니다. 도시를떠나서산속으로들어가서사는사람들의이야기입니다. 벌써368회(2019년 10월2 일기준)가진행되었습니다. 참으로많은사람들이자연의생활을하고있다는것에놀라지않을수없습니다.

그런데이들의내면의모습을보면자연이정말좋아서들어간분들은그리많은것같지않습니다. 저마다의많은사연이자신을산속으로몰아놓은것입니다. 그리고홀로고독한생활을즐기는것입니다.

도시를떠난다는것은큰용기가필요합니다. 그것은자신이주는안락함을포기하는것이기때문입니다. 잠시휴가차산으로가는것이아니라남은삶을살려고들어가는것은간단한문제가아닙니다.

도시로대변되는모든관계를단절하여야하기때문입니다. 그리고혼자모든것을짊어지고살아가야합니다. 그러니누구도선뜻감행할수있는문제가아닙니다.

그런데이러한모습이교회사가운데도있었습니다. 초대교회에하나님의은혜를받은이들이더욱더거룩하고경건한삶을살고자도시를떠났습니다. 그리고기도와말씀에정진하였습니다. 그것이바로수도원입니다.

교회사가운데나타난수도원은광야와사막그리고깊은산과높은바위위에있었습니다. 그래서도시로부터철저하게단절하였습니다.

이렇게도시와단절하여서자신만의삶을해결하려고하였던이들을수도사라고부릅니다. 한때는이들의모습이흠모의대상이었습니다. 그가운데프란시스코나베네딕트그리고왈도파와같은청빈을강조하면서경건에힘쓰는수도원들이존귀한존재로여김을받았습니다.

그러나인간의부패성은자연으로간다고해결되는것이아닙니다. 성령이아니고서는인간의부패성을해결할수없습니다. 결국수도원의타락은가시화되었고그곳에흘러나온추악하고쓰레기같은이야기들은더많은충격을가져왔습니다. 결국인간은도시에있으나산속에있으나같은존재였습니다. 삶의문제를해결하려고들어갔던산에서도리어죄만지은것입니다.

종교개혁자루터의삶에서볼수있듯이수도원이사람을변화시키지못하였습니다. 자연으로가는것이하나님의뜻이아닙니다. 도시를떠난다고해결된다면더이상교회는도시에있어서는안됩니다.

그러면교회도절과같이산에지어지고, 목사들은증려들과같이출가하여해탈을위하여힘쓰면됩니다. 그러면성도들은출가한목사들을희생염소삼아서자신들의죄를뒤집어씌우면됩니다. 그러나성경은우리에게이러한삶을말씀하지않습니다.

예수님은그리스도인들이있어야할곳이어디인지분명하게말씀하셨습니다. 바로세상입니다. [요17:18] 세상에서데려가심이아니라세상에보내심이바로예수님의뜻이었습니다. 그러므로세상을떠나는것은성경의뜻이아닙니다. 수도원을만들고그곳에사는것이예수님의생각이아닙니다. 그러므로선지자들은세상을갔습니다.

구약의선지자들이예루살렘한복판에서말씀을선포했습니다. 세례요한이광야에서나와서도시로들어갔습니다. 예수님께서산에서내려오사도시로들어갔습니다. 변화산의초막셋이예수님의뜻이아니라산아래서귀신들려고통받고있는이들을구하시는것이예수님의생각이었습니다.

선지자들은세상이힘들다고산으로도피하지않았습니다. 오히려산에서살다가세상으로들어갔습니다. 세상으로들어가는것은편하게사는길이아닙니다. 오히려불편하게되는길입니다. 그러나세상에살면서세상에하나님나라를세우는것이선지자들의사명이었습니다. 그러므로선지자들은세상에서도피하여홀로자신의고독을씹으며유유자적하며살수없습니다.

그리스도인은만인제사장이며동시에선지자의사명을받은사람들입니다. 현실은어렵고힘듭니다. 수많은위험들이도사리고있습니다. 이러한세상에서교회를세우고하나님나라를건설하는것이신자의사명입니다. 선지자적현실주의는현실도피주의가아닙니다. 현실에살면서성령의도우심으로자발적불편을감당하는사람입니다.

그러므로지금내가발을딛고있는이땅에서성령의역사를나타내야합니다. 선지자의사명을감당하는것이영생을선물로받은신자의즐거움입니다.

[정재영 칼럼] 베르테르 효과보다 중요한 것
다시증가한자살률

통계청이최근발표한‘2018년사망원인통계’에따르면지난해자살사망자가1만3,670명으로2017년보다9.7%(1207명) 증가했고, 인구10만명당자살자수도26.6명으로전년(2017년24.3명) 대비9.5% 증가한것으로드러났다.

연령대로보면, 80세이상을제외한전연령에서증가했는데특히10대(22.1%), 40대(13.1%), 30대(12.2%)로비교적젊은나이에서크게늘었다. 10~30대에서사망원인은자살이1위였고, 40~50대에서도암에이어자살이2위를기록했다. 특히10~30대자살비중은압도적이었다. 10대자살률은35.7%로2위보다2배이상높다. 20대사망률은절반에육박하는47.2%가자살이었고, 30대도39.4%로매우높다.

연간자살사망자가1,3670명이라는것은매일37.5명이자살로사망한다는뜻이다. 약38분마다1명이자살로목숨을잃는다는뜻이다. 자살기도자는자살사망자보다10~20배많다는점을감안하면거의2~3분마다한명꼴로자살을기도한다는의미다. 우리나라가‘자살공화국’이라는말이과장된표현이아닌것이다. 이러한결과로우리나라는다시OECD 자살률1위에올랐다. 최근10년이상자살률1위를유지하다가작년에우리나라보다자살률이높은리투아니아가OECD에가입하면서2위로내려왔으나이번에자살률이증가하면서다시자살률1위를차지하게된것이다.

이런자살률증가의원인을정부에서는‘베르테르효과’ 때문으로추정하고있다. 베르테르효과란괴테의'젊은베르테르의슬픔'이크게인기를끌면서유럽의젊은이들사이에베르테르를따라행동한사람들이많았고, 심지어베르테르를모방한자살시도까지늘면서생긴말이다. 곧유명인또는평소존경하거나선망하던인물이자살할경우, 그인물과자신을동일시해서자살을시도하는현상으로, '모방자살', '자살전염'이라고도한다. 복지부는지난해에언론을통해보도된유명인자살사건이다수있어베르테르효과가영향이있었을것으로추정했다.

베르테르효과보다중요한것

베르테르효과는자살유형에서다소흔하게나타나는현상으로많은나라에서발견되고있다. 이에언론에서자살사건에대해서보도할때자살상황을자세하게묘사하지않도록권고하고있고특히자살방법에대해서는언급하지않도록‘자살보도지침’에정해져있기도하다. 언론의역할이매우중요하기는하지만자살의원인중큰비중을차지하는것이베르테르효과라면자살예방을한다는것은쉽지않은일이다. 유명인들을대상으로따로자살을하지않도록예방교육을하기도어렵고자살위험이있는유명인들을별도로관찰할수도없는노릇이다.

물론일반인들이유명인들을따라모방자살하지않도록예방교육을할수는있겠으나이것이자살예방의근본대책이될수는없는것이다. 보다중요한것은자살의근본원인을파악하는것이다. 아무리자살이전염된다고하더라도전혀자살의징후가없고자살할이유가없는사람이유명인을따라무심코자살하는일은드물기때문이다. 이러한점에서더욱중요한것은자살을예방할수있는사회환경을조성하는것이다.

자살의원인으로주로경제적인어려움이꼽히고있으나이것이모든사람들에게똑같이자살의요인으로작용하는것은아니다. 외국의사례에서도경제위기상황에서사람들이더협력해서위기를극복하기위해노력하는경우가있고이런경우에는자살위험을높이지않는것으로보고되기도했다. 복잡한현대사회에서경제위기나가정의위기를초래하는원인자체를막을수는없으나사회적위기상황에도사회구성원들이고립이나단절되지않고서로의지하고도울수있는공동체환경을만드는것이무엇보다중요하다.

우리나라는이러한공동체적환경이라는측면에서매우취약하다. 출세와성공지향이라는우리사회의강력한문화· 정서적경향은학생들을교육이라는미명아래입시경쟁으로내몰아, 수능시험날이되면수험생이목숨을끊었다는보도가끊이지않고있다. 또한가족의안정을위해성공과출세의압력에시달리는40대남성들은우리사회에서가장높은자살률을기록하고있다. 이와같이가족마저도성공을위해수단이되는도구적가족주의경향아래서는노인들은전혀효율성이없으므로가족과사회의짐으로여겨질뿐이다. 이결과로2000년대로들어선이후노인자살자증가율이전체자살자증가율의대여섯배에달할정도로가파르게상승하고있다.

스스로목숨을끊지않더라도돌보는사람이없어혼자살다가외로이죽음에이르게되는‘고독사’도최근들어급증하고있다. 이러한상황은우리사회의삶의질이어느수준인지여실히보여주고있다. 보건복지부에따르면지난해1,232명이고독사로숨을거둔것으로나타났다. ‘무연고사망자’는2011년693명에서2012년741명, 2013년922명, 2014년1008명, 2015년1245명으로늘었다. 2011부터2015년사이77.8퍼센트나증가한것이다. 이러한상황은우리사회의공동체로서의기능이대단히취약하다는것을보여주고있다.

OECD의사회분야통계에서중요한통계로공표하는지표중의하나가사회지출이다. 이지표들이나쁠수록병과실직, 노환등으로힘들고어려운일을겪을때국가나사회의도움보다는개인이더많이스스로의힘으로해결해야한다는뜻이다. 언론보도에따르면, 한국은사회지출부문에서대부분OECD의꼴찌나최하위를기록했다. 그리고자신이어려움에처했을때도움을요청할수있는친구가있는가를묻는공동체지표에서우리나라는OECD 가입국가중에최하위를기록했다. 이러한내용역시우리사회가더이상공동체라고말할수없는지경에이르렀음을보여주고있다.

자살을예방하는공동체환경

이번사망원인통계발표후에전남고창군은이지역의자살률이전라북도내에서가장낮은것으로집계됐다고발표했다. 고창군의지난해자살률은15.3명으로전라북도에서가장낮았고전국평균보다도훨씬낮았다. 특히전년(2017년기준) 대비15.7명이나줄었는데, 이것은지역전체의생명존중분위기확산과군민행복도시, 촘촘한사회안전망구축이주효했다고자체평가했다. 여기에단순한‘자살을예방합시다’라는말보다는고위험자를직접대면하며위로·격려하는프로그램을대폭확대한것도도움이됐다고설명했다.

이러한사례에서보듯이공동체환경은자살을예방하는효과가크다. 도움이절실할때도움을받을수있고극도의절망감에빠졌을때위로를받을수있는사람이자살을기도할가능성은현격하게줄어들기때문이다. 따라서무한경쟁속에주위를돌아볼여유도없이살아가고있는삶의방식을바꾸고나보다어려운상황에처해있는사람들을배려하고더불어함께살아가는사회분위기를만드는것이무엇보다중요하다.

교회는사회에서성공하고최고가되라고가르치기보다힘들고어려운여건에서도하나님의영광을위하여산다는것이어떤것인지를가르쳐야한다. 뿐만아니라나보다더어려운이웃을도울수있고약한사람을배려할수있도록가르쳐야한다. 그리고교회의소모임들과위원회활동들을통해서지역사회에있는취약계층에관심을갖고구체적인지원책을마련할필요가있다. 하나님의형상을따라지음받은귀한생명을쉽게포기하지않도록한국교회가힘을모을때이다.
[선교칼럼] 선교사가 기대하는 정책당회

선교학을 공부하는 첫 시간에 교수님이 들려주신 이야기다.

아주 오래전에 1년 365일을 오직 복음 전파에 전념하는 사람들이 있었다. 10년의 사역을 마친 후 ‘하루 정도’는 안전한 곳에 배를 띄우고, 그곳에서 휴식을 통해 서로 위로하는 시간을 갖자고 의견을 모았다.

첫 모임이 너무 은혜가 되기에 ‘매년’ 이런 모임을 가지자고 결의했다. 5년 뒤에는 매년 모이는 모임이 너무 좋고 아쉬우니 ‘일주일’을 모이고, 이 시간에 복음을 전하는 세미나를 개최하자고 결정했다. 그렇게 5년 정도를 하고 나니 매년 일주일의 복음을 전하는 세미나와 세미나에 쓰일 식사 준비 등 기타 준비를위한 ‘일부의 사람’을 따로 세우자는 결정을 내렸다.

5년이 지나서는 매년 모임을 준비하던 이들이 너무 많은 인력을 위한 준비를 해야 되니 ‘100% 복음을 전하던 예산의 일부’를 조정해서 이 모임을 위한 관리·준비에 사용하자고 다시 결정했다.

그런데 10년이 지나서는 장소 준비에 어려움이 있는 만큼 아예 ‘큰 배’를 구입하고, 이 배의 상시 운영에 따른 ‘관리비와 운영비’를 책정하자고 결정했다.

모임은 갈수록 세련되면서, 노하우도 쌓였다. 모임을 준비하기 위한 조직적이고, 안정된 예산 배정과 전문 인력들이 투입되면서 이전보다 더욱 체계를 갖췄다.

그런데 이렇게 수십 년이 지나고 많은 사람들이 바뀌면서 뭔지 모를 ‘공허한 마음’이 생겨났다. 왜 그런가를 다시 분석해 본 결과 자신들의 정체성이 복음을 전하기 위해 ‘모든 인력과 시간, 재정’을 다 사용하던 것이었다는 점을 발견했다.

그런데 어느 날부터 가장 중요한 자신들의 이 정체성을 잃어버렸다는 것을 깨닫게 된 것이다. 물론 당시 교수님의 이야기는 사실이 아닌 각색된 것이었다. 하지만 ‘선교와 교회, 교회와 선교’를 생각할 때 교수님이 해주신 이야기가 상당히 많은 도전과 원칙으로 와 닿았다.

매년 10월이 되면 많은 교회들이 정책당회를 하게 된다. 선교사로서 마음이 졸여지는 순간이다. 어려운 한국교회의 여러 복합적 상황으로 인해 사업을 줄이거나, 긴축재정을 바탕으로 예산을 책정하는 현실을 잘 알기 때문이다.

그렇기에 ‘선교’만 우선순위를 배려해 예산을 줄이지 말고 확대해 달라는 요구는 무리수라는 것도 너무 잘 알고 있다. 반면 여러 선교사들의 어려움을 알기에 더욱 마음을 졸이게 된다.

하지만 사도행전의 초대교회 행적에서 여러 중요한 회의들을 보게 된다. 그 회의의 주요 주제가 ‘교회가 어떻게 선교를 해야 하는가?’에 맞춰 진행된 것임을 발견한다.

선교사의 입장에서 각 교회가 정책당회를 준비하는 시점에서 먼저 생각했으면 하는 점은 풍성한 선교후원과 지원은 아닐지라도, 이 어려운 시기에 우리 한국교회가 어떻게 선교를 계획하고 돌파구를 만들 것인지를 구상했으면 한다는 것이다.

선교현장의 여러 어려움들을 파악하고, 교회가 어떻게 선교에 참여할지를 교회 지도자들이 머리를 맞대고 고민하는 정책당회 시간이 됐으면 한다. 또한 성도들이 이를 위해 기도하기를 기대한다.

이러한 측면에서 선교사나 선교전문가들을 초청한 세미나를 열어 어려운 시기에 선교적 교회로서 효율적인 선교사역 감당해 나갈 방안을 모색하는 것이 필요하다. 이를 기반으로 개 교회의 형편에 맞게 선교전략을 마련하고, 추진 계획들을 세웠으면 한다.

비록 선교를 위한 방대하거나 화려한 계획이 아니더라도 한국교회가 어려운 현장에서 귀한 사역을 감당하는 선교사의 이야기를 들어줬으면 한다. 교회의 지도자들과 성도들이 머리를 맞대 기도하며 좋은 아이디어와 선교 사업들이 계획되기를 기대한다.
[칼럼] 소리의 굴절

세상이 너무 시끄럽다. 최근 어떤 분의 출사(出仕)와 관련해 나라 전체가 떠들썩한지 달포가 지났다.

그 여파는 언제까지 계속될지 가히 짐작하기조차 어렵다. 필자는 그 분야에 식견이나 경험이 없어 뭐라고 견해를 말할 형편은 아니다. 그런데 TV를 시청하지 않아도, 신문을 읽지 않아도 그 이야기는 저절로 귀에 들려온다.

또한 이런저런 견해도 어느 새 ‘책이나 읽고 본연의 일에 마음을 쏟고 있는 내 공간’에 비
집고 들어온다.

그러면 이런 소리는 어떻게 전달될까? 소리를 내는 발음체가 진동하면 주위의 공기가 압축과 팽창을 되풀이하면서 발음체의 진동과 똑같은 진동을 하게 된다. 이처럼 공기의 일부에 주기적인 변위가 일어나면 공기의 밀도가 변한다.

이 공기 밀도의 변화가 공기 내에 복원력을 생성하고 이것이 또 공기를 진동시킨다. 이 진동이 우리의 귀에 도달하면서 소리가 들린다.

그런데 발생하는 소리마다 다 우리 귀에 들린다면 도저히 시끄러워서 견딜 수 없을 것이다. 그래서 창조주 하나님께서 우리 귀에 들릴 수 있는 소리의 진동수 범위를 16~2만 헤르츠로 한정해 주셨다. 이를 우리는 ‘가청진동수’라고 부른다. 정말 감사한 일이다.

우리 귀에 들리는 이 범위의 소리를 ‘음파’라고 한다. 보통 우리가 듣는 소리의 진동수는 5,000헤르츠 정도이다. 더 높은 진동수로 갈수록 불쾌감이 더해진다.

이 소리의 속도는 공기 중에서 섭씨온도 0℃일 때 331.5m/s이고, 1℃올라감에 따라 0.6m/s씩 빨라진다. 온도가 높을수록 소리의 속도가 빨라진다. 그렇다면 우리 사람들의 마음이 들뜰수록 사람들이 내는 소리도 빨리 전파된다는 이야기가 되겠다.

그러나 성경은 우리에게 ‘말하기를 더디 하라’고 분명히 가르치고 있다. 말하기를 더디 하려면 마음이 들뜨지 않아야 될 것이다. 어떤 일이나 사람과 사물에 관한 것을 말할 때는 차분하게, 그리고 과연 말할 필요가 있는지를 먼저 생각해보고 소리를 발하는 것이 옳겠다.

내가 이 말을 하지 않으면 천지간에 대격변이 일어나고 나는 그 책임을 혼자 짊어져야만 될 것 같으면 또 몰라도 말이다. 대개 화젯거리는 말하는 사람에 따라 그 중요성과 주관적 견해가 여러모로 다를 수 있고, 보는 시각에 따라 해석이 완전히 다를 수 있다.

그래서 정의를 내세우면서도 정의롭지 못한 세상이 돼 간다. 성경 속에도 등장하는 인물들에 따라 말씀의 적용이 굴절되는 것을 발견하게 된다.

파면의 각 성분이 다른 속도로 진행할 때 음파는 그 진행방향이 휘게 된다. 이것을 ‘소리의 굴절’이라고 한다. 낮에는 지표면이 따뜻하므로 지표면 쪽이 빨라지고 그 음파의 위쪽 면은 느려지므로 음파는 상공 쪽으로 굴절한다. 그래서 소리는 멀리까지 전달이 되지 않는다. 반대로 밤에는 지면 쪽이 주위보다 차가워져 소리는 지면 쪽으로 굴절한다. 그러므로 밤에는 소리가 멀리까지 잘 들린다.

인생의 밝고 좋은 소리는 멀리가지 못하고, 온갖 어두운 소리들은 천리를 그것도 광속으로 전파될 수 있다. 정의도, 신앙도 굴절이 일어나는 것이 세상이다. 우리의 기준은 오직성경 말씀이어야 한다.

“오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다”(암 5:24).
[이영훈 칼럼] 기도의 촛불을 들자
지난 7월에 엑시트라는 영화가 개봉했다. 이 영화는 가스 테러로 인해 사람들이 도시를 탈출하는 내용이다. 영화에서 가스 테러가 처음 발생했을 때 지상에는 이미 독가스가 퍼져 사람들이 옥상으로 대피하기 시작했다. 옥상으로 대피한 사람들은 헬리콥터의 구조를 받기 위해 자신들을 알리려고 소리를 질렀지만 소용이 없었다. 그러던 중 헬리콥터의 시선을 끌었던 것은 SOS 신호 박자에 맞춰 깜빡이는 스마트폰 불빛과 옥상에 설치돼있던 전광판 불빛이었다.

지금의 대한민국도 보이지 않는 테러로 인해 몸살을 앓고 있다. 북한은 작년 9월에 9·19 평양 공동선언에 합의했지만, 여전히 남한을 비난하며 미사일로 도발을 일삼고 있다. 일본은 화이트리스트에서 우리나라를 제외해 우리나라의 기업과 경제를 크게 위협하고 있다.

국내 경제 상황도 여전히 어렵다. 통계청에서 발표한 2019년 8월 고용동향에 따르면 작년 8월보다 취업자 수가 45만 2,000명 증가했다. 하지만 그중 86.5%인 39만 1,000명이 60세 이상의 노인 일자리이고, 77.7%인 35만 1,000명이 주 17시간 이하의 초단기 일자리거나 일시휴직 상태였다. 오히려 30·40대 취업자는 각각 9,000명, 12만 7,000명이 감소했다. 30·40대 취업자 동반 감소는 23개월째 지속되고 있다.

정치적으로도 국민의 의견이 양극단에서 서로 첨예하게 대립하고 있다. 대한민국 역사상 보수와 진보가 이처럼 극명하게 서로 다른 이야기를 내고 있었던 때는 없었던 것 같다.

이렇게 혼란한 시대에서 예수님을 믿는 우리는 무엇을 해야 할까? 엑시트 영화에서 구조를 바라는 사람들이 스마트폰 불빛을 어두운 밤하늘을 향해 들었듯이 우리도 하나님의 도우심을 받기 위해 기도의 촛불을 높이 들어야 한다.

출애굽기 17장에 이스라엘과 아말렉의 전쟁 장면이 나온다. 한 사람이라도 더 힘을 합쳐 싸워야 할 상황에서 모세는 산꼭대기에 올라가 하나님께 손을 들어 기도했다. 그런데 희한하게도 모세의 손이 올라가 있을 때는 이스라엘이 이기더니 손이 내려올수록 아말렉이 이겼다. 그래서 모세는 아론과 훌의 도움을 받아 해가 지도록 팔을 내리지 않았고, 이스라엘은 아말렉과의 전쟁에서 승리할 수 있었다.

이처럼 우리가 기도하면 하나님이 일하신다는 사실을 기억해야 한다. 하나님께서 우리에게 주신 가장 큰 특권은 기도하는 것이다. 우리가 모든 일을 계획하시고 이루시는 전능하신 하나님께 간절히 부르짖어 기도하면 하나님께서 우리의 기도를 응답해주시고 가장 좋은 것을 허락하신다.

모든 교파를 초월하여 함께 나라를 위해 기도의 촛불을 높이 들자. 정치, 안보, 경제, 사회, 문화 등의 모든 문제를 하나님께 내어드리자. 일천만 그리스도인들이 한마음으로 기도의 촛불을 밝힌다면 하나님의 은혜로 말미암아 모든 갈등과 분열과 미움과 분노와 거짓이 사라지고 하나님의 공의와 사랑이 이 땅에 가득 넘쳐나게 될 것이다.

무더웠던 여름도 지나가고 이제 제법 선선한 가을바람이 분다. 계절이 바뀌듯이 우리 사회에도 답답한 문제들이 지나가고 새로운 성령의 바람이 불어오길 간절히 기도한다. 믿는 자 모두에게 성령의 충만함이 임하여 가정마다 평안함이 다가오고 교회마다 부흥이 다가와 사회가 안정되고 예수님으로 하나 되어 통일 시대를 열어가기를 소망한다.

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