데일리굿뉴스

박은정 기자 ｜ 2017-08-23

독립운동가 故 주기철 목사가 오는 25일 연세대학고 학위수여식에서 명예졸업장을 받는다. 주기철 목사가 일제의 탄압에도 굴하지 않고, 신사참배를 거부하며 신앙인으로서의 모범을 보였다는 것에 대한 경의를 표하고자 졸업장을 수여하는 것이다. 주기철 목사는 1938년 전국 장로회 총회가 일제의 강요와 탄압에 굴복해 신사참배를 결정하던 당시, 이를 대항하고자 '일사각오'라는 제목의 설교를 하면서 신사참배 거부를 외쳤던 기독 독립운동가다. 신사참배를 끝까지 거부했던 주 목사는 광복을 1년 앞두고 감옥에서 숨을 거뒀다. 정부는 이러한 주 목사의 공적을 기려 1963년 건국훈장 독립장을 추서했고 국가보훈처는 2007년 '11월의 독립운동가'로 그를 선정한 바 있다. 설교 제목인 '일사각오'는 KBS 다큐멘터리와 영화로 만들어지기도 했다.

기독교ㆍ불교ㆍ천주교 "사회적기업 활성화 나서자"

김준수 기자 ｜ 2017-08-23

기독교, 불교, 천주교 등 3대 종단이 앞장서 사회적기업 활성화를 위해 뜻을 모았다. 내달 14일 '사회적기업과 함께하는 이웃사랑 나눔실천' 행사를 공동으로 개최하기로 한 것. 사회적기업육성법 제정 10주년을 맞아 열리는 이번 대회는 5개 교단과 사회적기업간의 결연식, 우수 사회적기업을 만나 볼 수 있는 전시관 등 다채로운 프로그램들로 진행될 예정이다. 사회적기업 10년…"취약계층 고용에 앞장서" 사회적기업육성법 제정 10주년을 맞아 '사회적기업과 함께하는 이웃사랑 나눔실천' 종교계 공동행사가 다음달 14일 오전 11시 한국기독교연합회관 3층에서 열린다. 이들 3대 종단은 지난 2015년 천주교가 '세상을 바꾸는 착한 소비 한마당 바자회'에서 기독교, 불교 대표를 초청한 것이 계기가 되어 꾸준히 교류를 이어가고 있다. 지난해에는 불교 주관으로 '사회적기업 활성화를 위한 자비와 나눔' 행사가 열린 바 있다. 올해는 기독교사회적기업지원센터(총괄본부장 이준모 목사)가 주관 단체로 결정된 후, 고용노동부와 한국사회적기업진흥원, 3대 종단 사회적경제지원센터가 참여하는 TFT가 구성돼 공동행사를 준비했다. 전체 행사 기획을 맡은 이준모 목사는 "문재인 대통령의 제1호 업무지시가 일자리위원회 설치였고, 전문위원회 중에 하나로 사회적경제일자리위원회가 운영되는 중"이라며 "사회적경제에 대한 관심이 높아지고 있는 가운데 종교계가 나서 사회적기업 활성화를 위해 힘을 모으려고 한다"고 취지를 밝혔다. '사회적기업과 함께하는 이웃사랑 나눔실천' 행사에는 김영주 고용노동부 장관과 송영길 의원(더불어민주당), 오광성 원장(한국사회적기업진흥원), 암브르시우스 회장(NCCK), 김영주 총무(NCCK), 권오륜 총회장(한국기독교장로회), 유경촌 주교(한국천주교주교회의 사회주교위원회 위원), 자승 스님(대한조계종 총무원장) 등이 참석한다. 이번 행사에서는 고용노동부 장관 표창 및 종교지도자상 시상식이 진행될 예정이다. 또 지난 7년간 종교계가 육성해온 사회적기업 현황과 성과를 모은 자료집도 발간한다. 종교별 우수사례로 선정된 사회적기업의 제품을 살펴볼 수 있는 전시관도 마련된다. 이와 함께 사회적기업 창업과 인증 관련 상담을 할 수 있는 부스도 운영할 계획이다. 특히 사회적기업 활성화에 기독교가 앞장서자는 의미를 담아 5개 교단(기감, 구세군, 기장, 성공회, 예장통합)과 교단 소속 사회적기업 간의 결연식이 진행돼, 각 교단 사회선교정책에 긍정적인 영향을 미칠 수 있을지 관심을 모은다. 기독교사회적기업지원센터가 발표한 자료에 따르면, 2017년 7월 기준으로 전체 사회적기업 수는 1,741개이며, 고용인원은 38,485명으로 취약계층이 60% 이상 차지하는 것으로 나타났다. 기독교 계 사회적기업 수는 90개로 조사됐다. 이 목사는 "일반 기업의 경우 창업 3년 후 생존율이 38.2%에 불과했지만, 사회적기업은 정부의 재정 지원 종료 이후에도 생존율이 75.4%였다"며 "한국교회가 소외이웃에 대한 단기적 지원뿐만 아니라 지역사회의 아픔에 민감하게 반응할 수 있는 사회적기업에 좀더 관심을 가질 필요가 있다"고 강조했다. 한편, '1 교회 1 사회적기업' 운동을 펼치고 있는 기독교사회적기업지원센터는 2018년에 한국사회적기업진흥원의 지원을 받아 직접 사회적기업 육성에 나설 계획이다. 이밖에도 교회 내 사회적기업 활성화를 위해, 찾아가는 사회적기업 간담회 및 컨설팅 사업을 지속적으로 전개할 예정이다.

"노동은 하나님의 축복…비정규직 문제 교회의 관심 사항"

김준수 기자 ｜ 2017-08-21

비정규직 문제는 동일한 노동을 하면서도 제대로 된 임금을 받지 못해 양극화를 심화시키는 대표적인 사회문제 중에 하나다. 문재인 대통령도 취임 이후 첫 공식 일정으로 인천국제공항을 찾아 '공공부문 비정규직 제로시대'를 열겠다는 포부를 밝히면서 주요 국정과제로 삼은 바 있다. 선교적 관점에서 비정규직 문제를 살펴보는 심포지엄이 개최돼 관심을 모은다. "계약기간 남았는데…문자로 해고 통보" 기독교대한감리회 100만전도운동본부와 한국기독교교회협의회 비정규직대책한국교회연대는 21일 감리교본부 예배실에서 '100만 전도운동과 비정규직 제도'를 주제로 심포지엄을 진행했다. 이번 심포지엄은 한국사회에서 심각한 문제로 대두되고 있는 비정규직 문제를 공론화하고 100만 전도운동의 선교적 과제로 삼아 대안을 찾기 위한 목적으로 개최됐다. 김유선 박사(한국노동사회연구소 선임연구위원)는 비정규직 저임금 일자리 증가로 고용불안과 사회경제적 갈등이 확산되고 있다며 이를 해결하기 위해선 양질의 일자리가 늘어나야 한다고 주장했다. 김 박사는 "비정규직이 증가하는 것은 인건비 절감, 고용유연성, 노무관리가 용이하다는 점을 들지만 모두 표면상의 이유"라며 "1997년 외환위기 이후, 양질의 일자리가 줄어들면서 저임금 비정규직 일자리로 대체됐기 때문"이라고 말했다. 그는 2015년도 발표된 일자리행정통계를 근거로 제시하며 중소영세업체에 비정규직이 몰려 있다는 통설도 반박했다. 사업체가 아닌 기업체 규모를 기준으로 조사한 일자리행정통계에 따르면, 정부는 224만 명(11.7%), 300인 이상 대기업은 534만 명(27.8%)의 노동자를 고용하고 있는 것으로 조사됐다. 김 박사는 "중소기업에 비정규직이 몰려 있어서 비정규직 문제 해결이 쉽지 않은 것이 아니"라며 "전체 노동인구의 절반에 가까운 이들을 고용하고 있는 정부와 대기업부터 저임금 비정규직을 해소하는 정책을 운용한다면 비정규직 문제는 상당 부분 해소할 수 있을 것"이라고 말했다. 성경의 관점에서 노동의 의미를 조명한 유경동 교수(감신대 기독교윤리학)는 노동은 죄의 결과가 아닌, 하나님의 창조질서에 속한 일로 인간의 사명이라는 견해를 피력했다. 유 교수는 "노동은 하나님의 형상이 반영된 일이자 하나님이 우리에게 주신 축복"이라며 "하지만 인간의 타락으로 본래 노동이 가진 의미가 훼손돼 기쁨에서 고통으로 바뀌어버렸다"고 말했다. 유 교수는 "노동은 이 땅에 육체를 가지고 사는 동안에 주어지는 고통이 아닌 부활 이후에도 지속돼야 하는 하나님의 명령"이라며 "비정규직이 야기하는 소외의 문제 역시 신앙의 문제로 해석해야 한다"고 강조했다. 비정규직이라는 이유로 고용을 보호받지 못하고 해고 당한 뒤 농성 중인 노동자의 증언도 이어졌다. 안진석 조합원(아사히글라스 비정규직지회)은 "생산 목표를 무리하게 잡아 쉬는 날 없이 대체근무하는 일이 비일비재했다"며 "인력 충원을 수없이 요청했지만 회사는 침묵으로 일관했다. 계약기간이 남아 있었는데도 불구하고 문자로 해고를 통보 받았다"고 억울함을 토로했다. 이에 대해 전명구 감독회장은 "이 무더위 속에서도 언제 끝날지 모르는 농성을 이어가는 여러분들을 위로한다"며 "감리교부터 비정규직 문제 해결을 위해 대안과 합리적 방안을 모색하겠다"고 말했다.

백석대·백석예술대 총장 퇴임…"학교 발전 위해 기도하겠다"

홍의현 기자 ｜ 2017-08-23

후임 총장은 오는 25일 이사회서 결정 백석대학교 최갑종 총장과 백석예술대학교 김영식 총장의 퇴임감사예배가 23일 오전 서울 서초구 백석아트홀에서 진행됐다. 이날 예배에는 백석학원 설립자 장종현 목사를 비롯해 백석대학교와 백석예술대학교 교직원 및 관계자들이 대거 참석했다. 지난 2012년 취임해 5년간의 사역을 마친 최갑종 총장은 고신대학교와 고신대학원을 졸업하고 미국에서 유학한 후 백석대학교 교수와 교무처장 등 학내 요직을 거친 인물이다. 학내 구성원들로부터 신앙적 모범과 책임감을 보여준 총장이라는 찬사를 받고 있다. 최 총장은 퇴임사에서 "지금 이 자리에 있게 해 주신 하나님의 은혜에 감사하다"며 "대학이 많이 어려운 시대에 내부적으로 더욱 단합하며 위기를 극복해나가길 바란다. 끝까지 기도로 헌신하겠다"고 말했다. 김영식 총장은 1979년 행정고시 합격 후 보건복지부와 교육부에서 평생을 공직에 헌신한 인물이다. 교육부 차관 재임 뒤 백석문화대학교와 백석예술대학교 총장으로 취임했다. 특히 김 총장은 재임시절 내내 권위의식을 버리고 교수와 직원, 학생들에게 가까이 다가가려고 노력했다는 평가를 얻고 있다. 김 총장은 "3년 6개월간 젊은이들과 동고동락했던 것을 생각하니 울컥한 마음이 든다"며 "백석예술대학이 앞으로 더욱 성장 발전하는 학교가 될 수 있도록 멀리서나마 응원하고 기도하겠다"고 밝혔다. 두 사람의 재임 과정을 끝까지 지켜본 장종현 목사는 두 사람의 여생을 아낌없이 축복했다. 장 목사는 "두 총장은 정말 자신보다 학교를 더 사랑하고 학교 구성원들을 더 사랑한 참된 교육자였다"며 "맡은 임기를 모두 마치고 퇴임하지만, 앞으로의 삶에 더 많은 축복이 임하길 간절히 소망한다"고 전했다. 최갑종 총장과 김영식 총장의 임기는 8월 31일까지다. 두 사람의 후임자는 오는 25일 법인이사회를 통해 정해지게 된다.

한자리에 모인 남북한 성도들…"작은 통일한국 만들어가요"

윤인경 기자 ｜ 2017-08-23

아이부터 어른까지 다양한 연령대의 남북한 사람들이 함께 어우러져 예배하는 모임이 있다. 바로 '진심 예배'다. 마음을 나누는 친구가 되자는 마음을 담아 모임 이름을 진심이라 지었다는 그 모임 현장을 찾아가봤다. 매월 셋째 주 토요일은 '진심' 예배가 열리는 날이다. 이 예배에 참석하기 위해 멀리 춘천에서 온 사람도 있다. 초등학생부터 나이 지긋한 어르신까지 다양한 연령대가 함께하는 자리로 마련됐다. 예수마음교회 이무열 목사는 "북한에서 온 사람들만 공동체를 이루면 '또 하나의 북한' '그들만의 모임'으로 변하는 상황들을 많이 봤다"며 "다양한 사람들과 만날 수 있도록 이런 모임을 만들게 됐다"고 밝혔다. 진심 예배는 여느 교회에서 드려지는 예배와는 조금 다르다. 함께 모여 기도하고 찬양하는 것 외에도 다양한 분야의 전문가를 초청해 북한과 통일에 관한 강연을 듣고 교제를 나눈다. 또 양로원과 고아원을 방문해 봉사활동을 펼치기도 한다. 진심 예배가 시작된 지 어느덧 7년째, 남북한 성도들은 조금씩 마음을 열고 속 얘기를 할 수 있는 사이가 됐다. 2012년에 남한에 온 차수영 씨는 현재 숭실대학교 사회복지학과에 재학 중이다. 차수영 씨는 "익숙하지 않은 한국 사회에서 생활하면서 여러 가지 힘든 점들이 많은데 진심 예배에 오면 기도하면서 이야기를 속 시원히 털어놓을 수 있다"며 " 나에게 진심 예배는 많은 사람들과 교제할 수 있는 유일한 시간"이라고 말했다. 남북한 목회자 자녀들로 구성된 밴드 '마중물'도 진심 예배의 일원으로 참여하고 있다. 마중물 밴드의 리더 이혜광 학생은 "진심 예배는 독특한 모임"이라며 "남과 북의 사람들이 모여서 서로 정말 하나 되어 기도하고 통일을 생각한다"고 말했다. 이무열 목사는 "진심 예배를 통해 남한 성도들도 북한 사람들을 더 이해하고 배려하게 됐다"며 "앞으로 더 많은 사람들이 함께 해 '작은 통일한국'을 만들어 나갔으면 좋겠다"고 바람을 전했다.

관동조선인학살 94주기…25일 추도기도회 열려

박은정 기자 ｜ 2017-08-23

올해는 간토 조선인학살 사건이 일어난 지 94주년으로, 종교단체와 각종 시민단체들은 연합해 추모행사를 연이어 실시하고 있다. 이에 한국기독교교회협의회 정의평화위원회와 한국기독교장로회총회 교회와사회위원회는 오는 25일 오후 2시 기독교회관 2층에서 '제94주기 관동대학살 희생자를 위한 추모기도회 및 강연회'를 개최한다. 이날 행사는 간토 다큐멘터리 <1923제노사이드, 93년간의 침묵>의 예고편 상영으로 첫 시작을 알린다. 이후 일본의 대표적 간토연구자와 한국의 차세대 연구자의 특별강연이 이어진다. 또한 행사장에는 국내 처음으로 조선인학살희생자 추도비의 탁본 전시회가 열린다. 높이 3M가 넘는 치바 마고메 추모공원의 추도비 탁본은 지금까지 세워진 추도비 중 가장 큰 것으로, 학살의 주체와 학살의 이유 등이 명시돼 있다. 추도비를 탁본한 1923연대는 최근 일본에서 도쿄 올림픽 개최를 두고 조선인학살추도비를 철거해 학살의 역사를 말살하려는 움직임이 일자, 이를 역사로 기억하고자 올해 5월 총 4기의 추도비를 탁본해 왔다.

교갱협, 신임 대표회장 김태일 목사 선출

한연희 기자 ｜ 2017-08-22

"목회자가 최우선 개혁 대상" 교회갱신협의회가 21~23일 경기도 안성시 사랑의교회 안성수양관에서 제22차 영성수련회를 개최했다. 정기총회를 겸해 열린 이번 수련회에서 인천계산교회 김태일 목사가 신임 대표회장으로 선출됐다. 신임 대표회장 김태일 목사는"목회자가 바로 서야 교단과 한국교회가 바로 설 수 있다"면서 "목회자가 최우선 개혁 대상이라는 점을 알리고 변화의 길로 나갈 수 있도록 노력하겠다"고 말했다. 이어 김 목사는 "선임 대표회장들이 갱신운동을 잘 이끌어 왔듯이 2년간 같은 방향으로 운동을 전개해 나갈 것"이라며"건강한 목회자들의 역량을 모아 교회와 교단을 갱신해 나가겠다"고 피력했다. "종교와 복음을 구별하자" '개혁! 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라'란 주제로 열린 이번 수련회엔 600여 명의 목회자 및 교역자들이 참석해 복음적 회개와 갱신을 다짐했다. 이규현 목사(은혜의동산교회)는 22일 오전 열린 강연에서 "목회자는 종교와 복음을 구별해야 한다"면서 "이 두 길은 말씀에 순종하는 사람과 불순종하는 사람의 대조가 아니라 예수님의 길과 바리새인의 길의 대조"라고 말했다. 이어 "외적으로 목회자만의 경건의 모습이 있는데 그게 종교의 모습이 아닌지 스스로 점검해야 한다"면서 "이럴 경우 사람들의 평판에 의해 좌지우지 될 수 있다"고 지적했다. 이 목사는 "복음의 은혜에 감동하고 진정한 영적 샘물을 받아 먹은 자의 충성이 목회자에게 요구된다"며 "복음은 가르침이 아니라 소식이며 공로나 업적이 아닌 믿음에 관한 것"이라고 강조했다. 이사장 김경원 목사는 "교갱협 수련회는 갱신이라는 안목을 가지고 자신을 돌아보는 독특한 수련회"라며 "이번 수련회를 통해 우리 자신을 여지없이 채찍질하고 그 시각으로 교회를 볼 수 있는 특별한 집회가 되기를 소망한다"고 전했다. 교갱협은 23일 '종교개혁 500주년, 한국교회 개혁의 현황과 전망'을 주제로 분야별 전문가를 초대해 토크콘서트를 연다. 김기철 목사(정읍성광교회)가 사회를 맡으며, 김병국 기자(기독신문), 변상욱 대기자(CBS 보도국), 신종철 목사(예인교회), 지용근 대표(지앤컴리서치)가 패널로 참석한다.

청소년부터 노년까지…'일터 소명' 함께 찾아요

김경한 기자 ｜ 2017-08-21

청소년부터 노년층까지 다양한 연령층의 소명의식을 일깨워주고, 그들이 일터에서 전문가로서 인정받아 선한 영향력을 발휘할 수 있도록 돕는 행사가 열린다. 청소년과 노년층도 아우르는 컨퍼런스 '2017 일터사명컨퍼런스'가 다음달 16일 경기도 분당구 지구촌교회(담임 진재혁 목사) 분당채플에서 개최된다. 일터사명컨퍼런스는 일터를 향한 그리스도인들의 소명의식을 일깨우기 위해 일터사역연합(방선기 목사)과 협력 교회들이 2013년부터 해마다 개최해왔다. 협력교회에는 서대문교회, 선한목자교회, 예능교회, 온누리교회, 온세계교회, 지구촌교회, 충신교회 등 10개 교회가 있다. 특히 이번 컨퍼런스는 청소년부터 중장년, 은퇴(준비)자까지 모든 세대가 일터에서 소명을 찾아보는 프로그램으로 진행한다. 지난해까지는 직장 생활하는 청년층이나 중장년층만을 위한 프로그램이 주를 이뤘다면, 올해는 청소년이나 은퇴를준비하는 연령에게도 소명의식을 일깨워 줄 예정이다. 청소년들을 위한 강의로, 최진우 변호사(JW&Partners 법률사무소 대표)가 청소년이 세상속에서 꿈과 비전을 품고살아갈 수 있는 비결을 제시하고,양희만 교사(경기외고 인성부장)가 '글로벌 인재의 조건'을 주제로진로 및 성품에 관한 강의를 펼친다.은퇴(준비)자를 위한 프로그램으로는 김남순 소장(미래희망가정경제연구소)가 '일터사명과 크리스천 재정관리'라는 주제로 노후를 대비한 재정관리에 관한강의를 진행한다. 이번 컨퍼런스를 주관하는 지구촌교회의 진재혁 목사는 "우리 교회가 이미 2014년부터 매년 1,500명 규모의 청년컨퍼런스인 '진로일터컨퍼런스'를 진행해 왔다"며 "그동안의 노하우를 바탕으로 직장인뿐만 아니라, 청소년과 노년층도 직장이나 사회에서 기독교적 소명을 발견하도록 할 것"이라고 밝혔다. 전문성 갖춘 강사진…현장의 생생한 목소리 전할 예정 방선기 목사(일터사역연합 대표)는 직장 선교의 새로운 패러다임을 제시했다. 그는 "과거에는 직장에서의 신앙생활이 신우회를 만들어 예배나 전도하는 것에 그친 면이 있다"며 안타까워했다. 하지만 "이젠 크리스천들도 신앙뿐만 아니라 업무능력을 인정받아야 믿지 않는 자들의 마음이 돌아서는 시대가 됐다"고 강조했다. 주최측은 그에 맞게 강사진 선별에 있어서 전문성을 최우선순위에 뒀다고 밝혔다. 전문성을 갖춘 강사진으로는 방송인 정선희와 탤런트 추상미, 정주은 등이 나서 방송가의 재미있는 에피소드와 연예인이 되기 위해 필요한 재능과 열정을 흥미진진하게 설명할 예정이다. 또한 다양한 전문 직업인의 강의도 이어진다. 인공지능 벤처 인터마인즈의 김종진 대표, 소통 전문가 박재연 대표, 연탄길저자 이철환 작가, 마커스 워십 찬양리더 심종호 찬양사 등이 각 분야에서의 전문성과 신앙에 대해 강의를 펼친다. 목회자와 평신도 리더들을 위한 일터 사역 강의도 눈길을 끈다. 청년목회자연합(Young2080) 상임대표인 고직한 선교사, 진로와 소명 미니스트리즈 운영본부장인 신상주 목사, 지구촌교회 젊은이목장 사역센터장인 최철준 목사가 참가자들과 함께 일터 사역의 활성화 방안을 논의하고 네트워크 구축에도 나설 계획이다. 진재혁 목사는 "이번 컨퍼런스가 대한민국의 미래를 여는 종교개혁과 같은 역할을 하기 바란다"며 "교회 따로 직장 따로가 아닌 하나님이 주신 소명을 가지고 일터에서도 맹활약하는 크리스천이 되길 바란다"고 말했다.

"'뷰티 서비스'로 사랑과 희망 전해요"

윤인경 기자 ｜ 2017-08-21

국제뷰티구호개발 NGO ㈔월드뷰티핸즈(이사장 장헌일)가 8월 12~15일 오스트리바 지역의 벨까 끄라쉬 집시촌과 브룬탈 집시촌 등을 방문해 소외되고 어려운 이들에게 뷰티서비스를 제공했다. 이번 행사에는 최에스더 교수(신한대학교 뷰티헬스사이언스학부), 김연미 네일아티스트와 정순옥 간호사(자원봉사 대표)를 비롯한 각 분야 자원봉사자들이 참여해 다양한 뷰티서비스를 통한 희망과 사랑을 전했다. 월드뷰티핸즈는 "이번 프로젝트를 계기로 동유럽과 아프리카 국가들의 자활와 자립을 위한 자원봉사 방안을 모색할 계획"이라며 "뷰티와 의료를 비롯한 다양한 전문인 소셜서비스 구축을 돕는 등 해외뷰티서비스를 확대 진행할 것"이라고 밝혔다. 한편 (사)월드뷰티핸즈는 서울역 노숙자와 독거노인, 한부모 가족을 대상으로 한 뷰티서비스 활동과 다문화 가족, 북한동포 청소년과 청년들을 대상으로 한 뷰티기술교육지원 사업을 진행하고 있으며 아시아, 아프리카 등 저개발국 주민을 대상으로 이 사업을 확대하고 있다.

기침 여선교회 "세계 정세 어렵지만 선교의 끈 놓지 않겠다"

한연희 기자 ｜ 2017-08-21

기독교한국침례회(총회장 유관재 목사, 이하 기침) 전국여성선교연합회가 제64차 연차 총회를 서울 영등포구 여의도침례교회에서 개최했다. 침례교는 미국을 포함해 세계적으로 큰 교세를 자랑하지만 한국에선 중소형 교단에 속하는 상황. 하지만 65개국에 700여명의 선교사를 파송하며 선교 열정을 놓지 않고 있다. 전국여선교회도 이번 총회에서 선교의 지속성을 강조했다. 총회장 유관재 목사는 "침례교는 어려울 때일수록 선교사를 파송하며 하나님께 기름부음을 받은 역사가 있다"며 "침례교회가 부흥할 수 밖에 없었던 이유는 선교에 있다"고 강조했다. 유 목사는 "교회가 상황이 어렵다고 선교를 놓으면 안 된다"면서 "성광교회(유 목사 시무)도 교회 건축할 때 선교사를 파송하며 하나님의 역사를 경험했다"라고 말했다. 정영란 회장은 “우리는 선교하고 헌신하며 섬기는 기관이기에 이번 기간 동안 영적으로 재충전을 받고 다시 섬기는 자로 서게 되길 바란다”고 밝혔다. 전국여선교회는 내전과 테러의 위협이 도사리는 세계 속에서 선교사들의 신변과 사역 보호를 위한 관심이 어느 때보다 중요함을 밝히고 기도했다. 또한 낯선 언어, 잦은 사역지 이동 등으로 정서적 문제에 시달리는 선교사 자녀들을 위해서도 간구했다. 이어진 특강에서는 아세아연합신학대학교 송원근 교수가 한반도의 위기를 극복하는 방안으로 복음 통일을 제시했다. 송 교수는 "한반도가 살길은 복음통일에 있다"면서 "크리스천들이 현 한반도 정세와 위기의 북한에 대한 바른 시각을 가져야 한다"고 주장했다. 총회는 이틀간 열리며, 마지막 날인 22일엔 회장을 비롯한 신임 임원진을 선출한다. 기독교한국침례회 전국여성선교연합회는 전국의 여성도들이 연합해 국내외 선교를 위한 기도회, 교육, 봉사활동을 전개하고 있다. 기관의 소식지로 <월간 성광>을 발행하고 있다.

"한미연합 군사훈련 중단하라"…전쟁반대 평화기도회 열린다

윤인경 기자 ｜ 2017-08-21

최근 북미 간 첨예한 대립이 지속되는 가운데, 한미 연합군사훈련인 을지프리덤가디언(UFG)이 10일간 일정으로 21일 시작되면서 군사적 충돌 위기감이 더욱 고조되고 있다. 이에 교계 안팎에서 군사 훈련에 반대하는 기자회견이 잇따라 열리고 있다. 한국기독교교회협의회와 향린교회 등 교회와 시민단체들은 21일 오후 2시 서울 광화문 광장에서 '한반도 전쟁반대 평회기도회 기자회견'을 열고 한반도의 평화 협정을 촉구했다. 이들은 "문재인 정부는 남북관계의 신뢰 구축보다 미국 의존적인 외교 정책을 펴고 있다"며 "한미 연합군사훈련을 중단하고 평화협정 체결에 나서야 한다"고 밝혔다. 교회개혁실천연대 공동대표 박득훈 목사는 "문재인 정부는 남북관계의 주체가 주변 4국이 아닌 우리 민족임을 선언해야 한다"며 "현재 진행되고 있는 군사훈련을 중단하고 대화를 통해 남북관계의 신뢰를 구축해나가야 한다"고 덧붙였다. 이날 기자회견에 참가한 이들은 '정전협정을 평화협정으로' '전쟁을 멈춰라 대화를 시작하라' 등의 문구가 적힌 손팻말을 들고 함께 구호를 외쳤다. 또 성명서를 통해 △5.24 조치를 해제할 것 △남북 평화협정 체결에 나설 것 △사드 배치를 즉각 철회할 것 △한반도 비핵화를 실행할 것 등을 강력 촉구했다. 한편 '전쟁반대 평화기도회'는 오는 29일 저녁 7시 30분부터 광화문 광장에서 진행될 예정이다. 기도회는 평화콘서트와 철야기도회 등 다음날 오전 7시까지 이어진다. 주최 측은 "이에 앞선 사전행사로 23일 오후 7시 30분 광화문 광장에서 향린교회 주최로 개최하는 '전쟁반대 평화염원 기도회'도 예정돼 있다"고 밝혔다.

대신-합동진리 전격 통합…8500여 교세로 성장

홍의현 기자 ｜ 2017-08-21

지난 2015년 구 대신과 구 백석교단의 통합을 이룬 대한예수교장로회 대신 총회가 대한예수교장로회 합동진리 총회와 통합을 선언하며 다시 한 번 한국교회 통합의 역사를 이뤄냈다. 양 교단은 앞으로 건전한 개혁주의 신앙 안에서 형제임을 고백하며 분열의 아픔을 겪고 있는 한국교회 안에서 연합의 마중물이 될 것을 다짐했다. "분열의 한국교회, 연합의 마중물 되자" 대한예수교장로회 대신(총회장 이종승 목사, 이하 대신)과 대한예수교장로회 합동진리(총회장 조성훈 목사, 이하 합동진리) 교단통합 감사예배가 21일 오전 충남 천안 백석대학교에서 열렸다. 이날 감사예배에는 대신총회 장종현 직전 총회장을 비롯해 이종승 총회장, 합동진리 조성훈 목사 등 양 교단 관계자들과 예장합동 김선규 총회장, 예장통합 최기학 부총회장 등 교계 인사들이 대거 참석했다. 말씀을 전한 장종현 목사는 양 교단이 모든 기득권을 내려놓고 양보하는 자세로 하나님 안에서 한 형제가 돼야 한다는 점을 강조했다. 장종현 목사는 "한국교회 분열의 책임은 자기 이익을 취하고 욕심을 채우는 데만 힘을 쏟아온 목회자들에게 있다"며 "분열의 아픔으로 신음하는 한국교회 안에서 우리 총회가 연합의 마중물이 될 수 있도록 더욱 노력해야 한다"고 조언했다. 장 목사는 이어 "우리의 통합이 인간적인 만족으로 끝나서는 안 된다"며 "십자가 신앙으로 모든 것을 내려놓고 교회 개혁과 영적 부흥에 앞장서는 교단이 되길 간절히 소망한다"고 전했다. 목회자 전원 '재교육'…이단성 논란 사전 차단 합동진리는 1980년대 초반, 당시 백석신학교를 졸업한 목회자들을 중심으로 형성된 교단이다. 이번 통합에는 합동진리 산하 16개 노회, 1천여 교회가 참여했다. 통합 감사예배 이전 합동진리는 여러 군소교단들을 흡수하며 이미 한차례 통합을 진행한 바 있다. 합동진리 총회장 조성훈 목사는 "교단이 통합되기까지 여러 과정이 있었는데, 모든 것을 은혜롭게 이룰 수 있도록 도와주신 하나님과 관계자들에게 감사하다"며 "우리에게 맡겨진 사명에 최선을 다하며 세계 선교에 앞장서는 교단이 되도록 노력하자"고 독려했다. 교단 통합 이후 합동진리 출신 목회자 전원은 2년간 백석대학교 실천신학대학원에서 '목회자 재교육'을 받게 된다. 또 통합 이후 진행되는 행정적 절차에서는 7가지의 가입서류를 제출하도록 해 이단 사상 등의 문제 교회들을 추리는 작업을 이어갈 방침이다. 이는 통합 이후에 일어날 수 있는 신학적 논쟁과 이단 문제 등을 사전에 차단하기 위한 것으로 보인다. 총회 관계자는 "총회와 백석대학교가 협력해 전액 장학금으로 목회자 재교육을 진행할 예정"이라며 "이를 통해 외형적 통합 뿐만 아니라 내적 통합을 함께 이룰 수 있길 기대한다"고 전했다. 한편 예장 대신 총회는 오는 9월 11일 충남 천안 백석대학교에서 정기총회를 개최할 계획이다. 다가오는 총회에서부터는 합동진리 출신 노회에서도 정상적으로 총대를 파견하게 된다.

'종교개혁 500주년' 진보ㆍ보수 신학자 한자리에 모인다

김준수 기자 ｜ 2017-08-21

종교개혁 500주년을 맞아 진보와 보수를 대표하는 신학자들이 한자리에 모이는 공동학술대회가 오는 10월 20일부터 21일까지 소망수양관에서 진행된다. ‘종교개혁과 오늘의 한국교회’를 주제로 열리는 이번 학술대회는 종교개혁500주년기념사업회와 한국기독교학회, 한국복음주의신학회, 한국개혁신학회가 공동주최하고 한국루터학회, 한국칼빈학회, 한국웨슬리학회, 한국장로교신학회가 협력학회로 참가해 연합의 의미를 더했다. 공동준비위원장 이종윤 목사(종교개혁500주년기념사업회 대표회장)는 "한국교회를 대표하는 7개 신학회가 공동으로 학술대회를 주최하는 것 자체가 교회사적으로 의미가 크다"며 "종교개혁의 정신을 살피고 오늘의 시각에서 어떻게 계승해나갈지 논의하는 시간이 될 것"이라고 말했다. 존 더 그루치 박사(케이프타운대학교 명예교수)와 리노 말테(한국명 이말태) 교수(루터대)가 강연자로 나서 '세상의 생명을 위한 말씀과 성령의 변혁운동으로서의 종교개혁', '한국 개신교회의 개혁을 위한 몇 가지 제안'을 주제로 발표할 예정이다. '종교개혁 전통에서 본 한국교회 개혁과 연합'을 주제로 토론회도 진행된다. 심상법 교수(한국복음주의신학회장)의 사회로 김재성 교수(국제신학대학원대학교 부총장), 박일영 교수(루터대), 이정숙 교수(횃불트리니티대학원대학교), 송태근 목사(삼일교회), 이수영 목사, 정주채 목사가 패널로 참가한다. 학술대회 기간 중에 진행되는 세 차례의 예배는 종교개혁 전통에 충실한 형태로 드려질 예정이다. 첫날인 20일 개회예배는 주승중 목사(주안장로교회), 둘째 날 오전예배는 송기성 목사(정동교회), 폐회예배는 오정호 목사(대전새로남교회)가 말씀을 전한다. 14개 분과에서 발표되는 80여 편의 논문도 주목할만한 요소다. ‘종교개혁의 스캔들: 그 불관용의 역사와 한국개신교회의 과제’, ‘종교개혁이 21세기에 주는 의미성’, ‘마르틴 루터의 종교개혁과 한국교회의 정치 참여’, ‘양심에 대한 루터의 가르침과 한국 개신교회에 던지는 도전’, ‘루터의 목회실천과 21세기 목회의 새로운 전망’ 등의 주제로 논문이 발표돼 관심을 모은다. 종교개혁500주년 기념 공동학술대회 마지막 날인 21일에는 종교개혁 정신의 계승을 다짐하고 한국교회 미래의 전망이 담긴 신학선언서도 발표된다. 김재성 교수는 "이번 학술대회는 한국교회의 현재를 반성하고 미래에 대한 염원을 담은 행사"라며 "루터와 칼뱅이 새로운 신학사상을 제시해 기독교 본질 회복에 이바지했듯이 한국교회 갱신을 위한 신학선언이 될 것"이라고 말했다.

"21세기 주역 청년들이여, 다시 환상을 보라"

박은정 기자 ｜ 2017-08-19

한국사회에서 취업과 결혼, 공부하기 조차 쉽지 않은 청년들. 어느새 신앙마저 포기해 버리고 있다. 이런 가운데 한국사회가 잃어가고 있는 다음세대에게 성령의 호흡을 불어주기 위한 '2017 성령한국 청년대회'가 개최됐다. 대회에 참석한 청년들은 강력한 성령의 힘을 깨닫고 세상의 잣대가 아닌 성경적 비전을 품고 세상으로 나아갈 것을 선포했다. 4개 테마로 예배 구성…2만여 명 이상참석 2017 성령한국 청년대회(상임대회장 전명구 감독회장, 공동대회장 김정석, 이영훈 목사)가 19일 오후 4시 서울 송파구 잠실실내체육관에서 개최됐다. 이번 청년대회의 주제는 'The Spirit(더 스피릿)'으로, 주최 측 추산 약 2만 여명의 청년들이 집회에 참석했다. 올해 대회는 욜로(Yolo, You Only Live One : 인생은 한번 뿐이다)와 자신감, 열정, 비상 등 4가지 테마로 구성됐다. 무대의 주제에 따라 각각 △진재혁 목사(지구촌 교회) △조동천 목사(신촌장로교회) △곽주환 목사(베다니교회) △김정석 목사(광림교회)가 강연자로 나서 청년들에게 말씀을 선포했다. 인사말을 전한 전명구 감독회장은 N포세대가 저주받거나 절망의 세대가 아니라는 것을 강조하며 사회 전반의 가치관과 성공의 잣대를 역전시킬 수 있는 성경적 가치관이 필요하다고 조언했다. 전 감독회장은 "예수님만이 우리의 희망이고 인생의 열쇠이며 우리를 미래로 이끌어주시는 분"이라며 "오늘 대회를 통해 성령 충만한 청년들이 되어 승리할 것이라는 희망을 품고 세상으로 나가자"고 말했다. 'Yolo' 테마 시간에 말씀을 전한 진재혁 목사는 인생이 한 번 뿐이라면, 하나님의 말씀에 따라 'Yolo'를 실천하라고 당부했다. 진 목사는 "우리는 흔히 '한 번 뿐인 인생 즐기자'고 말을 하는데 성경 속에도 '내일 죽을 터이니 먹고 마시자 하리라'라는 구절이 나온다"며 "하지만 단순이 삶을 방탕하게 즐기는 것이 아니다. 우리는 하나님 중심의 삶을 살며 하나님의 자녀 된 정체성을 일깨워야 한다"고 전했다. 이어지는 강연과 찬양, 기도의 순서 속에 청년들은 이 세상 가운데 자신의 믿음을 어떻게 세워나갈 것인가를 고민해보는 시간이 됐다고 고백했다. 베다니교회 설가영 청년은 "최근 취업을 앞두고 고민과 좌절에 빠져 있었는데 오늘 말씀을 들으면서 하나님이 나에게 부어주시는 소명의식을 다시 한 번 깨닫게 됐다"며 "취업이란 장벽을 말씀과 기도로 이겨나갈 수 있을 것 같다"고 다짐했다. 설교시간 이후에는 △개인과 사회를 위해 △나라와 민족의 변화를 위해 △세계와 열방을 향한 하나님의 열정과 하나님의 비전을 위해 △통일한국과 부흥한국, 선교한국을 위해 뜨겁게 기도하며 매일의 회심과 말씀기도로 성령중심의 삶을 살 것을 결단했다. 한편 성령한국 청년대회는 지난 2013년 감리교단의 '하디 1903 성령한국 기도성회'와 함께 열린 첫 대회를 시작으로, 매 해마다 진행해 오다 2015년부터 격년제로 열리고 있다.

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아이슬란드에서 다운증후군이 태어나지 않는 이유

아이슬란드에서는 다운증후군 환자를 거의 찾아 볼 수 없다. 태아가 다운증후군이라는 진단이 나면 대부분 산모들이 낙태를 하기 때문이다. 아이슬란드는 1935년 세계 최초로 낙태를 전면 합법화한 나라다. 

美 CBS 뉴스는 "아이슬란드에서 산전 기형아 선별 검사가 널리 사용되어 이 같은 결과가 나왔다"고 보도했다. 이 매체에 따르면, 대부분 다운증후군으로 태어나더라도 오랫동안 건강한 삶을 살지만 아이슬란드의 임산부들은 낙태를 선택한다. 때문에 매년 1~2명의 아기만 다운증후군을 가지고 태어난다.

다운증후군 태아를 낙태하는 것은 다른 나라도 비슷하다. 덴마크는 태아가 다운증후군이 의심될 경우 98%가 낙태를 하며 미국은 태아가 유전적 장애가 있다고 판정이 되면 67% 이상의 산모가 낙태를 선택한다.

기독교 복음 전도자 조니 에릭슨 타다는 "25년 전 美 장애협회에서 일했을 때, 낙태를 '장애 예방 전략'으로 규정한 국립 보건원에 이를 삭제하도록 여야 15명의 의원들과 함께 강력히 권고했다"며 "각 개인은 아무리 중대한 장애가 있더라도 창조주 하나님의 형상을 지니고 있다. 다운증후군을 가진 사람들도 틀림없이 행복하게 사는 사람들이다. 모습이 다른 사람들을 우리가 기쁨과 사랑으로 받아들여야 한다"고 덧붙였다.

또한 미국을 걱정하는 사람들(Women of Concerned Women)의 패니 낸시 대표도 낙태를 반대했다"아이슬란드는 산전 기형아 선별 검사로 다운증후군 진단을 받은 태아를 낙태한 사실을 자랑스러워하고 있다"며 "이것은 의학적 진보가 아니라 야만적이고 미개한 행동"이라고 말했다.

제임슨 돕슨 박사(교육학자)는 "아이슬란드의 낙태 실태는 나치 시대의 우생학에서나 볼 법한 이야기"라며 "우리 모두는 슬프고 분개해야 한다. 이 사태는 최근 미국 샬로츠빌에서 백인 우월주의자가 차량 돌진으로 사망자를 발생시켜 미국을 부끄럽게 만든 것과 같이 비인간적이라"고 말했다.

프로 라이프(낙태를 반대하는 운동단체)에서 활동하는 여배우 패트리샤 히튼도 비판의 목소리를 냈다. 그는 자신의 SNS에 "아이슬란드는 실제로 다운 증후군을 없애지 않고 있다. 이들은 아이를 가지고 있는 모든 사람을 죽이고 있다. 이것은 정말 큰 차이"라고 말했다

 다운증후군 어린이, "내 인생은 행복해요"

이와 관련 미국에서는 다운증후군 환자 및 그 가족들이 느끼는 삶의 만족도가 크다는 조사결과가 발표된 바 있다.

미국 메사추세츠주의 아동 병원 보스턴(Children's Hospital Boston)에서 발표한 2011년 논문에 따르면, 다운증후군의 자녀가 있는 2,044가족 중 99%는 '자녀를 사랑한다'고 답했고, 97%는 '자녀가 자랑스럽다'고 답했다. 79%는 '아이에게 펼쳐질 인생을 긍정적으로 바라보고 있다'고 답했다.

이어 12세 이상인 다운증후군 어린이에게 자아인식에 대한 질문을 한 결과, 응답자 284명의 어린이 중 99%가 자신의 인생이 행복하다고 대답했고, 97%는 스스로가 누구인지 알고 있었고, 96%는 자신이 어떻게 보이는지 인지하고 있었다.

체리 젠슨은 다운증후군으로 33년을 살아간 딸의 이야기를 전하며, 낙태를 결심한 여성들을 설득하는 일을 하고 있다. 체리 젠슨은 "다운증후군 아기를 낳을 때 의사가 딸의 신체 기능을 모두 과소평가 했다"며 "현재 딸은 병원에서 환자 접수 및 건강관리 직원으로 일하고 있다"고 말했다.

한편, 미국 및 다른 지역에서 이처럼 많은 낙태가 발생하는 이유는 단순한 혈액검사로 다운증후군을 감지할 수 있기 때문이다. 검사는 수술이 필요하지 않고 임신 9주차부터 시행할 수 있다. 따라서 많은 산모들이 산전 기형 검사 후 낙태를 결심하는 것이다.

그러나 과거에는 양수검사로만 산전 기형아 선별 검사가 가능했다. 이 시술 방법은 외과적인 수술이 필요했으며, 검사 시 태아를 손상시키거나 죽일 수도 있다. 또한 임신의 후기 단계에서만 수행이 가능했다.

한국교회 신뢰도 바닥…국민 10명 중 7명 "신뢰 못해"
한국교회에 대한 일반 국민들의 인식을 살펴볼 수 있는 설문조사 결과가 발표됐다. 국민 10명 중 7명은 한국교회와 목회자를 불신하는 것으로 나타났다. 한국교회가 신뢰를 회복하기 위해서는 건강한 재정 사용이 필요하다는 의견이 많았다. 국민들은 동성애와 이슬람에 대해 대체로 무관심한 것으로 조사됐지만 일부 국민들은 윤리와 도덕에 어긋나 반대하거나 부정적으로 생각한다고 밝혔다.

국민들 '투명한 재정 사용'ㆍ'모범 생활' 기대

대한예수교장로회 합동(총회장 김선규 목사, 이하 예장합동)은 17일 사랑의교회 사랑아트홀에서 '한국교회 미래전략 수립을 위한 포럼'을 개최했다.

예장합동이 종교개혁 500주년을 맞아 실시한 이번 설문조사는 만 15세 이상 국민 1,000명을 대상으로 △종교인식 △기독교인식 △사회 이슈 인식 △향후 종교 영향 등을 조사했다.

총회장 김선규 목사는 "한국교회는 4차 산업혁명과 함께 다가오는 미래 사회에 대해서 개혁 신학적 관점에 입각해 한국교회와 교단의 미래전략을 수립해야 한다"며 설문조사 취지를 밝혔다.

이번 설문조사 결과를 살펴보면, 한국교회에 대해 긍정적 이미지(28.4%)보다는 부정적 이미지(71.6%)가 강한 것으로 나타났다. 교회의 초기 연상 이미지도 '예수(26.5%)', '십자가(20.8%)'가 가장 많았지만, '개인적ㆍ이기주의 단체(19.6%)' 라는 부정적 답변도 높은 수치를 보였다.

응답자들은 '목사들의 각종 비리와 범죄(83명)', '강제적인 전도 활동(80명)', '각종 뉴스에 나오는 비리(63명)', '헌금ㆍ십일조 강요(36명)', '물질 지상주의(29명)' 등의 요인으로 인해 한국교회를 부정적으로 바라본다고 답했다.

특히 지난 1년 동안 전도를 받은 경험이 있다고 응답한 사람들은 '전도 시 거부감이 들거나 부정적인 느낌을 받았다(65.2%)'고 답했다. 전도를 받았지만 교회를 나가지 않은 이유로는 '교회의 사회활동에 관심이 없어서(22.5%)', '교회 내부의 부정적인 문제가 많아서(18.8%)', '전도 내용이 나의 삶과 연관이 없어서(15.2%)' 등으로 조사됐다.

노재경 목사(예장합동 교육진흥원장)는 "찾아가는 전도가 아니라 교회로 찾아오게 하는 전도로 패러다임을 바꾸어야 할 필요가 있다"며 "교회의 본질을 확고히 하고 신뢰성을 확보하면서 교회 시스템에 대한 다양한 고민이 필요하다"고 말했다.

국민들이 가지고 있는 한국교회에 대한 불신은 심각한 수준인 것으로 드러났다. '한국교회를 신뢰하느냐'는 물음에 '그렇다'고 응답한 수는 전체의 24.7%에 불과했다. 국민 10명 중 7명은 한국교회를 불신한다는 의미다.

가장 신뢰할 수 있는 종교를 묻는 질문에서도 기독교(25.8%)는 천주교(45%), 불교(27.4%)에 이어 3위로 조사돼 주요 종교 중에서 꼴찌를 기록했다.

한국교회의 신뢰회복을 위해 시급히 개선해야 할 최우선 과제로는 '건전한 재정 사용(27.4%)'을 꼽았다. '타종교에 대한 태도 개선(22.2%)', '지도자의 모범적 생활(16.9%)', '교인들의 모범적 삶(10.9%)' 등이 뒤를 이었다.

한국교회가 주요 이슈로 삼고 있는 동성애와 이슬람에 대한 인식을 묻는 질문도 있었다. 국민들의 대다수는 동성애에 대해 별로 신경 쓰지 않는 무관심층(47.2%)으로 조사됐다. 응답자의 32.2%만이 동성애가 '윤리와 도덕에 어긋나 반대한다'고 답했으며, '선천적인 것으로 공감한다'는 응답자는 10.7%로 나타났다.

'이슬람교에 대해 어떻게 생각하는가'라고 질문한 결과, 한국의 다른 종교와 문화 충돌이 예상되기 때문에 부정적으로 생각한다는 의견이 37.1%로 나타났다. 하지만 종교의 자유라 이해한다는 의견도 33%로 조사됐다. '관심 없다'고 응답한 경우는 23.2%였다.

"한국교회 성장, 주일학교 교육에 달렸다"

한국교회가 더 이상의 질적 저하를 막고 양적 성장을 꾀하기 위해서는 다음세대 신앙 전수에 총력을 기울여야 한다는 분석이 나왔다.

주일학교 학생 모태신앙 비율을 살펴보면, 미취학 아동의 78.5%, 유ㆍ초등부 학생의 62.4%, 중ㆍ고등부 학생의 70%, 청년ㆍ대학생의 66.5%가 모태신앙인 것으로 조사됐다.

학생들의 신앙생활 동기 역시 가족의 영향이 매우 크게 나타났다. 유ㆍ초등부 학생의 80.8%, 중ㆍ고등부 학생의 84.2%, 청년ㆍ대학생의 77.1% 가족의 영향으로 교회를 다니기 시작했다고 답했다. 알지 못하는 사람들을 통해 전도를 받은 경우는 5% 미만이었으며, 자발적인 선택도 2~3%대에 불과했다.

최윤식 소장(아시아미래인재연구소장)는 "한 사람이 신앙을 가지는 일에 교회 교육이 미치는 영향은 절대적"이라며 "한국교회는 다음세대 신앙전수를 위해서라도 주일학교 교육에 총력을 기울여야 한다"고 조언했다.

저출산ㆍ고령화ㆍ평균수명 연장으로 인해 한국사회가 급격한 변화에 직면했다고 진단한 최 소장은 "최근 인구센서스 조사 결과 기독교 인구의 증가는 고령화로 인한 착시현상"이라며 "지금처럼 현상유지에 치중한다면 교회 내 고령 인구가 급증하고 자연감소를 피할 수 없을 것"이라고 말했다.

하지만 한국교회의 자발적인 변화와 갱신 노력에 따라 양적인 성장도 가능하다는 희망적인 결과도 나왔다. 이번 설문조사에서도 국민 10명 중 6명은 향후 종교가 필요하다는 인식에 공감하는 것으로 나타나 전도의 가능성이 열려 있음을 알 수 있었다. 응답자의 58.1%는 '앞으로 살아가면서 종교가 필요하다'고 답했으며, '필요하지 않다'는 응답은 24.8%에 불과했다.

응답자들은 향후 믿고 싶은 종교로 기독교를 가장 많이 꼽았다. 응답자의 44.8%는 앞으로 종교를 가진다면 기독교를 선택하겠다고 답했다. 천주교는 28.7%, 불교는 25.5%로 조사됐다.

최 소장은 "한국교회에 대한 불신은 높아가지만 여전히 전도의 문은 열려있다"며 "종교가 없는 사람이라도 마음의 안식과 평안이 필요할 때, 신뢰하는 지인이나 가족이 권유한다면 종교를 가질 가능성이 있다"고 말했다.

"21세기 주역 청년들이여, 다시 환상을 보라"
한국사회에서 취업과 결혼, 공부하기 조차 쉽지 않은 청년들. 어느새 신앙마저 포기해 버리고 있다. 이런 가운데 한국사회가 잃어가고 있는 다음세대에게 성령의 호흡을 불어주기 위한 '2017 성령한국 청년대회'가 개최됐다. 대회에 참석한 청년들은 강력한 성령의 힘을 깨닫고 세상의 잣대가 아닌 성경적 비전을 품고 세상으로 나아갈 것을 선포했다.

4개 테마로 예배 구성…2만여 명 이상참석

2017 성령한국 청년대회(상임대회장 전명구 감독회장, 공동대회장 김정석, 이영훈 목사)가 19일 오후 4시 서울 송파구 잠실실내체육관에서 개최됐다. 이번 청년대회의 주제는 'The Spirit(더 스피릿)'으로, 주최 측 추산 약 2만 여명의 청년들이 집회에 참석했다.

올해 대회는 욜로(Yolo, You Only Live One : 인생은 한번 뿐이다)와 자신감, 열정, 비상 등 4가지 테마로 구성됐다. 무대의 주제에 따라 각각 △진재혁 목사(지구촌 교회) △조동천 목사(신촌장로교회) △곽주환 목사(베다니교회) △김정석 목사(광림교회)가 강연자로 나서 청년들에게 말씀을 선포했다.

인사말을 전한 전명구 감독회장은 N포세대가 저주받거나 절망의 세대가 아니라는 것을 강조하며 사회 전반의 가치관과 성공의 잣대를 역전시킬 수 있는 성경적 가치관이 필요하다고 조언했다.

전 감독회장은 "예수님만이 우리의 희망이고 인생의 열쇠이며 우리를 미래로 이끌어주시는 분"이라며 "오늘 대회를 통해 성령 충만한 청년들이 되어 승리할 것이라는 희망을 품고 세상으로 나가자"고 말했다.

'Yolo' 테마 시간에 말씀을 전한 진재혁 목사는 인생이 한 번 뿐이라면, 하나님의 말씀에 따라 'Yolo'를 실천하라고 당부했다.

진 목사는 "우리는 흔히 '한 번 뿐인 인생 즐기자'고 말을 하는데 성경 속에도 '내일 죽을 터이니 먹고 마시자 하리라'라는 구절이 나온다"며 "하지만 단순이 삶을 방탕하게 즐기는 것이 아니다. 우리는 하나님 중심의 삶을 살며 하나님의 자녀 된 정체성을 일깨워야 한다"고 전했다.

이어지는 강연과 찬양, 기도의 순서 속에 청년들은 이 세상 가운데 자신의 믿음을 어떻게 세워나갈 것인가를 고민해보는 시간이 됐다고 고백했다.

베다니교회 설가영 청년은 "최근 취업을 앞두고 고민과 좌절에 빠져 있었는데 오늘 말씀을 들으면서 하나님이 나에게 부어주시는 소명의식을 다시 한 번 깨닫게 됐다"며 "취업이란 장벽을 말씀과 기도로 이겨나갈 수 있을 것 같다"고 다짐했다.

설교시간 이후에는 △개인과 사회를 위해 △나라와 민족의 변화를 위해 △세계와 열방을 향한 하나님의 열정과 하나님의 비전을 위해 △통일한국과 부흥한국, 선교한국을 위해 뜨겁게 기도하며 매일의 회심과 말씀기도로 성령중심의 삶을 살 것을 결단했다.

한편 성령한국 청년대회는 지난 2013년 감리교단의 '하디 1903 성령한국 기도성회'와 함께 열린 첫 대회를 시작으로, 매 해마다 진행해 오다 2015년부터 격년제로 열리고 있다.
대신-합동진리 전격 통합…8500여 교세로 성장
지난 2015년 구 대신과 구 백석교단의 통합을 이룬 대한예수교장로회 대신 총회가 대한예수교장로회 합동진리 총회와 통합을 선언하며 다시 한 번 한국교회 통합의 역사를 이뤄냈다. 양 교단은 앞으로 건전한 개혁주의 신앙 안에서 형제임을 고백하며 분열의 아픔을 겪고 있는 한국교회 안에서 연합의 마중물이 될 것을 다짐했다.

"분열의 한국교회, 연합의 마중물 되자"

대한예수교장로회 대신(총회장 이종승 목사, 이하 대신)과 대한예수교장로회 합동진리(총회장 조성훈 목사, 이하 합동진리) 교단통합 감사예배가 21일 오전 충남 천안 백석대학교에서 열렸다.

이날 감사예배에는 대신총회 장종현 직전 총회장을 비롯해 이종승 총회장, 합동진리 조성훈 목사 등 양 교단 관계자들과 예장합동 김선규 총회장, 예장통합 최기학 부총회장 등 교계 인사들이 대거 참석했다.

말씀을 전한 장종현 목사는 양 교단이 모든 기득권을 내려놓고 양보하는 자세로 하나님 안에서 한 형제가 돼야 한다는 점을 강조했다.

장종현 목사는 "한국교회 분열의 책임은 자기 이익을 취하고 욕심을 채우는 데만 힘을 쏟아온 목회자들에게 있다"며 "분열의 아픔으로 신음하는 한국교회 안에서 우리 총회가 연합의 마중물이 될 수 있도록 더욱 노력해야 한다"고 조언했다.

장 목사는 이어 "우리의 통합이 인간적인 만족으로 끝나서는 안 된다"며 "십자가 신앙으로 모든 것을 내려놓고 교회 개혁과 영적 부흥에 앞장서는 교단이 되길 간절히 소망한다"고 전했다.

목회자 전원 '재교육'…이단성 논란 사전 차단

합동진리는 1980년대 초반, 당시 백석신학교를 졸업한 목회자들을 중심으로 형성된 교단이다. 이번 통합에는 합동진리 산하 16개 노회, 1천여 교회가 참여했다. 통합 감사예배 이전 합동진리는 여러 군소교단들을 흡수하며 이미 한차례 통합을 진행한 바 있다.

합동진리 총회장 조성훈 목사는 "교단이 통합되기까지 여러 과정이 있었는데, 모든 것을 은혜롭게 이룰 수 있도록 도와주신 하나님과 관계자들에게 감사하다"며 "우리에게 맡겨진 사명에 최선을 다하며 세계 선교에 앞장서는 교단이 되도록 노력하자"고 독려했다.

교단 통합 이후 합동진리 출신 목회자 전원은 2년간 백석대학교 실천신학대학원에서 '목회자 재교육'을 받게 된다. 또 통합 이후 진행되는 행정적 절차에서는 7가지의 가입서류를 제출하도록 해 이단 사상 등의 문제 교회들을 추리는 작업을 이어갈 방침이다.

이는 통합 이후에 일어날 수 있는 신학적 논쟁과 이단 문제 등을 사전에 차단하기 위한 것으로 보인다.

총회 관계자는 "총회와 백석대학교가 협력해 전액 장학금으로 목회자 재교육을 진행할 예정"이라며 "이를 통해 외형적 통합 뿐만 아니라 내적 통합을 함께 이룰 수 있길 기대한다"고 전했다.

한편 예장 대신 총회는 오는 9월 11일 충남 천안 백석대학교에서 정기총회를 개최할 계획이다. 다가오는 총회에서부터는 합동진리 출신 노회에서도 정상적으로 총대를 파견하게 된다.
'기독 마임이스트' 조인정 "하나님 드러내는 사역할 것"
진한 화장을 한 배우가 아무런 말 없이 오직 과장된 표정과 몸짓만으로 연기를 한다. 국내 공연계에서 쉽사리 보기 힘든 무언극 '마임'. 이 대사 한 마디 없는 마임으로 복음의 메시지를 전할 수 있을까.

조인정 마임이스트는 바로 최초로 국내에 '기독교 마임'이라는 영역을 개척한 선구자다. 뮤지컬 배우로 활약하던 그녀를 하나님은 마임의 길로 인도하셨다. 어느덧 17년째, 하나님의 이야기를 '보여주고' 있다.

"모든 사역은 하나님이 하시는 것"

조인정 씨는 대학을 졸업하고 우리나라에서 가장 큰 극단에서 1년 반 동안 뮤지컬 배우로 활동했다. 경쟁이 치열한 뮤지컬 세계에서 짧은 시간 내 주역으로 발돋움 할 정도로 실력을 인정받았다. 그렇게 뮤지컬 배우로 성공할 것만 같았다. 그런데 의외의 사건이 일어났다.

"점프 연습을 하다 왼쪽 발목을 다쳤어요. 통증 때문에 더 이상 뮤지컬 배우 생활을 할 수 없었어요. 이후 결혼을 하고 아이를 낳게 되면서 한동안 쉬게 됐죠."

그 즈음 마임에 대한 이야기를 듣게 됐다. 대학시절 기독동아리 지도목사님이 유럽여행을 갔다가 처음으로 마임 공연을 접한 뒤 매력을 느끼고 조인정 씨에게 권유했던 것이다.

"목사님이 우연히 프랑스 몽마르뜨 언덕에서 마임 공연을 보셨는데, 언어 없이도 복음을 전할 수 있는 최고의 선교도구가 되겠다 싶으셨던지 저한테 다짜고짜 마임을 배워오라고 하시더라고요."

조인정 씨는 처음에는 펄쩍 뛰었다. 마임은 삐에로 복장을 한 광대가 연기하는 것인 줄로만 알고 있었기 때문이다. 그러다 미국의 '모세(Moses)' 마임 영상을 보고 깊은 감동을 받게 됐다.

"미국에서는 이미 마임을 통해 문화 선교를 펼치고 있더라고요. 웅장하고 멋있었어요. 뮤지컬을 하면서 근력이나 표현력의 기초를 익혔었기 때문에, 저도 마임을 할 수 있을 것 같았어요. 아니, 하고 싶어졌어요."

하지만 대중에게 마임은 생소했다. 특히 CCM과 같은 음악 위주의 기독교 문화 안에서 마임은 친숙하지 않은 소재였다. 마임 사역을 외로이 개척해 가는 과정에서 조인정 씨는 고민을 거듭했다. '하나님을 섬기는 방법은 참 많은데 굳이 마임을 해야 하나' '꼭 내가 해야 하나' '돈도 벌면서, 가족들과 시간도 보내면서 살다가 천국만 가면 되는 것 아닌가' 등.

그러다 그녀는 마임으로 예배 받기 원하시는 하나님의 마음을 알게 됐다. 훈련과 성장을 거듭하는 과정에서 하나님의 사랑을 체험하고 믿게 되면서 전과 달리 진심으로 하나님을 사랑한다는 고백이 나왔다.

"마임 사역은 제가 가려지고 하나님, 예수님만 드러나는 사역이에요. 마임을 할 때는 진한 화장으로 제 얼굴도 가려지고 목소리도 내지 못하죠. 때문에 진짜 모세만 보이고 삭개오만 보이고 예수님만 보일 수 있는 사역이라고 생각해요."

한 때는 돈을 많이 벌어 이 세상에서 잘 사는 것이 목표였다는 조인정 씨의 요즘 첫 번째 기도제목은 '하나님 앞에서 잘 사는 것'이다. 하나님께서 가라 하시는 곳에 가서 자신의 땀과 시간을 드릴 때 하나님께서 모든 사역을 이루어가심을 느낀다는 조인정 마임이스트. 앞으로 그녀가 보여줄 하나님의 이야기가 기대된다.

한편 조인정 마임이스트는 지난 2000년부터 12회의 기획공연을 비롯해 춘천국제마임축제, 홍대프린지페스티벌 등 문화예술공연과 선교 한국, 옹기장이, 마커스를 비롯한 수많은 무대에서 마임 사역을 이어왔다.

조인정 마임이스트의 자세한 신앙 스토리는 <신앙계> 8월호에서 만나볼 수 있다.

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[정책칼럼] 제4차 산업혁명과 인문학적 사고

인문학적 성찰과 창의적인 사고

제4차 산업혁명이 코앞으로 다가왔다. 창의적인 사고가 경쟁력의 원천이요, 생존의 무기가 된 시대에 사고하는 능력을 키우고 지켜야 앞서갈 수 있다. 똑같은 일의 반복이나 단순 작업은 이미 기계의 몫이 돼 버렸다. 여기서 벗어나는 길은 생각을 보석처럼 연마하는 것이다. 생각을 보석처럼 연마한다는 의미는 세공실에서 원석을 갈아 아름다운 보석을 만들 듯이 창의적인 사고로 무장할 수 있도록 머리를 훈련하고 단련시키는 것이다.

그렇다면 어떻게 보석처럼 생각을 세공할 수 있을까? 우선 인문학적 지혜가 담긴 책을 많이 읽는 것이다. 책을 통해 훌륭한 사상가나 선각자와의 대화를 시도해 보는 것이다. 수천 년을 거슬러 올라가 그분들의 생각을 읽고 공유하면서 어떻게 그런 생각을 할 수 있었는지를 알아보고, 나였다면 어떻게 했겠는가를 생각해본다. 독서란 보는 것이 아니라 읽는 것이다. 예를 들어 스마트폰으로 전해지는 단편적인 정보들은 이미지다. 말 그대로 그 이미지는 눈으로만 보는 것이다. 보는 정보는 볼 때는 재미있고 흥미로울지 모르지만 휘발성이 굉장히 강해서 바로 증발해 버린다. 이미지를 보고 나면 머릿속에만 맴돌 뿐 창의적으로 되새김돼 체계적인 지식으로 남지가 않는다.

탁월함의 추구와 역사의식

세계적인 테너 성악가 안드레아 보첼리는 어린 시절 불의의 사고로 앞을 볼 수 없는 맹인이었다. 그런데도 '타임 투 세이 굿바이'(Time to Say Goodbye)란 명곡을 우리에게 선물했다. 이런 노래를 선물하기까지 그는 피나는 노력으로 생각을 보석처럼 연마했다. 앞을 못 보는 맹인인데도 많은 책을 읽고 소화해냈다. 보첼리의 독서는 보기가 아니라 읽기였고 연마였다. 왜냐하면 그는 볼 수가 없었기 때문이다. 자서전에 따르면 그는 점자책을 한 자 한 자 공들여 읽었다고 한다. 그렇게 익힌 법학으로 변호사가 됐고, 고전을 접하면서 갖게 된 풍부한 감성이 누구보다 아름다운 노래를 부를 수 있는 성악가가 되게 했다고 술회했다.

맹인 보첼리가 마음의 눈으로 법과 소리를 읽었듯이 우리는 눈이 아니라 냉철한 머리와 뜨거운 가슴으로 책을 읽어야 한다. 그래야 보석 같은 생각이 샘솟는다. 책을 읽는다는 것은 단순히 단어와 문장의 의미를 해독하는 것에 머물지 않고 작가와 대화를 하고 그가 전달하고픈 이야기를 찾아내는 것이다. 책 내용 이면에 숨어있는 맥락을 하나 둘 찾다 보면 책이 말하고자 하는 지식체계가 보이기 시작한다. 그 지식체계가 보이면 그 책은 나의 지식으로 재구성된다. 이런 과정을 통해 비판적 사고와 바른 판단력을 기를 수 있다. 또한 창의적으로 생각하는 힘을 키울 수 있다. 이것이 바로 보석 같은 생각이다.

여러 가지 책 중에서도 선조들의 삶이 녹아있는 사서를 읽는 것도 중요하다. 사서 속에는 삶의 철학이 고스란히 녹아있다. 책 속의 역사적 인물들의 삶은 문학적이면서 교훈이 되는 철학적 내용이 가미된 서사로 넘쳐난다. 더욱이 역사적 사건을 들여다보면 그 당시를 지배하던 철학을 찾을 수 있다. 사전적 의미의 역사의식이란 어떤 사회의 현상을 시간의 흐름에 따라 파악할 수 있는 종합적 사고력이라고 돼 있다. 역사의식을 가진 사람들은 과거에 일어난 사실을 하나하나 끊어서 보는 것이 아니라 전후좌우 앞뒤 맥락을 살펴서 단단한 논리를 구성해낼 수 있다.

인문학적 지혜와 4차 산업혁명

바른 역사관을 바탕으로 현실을 제대로 직시할 때 우리의 당면한 현실 문제들을 풀어내는 지혜의 힘을 발휘할 수 있다. 뉴스나 신문기사에서 5G나 4차 산업혁명 또는 코딩교육을 자주 보게 된다. 이런 생소한 말은 우리의 일상과는 무관한 이슈들이라고 생각하기 쉽다. 그러나 이러한 이슈 속에는 인류가 가고자 하는 길이 내포돼 있다. 변화에 지혜롭게 동참할 힌트가 담겨있다.

제4차 산업혁명 시대에는 기술 혁신을 통해 많은 일을 빨리 하고 쉽게 처리할 수 있다. 인공지능이 탑재된 로봇은 인간을 노동에서 해방시켜 생활의 여유와 편리한 삶을 가능하게 했다. 문제는 인공지능을 탑재한 기기들이 인간의 사고능력을 쇠퇴시킨다는 데 있다. 우리 사회에 합리적인 비판적 사고는 사라지고 개인과 개인 간에 헐뜯고 비난하고 욕설이 난무하고 있다. 집단과 집단 간의 편 가르기와 적대감이 넘쳐나고 있다. 왜냐하면 온갖 인공지능을 탑재한 기기들이 말초신경을 자극할 수 있는 수많은 파편적 정보를 정밀한 검증 없이 실시간으로 배달해주고 있기 때문이다. 과연 이 같은 흐름이 바람직한 현상인지에 대한 의문이 들게 한다.

그렇다고 현재 진행 중인 제4차 산업혁명 자체를 비난하거나 시대를 과거로 돌리자는 것은 아니다. 우리의 한계를 극복할 수 있는 도움을 주는 한 제4차 산업혁명의 혜택은 누려야 한다. 제4차 산업혁명 시대에 꼭 필요한 창의적인 사고의 능력을 키우려면 원석을 보석으로 연마하듯 사고의 근육부터 단련해야 한다. 그러기 위해서는 인문학적인 지혜가 담긴 책을 많이 읽고, '너희는 세상의 빛이 되라'는 예수님의 말씀을 깊이 새기고 그에 대한 글을 써서 주변사람들과 돌려 보며 토론하는 습관을 길러야 한다. 이제 지성은 특권이 아니라 값있게 써야 빛을 발하는 시대가 됐다. 세상을 바라보는 지혜로운 눈, 인간을 향한 끝없는 사랑이 성경을 비롯한 고전 속에 있다. 그래서 제4차 산업혁명이 나아갈 방향과 문제점의 극복 방안을 인문학에서 찾아야 된다는 것이다.

[평화칼럼] 과정으로서의 통일과 평화조약

필자는 한국기독교교회협의회 화해통일 위원장으로서 위원 24명과 함께 지난 6월 26일부터 7월 8일까지 유럽 지역의 평화조약캠페인을 다녀왔다. 이번 유럽 지역 평화조약 캠페인은 작년에 있었던 미국 지역 평화조약 캠페인에 이은 두 번째 캠페인이었다.

세계교회협의회(WCC)는 제10차 총회(2013년)를 부산에서 개최했다. 총회는 중요한 성명서를 채택했다. ‘한반도 평화와 통일에 관한 선언’이었다. 이 성명서에서 세계교회는 미래로 가는 길- 권고안들을 내어 놓았다. 그 중에 하나가 1953년의 정전협정을 평화조약으로 바꾸어 전쟁상태를 종식시킬 폭넓은 캠페인을 시작한다고 선언했다.

미국과 유럽 그리고 내년에 아시아 지역에서 진행될 한반도 평화조약 캠페인은 세계교회와 함께 한반도에서 전쟁 상태를 종식하고 평화조약을 통해 평화체제를 구축하는데 그 목적이 있다. 이번 유럽지역에서는 영국 감리교회와 스코틀랜드 장로교회, 독일의 개신교협의회(EKD)와 헤센나사우 주 교회와 함께 한반도 평화조약의 필요성을 알리고 깊은 논의를 했다. 세계개혁교회연맹(WCRC) 총회가 열렸던 독일의 라이프찌히에서는 북한의 조선그리스도교 연맹과 함께 성찬식도 나누고 함께 한반도 평화를 위해 기도했다. 스위스 제네바의 WCC 본부에서는 관계자들과 함께 한반도 평화조약의 필요성을 전 세계교회에 알리는 일을 논의했고 함께 기도하며 예배를 드렸다. 프랑스의 떼제 공동체에서는 수사들과 함께 한반도 평화를 위해 함께 기도하고 평화적인 영성을 어떻게 확산 시킬 것인지를 논의했다.

1953년 7월 27일, 3년을 끌어오던 한국전쟁은 정전협정을 맺음으로 전쟁상태를 쉬게 만들었다. 정전협정문 4조 60항에는 ‘한반도의 평화적인 해결을 위해 정전협정 3개월 이내에 각기 대표를 파견하여 쌍방의 한 급 높은 정치회담을 소집하고 외국군 철수 문제 및 평화적인 해결을 협의하도록 건의’하는 내용을 담고 있다.

정전협정 이후에 정치회담은 열리지 않았다. 64년 이라는 긴 세월동안 서로의 약속은 침묵을 지키고 있다. 그러는 사이에 분단 정전체제는 더욱 심화되고 한반도는 긴장과 불안이 감돌고 있다.

대한민국의 헌법은 전문에 평화적인 통일의 사명을 분명하게 명시하고 있다. 헌법 제4조는 ‘대한민국은 통일 지향하며 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적통일 정책을 수립하고 이를 추진한다’라고 되어 있다. 헌법 66조 3항, 대통령 조항은 ‘조국의 평화적 통일 위한 성실한 의무를 진다’라고 되어 있다. 헌법 69조의 대통령 선서문에도 ‘헌법을 준수하고 조국의 평화적인 통일을 위해 복무한다’는 조항이 들어 있다.

우리 헌법은 어디를 보아도 흡수통일이나 무력통일 나아가 정치적인 합의 통일을 말하지 않는다. 평화통일이 우리 헌법의 정신이다. 평화통일을 이루기 위해서는 먼저 평화조약을 맺어야 한다. 평화조약은 평화통일을 이루는 과정에서 그 길로 들어서는 관문에 해당한다. 문재인 대통령은 독일 베를린에서 ‘신 한반도 평화 비전’을 선포했다. 이 선언에서 종전과 함께 관련국이 참여하는 평화협정체결을 추진하겠다고 했다. 평화협정은 통일로 가는 과정에서 반드시 해결해야 할 문제이다.

*본 칼럼은 평화통일연대에서 발송하는 평화칼럼으로 평화통일연대 홈페이지(http://www.cnpu.kr/2017)에서 열람이 가능하다.

[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
성경이 말하는 우리의 사역을 다음과 같이 요약할 수 있다.

1. 사역은 하나님께서 자신의 일을 이루시는 것이다.
2. 하나님께서 앞서 가시면서 하나님의 행하심을 하나님의 사람들에게 보이신다.
3. 하나님의 사람들이 하나님의 행하심을 보고 온 삶으로 그 일에 동참한다.
4. 하나님께서 하나님의 능력으로 그 일을 성취하신다.
5. 이러한 과정을 통해서 하나님의 뜻이 이루어지고, 우리는 살아 계신 하나님을 경험한다.

성경적인 사역에서 한 핵심은 하나님께서 주도권을 잡으시고 앞서 가시면서 하나님의 때에 하나님의 사람들에게 하나님의 행하심을 계시하신다는 것이다. 여기서 계시하신다는 말은 신학적인 용어로 조명하신다는 뜻으로, 하나님께서 성령에 의해 우리에게 영적으로 깨닫게 하신다는 말이다.

헨리 블랙가비 목사는 그의 책 『하나님을 경험하는 삶』에서 하나님께서 계시하는 것을 크게 세 가지로 매우 잘 요약하고 있다.

(1) 하나님 자신.
(2) 하나님의 목적.
(3) 하나님의 방법 혹은 길.

하나님은 하나님 자신을 우리에게 계시하신다. 하나님 자신을 계시하신다는 말은 그분의 성품과 인격을 알게 하신다는 말이다. 하나님을 아는 것은 우리 신앙의 모든 면에서 가장 필수적인 요소이다. 하나님께서 하나님 자신을 우리에게 계시하시는 주된 목적 중 하나는 우리가 하나님을 믿음으로 신뢰하고 따라갈 수 있도록 하기 위함이다.

하나님은 하나님의 목적, 하나님의 뜻, 하나님의 행하심을 우리에게 계시하신다. 하나님의 목적을 계시하시는 것은 우리에게 그 목적에 동참하라고 우리를 초청하시는 것이다.

하나님은 우리에게 하나님의 길을 계시하신다. 하나님의 목적은 하나님의 방법으로만 성취된다. 그러므로 하나님은 하나님의 목적 뿐 아니라, 하나님의 길 혹은 방법을 우리에게 계시하신다.
우리는 출애굽기 3장에서 이에 대한 좋은 예를 볼 수 있다. 하나님은 이제 이스라엘 백성들을 애굽의 종살이에서 건져내셔서, 아브라함 때부터 보이신 대로 그들을 하나님을 위한 한 백성으로 삼으시고, 그들을 가나안 땅으로 들이시는 일을 실행에 옮기려고 하셨다. 그리고 그 일을 위해 모세를 부르시기 위에 모세에게 찾아오셔서 그에게 하나님 자신(6, 14절)과 하나님의 목적(7-9절)과 하나님의 길(16-22)을 계시하셨다.

여기서 한 가지 매우 중요한 이유가 있다. 사역은 우리가 앞에서 살펴본 것처럼, 하나님께서 주도권을 잡고 앞서 가시면서, 하나님의 능력으로 하나님의 일을 이루시는 것이다. 그러므로 우리가 성경이 말하는 사역을 감당하려면 하나님께서 우리 가운데서 주도권을 잡고 앞서 가고 계셔야 한다. 당연히 하나님은 주권자 하나님이시기 때문에, 온 세계 가운데서 주도권을 잡고 일하고 계신다. 내 말은 우리가 하나님의 일에 동참하려면, 하나님께서 우리 가운데서 주도권을 잡고 앞서 행하고 계셔야 한다는 말이다. 마치 하나님께서 모세, 여호수아, 기드온, 다윗, 바울, 베드로 등 모든 성경에 나오는 하나님의 삶 속에서 그렇게 하셨던 것처럼 말이다. 만약 하나님께서 우리의 삶 속에서 주도권을 잡고 앞서 가시지 않는다면, 우리가 하나님 중심적인 사역을 감당하는 것은 불가능할 것이다. 하나님께서 전혀 움직이시지 않는데, 어떻게 하나님의 일이 이루어질 수 있겠는가? 당신의 삶 속에 현재 하나님께서 주도권을 잡으시고 앞서 가고 있는가? 당신 교회의 삶 속에 현재 하나님께서 주도권을 잡으시고 앞서 가고 있는가? 만약 당신의 삶이나 교회 가운데 하나님께서 주도권을 잡으시고 앞서 가고 계시지 않다면, 더욱 주님을 찾아야 한다. 더욱 집중적으로 하나님 자신을, 즉 하나님의 얼굴을 구해야 한다. 물론 우리는 이러한 일이 일어나기 위해 주님을 찾지 않는다. 주님의 얼굴을 구하는 것 자체가 우리 신앙의 가장 핵심이다. 그것이 우리의 가장 큰 특권이다. 그것이 하나님께서 우리에게서 가장 원하시는 것이다. 그런데 우리가 그렇게 하나님의 얼굴을 집중적으로 그리고 지속적으로 구할 때, 하나님께서 우리 가운데 임하셔서 주도권을 잡으시고 우리 가운데서 운행하신다. 하나님은 자신을 찾는 자에게 임하시기 때문이다. 

[신동식 칼럼] 성직자의 타락

종교개혁이 일어난 원인을 돌이켜 보면 외적인 문제보다 내적인 원인이 훨씬 많은 것을 볼 수 있습니다. 그 가운데 첫 번째가 바로 교회의 타락임을 보았습니다. 이제 그 두 번째 원인을 살펴보고자 합니다.

종교개혁이 일어날 수 밖에 없었던 원인은 바로 사제의 타락입니다 중세 천 년의 시간이 가장 슬픈 것은 사제들의 처참한 타락에 있었던 것을 볼 수 있습니다. 이들의 도덕적이고, 물욕적이고, 권력적인 탐욕은 교회를 부끄럽게 만들었으며 깨어있는 그리스도인들의 분노를 사게 했습니다.

사제들의 타락은 곧 성도들의 타락을 가져왔으면 공동체 전체의 타락을 부추겼습니다. 윗물이 맑아야 아랫물이 맑은데 윗물이 썩을 대로 썩었으니 아랫물이 어떻겠습니까? 아랫물이 정신을 차리고 윗물을 막지 않는다면 온통 썩을 물만 존재하게 될 것입니다. 중세의 사제들의 모습이 그러하였습니다. 그러니 배울 것이 없어진 것입니다. 그리고 불신에 이르게 된 것입니다. 도덕적으로 타락하며 영적인 자신이 없기에 독재를 통하여 권력을 유지하려고 합니다. 중세 교회와 사제들의 모습에서 이러한 어둠의 그림자를 여실히 볼 수 있습니다.

윌리엄 캐논에 의하면 “약 60년 동안 교황권은 여성들이 앞치마에서 놀아났다. 교태와 유혹을 통해 매춘부 데오드라와 마로지아는 로마를 지배했을 뿐 아니라 서방 교회를 흔들어 놓았다”고 기록합니다. 12살에 교황에 오른 베네딕트 9세는 교황직을 최고의 값으로 존 그라티안에게 팔아 먹었습니다. 그리고 1378년에서 1417년까지는 교황이 3명이나 존재하는 상황에 이르렀습니다. 존 23세, 그레고리 12세, 베네딕트 13세입니다.

교황들은 정치권력과 결탁하였고 교황직도 돈으로 사고 파는 추악한 일들이 일어났습니다. 특별히 당시의 재벌인 메디치 가문은 교황청을 자신의 입맛에 따라 움직였습니다. 로마의 또 다른 교황 이노센트 8세는 공개적으로 16명의 사생아아를 둔 아버지로 알려졌습니다. 이노센트8세가 죽자 로드리고 볼기아는 추기경들에게 뇌물을 먹여서 자신을 선출하도록 했습니다. 그는 14명의 첩을 거느리고 있었습니다. 1510년에 출판된 윌리엄 멜톤의 설교는 이러한 모습을 정확하게 지적하고 있습니다.

“하나님의 모든 교회에 퍼져 있는 심히 비통한 악이 생겨나고, 온 마을과 국가 전체에 멍청하고 촌티 나는 사제들이 득실거리고, 그들 중 어떤 이들은 야비하고 비굴한 일에 몰두하고 나머지는 주막에 처박혀 술을 폭음하게 된 것은 무지의 어두움과 어리석음에서 비롯된다. 어떤 이들은 매춘부 없이 살 수 없으며, 나머지는 하루 종일 하찮은 것에 매달리고, 놀음하면서 주사위를 던진다.”

사제들의 추악함과 타락함은 바로 탐욕으로 가득 차 있었기 때문입니다. 이들의 탐욕은 부를 늘리는 일에 온갖 추악한 일을 하였습니다. 추기경들은 교황칙령을 위조해서 팔아먹는 기업을 운영하였습니다. 또한 매장세를 걷기 위해 온갖 못된 짓을 하였습니다. 자신들의 수입원을 늘리기 위해서 감독교구를 늘렸습니다. 그리고 성직매매와 성직 세습도 자행되었습니다. 토마스 울시는 교회적 사생아들에게 여러 교회의 수입원을 넘겨주었습니다.

성직자들의 타락은 성도들의 무지를 이용한 사악한 일이었습니다. 성경을 읽지 못하게 하였던 사제들은 성도들에게 온갖 거짓을 말하였고 자신의 부와 권력 그리고 쾌락을 즐긴 것입니다. 성경을 알지 못하였던 성도들은 사제들의 사기에 넘어가 버리고 말았습니다. 시대는 점점 어두워진 것입니다.

종교개혁의 전야는 이렇게 사제들의 타락이 하늘 높은 줄 모르고 올라가고 있었습니다. 하나님의 진노의 칼이 점점 가까이 다가오고 있었습니다. 사제들이 소명 없이 직업으로 참여했을 때 교회는 타락하고 마는 것입니다. 이것은 우리 시대의 반면교사입니다.

목사의 타락은 교회의 타락이며, 성도들의 타락을 가져옵니다. 어떤 사람은 목사가 전문직업인이라고 말합니다. 프로페셔널한 직업인이라고 말합니다. 그래서 많은 사람들의 이목을 끌었습니다. 그러나 목사는 전문직업인이 아닙니다. 일한 만큼 대접받는 것을 자랑스러워하는 존재가 아닙니다. 전문 직업인이 되니까 목회하는 과정에서나 퇴임할 때 수치스러운 일을 반복하는 것입니다. 목사는 기업을 운영하는 자가 아닙니다. 하나님 나라를 위하여 부름 받은 자입니다. 이러한 분명한 소명이 있어야 합니다. 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 일용한 양식으로 만족하는 자세가 되어야 합니다. 이 일은 쉽게 되지 않습니다. 하지만 교회를 타락하게 하는 일은 막게 됩니다.

더구나 물질의 탐욕만이 아니라 세습을 통한 권력의 탐욕과 성의 탐욕은 교회를 근간에서부터 무너지게 합니다. 우리 주변에서 들려오는 성적인 타락과 권력의 중독은 결국 하나님의 법을 불순종하게 합니다. 세습은 성직매매와 함께 합니다. 소명 없는 자식을 목사로 만들어서 사업체를 넘겨주는 일을 한다면 그는 하늘의 진노를 피할 수 없을 것입니다.

종교 개혁 전야에 활동했던 위클리프의 소리를 들어야 합니다. 위클리프는 <목회직분에 관하여(1378년)>라는 책에서 사제들을 향해 다음과 같이 이야기했습니다. “모든 도덕적 잘못들을 청산하고 그의 말씀으로 그리스도의 양떼들을 먹이라.” 그러면서 위클리프는 "사제는 단순하고 검소하게 살아야 하며 전적으로 지역(교회)의 후원에만 의존해야 한다"고 강조했습니다. 그리고 수입을 벌기 위한 말씀선포에 대해 아주 날카롭게 비판했습니다. 그러기에 그는 교황을 향해 말하기를 "단순함과 가난으로 그리스도를 따르지 않는 교황은 적그리스도"라고 공포했습니다.

위클리프의 이 말은 오늘 한국교회를 향한 선포입니다. 교회의 탐욕과 목사의 타락은 성도의 타락을 부추깁니다. 목사가 보여주어야 하는 삶은 참으로 막중합니다. 참으로 힘들고 어려운 일입니다. 교회의 크기에 따라 목사의 소명의 크기가 다른 것이 아닙니다. 목사 그 자체로 소명을 감당해야 합니다. 더구나 종교 개혁의 열매로 생각한다면 만인제사장된 우리 모두의 모습이라 할 수 있습니다. 그리스도인 된 우리의 모습을 통해 그리스도의 사랑과 거룩과 겸손과 검소함이 나타나야 합니다. 오늘 한국교회와 성도는 어떤 모습일까요?
[이영훈 칼럼] 우울증을 대적하라

최근 우리 사회에 우울증이 심각한 문제로 대두되고 있다. 우울증이란 감정, 생각, 신체 상태, 행동 등에 의욕 저하와 우울감이 심해져 정상적인 일상생활을 할 수 없게 만드는 질환을 말한다. 우울증은 임상적 우울증, 기분 저하증, 산후 우울증, 계절성 우울증, 고기능 우울증 등의 다양한 이름으로 우리 사회에 퍼져나가고 있다. 소위 '다포 세대', '헬조선', '흙수저' 등의 자조감이 섞인 신조어는 사회 전반적으로 나타나는 우울감을 대변하는 단어라 할 수 있다.

더욱 걱정되는 점은 이러한 우울증을 조기에 발견해 쫓아내야 하는데, 그대로 방치해서 병을 키우는 경우들이 많아지고 있다는 것이다. 자신의 처지를 비관해 우울증에 시달리다가 자살 등의 극단적인 선택을 하는 일들도 뉴스를 통해 종종 보도되고 있으며, 유명 연예인이 우울증을 이유로 마약류에 손을 댔다가 적발되는 사건은 하루 이틀의 일이 아니다. 그렇다면 어떻게 우리의 일상 속에서 우울증을 쫓아낼 수 있을까? 기독교적인 가르침을 통해 우울증을 극복할 수 있는 방안을 제시해보고자 한다.

첫째, 절대 긍정의 믿음으로 우울증을 대적해야 한다. 부정적인 사고와 언행은 사람으로 하여금 깊은 우울감에 빠지게 한다. 처음에는 사소하게 시작되는 걱정과 근심이 반복되면 될수록 그 사람의 마음속 깊이 뿌리내리게 되는 것이다. 걱정과 근심이 그 사람을 지배하게 되면 일어나지도 않을 일에 대해서도 걱정하게 되고, ‘나는 무엇 하나 제대로 해내지 못할 것’이라는 생각에 빠져 의욕 저하를 일으키게 된다. 우리는 이러한 생각들을 단호하게 뿌리쳐야 한다. 2,000년 전 예수님이 십자가 위에서 우리의 모든 문제를 해결하셨기 때문이다. 모든 사망 권세를 물리치시고 승리하신 예수님만 바라보면 세상의 그 어떤 문제들도 더 이상 문제될 것이 없다. 예수님을 굳게 붙잡고 ‘할 수 있다, 하면 된다, 해보자’라는 절대 긍정의 믿음을 선포할 때, 우리 마음속에 있는 모든 부정적인 생각들이 떠나가게 될 것이다.

둘째, 절대 감사의 믿음으로 우울증을 대적해야 한다. 환경적으로 스트레스를 받을 때, 우리는 두 가지 선택을 할 수 있다. 첫 번째 선택은 원망 불평하며 그 스트레스에 나 자신을 맡기는 것이고, 두 번째 선택은 긍정과 감사의 고백으로 그 스트레스를 이겨내는 것이다. 문제가 닥쳤을 때 원망 불평하는 것은 누구나 선택하기 쉬운 일이지만, 원망 불평하는 것은 그 문제를 근본적으로 해결할 수 없다. 도리어 원망 불평은 우리의 삶을 더 깊은 원망 불평으로 인도해간다. 그러나 감사의 고백은 우리의 삶을 깊은 절망에서 끌어내는 힘이 있다. 빛과 어두움이 공존할 수 없듯이 감사는 우리가 어떠한 절망의 상황에 처해있을지라도 불평하지 않고 긍정의 믿음을 가질 수 있도록 도와준다. 매일 우리에게 영생을 허락하신 하나님께 감사의 고백을 드리며 하루를 시작한다면, 우울감과 무력함은 자연스럽게 우리의 삶에서 사라지게 될 것이다.

셋째, 예수 그리스도의 사랑을 실천함으로 우울증을 대적해야 한다. 사랑은 모든 두려움을 이기는 힘이 있다. 예수님이 십자가 형벌까지도 이겨내실 수 있었던 것은 우리를 사랑하셨기 때문이다. 그만큼 사랑에는 위대한 생명과 힘이 있다. 우리의 상황이 어렵고 절망스러울수록 사랑을 실천해야 되는 이유는 바로 여기에 있다. 사랑을 나눌 때 사랑을 받는 사람도 생명과 힘을 받지만 사랑을 전하는 사람도 동일한 생명과 힘을 받게 된다. 사랑 나눔의 실천을 통해 얻는 보람과 감사의 마음은 우울증으로 인해 잃어버린 삶의 목적을 다시금 일깨워줄 것이다.

우리나라에 우울증이 급속도로 퍼져나가는 이유 중의 하나는 자신이 가지지 못한 것에만 집중하고 다른 사람과 자신을 비교하려는 사회 풍토가 자리 잡고 있기 때문이다. 다른 사람과 자신을 비교하기 시작하면 하나님께 감사의 고백을 드릴 수 없고, 부정적인 사고들로 마음이 채워지게 된다. 더불어 다른 사람보다 더 가지려고 하기 때문에 사랑의 나눔 역시 실천하지 못하게 되는 것이다. 계속해서 악순환 되는 우울증의 고리를 끊어내야 한다. 다시 한 번 절대 긍정 절대 감사의 믿음을 고백하고 사랑의 나눔을 실천함으로 우리 사회에 가득 찬 우울감을 떨쳐낼 수 있기를 간절히 소망한다.

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