데일리굿뉴스

오현근 기자 ｜ 2018-08-13

2018 자카르타·팔렘방 아시안게임의 카운트다운이 시작됐다. 개막을 닷새 앞둔 13일, 인도네시아 자카르타 시내는 56년 만에 맞이하는 아시아인의 최대 스포츠 축제를 앞두고 흥분을 감추지 못했다. 교통량 조정 중…한국선수단 16일 공식 입촌식 이곳 현지의 가장 고질적인 문제로 유명한 차량 정체는 2부제 시행으로 다소 나아진 모습을 보이고 있다. 메인프레스센터(MPC)에서 일하는 한 자원봉사자는 "간질게납(GANJIL & GENAP) 제도를 지난 1일부터 시행한 덕분에 교통량이 평소보다 40% 정도 줄어든 것 같다"고 말했다. 간질게납 제도는 자동차 번호판의 홀수, 작수에 따라 운행 차량을 허용하는 자동차 운행 제한으로 우리나라의 차량 2부제와 같다. 선수촌과 경기장 주변에 산재한 70개 학교가 아시안게임 기간 휴교하는 것도 오전 시간 교통량 감소에 크게 영향을 줄 것이라고 이 봉사자는 덧붙였다. 자카르타 시내 곳곳에는 올해 아시안게임 마스코트인 빈빈(Bhin Bhin), 카카(kaka), 아퉁(Atung)의 조형물과 포스터가 방문객들을 환영했다. 빈빈은 새, 카카는 코뿔소, 아퉁은 사슴을 형상화했다. 개·폐회식이 열리는 GBK 주 경기장으로 향하는 길목에 들어설 대회 후원사들의 홍보관은 한창 막바지 공사가 진행중이다. ▲2018 자카르타·팔렘방 아시안게임 취재를 위해 메인프레스센터(MPC)에 등록중인 아시아 국가 취재진들. ⓒ연합뉴스 아시안게임을 중계하기 위한 아시아 주요 국가 취재진들은 자카르타 컨벤션센터의 한 편에 마련된 MPC에 속속 몰려들기 시작해 대회가 코앞에 다가왔음을 느낄 수 있다. 한편 대한민국 선수단 본진은 15일 오후 늦게 자카르타에 도착해 16일 선수촌 공식 입촌식을 치를 예정이다.

EPL 시작으로 막 올리는 유럽 빅리그 '킥오프'

오현근 기자 ｜ 2018-08-09

축구 팬이라면 누구나 기다리는 유럽축구 새 시즌(2018-2019)이 드디어 막을 올린다. 손흥민·기성용·권창훈 등 유럽파 활약 기대 오는 11일(한국시간) 잉글랜드 프리미어리그를 시작으로 프랑스 리그앙(11일), 스페인 프리메라리가(18일), 이탈리아 세리에A(19일), 독일 분데스리가(25일)가 차례대로 '킥오프'를 준비하고 있다. 유럽 5대 리그 중 가장 먼저 시작되는 잉글랜드 프리미어리그(EPL)는 한국시간으로 11일 새벽 맨체스터 유나이티드와 레스터 시티의 경기로 개막한다. 지난 시즌 페프 과르디올라 감독의 지휘 아래 독주 체제를 펼친 맨체스터 시티는 2006~2009년 3연패한 맨유 이후 10년 만에 리그 2연패를 달성할 수 있을지 기대를 모으고 있다. 한국 팬들에겐 유럽 빅리그에서 활약하고 있는 한국 선수들의 성적이 가장 큰 관심사다. EPL에서 아시아 프리미어리거의 기록을 잇달아 새로 쓰고 있는 손흥민(26·토트넘)이 무엇보다 기대를 모은다. 지난 시즌에서 손흥민은 37경기에 출전해 12골을 넣으며 득점 랭킹 10위에 오른 바 있다. 기성용(29)은 스완지시티에서 뉴캐슬로 유니폼을 바꿔 입고 도전을 이어간다. 뉴캐슬과 토트넘은 개막전 상대여서 기성용과 손흥민이 시즌 첫 경기부터 맞붙을 가능성도 있다. 프랑스에선 권창훈(24·디종)과 석현준(27·랭스) 듀오가 두 시즌째 함께 리그앙 무대를 누빈다. 분데스리가에선 구자철(29·아우크스부르크)이 독일에서의 아홉 번째 시즌을 시작한다. 지난 시즌 2부 다름슈타트로 이적했던 팀 동료 지동원(27)도 복귀해 다시 1부 무대를 뛴다. 분데스리가 2부 홀슈타인 킬에 합류해 데뷔전부터 인상적인 활약을 한 이재성(26)은 K리그 MVP로서의 활약을 유럽에서 이어간다. 이승우(20)는 2부 세리에B로 강등된 엘라스 베로나에서 두 번째 시즌을 맞는다. 크리스털 팰리스와 결별한 후 아직 새 소속팀이 확정되지 않은 유럽파 맏형 이청용(30)도 일단 유럽 무대에서 더 뛸 것으로 예상된다. 프리시즌에 1군 무대를 밟은 기대주 정우영(19·바이에른 뮌헨)과 이강인(17·발렌시아)도 정규리그 데뷔전을 치를 수 있을지 주목된다. 11일 개막하는 오스트리아 분데스리가에선 지난 시즌 20경기에서 5골을 넣은 황희찬(22)이 잘츠부르크에서 세 번째 시즌에 나선다.

19세 이하 축구대표팀, 알파인컵 3전 전승으로 우승컵

오현근 기자 ｜ 2018-08-06

정정용 감독이 이끄는 19세 이하(U-19) 축구대표팀이 2018 알파인컵에서 우승컵을 들어 올렸다. 아시아 23세 팀 상대로 전승 거둬 앞서 미얀마 U-23 대표팀에 4-3, 태국 U-23 대표팀에 4-2로 각각 이긴 우리 대표팀은 5일(현지시간) 미얀마 만달레이에서 열린 알파인컵 3차전 바레인 U-23 대표팀과의 경기에서 2-1 승리를 거둬 3전 전승으로 우승을 차지했다. 한국은 후반 5분 엄원상의 골로 앞서가다가 후반 27분 동점 골을 내줬다. 무승부로 기록될 분위기를 보이던 경기는 후반 추가시간에 교체 출전한 김진현이 골을 터뜨리며 승기를 잡았다. 선제골을 비롯해 이번 대회에서 3골을 넣은 엄원상은 득점왕에 올랐고, 최우수선수상은 주장 황태현이 차지했다. 한편 U-19 대표팀은 이번 알파인컵에 이어 전력을 재정비한 후 10월 인도네시아에서 열리는 2018 아시아축구연맹(AFC) U-19 챔피언십에 참가할 예정이다. 챔피언십에서 한국은 호주, 베트남, 요르단과 함께 C조에 포함됐다. 이 대회에서 4강에 진출하면 내년 5월 폴란드에서 열리는 2019 국제축구연맹(FIFA) U-20 월드컵에 출전이 가능해진다.

오승환, 콜로라도 이적 후 첫 세이브…1이닝 무실점

오현근 기자 ｜ 2018-08-06

미국프로야구 메이저리그 콜로라도 로키스에서 활약하고 있는 오승환(36)이 현재 팀으로 이적 후 첫 세이브를 기록했다. 11회말 등판해 팀 승리 지켜 6일(한국시간) 미국 위스콘신주 밀워키 밀러 파크에서 열린 밀워키 브루어스와의 원정경기에서 오승환은 팀이 5-4로 앞선 연장 11회말 등판해 1이닝 2피안타 무실점으로 팀의 승리를 지켰다. 오승환의 이날 경기는 지난달 토론토 블루제이스에서 트레이드 이적한 이후 5경기 만에 거둔 첫 세이브 기록이다. 올해 마무리투수 웨이드 데이비스가 심각한 부진을 겪는 콜로라도는 이날 4-1로 앞선 9회말 애덤 오타비노를 마운드에 올렸다. 마운드에 오른 오타비노는 첫 타자 마이크 무스타커스에게 솔로포를 내준 뒤 1사 후 포수 타격 방해로 라이언 브론을 1루에 내보냈고, 곧바로 2루 도루까지 허용했다. 이어진 2사 2루에서는 에릭 크라츠를 스트라이크 낫아웃 폭투로 살려 보낸 뒤 올란도 아르시아에게 1타점 2루타를 맞았다. 곧바로 에르난 페레스 타석에서 폭투를 범해 결국 동점이 됐다. 콜로라도는 연장 11회초 놀란 아레나도의 홈런으로 5-4 리드를 잡았고, 이번엔 오승환을 마운드에 올렸다. 오승환은 첫 타자 트래비스 쇼에게 좌익수 앞 안타를 내준 뒤 브론은 중견수 뜬공으로 처리했다. 이어 스호프를 상대로 빗맞은 안타를 내줘 1사 1,2루 동점 위기에 처했다. 오승환은 흔들림 없이 크라츠로부터 1루수 땅볼을 유도해 병살타로 팀 승리를 지켰다.

도종환 장관, 진천 선수촌 찾아 AG 출전 선수단 격려

오현근 기자 ｜ 2018-08-02

도종환 문화체육관광부 장관이 2일 오전 2018 자카르타·팔렘방 아시안게임에 출전하는 국가대표 선수단을 격려하기 위해 충북 진천 선수촌을 방문했다. "온 국민이 뜨거운 마음으로 응원하고 지지" 이날 도 장관은 아시안게임 준비상황을 전해 듣고 농구와 배구, 유도, 복싱, 태권도 등 선수들의 구슬땀 흘리는 훈련 현장을 직접 돌아봤다. 도 장관은 "(여자농구 단일팀과 같이) 남북이 손잡고 한팀으로 출전하게 돼 기쁘다. 온 국민이 뜨거운 마음으로 응원하고 지지하고 있다"며 "번영과 화합으로 가는 길에 농구가 앞장서서 감사드린다"고 말했다. 정성심 북측 코치는 도 장관에게 "아시안게임까지 시간이 많지 않지만 마음을 맞추고 힘과 지혜를 모으면 우승할 수 있다"며 "우리 민족의 힘이 얼마나 강한지를 전 세계에 보여주고 7천만 전체 인민에 기쁨을 주겠다"고 밝혔다. 이어 여자 배구 대표팀의 훈련을 지켜본 도 장관에게 김연경 선수가 여자 배구단 선수들의 사인이 담긴 공을 선물하기도 했다. 필승관에서 격투기 선수들까지 격려한 도종환 장관은 선수식당에서 선수들과 오찬을 하면서 다른 종목 선수들까지 함께 만났다. 도 장관은 선수와 지도자들에게 "여러분은 대한민국의 자랑스러운 국가대표이며 국민의 자긍심"이라며 "모두 부상 없이 원하는 결과를 얻길 바라며 아시안게임을 평화와 화합의 무대로 빛내주길 기대한다"고 말했다. 그러면서 "여러분들이 흘림 땀과 눈물을 잊지 않겠다"며 "좋은 성적을 거두길 바라지만 무엇보다 부상 없이 평소 대로 하시길 바란다"고 당부했다. 인도네시아 자카르타와 팔렘방에서 오는 18일 개막하는 아시안게임엔 45개국 1만여 명이 참가하며, 우리나라는 39개 종목에 960명의 선수단이 출전한다.

"일 한 번 내보자!"…여자축구 대표팀 남다른 각오

윤인경 기자 ｜ 2018-07-31

아시안게임 여자축구 대표팀 "4년 전 성적 넘겠다" 2018 자카르타·팔렘방 아시안게임에서 여자 축구대표팀은 동메달을 뛰어넘는 역대 최고 성적을 노린다. 2010년 광저우와 2014 인천 대회에 이어 세 번째 아시안게임에 나서는 선수만 네 명이 포함되는 등 국가대표 경력 10년 안팎의 '언니들'이 팀 중심을 잡고 있다. 대표팀이 소집훈련을 시작한 30일 파주 대표팀트레이닝센터(NFC)에서 만난 전가을(30·화천 KSPO)도 그중 한 명이다. 전가을은 "대표팀의 부름을 받는 건 매번 새롭고 영광스럽다. 세 번째 아시안게임이라는 것보다 새롭게 한다는 마음이 크다"며 "동메달보다 더 높은 목표를 갖고 임하겠다"고 의지를 다졌다. 2015년 월드컵을 비롯해 A매치 91경기에서 35골을 남긴 전가을은 6골을 인천 아시안게임에서 기록한 바 있다. 그는 "처음부터 은메달이 목표라고 생각하면 가지 않는 편이 낫다"고 잘라 말하며 "이번 대회에선 금메달을 따서 일을 한번 내보고 싶다"고 힘줘 말했다. 이어 전가을은 "저부터 솔선수범해서 움직이겠다. 저의 경험이 팀에 도움이 되면 좋겠다"고 덧붙였다. 부상 공백을 털어내고 다시 부름을 받은 심서연(29·인천 현대제철)의 감회도 남다르다. 전가을과 마찬가지로 광저우, 인천 대회에 출전한 심서연은 2015년 동아시안컵 경기 중 오른쪽 무릎 십자인대가 파열된 이후 한동안 태극마크를 달지 못했다. 차츰 회복하며 지난해 2월 키프로스컵, 올해 2월 알가르베컵에 소집은 됐지만, 경기에 출전하지는 못했다. 그의 A매치 출장 기록은 2015년에 멈춰 있다. 심서연은 "4년 전 아시안게임이 좋은 기억으로 남아 있다. 몸 상태가 좋아져서 꾸준히 경기에 뛰는 모습을 좋게 봐주셔서인지(몰라도) 선발돼 감사하게 생각한다"며 미소 지었다. 그는 4년 전과 비교해 "팀에 어린 선수들이 많아져서 팀에 활기가 더 도는 것 같다. 더 좋아진 것을 느낀다"며 자신감을 숨기지 않았다. 심서연 역시 목표를 금메달로 꼽으며 북한과 일본을 넘어야 할 산으로 꼽았다. 그는 "4강에 오르면 일본을 만날 가능성이 큰 만큼 일본에 초점을 맞춰야 할 것 같다. 북한과는 2014년 마지막으로 대결했는데 그 이후 세대교체가 많이 됐다더라"면서 "우리도 어려졌고 만만치 않다. 잘 준비하면 뛰어넘을 수 있다"고 강조했다.

베트남 축구 '박항서 호'…AG 16강서 만날 가능성

오현근 기자 ｜ 2018-07-26

2018 자카르타-팔렘방 아시안게임에 출전하는 23세 이하(U-23) 한국 축구대표팀이 16강전에서 박항서 감독이 이끄는 베트남 축구대표팀과 격돌할 가능성이 점쳐지고 있다. 현지 언론, '손흥민·조현우' 주목 객관적인 전력상 한국은 E조에 속해 조별예선 1위가 예상되고 E조 1위팀과 16강전에서 만나는 D조 2위에는 베트남이 오를 것으로 예상되기 때문이다. D조에는 일본, 베트남, 파키스탄, 네팔이 속해 있어 1위는 일본이 될 것으로 보고 있다. 베트남은 25일(현지시간) 아시안게임 조추첨이 마무리된 뒤 한국과 16강에서 만날 가능성이 커졌다며 기대와 우려의 목소리를 드러냈다. 현지에서는 한국을 피하기 위해 조별리그 1위를 목표로 삼아야 한다는 의견도 나오고 있는 상황이다. 일본전에 전력을 쏟아 16강 전에서 한국 대신 비교적 수월한 상대를 만나야 한다는 것. 베트남 현지 언론들은 특히 한국 선수 가운데 손흥민(토트넘)의 존재를 부각하며 경계했다. 언론매체 '소하'는 "손흥민은 러시아월드컵에서 2골을 뽑아낸 아시아 최고의 스타플레이어"라면서 "더 무서운 건 손흥민 외에도 좋은 선수가 한국 대표팀에 다수 포진해 있다는 것"이라고 전했다. 이어 "러시아 월드컵에서 최고의 활약을 펼친 골키퍼 조현우도 와일드카드로 이번 대회에 참가한다"고 덧붙였다. 베트남 U-23대표팀은 소위 '황금세대'라 불리며 각종 국제대회에서 굵직굵직한 성과를 올리고 있어 이번 아시안게임에 기대감을 고조시키고 있다. 특히 박항서 호는 지난 1월 아시아축구연맹(AFC) U-23 챔피언십에서 역대 최고 성적인 준우승을 차지해 박 감독은 베트남 정부로부터 3급 노동 훈장을 받는 등 단숨에 베트남의 '국민 영웅'으로 떠오른 바 있다.

남북 탁구 단일팀 '5일의 기적'…혼합복식 우승

오현근 기자 ｜ 2018-07-23

남북 탁구 단일팀으로 혼합복식 경기에 출전한 장우진(미래에셋대우)-차효심(북한) 조가 지난 21일 대전 충무체육관에서 열린 '신한금융 2018 코리아오픈 국제탁구대회'에서 중국 선수들을 상대로 극적인 역전 드라마를 쓰고 우승했다. 장우진은 출전 전 종목서 메달 수확 남북 선수가 탁구에서 단일팀을 이뤄 금메달을 딴 건 1991년 지바 세계선수권대회 여자 단체전 우승 이후 무려 27년 만이다. 당시 단일팀은 현정화와 북한의 리분희를 앞세워 9연패를 노리던 중국의 아성을 허물고 우승했다. 둘은 이날 결승에서 중국의 왕추친-쑨잉사 조를 맞아 3-1(5:11/11:3/11:4/11:8)로 역전승을 거두고 남북대표팀에 이번 대회 최고의 선물을 안겼다. 북한 선수단 25명을 이끌고 온 주정철 북한탁구협회 서기장은 "차효심-장우진 선수의 혼합복식 금메달은 5일간 남북단일팀의 하나됨과 경기장에 메아리친 뜨거운 응원이 만들어낸 기적"이라고 평가했다. 장우진 선수는 시상식 직후 인터뷰에서 "탁구 선수로 활동하면서 소름이 돋은 경우가 몇 번 안됐는데, 많은 분이 응원해줘 소름 그 자체였다"며 "팬들이 많이 오셨고, 이슈가 됐고, 꼭 이기고 싶은 경기였기 때문에 긴장을 많이 한 게 사실이다. 우승해서 너무 기쁘다"고 소감을 전했다. 이어 "경기가 끝나고 나서 세리머니를 하는데 효심 누나가 눈물을 살짝 보이는 걸 보고 헤어져야 한다는 생각에 울컥했다. 나중에라도 단일팀으로 뛸 기회가 된다면 효심 누나와 다시 복식으로 호흡을 맞추고 싶다"고 말했다. 장 선수는 이날 경기 우승으로 자신이 출전한 전 종목(단식·복식·혼합복식)에서 메달을 획득했다. 장우진 선수는 춘천 성수고 시절이던 2013년 세계주니어탁구선수권대회 때 남자 단식에서 중국의 유망주를 꺾고 금메달을 목에 걸며 한국 남자탁구의 차세대 스타로 떠올랐다. 세계주니어선수권 우승은 2007년 정상은(28·삼성생명) 이후 6년 만의 쾌거였다. 그는 2014년 코리아 오픈 때는 21살 이하(U-21) 남자단식 정상에 오르며 다시 이름을 알렸다.

아이스댄스 민유라-겜린, SNS로 상호비방…결국 해체

오현근 기자 ｜ 2018-07-19

피겨스케이팅 국가대표 민유라(23)와 겜린(25) 선수가 후원금 배분 문제 등을 놓고 SNS에 상대방을 비난하는 글을 올려 그 배경에 관심이 집중되고 있다. 2018 평창동계올림픽에 출전했던 피겨스케이팅 아이스댄스 민유라-알렉산더 겜린 조는 해당 문제를 놓고 진흙탕 싸움을 벌이다 결국 해체 수순을 밟을 것으로 알려졌다. 먼저 민유라 선수는 자신의 SNS를 통해 "지난주까지 겜린과 새 프로그램을 훈련했는데, 겜린이 사전 운동을 하지 않고 훈련에 임하는 등 나태한 모습을 보였다"고 폭로했다. 이어 "겜린에게 준비가 될 때까지 훈련을 중단하자고 했는데, 아직 변화가 없는 중"이라고 덧붙였다. 민 선수는 후원 펀딩을 겜린 선수 측에서 관리하고 있다고 밝히기도 했다. "(펀딩은) 겜린 부모님이 시작한 것이라 모두 겜린 부모님이 갖고 있으며, 어떻게 쓰이고 있는지 잘 모른다"고 밝혔다. 두 선수는 평창올림픽 직후 금전적인 문제에 부딪혔는데, 이 사연이 알려지자 전국 각지에서 총 12만4천340달러(약 1억4천만 원)의 후원금이 모였다. 이 펀딩엔 문재인 대통령 내외도 사비 1천 달러를 후원해 큰 화제가 된 바 있다. 이에 겜린 선수는 지난 18일 자신의 SNS 계정에 "민유라의 결정으로 지난 3년 간의 활동을 마무리하게 됐다"며 "2022년 베이징 동계올림픽까지 출전하려 했지만, 안타깝게 함께 활동하지 못하게 됐다"고 밝혔다. 이런 내용은 민유라 선수가 겜린의 훈련 태도를 놓고 훈련 중단을 선언한 것을 겜린 선수가 해체 선언으로 받아들인 것으로 보인다. 겜린 선수는 이어 "한국 귀화 선수로 평창올림픽에 출전했던 건 큰 영광이었다"며 "한국 팬들의 응원과 추억을 가슴속에 간직하겠다"고 전했다. 하지만 후원 펀딩과 관련해서는 "민유라와 그의 부모님의 비열한 행동에 충격을 받았다"며 "민유라가 주장한 내용은 모두 거짓말이며 그것을 증명할 증거도 있다"고 주장했다. 그러면서 "민유라와 코치는 내 훈련 태도에 관해 아무런 이야기를 하지 않았으며, 펀딩으로 모은 후원금은 합의에 따라 배분됐다"고 해명했다.

프랑스, 크로아티아 꺾고 월드컵 우승

오현근 기자 ｜ 2018-07-16

2018 러시아 월드컵 우승 트로피는 프랑스에게 돌아갔다. 크로아티아를 상대로 결승전을 치른 프랑스는 4대 2로 승리하며 1998년 프랑스 월드컵 이후 20년만에 월드컵 정상에 다시 올랐다. 프랑스, 1998년 자국대회 이후 통산 2번째 정상 프랑스는 16일 새벽(한국시간) 러시아 모스크바 루즈니키 스타디움에서 열린 대회 결승전에서 '동유럽의 복병' 크로아티아를 상대로 4골을 뽑아냈다. FIFA 랭킹 7위의 프랑스는 이번 대회 우승으로 역대 최다인 5회 우승에 빛나는 브라질과 독일, 이탈리아(이상 4회), 아르헨티나, 우루과이(이상 2회)에 이어 역대 여섯 번째로 두 번 이상 우승한 나라가 됐다. 잉글랜드와 스페인은 한 차례씩 우승한 국가다. 반면 4강까지 3경기 연속 '연장 혈투'를 벌이는 투혼을 보여줬던 크로아티아는 사상 첫 결승 진출을 넘어 첫 우승까지 넘봤지만 프랑스의 벽을 넘지 못했다. 4위를 기록한 잉글랜드의 골잡이 해리 케인은 이번 대회에서 6골을 기록하며 득점왕인 골든부트의 주인공이 됐다. 크로아티아의 주장 루카 모드리치는 준우승에도 월드컵의 최우수선수상인 골든볼을 차지했고, 최우수 골키퍼상인 골든글러브의 영예는 벨기에의 수문장 티보 쿠르투아에게 돌아갔다. 또 만 21세 이하 선수에게 주는 영플레이어상은 4골을 수확한 음바페(프랑스)가 차지했다. 프랑스는 러시아 월드컵 우승으로 무려 3천800만 달러(약 431억원)의 우승 상금을 받는다. 러시아 월드컵 우승 상금은 2014년 브라질 대회 때 3천500만 달러보다 300만 달러나 오른 금액이다. 이번 대회에서 파란을 일으키면서 역대 처음 결승에 진출한 크로아티아는 준우승 상금으로 2천800만 달러(약 317억원)를 받는다. 1승 2패로 조별리그에서 탈락했지만 32개 본선 진출국 가운데 19위를 차지한 한국은 800만 달러(약 91억원)를 챙겼다.

손흥민·이승우, 아시안게임 출전 가능성 UP

최상경 기자 ｜ 2018-07-13

손흥민, 와일드카드 확정적…이승우도 발탁 유력 '2018 러시아 월드컵 조별리그 탈락의 아쉬움을 자카르타-팔렘방 아시안게임 금메달로 풀겠다' 러시아 월드컵에 나란히 뛰었던 한국 축구대표팀의 에이스 손흥민(26·토트넘)과 기대주 이승우(20·엘라스 베로나)가 다음 달 18일 개막하는 자카르타-팔렘방 아시안게임에 동반 출전할 가능성이 커지고 있다. 23세 이하(U-23) 축구대표팀을 이끄는 김학범 감독은 오는 16일 20명(와일드카드 3명 포함)의 아시안게임 대표팀 최종 엔트티를 발표한다. 나이와 상관없는 와일드카드(24세 이상) 후보로는 성인 대표팀의 간판 공격수 손흥민이 유력하다. 병역 문제를 해결하지 못한 손흥민은 아시안게임 참가에 강한 의지를 보였고, 김학범 감독도 손흥민 차출을 원하고 있기 때문이다. 축구협회가 손흥민의 아시안게임 국가대표 차출을 요청하는 공문을 토트넘에 보낸 가운데 구단도 손흥민의 아시안게임 참가에 협조적인 것으로 알려졌다. 손흥민 외에 나머지 2명의 와일드카드 후보로는 러시아 월드컵에서 눈부신 선방을 보여준 골키퍼 조현우(27·대구)와 일본 J리그에서 뛰는 공격수 황의조(26·감바 오사카)가 거론되고 있다. 와일드카드를 제외한 17명의 선수 명단에는 러시아 월드컵에서 깜짝 데뷔했던 이승우가 이름을 올릴 가능성이 크다. 이승우 측 관계자는 "이승우 선수는 아직 출국하지 않았고, 아시안게임에 출전하는 것으로 알고 있다"면서 이승우가 아시안게임 최종 엔트리에 포함될 것임을 내비쳤다. 이에 따라 손흥민과 이승우가 아시안게임 국가대표로 나란히 그라운드에 서는 모습을 볼 수 있을전망이다.

'수포자'여 야구장으로 모여라…SK '야구+수학 콘퍼트' 열어

최상경 기자 ｜ 2018-07-10

18일 '야구+수학 콘서트' 개최 '수포자'(수학을 포기한 자)의 관심을 끌 만한 기발한 행사가 열린다. 프로야구 SK 와이번스 구단은 오는 18일 NC 다이노스와의 홈 경기에 앞서 오후 4시 30분부터 5시 30분까지 인천 SK행복드림구장 위생교육장에서 '인천SK 야구 수학 토크 콘서트'를 연다. 제목에서 보듯 수학에 야구를 접목해 콘서트 형식으로 딱딱한 수학을 풀어가는 게 행사의 목적이다. SK 와이번스는 국내 프로야구단 최초로 연고지역 초·중·고등학교 학생과 교사를 대상으로 야구와 수학 교육이 연계된 행사를 마련했다. SK 관계자는 "대학과 대학원에서 응용통계학을 전공하고 SK 구단에서 데이터 통계 관련 실무를 담당하는 직원이 작년 말 인천 지역 수학 교사를 대상으로 야구와 수학을 연계한 강의를 했더니 좋은 반응을 얻어 이번 행사를 기획했다"고 밝혔다. 짧은 교육 시간상 '야구의 꽃'인 홈런과 수학을 연결한 교육 프로그램을 선보일 예정이다. 인천 인항고등학교 홍석만 수학교사(전국수학문화연구회 대외협력분과위원장)와 SK 전략육성팀 배원호 매니저가 강연을 맡는다. 홍석만 교사는 "최근 국내 수학교육계에서는 학생들의 창의적 사고력 신장을 위해 '매스 투어'(math tour), 수학 토크 콘서트, 수학 체험전 등의 활동을 한다"면서 "야구 경기에 수학이 어떻게 쓰이는지를 학생들에게 쉽고 재미있게 설명해서 야구와 수학 모두 관심을 가질 수 있는 시간을 만들고 싶다"고 했다. 참가를 희망하는 교사와 학생은 16일 오후 6시까지 전화(032-455-2685) 또는 이메일(scorpion@skwyverns.co.kr)로 신청하면 된다. 참가비는 8천원이다.

북한 매체들, 南北통일농구 이틀 연속 보도 '이례적'

오현근 기자 ｜ 2018-07-06

앞서 4일과 5일 양일간 평양 류경정주영체육관에서 열린 남북통일농구 친선경기를 북한 관영 매체들이 이틀 연속으로 보도해 눈길을 끌고 있다. "장내를 통일 열기로 뜨겁게 달구었다" 경기 종료 후 즉시 보도한 것도 주목할 점이지만 이틀간 진행된 행사를 모두 보도했다는 점에서 이례적이라고 평가된다. 북한 조선중앙통신은 "북과 남의 남녀농구 종합팀들은 각각 홍팀과 청팀으로 나뉘어 친선경기를 하였다"며 "선수들은 팀의 전술적 의도에 맞게 공격과 방어를 유기적으로 결합하면서 높은 기술과 고상한 경기도덕품성(경기 매너)을 발휘하였다"고 보도했다. 조선중앙방송과 노동신문은 "북과 남의 선수들이 훌륭한 경기장면을 펼쳐 보일 때마다 관람자들은 선수들과 함께 뛰는 심정으로 응원하며 장내를 통일 열기로 뜨겁게 달구었다"며 "북과 남의 선수들은 한데 어울려 기념사진도 찍고 서로 얼싸안고 격려하면서 다양한 기술과 경험을 나눈 데 대해 기쁨을 금치 못해 하였다"고 소개했다. 평양 시민 1만여 명이 체육관을 메운 채 진행된 전날 경기에서 남과 북의 선수들은 국기와 국호 없이 이름과 배번만 새긴 유니폼을 착용하고 경기에 임했다. 남측이 청팀, 북측이 홍팀이었다. 경기 결과는 여자부에서 남측이 북측을 81-74로 눌렀고, 남자부에서는 북측이 남측을 82-70으로 이겼다.

2018년 미스코리아 진(眞) 김수민

천보라 기자 ｜ 2018-07-05

2018년 미스코리아 진(眞)에 김수민(23·경기)이 선발됐다. 대한민국 최고 미의 제전 '2018년 미스코리아 선발대회'가 7월 4일 서울 송파구 올림픽공원 올림픽홀에서 열렸다. 2018 미스코리아 진은 최종 대회 본선 진출자 32명 가운데 참가번호 14번 미스 경기 김수민이 차지했다. 김 씨는 "기대하지 못했는데 큰 상을 주셔서 감사하다"며 "해야 할 일도, 하고 싶은 일도 많은데 초심대로 무슨 활동이든 열심히 하겠다"고 당선소감을 밝혔다. 이번 대회 수상자로는 선(善)에 서예진(20·서울)과 송수현(25·대구)이, 미(美) FRJ Jeans에는 김계령(22·인천), 미 아메리카요가 박채원(24·경기), 미 촉촉 이윤지(24·서울), 미 레삐 임경민(20·경북)이 선정됐다. 한편 이날 대회 진행은 개그맨 박수홍과 걸스데이 유라가 맡았으며, 심사위원장으로는 1988년 미스코리아 진인 배우 김성령이 나섰다.

스카이티브이, SBS와 반려동물 콘텐츠 계약

천보라 기자 ｜ 2018-07-02

스카이티브이(skyTV)가 업계 최초로 SBS의 반려동물 콘텐츠를 방송한다. 스카이티브이는 2일 SBS와 반려동물 콘텐츠 확산을 위한 계약을 체결하고, 'SBS 하루 X 스카이펫파크(skyPetpark)'라는 이름의 '브랜디드 블록'을 런칭한다고 밝혔다. 이날 협약식엔 스카이티브이 윤용필 대표이사와 SBS 조재룡 미디어비즈니스센터장이 참석했다. '브랜디드 블록'이란 편성 블록(편성띠)을 해당 방송으로 채우는 것을 말한다. 이번 협약을 통해 스카이티브이의 펫 전문 채널 스카이펫파크는 SBS 인기 동물 프로그램의 <TV동물농장>, <순간포착 세상에 이런 일이>의 동물 에피소드와 새 반려동물 프로그램 <아기와 나> 등을 집중 편성한다. 프로그램은 오는 7월부터 스카이펫파크 채널을 통해시청할 수 있으며 오후 3시간(매일 12시~15시),저녁 3시간(평일 20~23시, 주말 22~25시)씩 일일 총 6시간 동안 방송된다. 스카이티브이 윤용필 대표이사는 "이번 협약은 지상파와 PP(방송채널사업자)간의 최초 시도로, 건전하고 성숙한 반려동물 문화 조성과 관련 산업의 발전을 위한 것"이라고 밝혔다.

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[위클리논단]광복 73주년과 한국교회의 사명

광복은 우리민족과 교회에 특별한 의미를 지닌다. 그것은 단순히 정치적인 독립만이 아니라 일제의 국가주의 이데올로기적 통제로부터의 자유, 곧 신교(信敎)의 자유를 의미했다.

해방과 함께 우리민족에 주어진 일차적 과제는 식민지적 삶과 역사를 청산함으로써 민족정기를 바로 잡는 일이었다. 교회적으로 말하면 친일적 기회주의, 반신앙적 교권주의를 청산하고 바른 교회를 세워가는 일이었다.

35년간 일제강점 하에 있었던 우리민족은 친일세력청산을 통해 민족정기를 바로 세워야 했다. 한국교회는 신사참배 등 배교적 행위와 일제의 기독교 통치 혹은 말살정책에 협력했던 친일적 종교지도자들을 자숙케 함으로써 신앙정기를 바로잡고 교회쇄신을 이룩해야 할 과제를 지니고 있었다.

해방된 조국에서 굴욕의 역사를 바로잡는 일은 역사의 당위였다. 그러나 우리 민족과 교회, 그 어느 쪽도 친일세력을 제거하거나 잠재우지 못함으로써 식민지적 상황은 그 이후의 한국사회와 교회현실에 부정적 영향을 끼쳐 왔다.

그 부정적인 영향을 민족적 차원에서 말하면 친일적 기회주의적 행태, 반민주적 권력지향이라고 할 수 있다. 또 교회적으로 말하면 기회주의적 권력지향과 반 신앙적 교권주의 그리고 자기 보위를 위한 교회분열이다.

해방 후 한국교회가 친일적, 반신앙적 교권주의자들을 잠재우지 못한 또 한 가지 결과가 권력지향적 행태였다. 친일 전력의 기독교 지도자들은 1950년대 이후에도 여전히 높은 자리에 좌정하고 득세했을 뿐만 아니라 교단의 총회장 혹은 신학교육의 책임자로 활동했으며 국가권력에 대해서도 기회주의적 보신(保身)의 길을 갔다.

이들은 이승만 정부 하에서는 정권을 무조건 지지할 뿐만 아니라 불의한 권력연장 시도에 대해서도 거부하지 않고 호신과 변신의 길을 걸어갔다. 일반적으로 말해서 정부수립 후 1950년대 말까지 한국교회는 정치 현실을 객관화하고 이를 비판적으로 성찰하고 대응하는데 있어서는 미숙했다.

결국 해방 후 우리나라의 정치지배층이 다수의 기능적 친일 지식인으로 충원된 결과 민족적 가치보다 현실안주적인 기존제도유지에 관심을 쏟았고, 이러한 정치지배층이 한국정치의 민주적 발전에 부정적인 역할을 한 것으로 보인다. 같은 논리지만 한국교회가 친일전력 인사들을 제거하지 못한 것은 교회분열, 신앙정기의 상실, 권력지향적 신앙양태 등 한국교회 전반에 부정적인 영향을 주고 있다.

이제 광복 73주년을 맞으면서 우리 사회 전반에 나타나 있는 와해된 윤리의식, 정신적인 가치들을 말끔히 정세하는 노력이 있어야 할 것이다.

[정재영 칼럼] 과학과 신앙은 모순인가?
과학과 신앙의 관계

계몽주의 이래로 인간의 이성을 중시해 온 인류의 역사는 믿음보다는 관찰과 실험에 기초한 과학적 사고를 발전시키며 사회를 종교로부터 독립시켜나갔다. 흔히 종교는 ‘믿음’에서 출발하지만 과학은 ‘의심’에서 출발한다고 표현되듯이, 종교와 과학은 서로 다른 방향을 향해 달려왔다. 여기서 ‘의심’한다는 것은 사람을 의심한다는 것이 아니라 뉴튼이 사과가 아래로 떨어지는 것을 의심했듯이, 당연시되는 사실에 의문을 제기하는 것을 뜻하는 것이다.

그러나 믿음은 합리성에 기반하기보다는 비합리적인 것조차도 의심 없이 받아들이는 것이라는 생각 때문에 종교는 합리성과는 거리가 먼 것으로 여겨져왔다. 그래서 사람들은 과학과 신앙은 서로 양립할 수 없으며 이 둘은 일종의 제로 섬(zero-sum) 관계로 생각해 왔다. 신앙인들은 과학적으로 또는 합리적으로 사고하지 않으며 마찬가지로 과학적인 사고를 하거나 과학적인 설명을 선호하는 사람들은 종교 신앙을 갖기 어렵다고 생각하는 것이다. 또한 성경 말씀은 많은 초자연적이고 비과학적인 현상을 많이 다루고 있기 때문에 과학을 신봉하는 사람들은 성경 말씀을 믿기 어렵다고 생각한다. 그러나 최근에 과학과 신앙 사이의 대화를 시도하는 사람들은 이 둘이 결코 상반되는 것이 아니며 얼마든지 병존 가능한 것으로 인식하고 있다.

이와 관련하여 최근에 <한국교회탐구센터>에서 한국 개신교인들이 과학과 신앙에 대하여, 보다 구체적으로는 성경에서 말하는 창조론과 과학에서 말하는 진화론에 대하여 어떻게 생각하는지 파악하고자 의식 조사를 실시한 것은 시사하는 바가 크다. 특히 작년에 한 장관 후보자가 창조과학을 신봉하는 것으로 알려져 우리 사회에서 큰 이슈가 되면서 개신교인들 사이에 창조와 진화에 대한 오랜 논쟁이 다시 관심을 끌게 된 상황이어서 더욱 그러하다.

창조론과 진화론

조사 결과를 보면, 창세기에 나오는 창조 기록에 대하여, ‘하나님의 말씀이므로 과학적으로도 틀림없는 사실이다’와 ‘신학적 교훈이 핵심이므로 과학적으로 따지는 것은 부적절하다’가 각각 42.0%, 41.2%로 높게 나타났으며, ‘과학이 발달하기 전에 기록된 설화/신화이다’는 12.0%로 적게 나왔다. 성경 말씀을 문자적으로 받아들이는 입장은 이것이 틀림없는 사실이기 때문에 과학적으로도 옳다고 보는 반면에, 성경 말씀 중에 과학에서 말하는 사실과 부합하지 않는 부분이 있다고 보는 입장에서는 성경은 과학책이 아니고 신학적인 메시지가 중요한 것이기 때문에 과학적으로 따지는 것이 적절하지 않다고 보는 것이다. 조사 결과, 현실에서도 이 두 입장이 팽팽하게 맞서고 있는 것으로 나타났고, 성경을 단순히 설화나 신화로 보는 입장은 소수를 차지하였다.

천지 창조에 대해서는 하나님께서 처음에 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다고 보는 일반적인 창조론의 입장과 하나님이 처음에 생명체를 창조하신 이후에 진화의 방법을 사용해서 오늘날의 생물 종류가 되게 하셨다는 유신 진화론 또는 진화적 창조론의 입장이 있다. 그리고 무신론적 입장에서는 하나님 없이 우연히 생명체가 만들어져서 현재의 생물 종류로 진화되었다고 본다. 이에 대하여, ‘하나님이 모든 생물을 각기 그 종류대로 창조하셨다’는 창조론이 64.5%로 가장 높았으며, ‘하나님의 섭리 하에 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 진화적 창조론이 16.9%, ‘하나님 없이 현재의 생물 종류로 진화되었다’는 무신 진화론이 11.5%로 나타났다. 최근에 진화적 창조론에 대한 입장이 알려지면서 진화론과 창조론의 양립 가능성에 대해 인식하게 되고 기존의 창조론이 과학적인 근거와 맞지 않는다는 데서 추론된 진화적 창조론이 일종의 합리적인 대안으로 여기는 사람들이 늘고 있는데, 이번 조사에서 진화적 창조론이 무신 진화론보다 높게 나온 것은 이러한 경향이 반영된 결과로 볼 수 있다.

사실 진화론은 과학적인 발견에 따라 만들어진 이론이고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것은 아니다. 어떤 공통 조상에서 진화해서 오늘날의 종이 만들어졌다는 것이 진화론의 요지이고 생명의 기원에 대해서는 진화론에서도 설명하지 못한다. 곧 진화론은 생명의 기원에 대한 이론이 아니라 생명의 다양성에 대한 이론이라고 할 수 있으며 진화론 자체는 무신론을 지지하지도 않고 유신론을 지지하지도 않는다. 그런데 이러한 진화론을 근거로 무신론을 주장하는 것이 리처드 도킨스와 같은 무신 진화론자들이다. 앞에서 말한 바와 같이 창조론자들 중에서도 하나님께서 진화의 방법을 사용해서 창조하셨다고 믿는 사람들은 기독교인들도 진화론을 받아들이는 데 아무 문제가 없다고 생각하는 것이다.

‘창조냐 진화냐’는 꽤 오래된 논쟁이다. 그러나 이 표현은 진화론을 잘못 이해한 데서 비롯된 것이다. 진화론의 입장에 선다고 해서 창조론을 반드시 부정하는 것은 아니고 진화론 자체가 무신론을 입증하는 것도 아니기 때문이다. 이 문제는 오히려 ‘유신론이냐 무신론이냐’로 바꾸는 것이 적절하다. 과학적 설명은 그 자체로 중립적이기 때문에 우리가 유신론적인 입장에서 보느냐 무신론적인 입장에서 보느냐에 따라 서로 다르게 활용될 수 있다. 결국 중요한 것은 ‘해석’이다. 그 자체로 중립적인 진화론을 비롯한 과학적인 사실을 하나님의 섭리로 해석할 것이냐 아니면 하나님의 부재로 설명할 것이냐에 따라 전혀 다른 결론에 도달하게 되는 것이다.

합리적인 신앙

우리는 성경 내용이 합리적으로 설명될 수 있기를 기대한다. 합리적이라는 것은 ‘이치에 맞는다’는 것을 의미한다. 얼토당토 않은 이야기가 아니라 내가 생각하는 이치에 맞고 납득이 되는 것으로 받아들이고자 하는 것이다. 그러나 이번 조사 결과에서는 많은 개신교인들이 성경의 내용에 대해 의심이 들거나 과학적인 사실과 맞지 않는다고 느낄 때 그것을 확인하기 위하여 탐구하기 보다는 쉽게 포기하거나 한 쪽의 편을 드는 경향이 있다는 것을 알 수 있었다. 이것은 쉽게 결론에 이르기 어려운 문제에 대해 회피하거나 빨리 결론을 내림으로써 마음속의 불편함을 제거하고 싶은 심리 때문일 수 있다. 그러나 빨리 결론을 내리는 것은 잘못된 결론으로 인도될 수도 있으므로 신중하게 탐구하는 태도가 요구된다.

이와 관련하여, 어떤 현상을 객관성 있게 설명한다고 해서 하나님의 능력이 약화되거나 신앙이 약해지는 것은 결코 아니라는 것을 생각할 필요가 있다. 우리가 병에 걸렸을 때 기도에만 의지하지 않고 병원에 가거나 약을 먹는다고 해서 신앙이 없다고 생각하지는 않는 것과 마찬가지이다. 그러나 주위에서 보면 자기 분야에서 전문가이며 권위자로 인정받는 사람조차도 신앙에 대해서는 무조건 믿어야 한다고 생각하는 경우를 자주 보게 된다. 또 그러한 사람이 이른바 ‘신앙 좋은 사람’으로 여겨지기도 한다. 물론 신앙은 의심이 아니라 믿음에서 출발하는 것이지만, ‘덮어놓고’ 믿기보다는 이성으로 따지며 ‘깊이 상고’하는 태도로 신앙생활을 할 필요가 있다. 그것이 결코 신앙에 반(反)하는 것이 아님을 인식할 필요가 있다.

이러한 점에서 무엇보다도 중요한 것은 서로 다른 신앙관에 대해서 존중해주는 태도이다. 현재 한국 개신교인들이 사회와 소통하지 못하는 이유 중의 하나가 깊이 사고하지 않고 너무 쉽게 결론을 내리고 이것을 정답이라고 생각하며 다른 사람들에게 강요하기 때문이다.

진화론 역시 마찬가지이다. 진화론에 대해서 잘 알지 못하면서 진화론은 무조건 틀렸다는 입장을 받아들이지 않으면 신앙이 없다고 단죄한다. 우리는 다양한 생각과 입장을 존중해야 한다. 공동체는 획일화를 의미하는 것이 아니라 다양성 속에서 합의를 추구해 가는 것이다. 한국 교회가 다양한 생각을 가진 개인들을 존중하고 포용하며 서로 간에 소통할 수 있는 진정한 공동체가 되기를 소망한다.
[여주봉 칼럼] 한국교회 침체에서 벗어날 길이 있다
나는 이사야 하반부에 나오는 신약의 교회에 주신 하나님의 유업에 대해서 몇 달 전부터 살펴보고 있다. 나는 개인적으로 하나님께서 그 유업을 지금 한국교회에 제시하고 계시다고 확신하기 때문이다. 그 유업은 십자가의 복음에 주어진 유업이다. 다시 말해서 교회가 철저하게 십자가의

복음 위에 세워질 때, 그 유업들이 그 교회 가운데 차고 넘칠 것이다. 신약 교회의 기초가 예수 그리스도라는 말 속에는 예수님이 우리의 지혜와 의로움과 거룩함과 구원함이 되시는 삶이 포함되어 있다. 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶, 그것이 다른 말로 믿음으로 말미암는 의이다.

그런데 예수님이 우리의 의로움이 되시는 삶을 위해서도 성령의 조명이 필수이다. 우리 신앙의 모든 면에서 성령님이 없이 가능한 것이 단 하나가 없다. 예수님이 우리의 의가 되시는 삶, 즉 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 삶도 당연히 성령의 조명이 필수이다. 믿음으로 말미암는 의를 의지하는 것은 단순히 교리가 아니다. 그것은 단순한 교리적인 고백도 아니다. 우리가 믿음으로 말미암는 의를 의지하려면, 성령의 조명으로 우리 속에 우리가 의지하고 하나님께 나갈 어떠한 선한 것도 없는 것이 선명히 보여져야 한다. 그리고 성령의 조명으로 그러기에 예수님이 우리의 의가 되신다는 사실이 선명히 보여져야 한다. 그 때에야 비로소 우리는 우리의 모든 의(자기 의 혹은 육체를 의지하는 것)를 배설물처럼 버리고 오직 예수 그리스도의 의만을 의지하여 하나님 앞에 설 수 있다.

내가 아는 귀한 목사 사모의 예이다. 하나님께서 오래 전부터 그 부부에게 육체를 의지하는 것을 철저히 버리고 오직 예수 그리스도의 의를 의지하는 삶을 집중적으로 훈련시키셨다. 그 당시 어느 날 그 사모는 여러 가지 면에서 자신의 부족한 점들이 반복적으로 비쳐지면서, 심지어 자신이 구원을 받지 못했다는 생각이 들었다. 그래서 예배당에 나가서 기도하는데, 절망 가운데서 온 천지가 깜깜하게 느껴졌다. 예배당에 앉아서 새찬송가 263장 “이 세상 험하고”를 영어 가사로 부르고 있었다. 우리말 번역에는 그렇게 되어 있지 않은데, 영어 가사에는 “내 속에 선한 것이 없어요. 그래서 나는 주님을 보아요.”라는 내용이 있다. 그 가사를 부르고 있을 때 마치 깜깜한 터널 속에서 빛이 다가오고 있는 것처럼 느껴졌다. 동시에 “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)는 구절이 생각났다. 그러면서 주님께서 마치 “네 속에 선한 것이 없어. 그러니까 내가 길이라고 하지 않더냐. 그러니까 내가 나로 말미암지 않고는 아무도 아버지께로 없다고 하지 않더냐.”라고 말씀하시는 것 같았다. 그 때 그 사모에게 선명하게 깨달아졌다. “아, 내 속에 아무런 선한 것도 없구나. 그러니까 예수님이 길이시구나. 그래서 예수님으로 말미암지 않고는 아무도 아버지 앞에 갈 자가 없구나.” 이어서 그 사모의 입에서 “나 같은 죄인 살리신” 그 찬양이 터져 나왔다.

사실 종교개혁자들이 말한 믿음으로 말미암는 의는 하나님과의 관계에서 나온 의였다. 그것이 정확하게 성경이 말하는 바이다. 그러나 오늘날 너무나 많은 목회자들과 성도들은 믿음으로 말미암는 의를 말하면서, 소위 개혁주의 신앙을 말하면서, 하나님과의 인격적인 관계를 소홀히 한다. 그 결과, 그들의 삶 속에 믿음으로 말미암는 의에 대한 교리와 이론은 있을지 모르지만, 그 능력은 거의 소멸된 상태이다. 성령의 조명이 없으면 그것은 교리에 불과할 뿐, 삶에서는 실제로 예수님이 우리의 의가 되시는 삶을 전혀 살지 못한다. 삶에서는 실제로 육체를 의지하는 삶, 즉 행함으로 말미암는 의를 의지하는 삶을 살 뿐이다.

성도들이 이렇게 오직 예수 그리스도가 우리의 의가 되시는 삶을 살 때, 그 교회 가운데 놀라운 하나님의 은혜가 함께 하실 것이고, 십자가의 능력이 역사할 것이고, 성령의 임재와 통치와 역사가 함께 하실 것이다. 그리고 그 교회 가운데 그 놀라운 하나님의 유업이 실제로 주어질 것이다. 그것이 하나님이 의도하신 신약의 교회의 모습이다.

허드슨 테일러는 1832년 영국에서 태어나 1854년 중국으로 가서 중국내지선교회를 조직하여 그 당시 아무도 꿈을 꾸지 못하던 중국 내륙지역에서 복음을 전한 선교사였다. 선교회가 설립된 지 30년이 지난 1895년에는 640명 이상의 선교사들이 중국을 위해 자신들의 삶을 헌신하였고, 그의 헌신으로 북미, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 독일, 호주, 뉴질랜드에 중국선교회 지부가 설립되고, 이렇게 하여 한 때 중국에 모여든 선교사는 1천 명을 넘었다고 한다. 특히 허드슨 테일러는 오직 하나님만을 믿음으로 의지하여 그 모든 사역을 감당한 것으로도 유명하다. 더 나아가 그는 갈라디아서 2:20이 말하는 오직 믿음으로 가능한, 그리스도께서 내주하시는 삶의 비결을 발견하고 그 삶을 살았던 사람이다. 그는 그 삶의 비결을 발견하고 난 후 천국은 이 땅에서부터 시작되는 것이며, 그리스도와 연합되는 경우 하늘과 땅은 중요하지 않게 된다고 말했다. 그는 자기 아이들도 자기가 발견한 그 삶을 살도록 하기 위해 그들에게 편지를 쓰는데, 그 편지 가운데 바로 고린도전서 1:30을 언급한다. “주님은 우리의 ‘지혜와 의와 거룩과 구속’이십니다. 주님은 우리가 봉사하고 열매를 맺게 하는 능력이 되십니다.” 그는 성경이 말하는 진정한 의미에서 고린도전서 1:30의 의미를 깨닫고 그 삶을 살았던 사람이다.
[이정기 칼럼]여론조작의 무서움
여론조작은 개인이나 집단이 개인의 사적인 목적이나 자기 집단의 이익을 위해서 사실을 왜곡하고 허위 사실을 유포하여 여론을 왜곡시키는 행위이다. 우리나라 IT산업은 이미 세계 일류수준에

도달해 있다. IT산업은 한국 미래의 동력산업이다. 그런데 IT 산업의 찬란한 모습뒤에 가장 나쁜 독버섯이 자라고 있었다. 댓글을 통안 여론조작이었다. 미디어들이 쏟아 낸 ‘일방통행식’기사에 억눌려 살던 시민들은 댓글을 통해 '쌍방향식' 민주주의를 실현했다. 긍정적인 측면이 분명히 있다. 다양한 여론의 흐름을 알 수 있게 해주었다. 사이버가 더 이상 사이버가 아닌 21세기 현대 사회의 여론을 이끌어가는 주축이 되었다. 그러나 요즘 댓글 문화는 보통 심각한 것이 아니다. 차마 입에 담기 어려울 정도의 싸구려 저질 댓글들이 넘쳐난다. 과연 이렇게 악취나는 쓰레기통을 민주주의 활성화라는 장점 하나 때문에 존속시켜야 하나 라는 회의감이 들 정도이다.

하루에 네이버를 보는 국민은 대략 3000만명으로 추산되고 있다고 한다. 그러니 네이버가 어떤 기사를 상단에 배치하고 어떤 기사는 내리느냐에 따라 여론이 좌우되는 것이다. 그런데 그 결정을 댓글 갯수와 좋아요, 싫어요 같은 반응이 영향을 미친다고 한다. 그런데 한 사람이 2200명 역할을 했다면 어찌 되겠는가? 또 좋아요, 싫어요를 매크로와 같은 자동장치를 설치해 수만번, 수십만 번을 클릭했다면 어떻게 되겠는가? 그 기사는 네이버 초기 화면에 오랫동안 머물게 되고, 반대 의견을 가진 기사는 추방해버릴 수 있는 것이다. 여론은 민주주의를 움직이는 힘이다. 드루킹은 민주주의를 훼손시켰다. 2200여명의 아이디를 가지고 여론을 조작했다. 특검에서 진실을 밝혀야 한다. 제2, 제3의 드루킹이 나오지 않게 해야 한다. 현 정권이 드루킹 게이트에 대한 의혹을 낱낱이 털어버리지 못한다면 두고두고 천추의 한이 될 것이다. 야당은 특히 보수정당은 정치보복으로 읽히는 적폐청산을 결코 잊지 않을 것이고, 그들이 정권을 재탈환 했을 때 드루킹 게이트는 적폐청산 부메랑이 될 것이 뻔하기 때문이다. 그리고 인터넷 상의 여론조작이 불가능하도록 근본적인 대책을 마련해야 한다. ‘구글’처럼 댓글을 아예 허용하지 않거나, 인터넷실명제 도입을 해야 한다.

마가복음 15장에 보면 역사상 가장 잘못된 선택을 한 사람들의 이야기가 나온다. 예수님이 말씀을 전파하시고 여러가지 이적을 행하자 일반 대중들은 예수님을 환영한다. 그런데 유대인 중에서 특히 기득권을 가진 종교 지도자들이 예수님을 시기하여 예수님을 죽이려고 작심한다. 유대인 종교지도자들은 예수님을 끌고 빌라도에게 가서 사형시켜 줄 것을 요구한다. 하지만 빌라도가 아무리 예수님을 심문해 봐도 죄를 찾을 수 없었다. 석방하려고 하자 대제사장들이 무리를 충동한다. 무리들의 외침에 결국 빌라도는 타협했고, 예수님을 십자가에 처형한다. 여론 조작의 무서움이 얼마나 큰지를 알 수 있다.

무리를 충동하는 자들

막15:11절에 “그러나 대제사장들이 무리를 충동하여 도리어 바라바를 놓아 달라 하게 하니” 대제사장들은 자기들이 미워하는 예수님을 죽이려고 무리를 충동한다. 여론을 조작한다. 무리들을 움직이면 성공할 것이라 생각한 것이다. 왜 출애굽한 이스라엘 백성들이 광야에서 계속 원망 불평했는가? 충동하는 무리가 있었기 때문이다. 그 무리는 이스라엘 백성들이 출애굽할 때 함께 섞여나온 무리들이었다. 출애굽한 이스라엘 백성들이 38년동안 광야를 더 돌면서 광야에서 죽은 것은 가나안 땅을 정탐한 10명의 부정적인 보고가 백성들을 충동했기 때문이었다. 결국 그들은 여호와 앞에서 재앙으로 죽는다.<민14:37>

선동을 따르는 무리들

막15:13-14절에 “그들이 다시 소리 지르되 그를 십자가에 못 박게 하소서 / 빌라도가 이르되 어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐 하니 더욱 소리 지르되 십자가에 못 박게 하소서 하는지라” 무리들은 충동하고 선동하는 자들에 의해 끌려 다닌다. 얼마나 큰 책임을 져야 하는지도 모른 채 행동한다. 불과 4,5일 전에 손에 종려가지를 들고 호산나를 외치던 사람들이 예수님을 십자가에 못박으라고 외쳐대는 폭도들로 변한 것이다. 무리들은 선동하는 대로 끌려다닌다. 강단에서 들리는 하나님의 소리보다 누군가가 개인적으로 속삭이는 소리가 더 솔깃하고 매력적이고 재미있을 수 있다. 그 함정에 빠지면 안된다. 말씀을 조용히 묵상하고 기도의 골방으로 향하면 아무도 듣지 못하는 세미한 음성을 들을 것이다. 그 목소리를 따라 행동하자.

무리에게 만족을 주는 빌라도

막15:6-10절을 보면 빌라도는 대제사장들이 시기하여 예수님을 넘겨준 줄 알고 있었다. 그래서 예수님을 석방하려고 나름대로는 노력했다. 당시에는 명절이 되면 백성들이 요구하는 대로 죄수 한 명을 사면하는 제도가 있었다. 빌라도는 그것을 이용해서 예수님을 풀어주려고 한다. 그런데 예상과는 달리 유대인들은 바라바를 사면시키라고 요구한다. 예수님을 못 박으라고 난리를 친다. 소란이 점점 커져서 민란 직전의 상황까지 가자 빌라도는 슬그머니 타협해 버린다. 15절에 “빌라도가 무리에게 만족을 주고자 하여 바라바는 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라” 결국 빌라도는 무리에게 만족을 주고자 최악의 선택을 한다. 계속 권력을 유지하고 싶었던 빌라도는 무리와 손을 잡는다.

민주주의의 가장 큰 맹점은 다수결에 있다. 다수가 바른 생각과 바른 방향으로 간다면 세상은 더할 나위 없이 좋은 세상이 될 것이다. 그러나 다수의 생각이 올바르지 못하면 세상은 한없이 어지러워지고 혼란하게 될 것이다. 그러므로 훌륭한 지도자는 무리의 요구를 따르기보다는, 바르고 참되고 진실한 것을 추구해야 한다. 여론조사를 통해 무리가 좋아할 일만 하는 것은 진정한 리더가 아니다. 무리가 좋아할 일만 하면 결국 무리에게 만족을 주고자 했던 빌라도의 형국이 될 것이다. 우리 대통령이 무리를 만족시키기보다 하나님을 만족시키는 대통령이 되기를 기도한다.

라인홀드 니버는 이렇게 말했다.‘개인적으로는 도덕적인 사람들도 어느 집단에 속하면 집단적 이기주의자로 변모한다.’ 그러므로 대제사장들처럼 무리를 충동하면 안된다. 여론을 조작하면 안된다. 무리에게 만족을 주고자 행동하면 안된다. 하나님을 만족시키는 복된 리더가 되자. 그래서 끝까지 진리편에 서고, 진리안에서 자유를 누리고, 하나님의 기쁨되어 살고, 하나님의 영광의 도구로 쓰임받으며 살자.
[신동식 칼럼] 성화를 위한 투쟁
그리스도인은 그리스도의 은혜로 거듭난 존재가 된 사람입니다. 은혜가 없었다면 전적인 부패 속에서 죄를 즐기는 것을 낙으로 삼고 살았을 것입니다.

그런데 그리스도의 은혜가 우리의 생각과 의지를 변화 시켰습니다. 세상을 바라보는 눈이 달라졌습니다. 이제 보이는 것이 전부가 아니라 보이지 않지만 영원한 것을 소망하면서 살아가게 되었습니다. 이 땅에 나라는 존재가 있어야 하는 이유를 알게 되었습니다. 그래서 현실이 힘들어도 견디어 낼 수 있는 힘이 생긴 것입니다.

하지만 여전히 육신을 가진 인간이기에 죄의 유혹에 수 없이 넘어집니다. 성령 하나님의 도우심이 없이는 단 하루도 거룩한 삶을 살 수 없음을 인식합니다. 나의 나 된 것이 하나님의 은혜이기에 하나님의 은혜가 활동하지 않으면 여지없이 죄의 자리에 서게 됩니다.

사단의 유혹은 집요합니다. 아주 작은 부분에서부터 시작해 삶의 전 방위적으로 공격함으로 우리의 신앙과 삶을 흔들어 놓고 무너뜨립니다.

그리스도인의 삶은 구원의 은혜를 만끽하면서 죄와 싸우며 살아갑니다. 주님이 이제 되었다는 사인(sign)이 있을 때까지 싸움은 끝나지 않습니다. 그리고 우리의 싸움은 철저하게 영적입니다. 영적 전쟁이 우리의 삶의 모습입니다. 전쟁은 복합적입니다. 그래서 죄와의 싸움이면서 세계관의 전쟁입니다.

이 두 가지는 우리가 이 땅을 살아가면서 반복적으로 만납니다. 삶의 매 순간이 죄와 세계관의 충돌입니다. 세상의 방식으로 살 것인지 아니면 성경의 방식으로 살 것 인지 끊임없는 전쟁이 우리 앞에 있습니다. 그리고 죄의 자리에 떨어지지 않고 의와 거룩함과 선의 자리에 있으려는 전쟁이 밀려옵니다. 그래서 정신을 차리지 않으면 여지없이 무너집니다.

이 모든 삶을 성화 즉 거룩함이라고 말할 수 있습니다. 의로 말미암아 거룩함을 입은 그리스도인은 더욱 힘써 거룩하게 살려고 합니다. 물론 여기에도 하나님의 은혜가 필수적입니다. 은혜가 없이는 거룩함을 살 수가 없습니다. 혹 세상에서 착한 모습으로 살 수 있을지 모르지만 그 역시 하나님의 은혜입니다. 이 은혜를 모르면 공로 신앙에 머물게 되고, 영적인 나락으로 떨어지게 됩니다.

거룩해짐은 우리의 삶이 되어야 합니다. 그런데 이 일은 철저하게 성령을 의존해야 합니다. 왜냐하면 우리의 죄성이 얼마나 강력하지를 알기 때문입니다. 성령의 도우심이 없이는 우리는 영적인 타락의 자리에 자연스럽게 서게 됩니다. 그래서 거듭났어도 끝까지 성령을 의존하여야 합니다. 성령의 가르침을 받아서 살아야 합니다.

우리는 본래 양 같은 존재입니다. 그래서 제 길로 가는 것을 좋아합니다. 본능적으로 그 길을 갑니다. 자기 길은 멸망의 길입니다. 본능에 순종하는 길은 죽음의 길입니다. 그러기에 그리스도께서 우리의 죄를 위하여 죽으시고 우리로 하여금 바른 길을 가게 한 것입니다. 우리가 사는 길은 예수 그리스도를 따르는 길입니다. 예수 그리스께서 가신 그 길을 한 걸음씩 따라 가는 것이 바로 그리스도인의 정체성입니다. 그런데 그 일을 가능하게 하는 것이 바로 성령님이십니다.

성령님은 그리스도의 영으로 그리스도를 알게 하고 따르게 합니다. 성령은 그리스도의 말씀을 생각나게 하고 그리스도를 따라가게 합니다. 그리고 성령은 그리스도의 말씀을 바르게 깨닫게 합니다. 성령 하나님이 거룩하게 해 주시지 않으면 우리는 결코 거룩함의 자리에 설 수 없습니다.

성화의 길은 긴 여정입니다. 주님 앞에 서는 그 날까지 우리는 성화의 여정을 가야 합니다. 그래서 순간순간의 모습에 절망하거나 낙담하지 말아야 합니다. 우리의 본질이 그러합니다. 우리는 다 양 같다는 말을 기억해야 합니다. 하지만 성령께서 우리를 거룩함의 자리로 끝까지 인도해 주실 것입니다. 그러므로 우리가 할 일은 성화를 향한 투쟁을 계속해야 합니다. 성령님의 은혜가 그 일을 감당하도록 함께 하실 것입니다.

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