데일리굿뉴스

김신규 기자 ｜ 2020-12-02

성도들이 일상에서 겪게 되는 어려움과 갈등, 고민을 공유하며 기도로 함께 극복하는 GOODTV 인기 프로그램 <노크토크>. 제44회에서는 사주와 점을 대하는 기독교인들의 바른 자세에 관해 살펴본다. 주제와 관련된 사례로는친구 따라 타로점을 보게 된 대학생 사연과 우연히 접한 핸드폰 애플리케이션 운세보기에 중독됐다는 사연자의 고민이 소개된다. 사주나 점은 기독교인 가운데서도 미래에 대한 궁금증이나 흥밋거리로 여기다가 빠져드는 경우가 흔하다. 패널들은 이를 처음부터 경계해야 한다고 진심어린 조언을 건넨다. CCM가수 유은성 전도사는 “이 땅에서 어떻게 사는지에 대한 궁금증으로 사주를 보는 건 옳지 않다”며 “자신도 모르게 사주 결과에 얽매여 의도치 않은 삶을 살 수도 있기 때문에 미래가 정말 궁금하다면 하나님 나라를 소망하는 마음을 더 품었으면 한다”고 권면한다. 개그맨 조래훈도 “거짓이 진실인 것처럼 속이는 것들로부터 채움을 받으려고 하는 것과 같다”며 성도들의 경계를 당부한다. 기독교인들의 점보는 행위에 대한 따끔한 충고도 이어진다. 오은규 목사(아이앤유 상담코칭연구원 부소장)는 “점집에 가는 것은 하나님을 신뢰하지 못하는 행위이자 일종의 우상숭배”라며 “하나님만이 우리 삶의 주인이시며 구원으로 인도하신다는 믿음을 새겨야 한다”고 강조한다. 기독교와 사주에 대한 자세한 이야기는 오는 7일 밤 10시 10분에 방송되는 <노크토크>에서 들을 수 있다.

선교현장 어지럽히는 이단의 해외포교 실체 조명

김신규 기자 ｜ 2020-11-23

한국교회를 좀 먹는 이단을 경계하고 진리의 복음을 수호하기 위해 GOODTV가 야심차게 기획한 <이단사이렌>에서 국내를 벗어나 해외포교에 열중하는 이단들의 현황을 고발한다. ‘세계로 나가는 한국이단들’이라는 주제로 방송되는 12회 방송에서는 중국 우한에서 포교 중인 신천지와 신천지 우한교회가 예시로 등장한다. 국내에서 활동하던 이단집단들이 해외진출에 치중하는 배경으로는 각종 물의와 포교의 포화상태로 국내 입지가 좁아진 측면이 없지 않다. 해외진출이 집단의 결속과 부흥을 꾀할 수 있어 일석이조라는 시각 때문이다. 문제는 이단들이 해외진출에 치중하면서 여러 부작용과 함께 기존 정통교회의 해외선교에 방해가 되고 있다는 점이다. 오랜 기간 이단을 추적 취재해온 정윤석 기자(기독교포털뉴스 발행인)는 “해외 한인들 사이에 한국이단에 대한 정보는 부족하다. 그만큼 해외에서 한국 이단 교도들의 활동은 매우 활발하다”며 동남아 캄보디아 일대의 한국 이단들의 활발한 활동을 지적한다. 바른미디어 조믿음 대표는 “아시아 16개국을 비롯해 유럽 9개국 등 전 세계 40개국 33개 교회, 109개 개척지의 신천지 교도 수만도 2만 3,000여 명에 달한다”고 전한다. 현재 구원파와 하나님의교회는 해외 포교에 더욱 치중하고 있다. 정 기자에 의하면 동남아지역에서는 박옥수의 구원파가 활개를 치고 있다. 특히 이곳의 현지 사역자들이 가장 주의해야 할 수법인 K-한류 문화산업과 한국어교실(신천지), ‘사회봉사 활동 부각’ 등에 대해서도 고발한다. <이단사이렌> ‘세계로 나가는 한국 이단들’ 편은 11월 27일 오후 3시에 방송된다.

교인의 사기로 불거진 오누이 간 갈등 해결법은

김신규 기자 ｜ 2020-11-19

성도들이 일상에서 겪게 되는 어려움과 갈등, 고민을 함께 기도하며 대안을 모색하는 GOODTV의 인기 프로그램 <노크토크>. 이번 42회에서는 교인의 배신으로 상처 입은 동생과 그로 인해 남매간의 관계가 틀어졌다는 사연이 소개된다. 50대 권사인 사연자는 오랜 기도 응답으로 믿지 않던 동생의 가정이 하나님을 영접하는 은혜를 경험했다. 그러나 동생이 교회 집사로부터 다단계 사기를 당하면서 관계는 악화되기 시작했다. 동생이 처음 신앙을 갖게 됐을 때 유독 신경을 써주며 자상하게 보살펴주던 집사가 동생을 상대로 화장품 다단계 판매망을 통해 사게 한 후 연락을 끊어버린 것. 결국 믿었던 집사의 배신으로 큰 상처를 입은 동생은 누나에 대한 원망과 분노가 가득했다. 동생은 “지금까지 아무 문제없이 잘 살아왔는데 우리 집 망하게 하려고 하나님 믿게 했느냐”고 사연자를 원망했다. 이번 사연처럼 교회 안에서 성도들 간의 다단계 판매 및 물건을 사고파는 행위에 대해 오은규 목사(아이앤유 상담코칭 연구원 부소장)는 “교회 내 금전적 거래 관계의 경우 문제가 생기면 성도들 간 관계가 깨지고 하나님의 영광도 가리며 교회 공동체 전체가 악영향을 받는다”고 강조한다. 이호선 교수(숭실사이버대)도 “신앙에 돈이 끼어들면 안 된다”고 분명히 한다. CCM 가수 유은성 전도사는 “상처 입은 동생의 마음이 치유될 수 있도록 끊임없이 연락하고, 교회에서는 법적 해결 움직임 등 조치를 취해야 한다”면서 사연자가 문제 해결을 위한 성의를 보일 것을 주문한다. 신뢰했던 교인으로부터 배신당한 아픔이 오누이 간의 갈등으로 번진 사연은 11월 23일 밤 10시 10분에 방영된다.

북한사람들도 가보지 못한 北의 유명 관광지는

김신규 기자 ｜ 2020-11-13

복음통일을 위한 남북소통프로젝트로 기획한 GOODTV의 인기 프로그램 <오! 자유여> 시즌 3의 12회에서는 ‘북한의 명소’가 소개된다. 북한 주민들은 어떻게 휴가를 즐길까? 탈북민 주선화 씨가 소개하는 북한 주민들의 휴가는 대부분 천렵(고기잡이)이다. 바닷가 주민들은 물론 바다가 없는 양강도와 자강도 주민들은 강에서 천렵을 즐긴다. 주 씨는 “잡은 물고기로 어죽을 만들어 먹고 난 후 빠지지 않는 것이 오락회”라며 “(오락회 때는) 남한 트로트를 틀고 춤추며 노래를 부른다. 이때 꼭 망을 보는 사람이 있어야 한다. 서로 교대제로 보안원이 오는지 망을 보는데 한국노래는 흥을 돋우는데 안성맞춤”이라고 전한다. 북한에는 금강산을 비롯한 유명 관광지가 많다. 그러나 북한 주민들이 여행을 다니는 것은 거의 있을 수 없다. 탈북 만화가 최성국 씨는 자신이 북한에서 여행을 다닐 때는 도망을 다녔을 때라며 “평양에서부터 함경남도 리원까지 도망을 갔는데 외국 여행하는 기분이었다”고 회상한다. 이 시간에는 또 북한 주민들도 제대로 가지 못하는 북한의 대표적 명소도 살펴본다. 양강도의 대표명소인 백두산. 백두산의 리명수 폭포와 넓은 벌판에 감자꽃이 한 폭의 그림과 같은 대홍단을 소개한다. 평북의 명소로는 묘향산이 소개된다. 향목, 동청 등 향기로운 나무가 많아 고려시대 이전부터 묘향산이라 불린 이곳에는 다양한 문화유적들과 십이지장궤양, 당뇨, 신우염 등 비뇨기계통에 좋은 묘향산 약수가 유명하다. 함북지역 명소로는 명승지 18호로 지정된 주을온천이 단연 으뜸이다. 북한 유일 외국인대상 온천관광지구다. <오! 자유여> ‘북한의 명소 편’은 11월 19일 오전 9시에 방송된다

“아버지 빚 때문에 왜 제가 고통받아야 하나요”

김신규 기자 ｜ 2020-11-06

성도들의 삶 속에서 느끼는 고민을 성경적 관점으로 풀어보는 GOODTV 인기 프로그램 <노크토크> 41회의 고민은 ‘자신이 짓지 않은 죄인데 왜 고통을 받아야 하는가’다. 사연자는 오래 전 인연을 끊은 아버지 때문에 고통 받는 사연을 전한다. 사연자의 아버지가 지인들에게 돈을 빌린 후 일절 연락을 끊어버리고 잠적해 버린 것이다. 피해를 당한 사연자 아버지의 지인들은 결국 사연자에게 변상을 요구했고, 사연자의 회사에까지 찾아왔다고 한다. 사연자는 평생 어머니와 자신에게 상처를 준 아버지의 잘못 때문에 이런 고통을 당하는 것이 힘 들다고 토로한다. 결혼을 앞두고 있는 사연자는 혹시나 아버지 문제로 결혼에 차질이 빚어지지 않을까 걱정이다. CCM가수 유은성 전도사와 오은규 목사(아이앤유 상담코칭 연구원 부소장)는 “예비 배우자에게이런 사연을 솔직하게 말해야 할 것”이라며 “부부 관계에서는 숨김없이 솔직해야 한다”고 조언한다. 오 목사는 “사연자 아버지의 빚 문제는 욥기 1장의 관점에서 바라봐야 한다”면서 “사연자가 이땅을 살아가면서 하나님과의 관계에서 풀어야 할 과제는 아버지 관계라고 생각한다. 아버지에 대한 원망과 미움의 감정을 가지고 평생 살아가면자신에게도 고통스러울 것이다. 이번 기회에 아버지에 대한 마음을 하나님 안에서 풀어낼 수 있는 계기로 삼으면좋겠다”고 권한다. 개그맨 조래훈은 “아내가 될 사람에게는 결혼 직전까지 남자로서 책임감 있는 모습을 보여줘야 한다”면서 “해결방법과 계획을 명시하고 아버지 문제는 자문을 구하는 방식으로 해결해야 한다”고 말했다. <노크토크> 41회는 11월 9일 밤 10시 10분에 방송된다.

충격적인 ‘이단귀신론’의 문제점과 폐해

김신규 기자 ｜ 2020-11-03

한국교회를 좀 먹는 이단을 경계하고 진리의 복음을 수호하기 위한 GOODTV가 야심차게 기획한 <이단사이렌>. 이번 시간에는 이단의 주 소재인 ‘귀신론’에 대해 살펴본다. 교회나 성도 개인이 귀신을 쫓아내는 것을 신앙의 핵심으로 간주한다면 이는 이단일 가능성이 짙다. 이단들의 주 소재가 귀신이기 때문이다. <이단사이렌> ‘이단귀신론’ 편에서는 성경적 관점에서 귀신이나 마귀에 대한 정확한 구분과, 성도들이 이단 및 불건전 사상들에 대해 어떠한 자세를 견지해야 할지를 제시한다. 한국교회사를 살펴보면 귀신을 쫓는다는 명목으로 안찰·안수를 하는 과정에서 폭행을 가하거나 이로 인해 목숨을 잃는 사건들이 있었다. 대표적인 사례가 1958년 모 이단집단에서 발생한 사망사고다. 2008년 12월에는 경기도 안산에서 귀신이 들렸다는 이유로 여신도를 구타하는 사건이 발생하기도 했다. 바른미디어 조믿음 대표는 “이단들은 질병의 원인을 귀신이라고 보는 것이 문제”라면서 “그렇기 때문에 극단적인 안수, 성경에도 없는 안찰 등으로 문제가 많이 일어났다”고 전한다. 방송에서는 이밖에도 귀신에 지나치게 집중하는이단 사이비 집단과이로인해 커다란 사회적 물의를 빚은 모 집단 등의 폐해도 소개한다. 합동신학대학원대학교 이승구 교수는 “육체와 영을 인정하고 있는 기독교에서는 무속적 세계관과의 만남을 피할 수 없다”며 “이 두 세계관이 결합된 한국 기독교에서는 필연적으로 귀신론을 주장하는인물이 나올 수밖에 없다”고 설명한다. <이단사이렌> ‘귀신론’편은 11월 13일 오후 3시에 방송된다

탈북민들의 치열한 남한사회 적응기

김신규 기자 ｜ 2020-10-30

국내 3만 여 탈북민들을 미래 통일한국 시대 북한 복음화의 길라잡이가 되도록 하기 위해 GOODTV가 통일 프로젝트의 하나로 방송 중인 <오, 자유여!>. 시즌3 <오, 자유여!> 10회의 주제는 ‘극한 직업의 세계’다. 이번 시간에는 탈북민의 대부로 불리는 탈북민 선교단체 두리하나원의 천기원 목사와 두만강을 건너온 탈북 파이터 이종격투기 유망주 장정혁 선수, 탈북 만화가 최성국 씨 등이 출연한다. 장 선수는 지난 2018년 일본의 천재 파이터로 알려진 야마토 선수와의 경기에서 모두의 예상을 뒤엎고 야마토 선수를 KO로 누르고 승리를 거뒀다. 경기에서 장 선수는 상대의 스핀 백에 순간 위기를 맞기도 했지만 ‘여기서 지면 끝’이라는 생각으로 싸웠고 결국 KO승을 거둘 수 있었다고 전했다. 박진감 넘치는 경기 비하인드 스토리와 함께 장 선수의 눈물겨운 도전기도 전해진다. 격투기 입문 초기에 체육관을 가려해도 교통비가 없어 힘들었던 날들과 하루 4시간을 자면서 운동에 매진했던 일, 운동과 공부를 병행하는 어려움 끝에 고교 졸업장을 받는 기쁨 등을 시청자들과 함께 나눌 예정이다. 이날 방송에는 탈북 만화가 최성국 씨가 출연해 탈북민들의 취업문이 좁은 것에 대한 아쉬움을전한다. 이 밖에도 탈북 후 함바집(건설현장의 식당), 음식점 서빙 등 여러 직종을 전전하며 안 해본 일이 없는 이순실 씨의 사연도 전해진다. 하나원 졸업 후 3일 만에 찾아간 막노동 현장에서 보도블록을 운반하는 작업을 하던 그녀는 힘든 작업환경에 점심시간에 밥도 못 먹고 벽돌 쌓아놓은 뒤에서 하염없이 울기도 했다고 전한다. <오, 자유여!> ‘극한 직업의 세계’ 편은 11월 5일 오전 9시에 방송된다.

하나님이 주신 기쁨을 빼앗기지 않는 방법

김신규 기자 ｜ 2020-10-21

하루의 첫 시작을 말씀과 함께하는 GOODTV의 <한국교회와 함께 큐티를 보다>는 매달 한국교회의 목사들을 강사로 모시고 은혜를 나누는 개인 경건의 시간(QT, Quiet Time)이다. 26일 방송에서는 시편 21편 1~13절 말씀으로 묵상한다. 끝까지 지키고 싶은 것, 절대로 빼앗기고 싶지 않은 것은 무엇인가 많은 것이 있겠지만 기쁨이 가장 중요하다. 잠시 잠깐의 기쁨에도 큰 만족을 느낀다. 그리스도를 믿는 우리가 빼앗기지 말아야 하는 것은 영혼의 잘됨을 통한 영원한 기쁨이다. 이 기쁨은 근원이 되시는 하나님께서 주시는 것이다. 이 기쁨을 빼앗기면 한 순간도 살아갈 수 없는 연약한 존재들이다. 성도의 기쁨을 빼앗기지 않으려면 기쁨의 근원이신 하나님을 놓치지 말아야 한다. 그 이유는 먼저 하나님의 능력에는 한계가 없기 때문이다. 우리 매일매일 유통기한이 짧은 것에 마음이 많이 빼앗긴다. 그러나 다윗은 1절 말씀에서 마르지 않는 샘과 같은 하나님의 기쁨, 즉 ‘주의 힘으로 말미암아 기뻐하며 주의 구원으로 말미암아 크게 즐거워한다’고 고백한다. 하나님은 보이지 않는 모든 것, 우리의 열 길 마음 깊은 곳에 있는 물을 길러 올려서 기쁨으로 회복해 주신다. 하나님은 또 모든 인간이 맞이할 수밖에 없는 죽음의 한계를 뛰어 넘어 죽음이 빼앗 으려는 성도의 기쁨과 평안을 지켜주신다는 것을 본문에서교훈한다. 하나님은 또 시간을 초월해 영원부터 영원까지 우리의 기쁨을 지키신다. 또한 기쁨을 빼앗기지 않으려면 하나님께 찬양으로 영광을 올려드려야한다. 다윗은 자신에게 은혜와 영광이 주어졌을 때 항상 해왔던 삶의 거룩한 패턴이 있었다. 자신에게 주어진 영광과 은혜를 하나님께 다시 올려드린 찬송에 있었다. <한국교회와 함께 큐티를 보다> 시편 21편 말씀 묵상은 10월 26일 오전 6시 30분에 시작된다.

부당한 차별에 맞선 재일조선인들의 외침

김신규 기자 ｜ 2020-10-19

2010년 4월 1일 일본은 교육의 기회균등을 목적으로 고교 수업료를 무상화하는 ‘고교 무상화’ 제 도를 시행했다. 고교 무상화 대상에는 일본 내 외국인학교도 포함됐지만, 조선학교만이 배제돼 논란이 됐다. 일본 정부는 ‘조선학교 재정회계의 불명확’, ‘북한으로 지원금 송금에 대한 의심’, ‘일본인 납치 국가계열의 학교라는 특수성’ 등을 이유로 조선학교를 배제했다. 이에 일본 내 조선학교 측은 수업료 무상화 대상에서 배제한 조치를 취소해 달라고 소송을 진행하고 있다. 일본의 부당차별에 맞선 모습을 담은 다큐멘터리 <일본의 조선학교, 포기는 없다>에서는 차별의 부당함을 외치는 재일조선인들과, 이들과 뜻을 함께 하는 일본인들의 모습을 보여준다. 원폭 피해의 아픔을 간직한 히로시마 조선학교에는 차별 없이 교육의 균등을 실현해달라는 재일조선인들 및 일본 내 양심가들의 차별 반대 목소리를 담은 메시지보드가 있다. 일본 및 한국사회운동단체 ‘작은 손’(Little Hands)의 기타무라 메구미 대표는 “조선학교에 관심을 가진 사람들 혹은 재판을 지원하는 사람들이 적은 응원의 메시지”라고 의미를 부여한다. 그는 지난 2016년 강남역에서의 묻지만 살인사건, 2017년 광화문 촛불집회 당시 사람들이 메모지에 메시지를 쓰는 모습을 보고 “많은 이들이 (조선인학교의 차별반대운동)응원하고있다는 것을 알리기 위해 학교 내부에 메시지보드를 만들었다”고 말한다. 일본의 차별에 맞서는 이들의 목소리를 담은 다큐멘터리 <일본의 조선학교, 포기는 없다>는 10월 22일 새벽 2시에 방영된다.

하나님의 뜻과 화평 이루는 총회상 추구

김신규 기자 ｜ 2020-10-14

지난 9월 22일 개최된 ‘제43회 대한예수교장로회 백석총회’에서 총회장 장종현 목사가 행한 총회 개회설교가 <GOODTV스페셜>을 통해 시청자들에게 전해진다. 신종코로나바이러스 감염증(코로나19) 여파로 사상 첫 비대면으로 진행된 43회 백석 총회에서 장종현 목사는 ‘백석, 예수 생명의 공동체’(계 2:17)라는 제목으로 설교했다. 장 목사는 설교에서 “백석 총회가 해를 거듭할수록 하나님의 영광을 위해 더욱 비상하는 총회로 거듭나기를 바란다”면서 백석 공동체가 살아야 할 삶의 세 가지 자세에 대해 전한다. 장 목사는 먼저 하나님의 뜻을 이루는 공동체가 돼야 한다고 강조한다. 그는 “총회가 예수 생명의 공동체가 되기 위해서는 하나님의 뜻을 이뤄야 한다”고 전한다. 하나님의 뜻을 따르기 위해서는 자기의 뜻보다 공동체의 덕과 질서를 먼저 생각해야 한다는 것이다. 이러한 차원에서 ‘질서가 있는 총회’를 강조한다. “모든 일을 품위 있고 질서 있게 할 때, 총회는 거룩하고 화평을 이뤄나갈 것”이라는 설명이다. 장 목사는 백석 총회가 예수 그리스도의 인격을 닮아가는 공동체가 돼야 한다는 점도 상기시킨 다. 그는 “우리의 신앙과 삶의 기준이 성경이라면, 목회자로서 닮아가야 할 모범은 바로 예수 그리스도”라는 점을 분명히 한다. 신앙운동, 신학회복운동, 회개용서운동 등 개혁주의 생명신학 7대 실천운동을 교단차원에서 적극적으로 실천할 것을 주장하는 예장 백석 총회장 장종현 목사의 ‘43회 백석총회’개회설교는 10월 19일 밤 10시 10분 <GOODTV스페셜>에서 방송된다.

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“상황 예의주시…필요하면 거리두기 단계 격상”

英, 세계 최초 화이자 코로나19 백신 사용 승인

문신 많고 과체중도 현역으로 입대한다 [이슈포커스]

탈동성애 후 에이즈 감염자 돕는 선교사로

韓 제조업 빠른 회복세…10년만 최고 수준 [이슈포커스]

사주와 점에 대한 기독교인의 바른 자세

국제스포츠인선교회 최명덕 신임 회장 취임

참좋은교회, ‘소아암 환자 소원 매칭 트리’ 성탄 연말 이색 이벤트 실시

정부, 핵 공격·공습 대처법 담은 홍보책자 배포

2020 구세군 자선냄비 거리로…"비대면 확대"

사주와 점에 대한 기독교인의 바른 자세

[성경적 한의학] 공격인자와 방어인자

지구상에 존재하는 모든 질병에는 공격인자와 방어인자가 있다. 질병을 치료하는 관건은 공격인자를 없애주거나 약화시켜주고, 방어인자를 강화시켜주는 것이다.

소위 와사풍이라고 하는 ‘안면신경마비’를 예로 들어 설명한다. 안면신경마비는 뇌에 문제가 발생함으로 인한 중추성인 경우도 간혹 있지만, 대다수 말초성으로 인해 발병한다. 안면신경의 말초가 흐르는 귀 뒤에 ‘유양돌기’라고 하는 톡 튀어져 나온 부분이 있다. 그 부분에 바이러스의 감염으로 인해 발병하는 경우가 유독 많다.

여기서 언급하게 되는 바이러스는 공격인자다. 바이러스는 죽지 않는 균이다. 한방적인 치료의 관건은 공격인자인 바이러스를 약화시켜 쫓아내고, 방어인자인 몸의 저항력을 높여주는데 있다.

그래서 한방적인 용어로 설명하면 원기를 보하면서 사기를 쳐내는 요법을 쓰는 것이다. 폐결핵을 예를 들어도 마찬가지다. 결핵균은 우리 몸을 해하는 공격인자다. 하지만 폐결핵은 결핵균을 많이 마셔서 생기는 병이 아니다.

결핵균은 공기 중에 무수히 많다. 하지만 그런다고 해서 모두 결핵에 걸리는 것은 아니라는 사실이다. 공격인자가 아무리 공격을 많이 한다고 해도 몸 안의 방어력, 방어인자가 강하면 우리 몸은 결핵균의 공격에도 끄떡도 안하게 된다. 그래서 일각에서는 결핵의 원인은 결핵균이 아니라 ‘영양실조’로 인한 것이라고도 말한다. 방어인자 즉 우리 몸속에서 저항력이 약하기 때문에 질병이 발병한다는 의미다.

알레르기 질환도 그렇다. 밖에서 공격하는 공격인자 알레르겐과 몸 안의 저항력, 즉 방어인자와의 싸움이다. 공격인자가없는 곳에서 산다면 아무런 문제가 없겠지만 어디 우리가 교과서적인 환경에서만 살 수가 있을까.

질병을 물리치기 위한 한방적인 치료법으로는 공격인자인 알레르겐과의 접촉을 최대한 적게 하면서 몸 안의 저항력인 원기를 보강시켜주는 방법이 활용되고 있다.

육체적인 질병만 그런 것이 아니다. 정신질환도 마찬가지다. 환경 역시 공격인자가 된다. 부모의 잘못된 양육방식이나, 사회생활에서의 어찌할 수 없는 스트레스 등 그 모든 것들이 우리를 향하는 공격인자가 된다. 따라서 치료의 관건은 공격인자를 최소화하고 방어인자를 최대화하는 것이다.

우리를 위협하는 다양한 질병의 위협을 물리치기 위해서는 부모를 비롯한 주변의 모든 환경들이 우리 몸을 공격하지 못하도록 하는 환경으로 변화시키는 것이 필요하다. 이를 위한 방안으로는 본인의 내적인 저항력, 원기, 방어력을 강화시키는 것이 중요하다. 이는 결국 방어인자의 문제인 셈이다.

인류의 역사가 시작된 이래 공격인자는 우리 주변에 항상 존재해 왔고, 공격인자의 공격력은 시간이 갈수록 더 세지면 세어졌지 결코 약해지지 않는다. 그렇기에 살아가면서 우리 몸의 방어인자를 더욱 강화시켜줘야 각종 질병의 위협을 견뎌내고 이겨낼 수가 있다.

우리 몸의 방어력에는 두 가지가 있다. 하나는 ‘면역력’이고 다른 하나는 ‘자연 회복력’이다. 면역력은 병에 잘 안 걸리는 힘이고, 자연회복력은 걸린 병에서 빨리 낫는 힘이다. 이 둘을 합해 ‘원기’라고 한다.

원기의 70%는 위장에서 온다. 음식을 먹고 소화·흡수시키기를 잘하면 방어력이 70%가량은 생긴다는 뜻이다. 나머지 30%는 정신력에서 온다. 음식을 못 먹어도 정신력이 강하면 방어력이 30% 가량은 유지된다는 뜻이다.

크리스천의 삶에서도 영적인 힘과 파워는 대단히 중요한 방어인자가 된다. 우리의 심령이 영적으로 맑고, 밝고, 건강하면 더불어 정신도 건강해진다. 그러면 육체는 그에 따라 자연히 건강해지게 된다. 우리 몸속의 방어력이 훨씬 강화되기 때문이다.

영적으로 건강하고 정신적으로 강한 사람은 뇌 속에서 행복호르몬인 엔도르핀, 세로토닌, 도파민 등의 분비가 활성화되기 때문에 자연히 힘이 나고 방어력이 강해져서 웬만한 공격인자의 공격에도 끄떡없이 견딜 수 있게 된다.

우리의 몸은 영이 살아야 육이 사는 구조로 돼 있다. 이는 곧 임상결과에서도 드러난 사실이다. 건강한 영적생활을 하는 사람은 육체적으로도 건강을 보너스로 받는다는 사실을 확인할 수 있다는 의미다.

영적인 공격인자의 크리스천을 향한 공격은 예나 지금이나 변함없이 끈질기지만 성령님의 임재하심에 따른 방어력을 강화시켜 나간다면 결코 넘어지거나 쓰러지지 않고 강인하게 이겨낼 수 있으리라 믿는다. 우리의 몸은 ‘성전’이라는 개념으로 스스로 잘 지켜나가는 것이 무엇보다 중
요하다.
[여주봉 칼럼] 예배 회복 2

최근 코로나19로 드러난 우리의 예배 현실은 회복되어야 할 절실한 필요 가운데 있다. 이런 현실 속에서 하나님은 여전히 우리의 참된 예배 받기를 열망하시며 기다리신다. 우리가 하나님의 그 열망을 알 때 우리의 예배는 근본적으로 달라질 것이다.

하나님은 우리의 예배를 받으시기에 홀로 합당하신 분이다. 우리 하나님은 오직 유일한 하나님이다. 하나님은 우리의 모든 예배와 사랑과 존경을 받기에 홀로 합당하신 유일한 분이다. 그러므로 우리는 우리의 마음과 뜻과 힘을 다해, 우리의 모든 것으로 하나님을 사랑해야 한다(신명기 6:4-5). 우리의 예배도 마찬가지다. 우리의 예배의 대상은 오직 하나님 한 분 뿐이다. 예배의 중심에는 하나님이 있고, 예배는 오직 하나님을 위한 것이다. 예배는 하나님 외에 어느 누구를 위한 것도 아니다. 그래서 우리는 오직 하나님만이 우리의 예배를 받으시기에 홀로 합당하신 분인 것을 분명하게 인식해야 한다.

하나님은 우리의 예배를 열망하시는 분이다. 하나님께서 얼마나 우리의 예배를 받으시는지는 우리를 향한 그분의 계획을 보면 알 수 있다.

첫째, 하나님은 우리의 예배를 받으시기 위해 우리를 창조하셨다. 사람은 하나님의 영광을 위하여 창조되었기 때문에(이사야 43:7) 사람의 존재 목적 중 가장 우선되는 것 중 하나는 하나님을 예배하는 것이다. 그래서 웨스트민스터 소요리문답에서는 사람의 제일되는 목적을, 하나님을 영화롭게 하고 그를 영원토록 즐기는 것이라고 말한다. 그것이 바로 정확하게 예배의 정의다.

둘째, 하나님은 우리의 예배를 받으시기 위해 우리를 구원하셨다. 하나님이 우리를 택하시고 자녀 삼으신 이유, 그리고 우리를 하나님의 기업으로 삼으시고 그 보증으로 우리에게 성령을 주신 이유는 우리로 하여금 하나님의 영광을 찬송하기 위함이다(에베소서 1:3-14). 하나님께서 우리에게 행하신 구원의 역사들은 우리를 통해서 하나님이 예배를 받기 위함이다. 하나님은 그만큼 우리의 예배를 열망하신다.

셋째, 하나님은 우리의 예배를 받으시기 위해 우리를 인도하시고 우리를 위해 놀라운 일을 행하신다. 애굽에서 나와 약속의 땅 가나안으로 향하던 이스라엘 백성들이 요단강을 건널 때, 하나님은 요단강을 가르시는 놀라운 일을 행하셨다. 물론 하나님이 다른 일반적인 방법들을 사용하셨을 수도 있었다. 하지만 하나님이 요단강을 가르는 놀라운 일을 행하신 이유는, 모든 사람들이 하나님이 하나님이심을 알게 하시고, 하나님의 백성으로 하여금 하나님을 경외하게 하기 위해서였다(여호수아 4:23-24) 다시 말해서, 하나님의 백성으로 하여금 하나님을 예배하게 하기 위해서였다. 그래서 우리는 하나님이 우리에게 베푸신 은혜를 찬양하고, 하나님이 이루신 놀라운 역사들로 인하여 기뻐하며 오직 하나님만을 예배해야 한다.

그렇다면 하나님은 왜 그렇게 우리의 예배를 열망하실까? 하나님이 우리의 예배를 열망하시는 가장 주된 이유는, 무엇보다 하나님이 우리를 사랑하시기 때문이다. 사랑하는 사람과 데이트할 때를 생각해 보라. 상대방으로부터 사랑의 고백을 많이 듣기 원하고, 때로는 그것이 충분하지 않다고 느끼기도 한다. 왜 그럴까? 상대방을 사랑하기 때문이다. 하나님도 마찬가지다. 하나님이 우리를 사랑하시기 때문에 하나님은 우리의 예배 받기를 열망하신다. 그리고 하나님은 우리를 사랑하시기 때문에 무엇보다 우리 자신을 원하신다. 우리의 헌신이나 봉사나 헌금보다 가장 먼저 우리 자신을 원하신다. 그래서 우리가 하나님의 사랑에 감사하고 감격하여 하나님만 바라보는 것보다 하나님이 기뻐하시는 것은 없다.

또한 우리가 하나님을 예배할 때 우리는 하나님을 닮아간다. 우리의 눈이 돈에 고정되고 돈이 우리의 삶을 다스리고 지배한다면 우리는 실제로 돈을 예배하고 있는 상태다. 그와 마찬가지로 우리가 하나님께 우리의 눈을 고정하고 하나님을 예배하면, 우리는 하나님의 형상으로 변화되고 하나님의 성품을 닮아갈 것이다. 그래서 하나님은 우리가 하나님을 참되게 예배하기를 열망하신다.

이처럼 우리의 예배를 받으시기 원하시는 하나님의 열망은 매우 크다. 우리가 하나님과의 친밀한 교제를 구하여 하나님 앞에 서기를 원하는 열망보다, 우리가 그렇게 하나님 앞에 서기를 원하는 하나님의 열망이 훨씬 더 크다. 하나님의 그 열망을 우리가 안다면 우리의 예배는 근본적으로 달라질 것이다.
[이정기 칼럼] 기도란 무엇인가?

인생을 살아가다 보면 칠흑같이 어두운 고난의 밤을 만날 때가 있다. 아무리 노력해도 절망적인 상황이 계속될 때가 있다. 그러나 주님은 칠흑같이 어두운 고난의 밤을 통과할 때, 고난속에 방치해 두지 않으시고 우리를 찾아오신다.주님이 우리를 찾아오시는 은혜의 통로가 기도이다. 우리가 험악한 세상을 살아가면서도 희망을 놓지 않는 이유는 기도할 수 있기 때문이다. 기도는 하나님의 자녀가 가진 가장 강력한 무기이다. 기도는 인간의 무능과 하나님의 전능이 연결되는 고리이다. 구하면 주시고, 문을 두드리면 열어 주시고, 환난 날에 건져주신다. 시 50:15절은 이렇게 말씀하고 있다. "환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다"

칼빈은 기도를 은총의 수단이라고 했다. 막 9:29절에 "기도 외에 다른 것으로는 이런 종류가 나갈 수 없느니라 하시니라"고 했다. 약 4:2절에 "너희가 얻지 못함은 구하지 아니하기 때문이요"라고 하셨다. 구하지 않으면 얻을 수 없다는 말씀이다. 그러므로 기도는 성도들의 삶이어야 한다. 일하면서도 기도하고, 운전하면서도 기도하고, 걸어가면서도 기도해야 한다. 기도는 호흡과 같다. 호흡이 멈추면 죽는 것처럼, 기도가 멈추면 영적으로 죽는 것이다. 사탄의 관심은 성도들이 기도하지 못하게 하는 것이다. 그래서 사탄은 기도 없는 성경공부, 기도 없는 봉사, 기도 없는 종교의식에는 안심한다. 그러나 우리가 기도하기 시작하면 사탄은 떨기 시작하고, 우리를 떠나간다.

그런데 우리의 문제는 기도하다가 중단하는 것이다. 자녀의 대학 합격을 위해 열심히 기도한다. 그런데 합격하면 기도를 중단한다. 대학 시험을 앞두고 있는 자녀가 타락하기 쉬운가? 대학에 합격한 후에 타락하기 쉬운가? 당연히 후자이다. 그런데 정말 기도가 필요할 때는 기도하지 않는다. 믿음의 기업을 세우기 위해 열심히 기도한다. 그런데 기업이 안정되면 기도하지 않는다. 기업을 세우기 위해 땀 흘려 일할 때에 유혹이 많은가? 장사가 잘 돼서 많은 돈을 벌 때 유혹이 많은가? 당연히 후자이다. 그런데 정말 기도가 필요할 때는 기도하지 않는다.

지금은 컴퓨터 클릭 시대이다. 클릭하면 원하는 정보가 금방 튀어나온다. 이러한 영향때문에 기도하고 나서 기다릴 줄을 모른다. 컴퓨터에서 클릭하는 것처럼, 기도하면 즉각적으로 응답이 와야 하는데 응답이 더디니까 기도에 대한 회의가 생긴다. 정말 하나님이 살아계실까? 기도가 정말 필요할까? 기도의 본질은 정보의 획득이 아니다. 하나님과의 대화이다. 깊은 대화를 통해 하나님과의 관계를 발전시켜 나가는 것이다. 믿음의 사람은 어떤 위기를 만나도, 어떤 문제를 만나도 망하지 않는다. 오히려 문제를 통해 크고 놀라운 하나님의 영광을 보게 된다. 기도하면 하나님이 역사하시기 때문이다. 야곱도 기도로 위기를 축복으로 만들었다. 한나도 기도로 위기를 축복으로 만들었다. 모세도, 히스기야도, 다윗도, 에스더도, 바울도, 기도로 위기를 축복으로 만들었다. 위기속에 있다면 부르짖어 기도해야 한다. 하나님이 말씀하셨다. "너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라(렘 33:3)"

우리는 기도에 대하여 오해하고 있는 것들이 있다. 그것은 대부분 성경 한 구절에만 매달리며 균형을 잃고 있기 때문이다. 예수님은 십자가의 고난을 앞에 두시고 몹시 힘들어하셨다. 고민하고 슬퍼하셨다. 심히 고민하여 죽게 되었다고 하셨다. 그런데 예수님은 극도의 고민과 슬픔을 기도로 해결하셨다. 기도하신 후에 달라지셨다. 피하지 않고 당당히 맞서신다. 상황이 바뀐 것이 아니다. 오히려 주님을 잡아죽이려는 자들이 더 가까이 온 상황이었다. 그러나 주님의 마음은 고민도 슬픔도 없었다. 오히려 고민거리를 향해 힘있게 나아가신다. 기도란 고민거리를 없애는 것이 아니라 고민을 없애는 것이다. 예수님이 기도하셨지만 고민거리, 걱정거리는 그대로 있었다. 상황은 변한 것이 하나도 없었다. 마음이 바뀐 것이다. 기도하던 중에 고민도 사라지고, 걱정도 사라지고, 슬픔도 사라지고, 믿음의 용기가 생긴 것이다. 이것이 기도의 효과이다.

한나는 남편의 사랑을 받고 있었지만 브닌나로 인하여 마음이 괴로웠다. 그래서 슬퍼하며 울고 음식도 먹지 않았다. 남편의 위로도 소용없었다. 그러나 한나는 괴로워하고만 있지 않았다. 여호와의 전에 올라가 통곡하며 기도한다. 여종의 고통을 돌아보시고 생각하사 아들 주시면 하나님께 드리겠다고 서원하며 기도한다. 그리고 기도 후에 달라졌다. 돌아와서 음식을 먹었다. 얼굴에 근심 빛이 사라졌다. 한나가 기도하고 돌아오니 그를 괴롭히던 브닌나가 변해 있었던 것이 아니다. 없던 아들이 바로 생긴 것도 아니다. 문제가 여전히 있는데도 기도하고 나니 내가 달라진 것이다. 기도의 능력은 내가 달라지는 것이다. 내가 달라지고 나니 상황도 달라지고, 문제도 해결되었다. 기도는 상황을 바꾸는 것이 아니라 나를 바꾸는 것이다.

고통속에 있는가? 기도할때이다. 어떻게 해야 할지 막막한가? 기도할 때이다. 사방팔방이 다 막혀있는가? 기도할 때이다. 전혀 소망이 없는가? 기도할 때이다. 나의 필요만을 구하지 말고 하나님의 사역이 나를 통해 이루어지도록 기도하자. 상황을 바꾸려고 하지 말고 나를 바꾸어 보자.
[성경적 한의학] 손품 그리고 발품

후진국일수록 감염성 질환이 많고, 선진국일수록 알레르기 질환이 많다는 통계가 있다. 우리나라는 이제 선진국이다. 알레르기 질환이 갈수록 많아지는 것을 보아서도 선진국의 대열에 들어섰음을 확인할 수 있다. 선진국의 대열에 들어설수록 생활이 점점 편리해진다.

이전에는 전혀 불편을 못 느꼈던 것들이 옆에서 자꾸 불편하다고 부추기니 정말 불편한 것처럼 느껴져서 불편하지 않도록 고치고 또 고친다. 불편한 것들을 자꾸 고쳐서 편리하게 만든다. 선진국이라는 말을 자세히 보면 편리한 문명 속에서 살고 있다는 뜻임을 알 수 있다.

선진국에 사는 사람들은 조금이라도 불편한 것은 견디지 못한다. 조금도 참지 못하고 기다리지 못하며 즉문즉답을 원한다.

전북 진안에 가면 섬진강의 발원지 ‘데미샘’이 있다. 거기에 사는 100세 가까운 노부부는 매일아침 걸어서 샘으로 가서 물을 떠와서 밥을 하고 국을 끓이고 마신다고 한다. 그 어느 집에나 있는 수돗물이 아니라 일 년 사시사철을 물 뜨러가는 구 시대적인 삶을 지금껏 살고 있다고 한다.

그 덕분에 지금도 팔다리가 건강하고 허리에 힘이 있으며 구부러지지 않고 머리도 총명하고 기억력도 왕성한 것을 TV를 통해 봤다.

대개 나이가 들면서 치매가 오는데 통계에 의하면 65세 이상의 노인 가운데 10%, 80세 이상 노인 중 20%가 치매환자라고 한다. 치매에 걸린 이들을 보면 대부분이 편한 삶을 사는 이들이 많다.

일찍 며느리를 보고 집안일을 며느리에게 맡기고 일손을 놓은 분들, 집안의 대소사, 식구들 식사문제까지도 며느리에게 넘겨버리고 편하고 편하게, 또 편하게 사는 사람들 중에 치매가 일찍 오고 많이 온다.

늘그막에까지 자신의 손으로 집안일을하고 밥을 하고 음식을 만들어 먹고 잔일을 처리하는 분들 중에는 치매가 올 겨를이 없다는 말이다. 손품 발품의 원리이다. 운동도 마찬가지이다.

힘들고 불편하고 고되다는 측면에서 보면 한없이 그러하지만 그럼에도 불구하고 적극 권장하는 것은 손품 발품의 원리 때문이다. 손품과 발품을 많이 팔지 않으면 우리 몸은 금방 못쓰게 된다. 허리가 아픈 사람들 중에 가만히 있어야 되는 사람은 10% 미만이다.

자꾸 활용해야 된다. 다른 부분도 마찬가지이다. 손·발품을 많이 팔아야 더욱더 건강해진다. 손품과 발품을 팔지 않고 편하게 무얼 얻으려고 하면 안 된다.

제일 좋은 음식은 제철에 나오는 음식이다. 필자는 매일아침 녹즙을 짜먹는다. 필자가 직접 장에서 녹즙거리를 구입해 다음날 새벽 운동 후 녹즙을 짜서 가족들 에게 다 마시게 한다. 일거리로 보면 한없이 많다. 시간도 걸리고 손·발품을 많이 팔아야 하지만 그 의미와 가치를 알기에 즐거운 마음으로 감당한다.

우리의 한 끼 식사도 밖에서 돈만 주면 간단히 해결할 수 있지만, 굳이 집에서 먹는 것은 좋은 재료에 깨끗한 음식을 먹기 위한 발버둥이라고 해도 과언이 아니다.

나이가 들면서 느끼는 것은 건강을 위해 몸에 좋은 음식을 적극적으로 많이 먹어야 한다는 것이다. 알면서도 안 되는 것은 귀찮기 때문이다. 손품, 발품을 팔기 싫다는 말이다. 방법이 없다. 손·발품을 팔지 않고 가만히 앉아서 입으로 들어가는 것으로 다 해결하겠다는 생각은 잘못돼도 크게 잘못됐다.

생각지 않았던 병이 발병하는 건 모두 손품발품을 아꼈기 때문이다. 세상이 그렇다. 사람들을 점점 게으르게 만든다. 한없이 편리하게 이끈다면서 다른 한편으론 자꾸만 더 게을러지게 만든다.게으르다는 말은 자신들의 손품, 발품을 팔기 싫다는 말이다.

한방의서에서는 병이 나기 전에 미리 치료해주는 의사를 ‘신의’로 귀신같은 의사라고 한다. 그리고 약으로 하는 ‘약치’보다 더 중요한 것이 음식으로 하는 ‘식치’라고했다. ‘의식동원’이라고 해서 약치와 식치가 같은 근원을 가진다고 했다.

우리가 큰 병에 걸리면 그때서야 이 약 저 약, 이 음식 저 음식을 구하려고 전국을 돌아다니며 손·발품을 파는데 현명한 사람은 그 전에 미리 그렇게 행한다.

영적으로도 마찬가지이다. 말씀대로 산다는 것은 영적인 손·발품을 많이 판다는 뜻이다. 자기가해야 할 일과 함께 이웃을 돌아보기 위해서는 손·발품을 많이 팔아야 한다. “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11)는 말씀이 그 말씀이 아닐까.

그리스도인은 세상을 거꾸로 사는 사람들이다. 남들이 모두 편리함만을 추구하며 앞으로 나아갈 때 오히려 불편을 감수해서라도 건강을 위해 손·발품을 많이 파는 사람들이다. 세상에 공짜는 없
다. 노력하고 투자한 만큼 반드시 돌아온다.

좋은 것으로 심으면 좋은 것을, 악한 것으로 심으면 악한 열매를 얻는다. 편리한 것만을 추구하는 세상에서 손·발품을 파는 것을 아까워하지 않는 지혜가 새삼 강조되는 요즘이다.
[성경적 효와 가정] 예수님처럼 성경의 효 실천· 가르쳐야

성자 예수님은 성경적 효의 모범을 보였다. 진정한 그리스도인은 예수님처럼 효를 실천해야 한다. 예수 그리스도는 인간에게는 구세주이시지만, 하나님 아버지 편에서는 하나님의 뜻에 따라 십자가에 죽기까지 순종한 효자였다.

또한 예수님은 하나님의 십계명 중 부모 공경 계명을 인용하며 바르게 가르쳤다(마 15:4~9, 막 7: 6~14 등). 효자 예수님의 부모 공경(효) 실천 모범 사례들은 다음과 같다(최성규 ‘효신학개론’ 참조).

1. 제5계명의 절대성 : 예수님의 ‘네 부모를 공경하라’는 제5계명을 포함한 율법에 대한 자세는 “…천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”(마 5:17-18)는 말씀 속에 잘 함축돼 있다.

2. 성부 하나님께 순종함으로 효의 모범을 보임

(1) 예수님은 근본 하나님의 본체시나 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨다(빌 2:6-8). 하나님의 아들 예수 그리스도는 신적 위엄을 스스로 버리고 인성을 취함으로 성부하나님께 순종하시는 효의 모본을 보였다.

(2) 하나님의 뜻에 따라 아버지의 교훈을 인간에게 증거하셨다(요 7:16-17). 예수님은 신성과 인성을 동시에 지녔다. 그러므로 십자가 죽음 앞에서 인간과 동일한 고통 속에서 성부 하나님께 기도했다.

그러나 십자가 앞에서 성부 하나님께 대한 어떠한 원망도 없이 모든 것을 아버지께 위탁하고 인간구원의 위대한 사역을 위해 순종으로써 죽음을 맞았다(눅 22:42).

3. 육신의 부모에게 순종

(1) 예수님은 어린 시절부터 목수였던 아버지 요셉을 도움으로써 효를 실천했다.

(2) 예수께서는 가나의 혼인잔치 집에서 모친의 소원에 대한 효를 실천했고(요 2:1-12), 십자가 죽음 앞에서 아들의 죽음에 따른 고통과 허전함을 생각한 예수께서는 제자에게 어머니 마리아를 모시도록 부탁했다(요 19:27).

이기주의가 팽배한 현대사회에서 성경적 효를 실천하기는 쉽지 않다. 그러나 예수 그리스도의 십자가 효를 생각하면 무슨 효인들 못할 게 없다. 예수님의 십자가는 구원의 능력이며, 효의 에너지이다. 효는 인간 행복을 위한 사랑의 명령이다. 예수님처럼 성경의 효를 실천하고 가르치자. 효가 살면 가정·교회·나라도 산다.

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