데일리굿뉴스

오현근 기자 ｜ 2020-04-02

1. 예년보다 봄꽃이 일찍 폈지만, 코로나19 집단감염 방지를 위해 꽃놀이 자제령이 내려졌습니다. 여의도 윤중로를 비롯한 수도권 봄꽃 명소가 잇따라 폐쇄되고, 꽃축제도 취소되고 있습니다. 2. 4.15총선을 향한 본격적인 선거전이 시작된 가운데 주요 정당들의 눈여겨볼만한 공약들과 이번 선거에서 주목할 점들을 살펴봤습니다. 3. 코로나19가 확산하면서 전 세계에서 생필품뿐만 아니라 총기와 마리화나까지 사들이는 현상이 나타나고 있습니다. 4. 대한성서공회가 NGO 함께하는사랑밭의 후원으로 제작한 성경 7200권을 아프리카 남수단과 에티오피아에 보내기로 했습니다.

기독자유통일당 “기독교 탄압 중단하라” 外 [글방단·교계]

윤인경 기자 ｜ 2020-04-02

기독자유통일당 "기독교 탄압 중단하라" 기독자유통일당이 기자회견을 열고 코로나19를 핑계로 한 기독교 탄압을 중단할 것을 촉구했습니다. 기독자유통일당 김문수 공동선거대책위원장은 “정부가 기독교 지도자들과 사전 논의 없이 일방적으로 예배 중지를 명령하고 확진자가 발생하면 해당 교회에 방역과 치료 비용을 청구하겠다며 교회를 겁박했다”고 주장했습니다. 이날 기자회견에선 예배를 방해한 박원순 서울시장, 이승로 성북구청장, 박규남 서울종암경찰서장을 집회 및 시위에 관한 법률 위반, 업무방해, 예배방해 협의로 서울중앙지방검찰청에 고발하는 내용을 담은 성명서도 발표됐습니다. 12일 부활절연합예배 온라인 생중계 코로나 사태 장기화로 인한 사회적 거리 두기가 정부 지침으로 내려진 가운데 2020 한국교회 부활절연합예배가 TV로 생중계됩니다. 부활절연합예배는 12일 오후 3시 서울 종로구 새문안교회에서 사전에 정해진 최소한의 인원만 모여 진행될 예정입니다. 한국교회 교단장들은 1일 이 같은 내용을 결정하고 구체적인 일정은 실무진을 통해 논의할 것이라고 밝혔습니다. 교회협 "한기총 중심의 기독교 정당 우려" 한국기독교교회협의회가 4.15 총선을 앞두고 한국기독교총연합을 중심으로 한 개신교 정치세력에 대해 우려를 나타냈습니다. 교회협 정의평화위원회는 "시대정신에 역행해 반공이데올로기를 반복하고 시민사회의 공공성을 위배하며 자기만의 이익을 추구하는 정치 행태는 그리스도인답지 못하다"며 "기독교라는 이름만으로 세를 모으고자 한다면 결코 바람직하지 않다"고 주장했습니다. 이어 "그리스도인들이 제21대 총선에서 성숙한 시민으로서 보편적 가치에 입각한 선택을 할 수 있기를 바란다"고 밝혔습니다. 기독교사들, 저소득층에 스마트기기 지원 크리스천 교사들이 코로나19로 어려움에 처한 취약계층 학생들 돕기에 나섰습니다. 좋은교사운동은 교원성과급 중 최대 50%를 학생들의 생활비와 온라인 수업에 필요한 스마트기기 지원에 사용하겠다고 밝혔습니다. 교육부가 사상 최초로 온라인 개학을 실시하기로 하면서 취약계층 학생들의 교육 기회가 박탈될 수 있단 우려 때문입니다. 좋은교사운동은 정부에 "학생별 교육 격차를 줄이고 질 높은 원격수업이 이뤄질 수 있는 환경을 마련해야 한다"고 촉구했습니다. GOODTV NEWS 윤인경입니다.

<구름빵> 백희나, 아동문학계의 노벨상 수상 [이슈포커스]

차진환 기자 ｜ 2020-04-02

그림책 '구름빵'의 작가 백희나 씨가 아동문학계의 노벨상이라 불리는 '아스트리드 린드그렌상'을 수상했습니다. 심사위원회는 "백 작가는 소재와 표정, 제스처에 대한 놀라운 감각으로 영화 같은 그림책을 통해 외로움과 결속력에 대한 이야기를 풀어낸다"고 평가했습니다. 백 작가는 "매우 놀랍고 행복하다"며 "아이들을 사랑하기 때문에 내 자신이 아이라고 생각하고 아이들을 위해 일하고 싶다"고 말했습니다. GOODTV NEWS 차진환입니다.

법무부, '입국 외국인 소재' 지자체와 공유 [이슈포커스]

차진환 기자 ｜ 2020-04-02

법무부는 코로나19의 국내 유입을 막기 위해 입국 외국인의 정보를 공유하는 시스템을 전자화했다고 밝혔습니다. 이에 따라 법무부는 외국인의 입국 심사단계에서 심사관이 주소와 연락처를 시스템에 입력하면 이를 내려받아 지자체에 메일로 제공하게 됩니다. 아울러 오는 7일부터는 입력한 주소와 연락처가 자동 분류돼 해당 지자체에서 실시간으로 조회할 수 있는 시스템을 구축해 활용할 계획입니다.

유엔, 北에 코로나19 대응 90만달러 지원 [이슈포커스]

차진환 기자 ｜ 2020-04-02

유엔이 북한에 신종 코로나바이러스 감염증 방역에 필요한 자금으로 90만 달러를 지원했습니다. 1일 유엔 인도주의업무조정국에 따르면 이 자금은 코로나19와 관련한 보건 서비스를 제공하기 위해 마련한 것으로 세계보건기구가 자금을 집행했습니다. 앞서 안토니우 구테흐스 유엔 사무총장은 코로나19 사태와 관련해 전 세계 최빈국과 취약계층을 위한 20억달러, 약 2조4천620억원 규모의 자금을 조성하겠다고 밝힌 바 있습니다.

백석대ㆍ백석문화대 기독동아리, 손수 만든 손소독제 기부

최상경 기자 ｜ 2020-04-02

코로나19 위기로 어려움을 겪고 있는 이웃들을 돕기 위한 움직임이 활발한 가운데 백석대학교ㆍ백석문화대학교 재학생들이 이웃사랑의 온정을 더했다. 백석대학교ㆍ백석문화대학교 기독교동아리 IVF(한국기독학생회, Inter-Varsity Christian Fellowship) 소속 재학생들은 2일 교내 국제교류처를 찾아 외국인 유학생들을 위한 손소독제 100여 개를 전달했다. 소독제는 모두 학생들이 손수 제작한 것이다. IVF 이서호 회장(24)은 "바이러스가 급속도로 퍼지면서 코로나19 발병률이 높은 국가들이 마스크는 물론 손소독제도 구하기 어려운 상황이라고 들었다"며 "안타까움을 느끼고 그들을 위한 선물을 준비하게 됐다"고 밝혔다. 그는 또 "코로나19로 동아리 모임이 어려워져 온라인 모임을 하던 중 선한 일을 위한 모금을 해보자는 의견이 모였다"며 "모금액으로 에탄올, 글리세린, 용기 등을 구매해 손소독제를 제작했다"고 설명했다. 양 대학 조운용 국제교류처장은 "한국인 학생들의 따뜻한 마음이 외국인 학생들에게도 전해지도록 하겠다"며 "좋은 일을 실천해줘서 감사하다"는 뜻을 전했다. 대학 국제교류처는 국내에 체류하고 있는 외국인 유학생들에게 손 소독제를 전달할 계획이다.

총선 공식선거전…여야 '최대승부처' 수도권 [이슈포커스]

차진환 기자 ｜ 2020-04-02

4·15 총선 공식선거운동의 본격적인 레이스가 2일부터 시작됩니다. 여야는 전체 253곳의 지역구 중 121개 의석이 걸린 최대승부처 수도권 표심 공략에 나설 것으로 보입니다. 더불어민주당은 첫 연석회의를 경기도에서 개최하고 일할 사람을 뽑아야 한단 뜻을 전했습니다. 이에 맞서 미래통합당은 경제와 사법편향 문제를 부각하며 정권 심판론을 주장했습니다. 민생당은 선대위 발대식을 갖고 중도개혁 정당임을 강조했습니다.

대한성서공회, 남수단에 성경 7200권 전달

김민주 기자 ｜ 2020-04-02

대한성서공회가 NGO 함께하는사랑밭의 후원으로 제작한 성경책을 아프리카 남수단에 보내기로 했습니다. 이번에 기증하는 성경은 총 7200권으로, 아프리카 남수단 누에르족의 언어로 번역된 성경 5,100권과 딩카족의 언어로 바꾼 신약성경 2,100권입니다. 누에르 성경 5,100권 가운데 2,100권은 남수단에, 3,000권은 에티오피아 난민캠프에 사는 누에르 부족에게 전달됩니다. 46개 부족이 있는 남수단은 2011년 수단으로부터 분리 독립한 이후에도 딩카와 누에르 부족간 갈등과 내전으로 난민이 발생하는 등 어려움을 겪고 있습니다. 대한성서공회 호재민 총무는 "남수단은 오랜 내전으로 물질적, 영적 지원이 절실한 상황"이라며 "성경을 통해 남수단 내 갈등을 겪는 부족들에게 용서와 화해가 전파되길 바란다"고 말했습니다.

코로나 확산에 총기·마리화나 사재기까지

윤인경 기자 ｜ 2020-04-02

코로나19가 전 세계로 빠르게 확산하면서 생필품 등 사재기 현상이 벌어지고 있습니다. 마스크와 손소독제 외에 나라별로 판매량이 급증한 품목이 달라 주목됩니다. 코로나19 확진자 수가 15만 명을 훌쩍 넘은 미국에선 비상상황에 대비해 총기류 구매가 크게 늘었습니다. 실제로 LA타임스에 따르면 최근 3주간 총기류 구매 건수가 직전 3주 전과 비교해 두 배 이상 증가한 것으로 나타났습니다. 네덜란드 수도 암스테르담에선 마리화나를 사려는 사람들이 길게 늘어서는 진풍경이 벌어졌습니다. 마리화나 판매가 합법인 네덜란드지만 코로나 사태로 마라화나 구입이 자칫 어려워질 수 있다고 생각하기 때문입니다. 중국과 독일, 호주에선 화장지 사재기가 기승을 부리고 있습니다. 화장지 수입이 안 된다는 확인되지 않은 소문에 대량으로 사들이는 겁니다. 호주의 한 마트에선 화장지를 차지하려다가 격한 몸싸움이 벌어지는 사건까지 발생했습니다. 독일의 한 화장지 회사는 "코로나 사태 이후 생산량을 두 배 이상 늘렸지만 수요를 따라가지 못하고 있다"고 토로했습니다.

총선 본격 레이스 시작…공약·주목점은?

오현근 기자 ｜ 2020-04-02

향후 4년간 우리나라의 입법과 지역별 민생을 담당할 국회의원을 선출하는 4.15총선이 본격 개막했습니다. 정당과 후보자들은 저마다 공약을 내걸고 지역과 국민을 위해 헌신하겠단 다짐을 보이고 있는데요. 이번 선거에서 주목할 점과 주요 정당들의 대표적인 공약들은 무엇인지 짚어봤습니다. 오현근 기잡니다. 4.15총선을 향한 본격적인 레이스가 시작됐습니다. 중앙선거관리위원회는 이번 총선에 지역구 후보자가 21개 정당에서 1,118명이 등록해 4.4대 1의 경쟁률을 기록했고, 비례대표 후보자는 35개 정당에서 312명이 등록했다고 밝혔습니다. 35개 정당이 등록하면서 유권자들이 투표하게 될 비례대표 용지는 무려 48.1cm 길이가 됩니다. 역대 최장길이로 자동개표기로 분류할 수 없어 전부 수개표로 진행됩니다. 잘못 기표하는 일이 없도록 유권자들의 주의가 필요해 보입니다. 여야 정당들은 코로나19 상황 속에 조용한 유세를 펼칠 것으로 예상됩니다. 선거활동에 제약이 생김에 따라 각 정당들은 초반 기선잡기에 총력을 다할 것이란 분석도 나오고 있습니다. (이낙연 코로나19국난극복위원장 / 더불어민주당) "코로나19 비상상황에서 선거운동은 당연히 달라져야 합니다. 더불어민주당은 코로나 19 국난극복에 집중하면서 선거에 임할 것입니다." (신세돈 공동선거대책위원장 / 미래통합당) "우리 미래통합당은 코로나19를 극복할 만반의 준비가 잘 되어 있습니다. 이제 바꿔야 삽니다. 각 정당들은 연일 선거전략을 위한 대책회의를 열고 시급한 과제인 코로나 사태를 해결하겠다고 공약을 내세우고 있습니다." 각 정당별 공약들을 살펴보면 더불어민주당은 5대 핵심가치를 기반으로 한 10대 정책과제를, 미래통합당은 4대분야에서 151개 실천과제를 내걸었습니다. 정의당은 기후위기를 극복하기 위한 '그린뉴딜'과 '불평등해소'를 대표공약으로 삼고, 국민의당은 정치와 정부, 사회, 복지 등 10대 공약을 내걸고 안철수 당대표가 선거를 직접 진두지휘 할 예정입니다. 이번 총선에서 기독교정당이 원내 진입에 성공할 수 있을지도 관심이 모아집니다. 당초 기독자유통일당과 기독당이 기독교를 대표해 선거에 나설 예정이었지만 기독당은 공직선거법 제49조8항에 의거해 정당등록이 수리되지 않았다고 중앙선관위는 밝혔습니다. 한국기독교총연합회 전광훈 목사가 이끄는 기독자유통일당은 비례대표 후보자 공천 과정에서 일부 논란은 있었지만 기독교정신을 바탕으로 종교의 자유 보장, 차별금지법 폐지, 자유민주주의 수호 등을 대표 공약으로 내걸고 선거전에 뛰어들 예정입니다. GOODTV NEWS 오현근입니다.

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프랑스, 코로나19 검사 '하늘의 별따기'수준…불안감 증폭

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여야, 선거운동 첫날 서울 유세경쟁 돌입

자가격리 입국자 '가족간감염' 주의

봄꽃 일찍 폈지만…코로나19 사태로 '자제령'

하나님의교회, 175개국 활동…피해 심각
지난 시간 국내를 넘어 해외로 포교 활동을 넓혀가는 이단 신천지에 대해 보도해드렸습니다. 하나님의교회도 신천지와 크게 다르지 않은데요. 175개국으로 교세를 확장하면서 포교에 주력하고 있지만, 정작 현지교회들은 구체적인 피해 현황조차 파악하기가 어려워 대책 마련이 시급한 상황입니다. 관련 내용을 박재현 기자가 취재했습니다.

미국 대통령 상과 영국 엘리자베스 2세 여왕의 자원봉사상을 수상한 하나님의교회.
한국교회가 규정한 이단인 하나님의교회는 사회봉사단체로 이미지를 세탁해 해외 포교에 나서는 게 특징입니다. 특히 언어적으로 접근하기 쉬운 교포들을 포섭하며 더욱 세력을 확장해 나가고 있습니다.

최근 공식 홈페이지에 공개한 자료에 따르면 이들의 교세는175개국 300만 여명에 달하지만, 이단 전문가들은 실제로 교도 수는 더 많은 것으로 추정하고 있습니다.

하나님의교회는 1985년 사망한 교주 안상홍을 재림 그리스도로, 2대 교주인 장길자를 '하늘 어머니'라 여깁니다. 하나님의교회 탈퇴자에 따르면 이들은 십일조 헌금을 구원의 조건이라 가르치며, 종말이 오면 더 이상 재산이 필요 없기 때문에 교회에 헌납하도록 권하고 있다고 말했습니다.

또한 "하나님의교회가 종말론으로 공포를 심어주며 재산을 바치도록 했다"며 "이를 막는 배우자는 마귀이기 때문에 이혼을 조장했다"고 주장했습니다.

해외에서 피해 사실이 가장 많이 알려진 나라는 미국입니다. 한인교포가 많은데다 종교 활동이 자유롭다 보니 접근하기에 수월한 겁니다.

특히 미국에서는 교도들에게 낙태를 강요했다는 피해 사례가 밝혀져 충격을 주고 있습니다. 이단 전문가들은 실제 이들이 이혼과 낙태를 강요한 사례가 많다고 전했습니다.

(유원선 목사 / 종교중독연구소)
"미국에 하나님의 교회가 많이 진출해 있는데 피해 사례들이 굉장히 많이 들려와요. 예를 들면 탈퇴신도가 낙태를 강요 받았다. 재산에 대한 피해 사실도 확인하고 있는 부분들이 있고 여러 가지 문제들이 많이 있거든요. 하나님의 교회는 포교를 할 때 주로 젊은 여성 신도나 부녀들을 전도를 많이 합니다."

이단 전문가들은 미국 뿐 아니라 중국, 몽골, 네팔, 캄보디아 등지에서도 피해가 확산되고 있지만, 이에 대한 정확한 피해 현황을 파악하기 어려워 더 문제라고 강조했습니다. 해외 선교사조차 피해 사실을 알기가 쉽지 않은 겁니다.

(A 선교사 / 네팔)
"(네팔에 있는) 하나님의교회 안에서 만난 부부가 일을 하면서 임신을 했는데 강제로 낙태하게 하려 했고, 헌금을 강요하고 했던 일들로 인해서 가정이 깨진 사건 이었거든요. / 워낙 이단들이 음지에서 많이 움직이고 있기 때문에 대외적으로 보여지는 안 좋은 모습들을 가려버리기 때문에. 사실 오랫동안 네팔에서 살고 있지만 직접적으로 이런 기사를 접한 것은 처음입니다."

한인 교포뿐 아니라 현지인들도 하나님의교회에 대해 제대로 인식하지 못하고 있는 것은 마찬가집니다.

(우현창 간사 / 선교한국)
"현지인들은 기존에 기독교 라던지 전통적인 건강한 성경적 복음에 대해 아는 바가 없기 때문에, 이단들이 먼저 들어가서 자기 세력을 확장 시켰을 때 실제로 건강한 복음이 접근할 수 있는 통로들을 막는 요소가 될 수 있습니다."

이단 전문가들은 하나님의교회 해외선교 피해를 막기 위해 한국교회가 적극 나서야 한다고 조언합니다.

(유원선 목사 / 종교중독연구소)
"굉장히 피해 사실이 많음에도 불구하고 지금 공개되지 않은 이유가 해당 나라의 피해자들이 피해본 사실을 호소할 데가 없는 거죠. 일부가 그분들을 돕기 위해서 문제해결을 하려고 하는데 선교사들 자체 해결하기가 어려운 상황이거든요. 사실 이 부분에 대해 파송을 해준 선교부에서 적극적인 지원을 해줘야 한다고 생각합니다."

GOODTV NEWS 박재현입니다.
코로나 속 퀴어축제?…"올림픽도 연기하는데"
교계·시민들, "올림픽도 연기…현 시국에 퀴어축제승인 웬 말"
건강한 가정·성 역할 인식 파괴 우려
동성애자들도 퀴어축제향한 시선 엇갈려

코로나19 감염에 대한 우려와 함께 시민들의 반발이 계속되는 가운데 제21회 퀴어문화축제의 개최 여부에 관심이 쏠리고 있다.

서울시가 오는 6월로 예정된 퀴어문화축제의 서울광장 개최를 승인한 것을 두고 교계와 시민단체들이 반발하고 있다. 코로나19 집단감염의 우려가 계속되는 상황에서 동성애자들의 축제가 공공장소에서 열리게 할 수는 없다는 입장이다.

퀴어문화축제의 서울광장 개최를 승인한 것에 대해 시민들의 반대 목소리가 일자 서울시는 지난 24일 설명자료를 내고 해명에 나섰다.

서울시는 "서울광장 사용신고가 있는 경우 원칙적으로 수리하고 있다”며 "서울시는 코로나19 상황이 지속되면 행사는 금지되고 사용신고 수리는 취소된다"고 밝혔다. 이는 코로나 사태가 잠잠해질 경우 퀴어축제가 예정대로 진행될 수 있다는 의미로도 풀이된다.

서울시청 총무과 관계자는 "5·6월 행사 건은 충분히 취소될 수 있다는 고지를 하고 조건부 수리했다"며 "만약 4월처럼 광장 사용을 전면 제한하게 되면 서울광장 홈페이지에 결정된 내용을 게재할 계획"이라고 말했다.

			▲(왼쪽부터)2018년과지난 3월 27일동성애 축제 퀴어행사 서울광장 개최를 반대한다는 내용의 국민청원 글이 올라왔다.(청와대 국민청원 페이지 갈무리)
		
교계와 시민단체들은 코로나19 집단 감염의 우려가 확산하고 있는 만큼 퀴어축제를 승인한 서울시의 결정에 강하게 반발했다.

지난 27일 청와대 국민청원에는 퀴어행사 개최를 철회해달라는 글까지 올라왔다. 해당 청원엔 31일 오전 기준 4만 9,000여 명이 동의했다.

동의한 시민들은 "도쿄올림픽도 연기된 지금, 행정명령을 내려서라도 사회적 거리두기를 지켜야 하는 게 시국"이라며 퀴어축제 승인을 납득할 수 없다는 입장이다.

지난 해 여론조사공정㈜이 전국 만 19세 이상 성인남녀 1,025명을 대상으로 한 조사결과 전체 응답자 중 64%가 서울광장에서의 퀴어축제를 부적절하게 생각했다. 2018년엔 대구와 서울의 퀴어행사 개최를 반대한다는 국민청원에 21만 명 이상이 동의하기도 했다. 당시 청와대는 이에 대해 "청와대가 관여해 허가하거나 금지할 수 없다"고 답했다.

			▲동성애를 반대하는 교계·시민단체들은 동성애 반대운동의 핵심은 '동성애자 혐오'가 아니라 '건전한 사회문화와 신앙·양심의 자유를 지키는 것'에 있다고 밝혔다.(사진제공=연합뉴스)
		
전문가들은 건강한 가정과 성 역할 인식에 있어 윤리 도덕적으로 문제가 있고, 청소년들에게 유해한 행사를 서울광장에서 열리게 할 수 없다는 우려를 표명했다.

수동연세요양병원 염안섭 원장은 "공개적으로 동성애 성 축제를 하면 그것이 마치 사회적으로 인정되는 선택의 영역으로 인식이 된다는 점이 가장 우려된다"고 말했다.

염 원장은 "생명을 해치는 행위는 일반적으로 인권이나 선택 가능한 영역으로 보지 않는데, 흡연권이 인권으로 인정받지 못하는 이유도 이 때문"이라며 "마찬가지로 동성애도 각종 질병과 에이즈를 일으키는 명확한 건강 위험 행동이기 때문에 생명권을 침해한다고 볼 수 있다"고 설명했다.

동성애자들 사이에서도 퀴어축제를 바라보는 시선은 엇갈린다. 한때 동성애자였던 한 청년은 퇴폐적인 행사 분위기 등으로 퀴어축제를 지지하지 않는 경우도 많다고 전했다.

탈동성애 청년 권재희(가명) 씨는 "대체로 동성애 성향을 가진 친구들은 오히려 사람들한테 동성애 사실을 드러내지 않으려 하는데, 퀴어축제는 퇴폐적인 퍼레이드라든지 아니면 인권 이야기를 과장되게 하는 분위기 때문에 퀴어축제를 지지하지 않는 친동성애자들도 상당하다"라고 주장했다.

동성애 청년 이성로(가명) 씨는 "우리의 인권을 존중해달라고 말하기 위해 축제를 열고 있지만, 아직 우리를 온전하게 받아들이지 못하는 사람들이 있는 것이 현실이다"라며 "반감을 살 수 있는 과도한 의상이나 행위는 절제를 해야 하지 않을까 생각한다"고 말했다.
서울시, 퀴어축제 승인…교계·시민 반발
서울시가 오는 6월로 예정된 퀴어문화축제의 서울광장 개최를 승인한 것을 두고 교계와 시민단체들이 반발하고 있습니다. 코로나19 집단감염의 우려가 계속되는 상황에서 동성애자들의 축제가 공공장소에서 열리게 할 수는 없다는 건데요. 서울시의 승인을 철회해 달란 청와대 국민청원까지 올라왔습니다. 보도에 김민주 기자입니다.

퀴어문화축제의 서울광장 개최를 승인한 것에 대해 시민들의 반대 목소리가 일자 서울시는 설명자료를 내고 "서울광장 사용신고가 있는 경우 원칙적으로 수리하고 있다”며 “코로나19 상황이 지속되면 행사는 취소될 것”이라고 해명했습니다. 이는 코로나 사태가 잠잠해질 경우 퀴어축제가 예정대로 진행될 수 있다는 의미로도 풀이됩니다.

(서울시청 총무과 관계자)
"5,6월 행사는 수리가 나가되 충분히 취소가 될 수 있다 그렇게 고지를 하고 조건부로 수리가 된 거예요. 만약에 저희가 4월처럼 광장 사용을 전면 제한한다고 하면은 저희 서울광장 홈페이지에 결정된 내용을 표현을 할 거고요."

교계와 시민단체들은 코로나19 집단 감염의 우려가 확산하고 있는 만큼 퀴어축제를 승인한 서울시의 결정에 강하게 반발했습니다.

청와대 국민청원엔 퀴어행사 개최를 철회해달란 글까지 올라왔습니다. 31일 오전 기준 4만 9천여 명이 동의했습니다. 동의한 시민들은 "도쿄올림픽도 연기된 지금, 행정명령을 내려서라도 사회적 거리두기를 지켜야 하는 게 시국"이라며 퀴어축제 승인을 납득할 수 없단 입장입니다.

지난 해 여론조사공정의 조사결과 성인남녀 64%가 서울광장에서의 퀴어축제를 부적절하게 생각했습니다. 2018년엔 대구와 서울의 퀴어행사 개최를 반대한다는 국민청원에 21만 명 이상이 동의하기도 했습니다. 당시 청와대는 이에 대해 "청와대가 관여해 허가하거나 금지할 수 없다 "고 답했습니다.

전문가들은 건강한 가정과 성역할 인식에 있어 윤리 도덕적으로 문제가 있고, 청소년들에게 유해한 행사를 서울광장에서 열리게 할 수 없다며 우려를 표명했습니다.

(염안섭 원장 / 수동연세요양병원)
"공개적으로 동성애 성 축제를 하게 되면 그것이 마치 사회적으로 인정 되는 선택의 한 가지 영역으로 인식이 됩니다. 흡연권이 인권으로 인정받지 못하는 것은 흡연행위가 자신의 건강을 해치기 때문이에요. 마찬가지로 동성애도 각종 질병과 에이즈를 일으키는 명확한 건강 위험 행동이기 때문에 생명권을 침해한다는 것이죠."

동성애자들 사이에서도 퀴어축제를 바라보는 시선은 엇갈립니다. 한때 동성애자였던 한 청년은 퇴폐적인 행사 분위기 등으로 퀴어축제를 지지하지 않는 경우도 많다고 전했습니다.

(권지회 / 탈 동성애 경험)
대체로 이쪽(동성애) 성향을 가진 친구들은 오히려 사람들한테 드러내지 않으려고 노력하는 사람들이 더 많은데, 퀴어축제 같은 경우는 퇴폐적인 퍼레이드라든지 아니면 너무 과장된 인권 이야기를 조장한다든지 그런 분위기 때문에 오히려 친동성애자들도 그 축제를 지지하지 않는 편이에요.
코로나19 감염에 대한 우려와 함께 시민들의 반발이 계속되는 가운데 퀴어축제의 개최 여부에 관심이 쏠리고 있습니다.

GOODTV NEWS 김민주입니다.
25년 봉사활동…"국민 섬기는 마음으로"
25년간 거동이 불편한 노인들을 위해 남몰래 봉사활동을 해온 현역 군인이 있어 잔잔한 감동을 주고 있다. 주인공은 해군 진해기지사령부 항만방어전대 소속 신동일(47) 상사다.

휴가 내 봉사하며 ‘사랑나눔’

“국민을 섬기는 마음으로 어르신들 곁에서 작게나마 도움이 되어드리고 싶었습니다.”

자그마치 25년간이다. 어르신들의 손과 발이 돼주며 봉사활동을 펼쳐온 신 상사는 수줍게 자신의 이야기를 꺼냈다.

신 상사는 1995년부터 지금까지 경기도 고양시의 노인요양시설 ‘행복의 집’에서 꾸준하게 봉사활동을 하고 있다.

대학 진학 무렵 평소 다니던 교회와 자매결연한 시설을 찾았던 게 봉사를 시작한 계기가 됐다. 당시 열악한 환경 속에 놓인 어르신들의 모습을 보고는 도와야겠단 마음이 들었다.

김 상사는 “대부분 어르신들은 치매와 중증 질환을 앓고 있어 식사나 목욕, 이동 시에 어려움이 따랐다”며 “누군가의 도움이 없이는 어르신들이 할 수 없는 것들이 눈에 보였다. 해야 할 역할이 보인 것”이라고 밝혔다.

그가 이들 시설에서 하는 일은 다양하다. 청소와 시설 안전 점검, 목욕과 식사 봉사는 기본이다. 사비를 털어 매월 20만원씩 성금도 지원하고 있다. 어르신들의 정신건강을 돕고자 말벗이 되어주기도 한다.

“곁에서 바라본 어르신들의 가장 큰 고충은 ‘외로움’이었습니다. 사람이 빠져나간 자리에 홀로 남은 어르신들의 표정을 보면 쓸쓸함과 외로움이 배어있어요. 잠시나마 이 외로움을 걷어내 드리고 싶어 어르신들과 대화를 많이 나누곤 합니다.”

“어르신들과 함께 하다 보니 어느덧 봉사가 삶의 일부가 됐다”고 말한 그는 봉사뿐만 아니라 밝은 병영문화 조성에도 앞장서고 있다. 이를 위해 사회복지·상담심리·인성지도사 등 자격증까지 취득했다.

이러한 노력을 인정받아 지난해부터 소속부대의 주임상사로서 임무를 수행하고 있다.

이토록 열심을 다하는 이유를 묻자 “사랑과 배려의 문화를 군과 사회에 전파하고 싶은 비전 때문”이라며 “군인으로서 국민을 섬기고 부대발전과 따뜻한 사회를 만들기 위해 더 노력하겠다”고 밝혔다.

주변인들에게 ‘사랑나눔 전도사’로 불리는 신동일 상사. 끝으로 그는 모두가 행복한 사회를 꿈꾸고 있다는 바람을 전했다.

“개개인의 행복 만족도가 사회에 긴밀한 영향을 끼친다고 봅니다. 스스로가 행복하면 내 이웃을 돌아보게 되고 사랑나눔으로 이어질 것이라고 확신합니다. 봉사는 제겐 행복입니다. 모두가 행복한 삶, 사랑으로 가득한 사회를 꿈꾸며 어려운 이웃과 함께 하겠습니다.”
코로나19 속 우리들의 '슬기로운 신앙생활'
‘일상 속 믿음 실천 중요’ 목소리
예배의 진정한 의미 알아가는 시기

코로나19 확산으로 한국교회가 힘든 시기를 보내고 있다. 예배가 중단되고 언제 재개될지 모르는 막막함 속에 놓였다. 예배나 모임이 온라인으로 대체되는 등 사역 현장에도 적지 않은 변화를 가져왔다. 개인의 신앙생활도 마찬가지다. 그럼에도 슬기롭게 지금의 시기를 보내고 있는 교회·성도들이 많다.

기존 신앙생활 근본적 성찰 계기

최근 방영을 시작한 ‘슬기로운 의사생활’이 인기다. 자극적이지 않고 소소하게 마음을 울리는 이야기가 필요한 이때에 등장한 드라마라 반갑다.

‘슬기로운 의사생활’은 누군가는 태어나고 누군가는 삶을 끝내는 인생의 축소판이라 불리는 병원을 배경으로, 그 안에서 20년을 한 가족처럼 살아온 다섯 친구의 이야기를 다룬다. 대중이 열광하는 이유는 각박한 현실 속에서도 슬기로운 의사들이 똘똘 뭉쳐 평범한 일상을 특별한 하루하루로 채워가기 때문이다.

삶과 죽음의 경계를 넘나들고 피로도가 극에 달했음에도 주인공들은 오직 환자를 살리는 데 소신을 다한다. 코로나 사태로 어려움을 겪고 있는 한국교회에도 묵직한 메시지를 던지는 대목이다.

서로 모여 하나 되는 오프라인 신앙생활의 소중함을 깨닫게 되는 요즘, 드라마 주인공들처럼 주어진 소임을 다하며 이 시기를 신앙 성숙의 계기로 삼고 특별하게 보내는 이들이 늘고 있다.

여의도순복음교회에 다니는 이재천 집사는 삶의 자리에서 말씀을 묵상하고 기도하는 시간을 늘렸다.

이 집사는 “아무래도 개인적인 시간이 늘다보니 기존의 신앙생활을 성찰하게 됐다”면서 “하나님과 온전히 교제하기 위해 매일 오전 5시에 말씀 묵상과 기도로 하루를 열고 있다”고 밝혔다.

습관처럼 타성에 젖었던 자신의 신앙생활을 되돌아보고 하나님과의 관계를 점검하고 있다는 게 그의 고백이다.

가정에서 가족과 함께 하는 시간이 길어짐에 따라 코로나 위기를 가정예배의 회복과 자녀 신앙교육의 기회로 삼는 움직임도 활발하다.

서울 서초구 사랑의교회 온라인 주일예배가 끝난 후 교회 홈페이지 게시판에는 ‘가정 예배’ 사진과 700여 건 이상의 소감이 올라왔다. 성도들이 보여주는 ‘가정에서의 신앙생활 재발견’이 흥미롭다.

교회 관계자는 “온라인 예배를 위해 3대가 한 집에 모인 경우도 있다”며 “많은 성도가 오프라인 예배를 드리지 못해 아쉬워하면서도 가족과 신앙의 의미를 되새기는 시간을 보내고 있다”고 말했다.

직장인 박 모(28)씨의 경우, 온라인 예배 기간 동안 신앙생활에 소홀해지지 않도록 날마다 어머니와 같이 성경을 5장씩 읽고 5절씩 필사하고 있다. 저녁에는 감사일기를 가족과 나누면서 신앙생활의 기쁨을 함께 알아가는 중이다.

장신대 박상진 교수는 “우리는 코로나19라는 힘든 과정을 통해 가정과 신앙공동체가 무엇인지 질문하는 시간을 보내고 있다”며 “가정에서의 신앙생활이 회복된다면 지금의 위기가 은혜의 기회로 선용될 수 있을 것”이라고 강조했다.

교회도 변화를 거듭하고 있다. 코로나19 확산으로 주중 목회 역시 공백이 생기면서 다양한 묘안 구상에 나섰다. 성도들을 직접 대면하기 어려워지면서 온라인이나 영상제작, SNS 등 전에 없던 방식으로 성도들과 만나고 있다.

우리들교회 청년부 목회자들은 청년들과 ‘나눔이 하고 싶어서’ 토크쇼 형식의 영상물을 제작, 청년들과 유뷰브로 소통 중이다. 온라인 예배에 어려움을 겪는 교회들을 위해 직접 가이드 영상을 제작한 교회도 있다. 지구촌교회는 “방법을 몰라 온라인 예배를 드리지 못하는 교회를 위해 손쉽게 따라할 수 있는 영상을 만들었다”고 밝혔다.

난국 이겨낼 신앙공동체 지혜 필요

과거 신앙 선조들은 박해 시기 오직 믿음으로 하나 되며 신앙을 성장시키고 교회를 유지했다. 전문가들은 지금의 시기를 통해 하나님의 뜻을 헤아리고 신앙을 한 단계 성장시키는 계기로 삼아야 한다고 한 목소리를 낸다.

실천신학대학원대학교 정재영 교수는 “시련의 시기는 예배의 본질과 신앙생활에 관한 진지한 성찰이 이뤄지는 매우 뜻깊은 시간이 될 것”이라며 “부족한 부분을 삶의 예배로 그려가면서 하나님과 더 깊이 마주할 시점”이라고 강조했다.

그러면서 “많은 사람들이 불안과 염려에 낙심하고 있는 이때에 신뢰와 연대를 통해 난국을 이겨낼 수 있도록 모든 신앙공동체가 지혜를 모아야 한다”고 덧붙였다.

최상경·진은희·박은결 기자

[이영훈 칼럼] 두려워할 것을 두려워하라

지금 중국발 코로나19로 인해 전 세계가 멈춰버렸다. 특히 대한민국은 중국과 위치·경제· 정치적으로 매우 밀접한 관계여서 이 바이러스로 인해 큰 손해를 입었다. 지금도 확산이 멈추지 않은 상태라 코로나19로 인한 피해가 앞으로 어느 정도가 될지 누구도 쉽게 예상하지 못하는 상황이다.

새롭게 나타난 신종 바이러스인 코로나19는 강한 전염성, 확실한 치료 방법이 없는 상황, 긴 잠복기 등 여러 요인으로 인해 빠르게 퍼져나갔고 사람들은 순식간에 코로나에 대한 두려움에 마음을 빼앗겨 버렸다.

코로나19라는 질병이 우리에게 주는 위험보다도 어떤 면에서는 코로나19에 대한 두려움이 우리에게 더 큰 문제다.

두려움은 우리가 정상적인 판단을 내리지 못하도록 도덕의식과 이성을 마비시킨다. 평상시라면 절대로 하지 않은 어처구니없는 실수를 하거나 비윤리적인 행동을 서슴지 않고 저지르게 만든다.

한 개인도 두려움에 사로잡히면 극단적인 행동을 하는데, 지금은 사회 전체가 두려움에 빠져있다. 당연하다고 생각했던 자유·평등·사랑·평화와 같은 가치가 약해지고 오직 자기 자신만을 생각하는 이기주의가 점점 번지고 있다.

코로나19에 대한 두려움으로 인해 마스크나 손 소독제와 같은 의료품 매점매석, 생필품 사재기, 외국인이나 특정 지역민에 대한 혐오 등의 현상이 일어나고 있다.

사람들은 두려움에 대해 각양각색의 반응을 보인다. 어떤 사람들은 두려움을 극복하는 것을 아예 포기하고 두려움에 사로잡혀 살기도 하고, 또 어떤 이들은 자신이 두려워하고 있다는 사실을 부인한다. 어떻게 해서든 두려움을 극복해보겠다고 애쓰고 노력하는 사람들도 있다.

그러나 두려움을 대하는 가장 좋은 방법은 따로 있다. 건강을 위협하는 것, 혹은 관계가 깨지는 것, 진로가 막히는 것, 물질적인 손해를 보는 것과 같이 이 세상에서 우리를 두렵게 만드는 것들은 모두 우리의 육신의 문제와 관계돼 있다. 우리가 열심히 노력하면 이러한 두려움을 어느 정도는 극복하고 대비할 수 있다.

그러나 코로나19처럼 아무도 예상하지 못한 때에 예상하지 못한 방법으로 다가오는 문제에 대한 두려움은 우리의 노력으로는 극복할 수 없다. 두려움을 극복하는 다른 방안이 필요하다. 그것은 바로 육신의 문제에 대한 두려움에서 벗어나 영적인 문제에 두려움을 갖는 것이다.

“내가 내 친구 너희에게 말하노니 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들을 두려워하지 말라 마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라”(눅 12:4-5).

하나님을 두려워하는 자는 더 이상 육신의 문제로 인해 두려워하지 않는다. 요즘 문제가 되고 있는 신천지가 코로나19의 위험에도 아랑곳하지 않고 포교를 쉬지 않는 것도 그들이 영적인 것을 두려워하기 때문이다.

그러나 신천지의 영적인 두려움은 거짓된 영적 두려움이다. 그들은 거짓된 영적 두려움으로 사람들을 현혹시켜 일부 사람들의 육적인 욕심을 채우고 있기 때문이다. 하지만 하나님을 두려워하는 자는 절대로 두려움에 얽매이지 않는다. 하나님은 자신을 두려워하는 자들을 보호하시며 자유롭게 해주신다.

나의 건강, 관계, 물질에 시선을 두면 두려움에서 벗어날 수 없다. 코로나 19로 인해 많은 일정이 취소된 지금 이 시간을 오히려 기회로 삼아 우리의 영혼을 돌아보자. 영원한 가치에 소망을 두고 세상을 만드신 이에 대한 두려움을 품을 때, 지금 우리를 힘들게 하는 두려움에서 벗어나 서로 배려하고 이해하며 사랑을 실천하는 아름다운 대한민국을 만들어갈 수 있을 것이다.
[이정기 칼럼] 내 백성을 구별하리라

중국 우한에서 코로나19 바이러스가 확산될 때, 제일 먼저 자국민을 보호하기 위해 전세기를 띄워 대피시킨 나라가 미국이다. 그리고 연이어 프랑스, 호주, 영국, 일본, 한국이 전세기를 띄워 대피시켰다. 자기 나라 백성이기에 보호한 것이다. 그리고 자국민을 보호하기 위해 여러나라들이 중국인 입국을 금지시켰다. 북한, 대만, 베트남, 필리핀, 인도, 러시아, 몽골, 말레이시아, 싱가폴, 미국, 홍콩, 호주, 이스라엘, 뉴질랜드, 많은 나라들이 중국인 입국을 금지시켰다.

일찍이 중국인 입국을 금지시킨 대만이나 러시아 베트남 같은 나라들은 확산이 더딘 반면에, 우리나라나 일본처럼 후베이성에 한해서 금지한 나라는 확진자가 급격하게 늘어났다. 그래서 이제는 세계 180개 국가가 한국발 여행객의 입국을 금지시키는 상황이 되다. 그래서 인천 공항이 텅텅 비어있다. 박항서 감독으로 인해서 한국에 대해 우호적이었던 베트남 마저도 한국사람들을 피하고 있다. 호텔에서는 한국 사람들에게는 방을 주지 않고 있다. 유럽도 안일하게 대처하더니 지금은 중국보다 확진자가 더 많아졌다. 이제는 유럽에 있는 한인들을 보호하기 위해 정부가 애써야 할 상황이다. 끝까지 힘써야 한다. 대한민국 백성이기 때문이다. 이렇게 나라들도 자기 백성들을 구별한다.

하나님도 자기 백성을 구별하신다

하나님께서 이스라엘 백성들을 출애굽 시키실 때 애굽의 바로왕이 순순히 보내주지 않자 애굽에 재앙을 내리신다. 모세가 지팡이로 하수를 치니 피로변한다. 지팡이를 잡은 손을 운하와 못위에 펴니 개구리들이 올라와 애굽땅을 덮는다. 그런데 첫 번째와 두 번째 재앙인 피와 개구리 재앙은 애굽의 술객들도 따라한다. 그러나 세 번째 재앙은 사전 경고도 없었고, 애굽의 술객들도 따라하지 못한다. 지팡이로 땅의 티끌을 치니 온 땅의 티끌이 다 이가 되어 사람과 생축에게 오른다. 그때서야 애굽의 술객들이 바로에게 "이는 하나님의 권능이니이다."<출8:19> 고 고한다.

그런데 네 번째 재앙부터는 양상이 달라진다. 애굽 백성들과 이스라엘 백성들을 구별하셔서 애굽 땅에만 재앙을 내리신다. 출 8:20-23절을 보면 '내 백성'이라는 표현이 4번 나온다. 하나님께서는 이스라엘 민족을 "내 백성"이라고 부르신다. '내 백성을 보내라. 내 백성을 보내지 아니하면 애굽땅에 파리떼가 가득하게 될것이다. 그러나 내 백성이 거주하는 고센땅은 구별하여 파리가 없게 할 것이다.' 내 백성을 특별하게 구별하겠다고 말씀하신다.

구별하신 이유는 단순하다. '내 백성'이기 때문이다. 우리는 누구인가? 하나님의 백성이다. 하나님의 자녀이다. 하나님은 우리의 아버지이다. 사 43장을 보면 하나님께서 우리를 지명하여 부르시고 너는 내것이라고 소유 삼아주셨다. 그래서 주님은 우리가 물가운데 지날때에 물이 침몰치 못하도록, 불가운데 지날때에 불이 사르지 못하도록 지켜주시고, 우리를 보배롭고 존귀하게 여기신다고 말씀하셨다. 다섯 번째 재앙인 가축들이 전염병으로 죽는 재앙에 애굽의 모든 가축은 죽었다.

그러나 이스라엘 자손의 가축은 하나도 죽지 않았다.<출9:6절> 일곱 번째 재앙인 우박이 애굽의 모든 사람과 짐승과 밭에 있는 모든 채소 그리고 모든 나무를 꺾었다. 그러나 이스라엘 자손들이 있는 고센 땅에는 우박이 없었다.<출9:25-26절> 아홉 번째 흑암 재앙이 애굽 온 땅을 덮어 사람들이 3일동안 서로의 얼굴을 알아볼 수 없게 되었고, 자기 처소에서 일어나는 자가 없었다. 그러나 이스라엘 자손들이 거주하는 곳에는 빛이 있었다.<출10:22-23절> 마지막 열 번째 재앙도 역시 마찬가지였다. 애굽의 장자들이 다 죽었다. 처음 난 짐승들까지 다 죽었다. 그러나 이스라엘 자손들은 사람이나 짐승이나 개 한 마리도 죽지 않았다.<출11:5-7절> 하나님께서 애굽 백성과 이스라엘 백성 사이를 구별하셨다. 그래서 애굽땅에 재앙이 있을때 고센땅에는 없게 하셨다. 하나님께서 구별해주시는 것이 은혜이다. 하나님께서 구별해주시는 것이 축복이다.

구별된 우리는 어떻게 살아야 하나

구별된 삶을 살아야 한다. 출애굽기 20장부터 보면 하나님께서 십계명과 율법을 주시면서 이스라엘 백성들에게 세상 사람과 구별되게 사는 법을 가르쳐 주셨다. 먹을 것과 먹어서는 안될 것을 구별시켜 주셨다. 취할것과 취해서는 안될 것을 구별시켜주셨다. 해야 할 것과 해서는 안될 것을 구별시켜주셨다. 날도 구별시켜주셨다. 사람도 구별시켜주셨다. 장소도 구별시켜주셨다. 언어도 구별시켜주셨습니다. 하나님의 것도 구별시켜주셨다. 그러므로 하나님의 백성들은 구별된 삶을 살아야 한다. 물질적으로 아무리 어려워도 꼭 해야 할 것이 있다. 십일조이다. 아무리 바빠도 꼭 해야 할 것이 있다. 주일성수와 기도생활이다. 아무리 힘든 문제가 있어도 꼭 해야 할 것이 있다. 찬송과 감사이다. 이것이 구별된 삶이다. 그래서 사도 바울은 '항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라'고 했다.

성경에 하나님의 속성을 나타내는 말씀이 많이 있다. 거룩하신 하나님, 사랑의 하나님, 공의의 하나님, 전능하신 하나님, 진실하신 하나님 등 많이 있는데 가장 많이 쓰여지는 말씀은 '거룩하신 하나님'이다. 우리가 흔히 부르는 '성도'는 '거룩한 무리, 거룩한 백성'이란 뜻이다. 이 "거룩"이란 말은 히브리어로 "코데쉬", 헬라어로 "하기오쉬네"라고 하는데 "구별되다"란 뜻이 있다. 그러므로 구별되게 사는 것이 거룩이다.

오늘도 하나님은 구별하신다. 믿는 자와 믿지 않는 자를 구별하신다. 예배드리는 자와 예배 드리지 않는 자, 순종하는 자와 순종하지 않는 자, 기도하는 자와 기도하지 않는자, 충성하는 자와 게으른 자, 양과 염소를 구별하신다. 알곡과 쭉정이를 구별하신다. 천국에 갈 자와 지옥에 갈 자를 구별하신다. 그리고 하나님이 기뻐하시는 사람들은 특별히 사랑하시고, 보호하시고, 건져주시고, 응답하시고, 축복하신다. 우리는 하나님의 백성이다. 우리는 하나님의 자녀이다. 구별되게 살자. 그래서 구별하시는 하나님의 특별한 사랑, 많이 받으며 살자.
[여주봉 칼럼] 하나님의 비전을 쫓는 삶 6

비전과 관련하여 네 번째 종류의 사람은 리더다. 리더는 하나님의 비전을 보고 온 삶으로 달려가 하나님의 비전이 그를 통해 성취될 뿐 아니라, 다른 사람들을 그 자리로 인도할 수 있는 사람이다. 바로 거기까지 가야 진정한 리더다.

리더에 대한 정의에서도 볼 수 있듯이, 리더는 성취자 중에서 나온다. 자신이 먼저 성취자가 되지 못하면 다른 사람을 그 자리로 인도하는 리더가 될 수 없다. 영적인 면에서는 더욱 그러한 것이, 아무도 자기가 가보지 못한 곳으로 다른 사람을 인도할 수 없다. 리더십이 결과에 의해 검증되는 것도 그런 이유에서다.

나는 교회가 주님을 따라가고 주님의 뜻이 그 교회를 통해서 이루어지려면, 교회의 리더십이 네 종류의 밭 중 좋은 밭, 즉 성취자를 중심으로 이루어져야 한다고 확신한다. 물론 모든 성취자가 다 리더는 아니다. 과거에 나는 좋은 밭에 해당하는 사람들, 즉 성취자들이 당연히 모두 리더라고 생각했다. 그러나 나는 목회의 경험을 통해, 자신은 성취자로서 귀한 “결실”을 맺었음에도 다른 사람들을 그 자리로 인도하는 일을 하지 못하는 사람들을 만나면서, 모든 성취자들이 다 리더는 아님을 알게 되었다.

‘길 가’에 해당하는 사람들을 리더로 세워서는 안 된다. 예수님 시대의 바리새인들과 같은 사람들이 교회의 리더로 세워졌다고 생각해 보라. 그들은 하나님과의 인격적인 관계도 없고, 하나님을 경외하는 마음도 없으며, 그 시대를 향한 하나님의 목적이나 교회를 향한 하나님의 비전을 전혀 보지 못하는 사람들이다. 다른 사람은 차치하고라도 자기 자신조차 변화되지 않는다. 이런 사람들이 교회의 핵심적인 리더십의 자리에 있다면, 그런 상태에서 어떻게 그 교회가 하나님을 따라가고, 어떻게 하나님의 뜻이 그 교회를 통해서 성취될 수 있겠는가?

사실 리더는 비전을 보는 사람들이다. 조지 바나도 하나님이 세우신 모든 리더는 당연히 하나님의 비전을 가져야 한다는 주장한다. 그러면서 그는 “정의상, 모든 리더들은 비전을 가진 사람들이다(By definition, all leaders are visionaries.)”라고 말한다. 바꿔 말하면, 하나님의 비전을 보지 못하는 사람은 리더가 아니라는 말이기도 하다.

교회의 소위 평신도 리더들도 교회를 향한 하나님의 비전을 보고, 그 비전에 헌신된 사람들을 중에서 세워야 한다. 성취자는 하나님의 비전을 보고, 그 비전에 온 삶을 드려 하나님께서 그 사람을 통해 하나님의 비전을 이룬 사람이기 때문이다.

내가 아는 미국의 한 목사는 교회에서 일꾼을 양육하고 세울 때 다음의 세 종류의 사람들 중에서 리더를 분별하여 훈련시켜야 한다고 말했다. 그가 말한 세 종류의 사람은 (1) 구경꾼(spectators), (2) 참여자들(participators), (3) 리더들(leaders)이다.

첫째, 구경꾼들은 교회는 나오지만 교회의 사역을 위한 하나님의 비전에는 전혀 관심이 없는 사람들이다. 다른 말로 하면 방관자들이다. 물론 교회는 그들을 친절하게 대하고 잘 돌보는 일도 해야 한다. 그러나 그들을 리더로 세워서는 안 된다. 그럼 교회가 어떻게 되겠는가?

둘째, 참여자들은 내가 말하는 돌밭과 가시밭에 해당하는 사람들이다. 그들은 나름대로 하나님께 헌신되고 성숙하고 충성된 일꾼들이지만 교회의 사역을 위한 하나님의 비전을 보고 그 비전에 헌신된 사람들은 아니다. 교회는 그들에게 이런저런 봉사의 기회를 줄 수는 있지만 그들을 리더로 세우는 것은 좋지 않다. 만약 그들이 리더가 되면 그들에게 맡겨진 사람들을 교회의 사역을 위한 하나님의 비전으로 인도하지 않고 그들이 생각하는 엉뚱한 곳으로 인도할 것이다. 그럼 교회는 하나님의 비전을 따라갈 수 없게 된다.

셋째, 리더들이다. 나는 개인적으로, 리더는 태어나는 것, 즉 리더는 하나님께서 세우시는 것이라고 믿는다. 리더에게 하나님의 비전을 보게 하시는 것은 하나님의 일이기 때문이다. 그래서 교회는 하나님께서 세우시는 리더들을 분별하여 그들을 훈련시키고 그들을 세워야 한다.

한 때 포도나무교회가 숫자적으로 상당히 빠르게 성장하면서 교회의 각 분야에 일꾼을 세워야 했다. 하지만 교회의 숫자적 성장에 비해 포도나무교회의 사역을 위한 하나님의 비전을 보고 그 일에 헌신된 사람들이 부족했기에, 일꾼을 세우는 데에 큰 고충이 있었다. 나는, 좀 부족하기는 하지만 나름대로 헌신된 사람들을 일꾼으로 세웠지만 결과적으로 대부분의 경우 실패로 끝이 났다.

그 뒤로 교회의 숫자적인 성장이 약간 더뎌지게 되었고 교회는 다져지는 기간을 거쳤다. 다행히 그 과정을 거치면서, 교회의 사역을 위한 하나님의 비전을 보고 그 일에 헌신하는 사람들이 많이 세워졌다. 그래서 현재는 포도나무교회가 숫자적으로 더 빠른 속도로 성장해도 흔들림 없이 그것을 잘 담을 수 있는 준비가 되었다.
[CEO 칼럼] 팬데믹 위기와 기독교

코로나바이러스가 세계적 대유행(팬데믹)이다. 감염된 국가가 120여개 국,감염자도 13만 명에 이른다. 코로나19 감염자가 가장 많은 국가는 현재 중국, 이탈리아, 이란 순이다. 21세기들어 5번의 대형 감염병이 발생했다.

첫째는 2002년 중국 광동성의 중증급성호흡기증후군(SARS)이다. 두번째는 2009년 3월에 북미대륙에서 발생한 신종 인플루엔자(H1N1)로 214개국에서 최고 20만 3,000명을 사망에 이르게 했다. 이어 2012년 사우디아라비아에서 발생한 메르스 코로나(MERS-CoV)와 2014년 서아프리카의 치사율 60% 에볼라(ebola)가 발생했다. 그리고 2019년 코로나19다. 바이러스 위기가 다시 왔다.

코로나19의 특징은 빠른 전파속도다. 하버드대 경제학과 니얼 퍼거슨 교수는 이 현상을 ‘네트워
크 효과’로 설명했다. 세계가 하나의 글로벌 공동체로 연결되어 있다는 의미다. ‘글로벌 사회연결
망’이 감염병의 확산 범위를 빠르고 넓게 하는 것은 확실하다.

퍼거슨 교수는 경제적인 측면에서 감염병으로 인한 “네트워크 효과로 세계 제조업의 공급망(글로벌 가치사슬)이 흔들리고 있다”고 했다. 방역을 위해 경제교역과 여행 등 국제 교류를 중지한 결과다. 코로나 19는 다가 올 바이러스 대재앙을 예고한다.

바이러스는 경계가 없다. 국경도 면역망도 그 앞에서는 무력하다. 인간의 방역체계보다 빨리 진화한다. 이제 일상적으로 바이러스 감염 공포 속에 살아야 한다. 바이러스는 기후에 민감하다.
지난 겨울은 역대 최고로 따뜻했다. 평균 기온이 3.1℃로 1973년 이래 가장 높았다.

한국만의 현상이 아니다. 러시아, 호주, 노르웨이, 브라질은 이상고온에 시달렸다. 이탈리아, 이집트, 파키스탄, 태국, 캐나다는 이상저온과 폭설에 갇혔다. 포루투갈, 스페인, 프랑스, 호주는 폭풍과 폭우로 큰 피해를 입었다. 기후변화에 따른 이상 기후 현상이다. 그때마다 바이러스도 함께 왔다.

기후변화가 악(바이러스)의 연결고리다. 바이러스 팬데믹이 시사점을 준다. 바이러스가 중국의 산업 거점도시를 공습했다. 세계의 공장인 중국 제조업을 멈춰 세웠다. 그리고 올 겨울은 한반도에서 미세먼지 고통이 줄었다. 깨끗한 겨울 공기를 누렸다. 에너지와 청정공기연구센터(CREA)가 2020년 1월 중국의 온실가스 배출이 25% 줄었다고 발표했다.

코로나19로 많은 공장이 가동을 중단하면서 에너지 소비가 줄고 항공, 육상운송 등 물류가 대폭 감소한 결과로 분석했다. 바이러스가 공기오염을 줄인 역설이다.

코로나19가 일으킨 팬데믹 사태는 인류 문명사의 획을 긋는 분기점이다. 전혀 다른 사회로의 진화를 예고한다. 그 분기점을 세울 단초는 인류 자신에서 찾아야 한다. 1998년 퓰리처상을 받은 제레드 다이아몬드는 저서 ‘총·균·쇠’에서 인류의 문명화가 가져온 질병, 각종 변종 바이러스의 대유행을 예견했다.

인간과 동물의공통전염병(인수공통전염병)출현이다. 인간이 노동력과 식량 확보, 즐거움을 충족하기 위해 동물과의 동거를 시작하면서다.

창조의 질서, 자연의 섭리는 인간에게 모든 생명에 대한 존중과 절제라는 예절을 요구한다. 특
히 종교적 차원에서는 더욱 그렇다. 한국에서 코로나19 바이러스가 이단 신천지를 공습한 것은
예사롭지 않다. 코로나19가 한국 기독교의 위기 상황을 들춰 내 보여주었다.

신천지로 인해 건강한 기독교, 교회성도들이 감염되어 투병 중이다. 한국교회의 예배까지 중지시켰다. 창조주 하나님의 계획이 무엇일까? 이 신호를 크리스천들은 어떻게 해석해야 할까? 지금은 신천지와 같은 이단 바이러스가 오염시킨 복음을 회복할 수 있는 기회다. 종교의 힘만이 인간의 탐욕에 제동을 걸 수 있기 때문이다. 이 또한 역설이다.

코로나19는 종교를 넘어 인류 문명사를 새롭게 재단할 것 같다.인류의 문명화, 산업화는 창조의 질서인 자연 생태계를 교란시켰다. 수억 년의 세월이 농축된 화석연료를 캐내어 에너지로 쓰고 있다. 그 열이 지구를 따뜻하게 만들고 남·북극의 빙하를 녹였다. 지구 온난화다. 석유·석탄과 빙하 속에 잠들어 있던 바이러스를 깨웠다.

돌연변이 바이러스들이 속출하고 있다. 기후변화다. 글로벌바이러스네트워크(GVN)는 “사람과 동물, 자연생태계를 하나로 연결하여 다층적이고 포괄적인 접근으로 해법을 찾아야 한다”고 주장한다.

지구 생태계는 하나의 체계로 연결되어 있다. 바이러스가 아니라 바이러스가 가리키는 곳을 봐야
답이 보인다. 기후위기다. 기후변화협약만으로는 부족하다. 바이러스·세균의 무기화도 금지하고
감시해야 한다. 코로나19를 계기로 ‘국제감염병협약’ 같은 강제력 있는 기구와 국제법이 필요하다.

기후와 환경오염, 세균과 바이러스의 파괴력에 공감하고 방법을 찾자. 인류와 생명의 터전, 지구를 지킬 유일한 방법이다. 인간을 구원으로 인도하는 종교, 기독교의 소명 또한 거기에 있다.
[정재영 칼럼]코로나보다 더 해로운 불신
불신을 파고드는 전염병

지금 우리 사회는 코로나 19의 여파로 그 어느 때보다 불안과 염려에 휩싸여 있다. 작년 12월 중국에서 처음 발생한 것으로 알려진 뒤 전 세계로 확산되고 있는 이 호흡기 감염질환은 다소 진정기에 들어선 중국과 달리 한국을 비롯한 이탈리아와 전 세계로 확산되는 추세이다.

초기에는 비교적 통제가 잘 되었고 확진자가 30명 이내로 유지되었으나 신천지 신자 중에 확진자가 나오면서 엄청난 속도로 확산되고 있다. 한 외국 기관에서는 3월 20일에 가서야 바이러스 확산이 절정에 이르고 확진자가 1만 명에 이를 것이라는 예측이 나오기도 하였는데 지금 추세라면 이 예측이 크게 어긋나지 않을 것이라는 불안감이 증폭되고 있다.

사실 코로나 19와 같은 전염병은 언제든지 나타날 수 있는 질병이다. 이미 사스와 신종플루, 그리고 메르스의 발병으로 한국을 비롯한 여러 나라가 홍역을 치렀고 인수공동 전염병의 위험에 대해서는 오래 전부터 예고된 바이다. 이미 인류 역사 속에서도 다양한 전염병이 발생했고 수많은 사람들이 희생을 당하기도 하였다.

문제는 이러한 전염병에 대처하는 사람들의 태도이다. 코로나 19가 확산되면서 우리 사회는 그 치부를 여지없이 드러내고 있다. 정치인들은 이를 정쟁화 하면서 서로를 비난하기 바쁘다. 최근에는 의학에 대한 전문 지식이 없는 연예인들까지 나서서 정부와 의료진을 비난하는 일까지 벌어지고 있다.

물론 국민 누구나 자신의 의사 표명을 할 수 있고 이렇게 심각한 상황에 대해서 감정 표현을 할 수도 있다. 그러나 뚜렷한 근거도 없이 비방을 일삼거나 지나친 분노를 표출하는 것은 문제 해결에 도움이 되지 않고 오히려 불안을 부추기는 결과를 가져올 뿐이다. 최근에는 언론까지도 이러한 불안과 공포를 증폭시키고 있는 양상이다. 사회 비판의 기능을 담당하는 언론에서 잘못된 행정에 대해서 문제를 지적하고 잘못된 방향으로 나아가지 않도록 감시의 역할을 하는 것은 마땅한 역할이다.

그러나 사실을 보도하고 개관적인 분석을 하기보다는 똑같은 문제를 반복적으로 주장할 뿐만 아니라 특정 부류의 사람들에게 혐오감을 일으키게 보도를 연일 다루는 것은 언론 본연의 역할이라고 보기 어렵다. 그 결과 우리 사회는 많은 의료진과 공무원들의 수고에도 물구하고 서로에 대한 불신만 더욱 커지고 전염병에 대한 공포는 쉽게 사그러들 기미를 보이지 않고 있다.

신뢰의 중요성

독일의 사회학자인 울리히 벡은 그의 저서 ?위험사회?에서 성찰과 반성이 없이 근대화를 이룬 현대사회에서 과학기술의 발전이 커다란 물질적 풍요를 가져다 주었지만 동시에 새로운 위험을 몰고 왔다고 역설한다. 그에 따르면, 위험은 성공적인 근대가 초래한 딜레마이며, 경제가 발전할수록 위험요소도 증가하기 때문에, 후진국이 아니라 오히려 선진국에서 위험요소가 더 많이 나타난다고 한다. 무엇보다도 이것이 예외적 위험이 아니라 일상적 위험이라는 데 문제의 심각성이 존재한다.

우리 사회에서는 이미 성수대교와 삼풍백화점 붕괴 때 크게 이슈가 되었고, 최근 일본 후쿠시마 원전 사태 이후 우리 사회에까지 영향을 미치는 원전에 대한 불안감이 증대되어 이 이론이 더욱 주목 받고 있다. 이러한 일상적 불안감은 불확실성에서 비롯된다. 아무리 과학과 기술이 발달해도 인간의 근본 문제인 불확실성으로부터 오는 불안은 크게 해소되지 않기 때문에 위험 요소는 여전히 항존하는 것이다. 미래에 대한 불확실성, 그리고 현재 상태에 대해서도 인간이 모든 상황을 파악하고 통제할 수 없기 때문에 오는 불안감이 줄어들지 않는 것이다. 과학기술의 발달로 인간과 자연에 대해 더 많이 알게 되었다고 생각하지만 이번 코로나 19와 같은 전염병이 가져오는 불확실성은 더 큰 공포로 다가오게 된다.

이러한 불안감을 해소하기 위해서는 무엇보다도 사람들 사이의 신뢰가 중요하다. 현대 사회에서 사람들이 누구를 신뢰할 수 있는지 확신하지 못하는 위험한 환경 속에서도 자신은 절대로 혼자가 아니며 협력과 연대를 통해서 극복할 수 있을 것이라는 확신을 심어주는 것은 매우 중요하다. 이를 통해서 불안감을 해소하고 공동의 노력을 기울임으로써 문제 해결에 다가갈 수 있다. 사회학자인 로버트 퍼트남은 사람들 사이의 신뢰에 터한 사회자본은 특정 목표를 달성하는 데 더 효과적이라고 말한다. 구성원들이 서로 신뢰하고 다른 사람들에 대한 믿음을 보이는 집단은 그렇지 않은 집단보다 많은 것을 성취해 낼 수 있기 때문이다.

그는 신뢰와 사회적 네트워크가 활성화 된 곳에서는 사람들을 다양한 파트너들과 연결시켜주고, 고급 정보들을 제공함으로써 경제적으로도 앞서 나갈 수 있다고 말한다. 이러한 신뢰감은 사람들에게 절대로 혼자가 아니라는 확신을 심어주며, 시민적 연대에 참여할 수 있게 해주기 때문이다. 그리고 이러한 활동은 사회 안전망 역할을 하기도 한다. 시민들의 자발적 참여는 정부에서 할 수 없는 사회 곳곳의 문제를 해결하고 안전한 사회가 될 수 있는 중요한 도구가 된다. 그래서 사회 자본이 높은 지역에서는 공공장소도 더 깨끗하고 사람들도 더 친근하며 길거리는 더 안전하게 된다.

신뢰 회복을 위한 교회의 역할

이렇게 신뢰 회복을 위해 중요한 역할을 감당할 수 있는 것이 바로 교회 공동체이다. 교회는 스스로 공동체임을 강조할 뿐만 아니라 빈번한 모임과 교제를 통해서 친숙성을 높임으로써 서로에 대한 신뢰감을 높일 수 있는 여건을 갖추고 있다. 그런 공동체의 일원인 기독교인들은 서로에 대해 깊은 신뢰를 할 수 있고, 공동체 활동은 이런 식으로 기독교인들이 시민으로서 연대하며 참여할 수 있도록 북돋을 수 있다. 특히 자기 희생의 규범을 가지고 있는 기독교인들은 사회가 혼란하고 어려울수록 사회 곳곳에서 공적인 책임과 역할을 감당할 수 있다.

전염병의 확산 속에서 주일 예배를 지킬 것인지 중단할 것인지에 대한 신학적 토론이 벌어지고 있지만, 주일 예배를 지키는 것은 기독교인으로서 신앙 고백을 표현하는 것이기 때문에 단순히 종교 의례 이상의 의미를 담고 있다. 그러나 또 한편으로 중요한 것은 공동체의 신앙고백이 우리 사회에 대해서 어떤 의미를 안고 있고 실제적인 책임의식으로 표현되느냐 하는 것이다. 특정 신앙을 가지는 사람들끼리의 폐쇄적인 공동체가 아니라 온 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오신 메시야의 본을 따르는 것이 무엇인지를 실천하는 것이 중요하다.

신앙의 전통과 그 정수를 지키면서도 이 시대와 사회의 요청에 응답하는 것이 무엇인지 한국 교회 안에 있는 신앙 공동체들은 깊이 고민해야 한다. 개교회주의는 단순히 각자 알아서 판단하고 결정하는 것을 의미하는 것이 아니다. 외부의 지시에 일방적으로 따르기보다 스스로 사고하고 판단하여 일치된 견해에 도달하는 것이 중요하다. 획일적으로 사고하는 것이 아니라 주체적으로 사고하여 창조적인 합의를 이루어내는 것이다. 많은 사람들이 불안과 염려에 낙심하고 있는 이 시기에 신뢰와 연대를 통해서 난국을 이겨낼 수 있도록 모든 신앙공동체가 힘을 모아야 할 것이다.

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